一孔之見讀《論語》窺孔子為師之道課件

一“孔”之見————讀《論語》窺孔子為師之道一“孔”之見————讀《論語》窺孔子為師之道1

凡學(xué)之道，嚴學(xué)為難。師嚴而道尊，道尊然后民知敬學(xué)。

——《禮記學(xué)記》凡學(xué)之道，嚴學(xué)為難。師嚴而道尊，道尊然后民知敬學(xué)。2

一、孔師之尊一、孔師之尊3

1貶抑：1貶抑：4

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！保ā豆遍L》）子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜5

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

（《子罕》）子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不6

2否定2否定7

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?，吾與女弗如也！”

（《公冶長》）子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也8

子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！保ā豆遍L》）子貢問曰：“賜也何如？”9

3呵責3呵責10

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保ā蹲勇贰罚┳勇吩唬骸靶l(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎11

子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”

（《憲問》）子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！?2

4斥罵4斥罵13

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！保ā豆遍L》）宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與14

樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？（《子路》）樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W(xué)為圃，曰：“吾不如15

5驅(qū)逐5驅(qū)逐16

季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

（《先進》）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，17

二、弟子之敬二、弟子之敬18

1子路：生死追隨生命踐行1子路：19

2子貢：堅決捍衛(wèi)守喪六年2子貢：20

3冉有：推功于師接師回國3冉有：21

4宰予：尊師敬師賢于堯舜4宰予：22

三、何為其然三、何為其然23

1教育旨歸：說樂君子1教育旨歸：說樂君子24

子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人25

2教育發(fā)心：一以貫之2教育發(fā)心：一以貫之26A己欲立而立人，己欲達而達人B己所不欲，勿施于人A己欲立而立人，己欲達而達人27

3教育本領(lǐng)：好學(xué)多能3教育本領(lǐng)：好學(xué)多能28A多能太宰問于子貢曰：“夫子圣者與，何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?/p>

（《子罕》）A多能29B好學(xué)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

（《公冶長》）B好學(xué)30

4教育方法：無類因材4教育方法：無類因材31

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！保ā断冗M》）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之32

5教育個性：從心所欲5教育個性：從心所欲33A用真情：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。（《述而》）顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”

A用真情：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者34B懂幽默：季文子三思而后行，子聞之曰：“再，斯可矣。”（《公冶長》）B懂幽默：季文子三思而后行，子聞之曰：35C會認錯：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也！前言戲之耳?！?《陽貨》）C會認錯：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用36

D有情趣：D有情趣：37詩心莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩,詠而歸.“夫子喟然嘆曰:”吾與點也!“（《先進》）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┥古e矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。（《鄉(xiāng)黨》）詩心莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞38樂情子與人歌而善，必使反之，而后和之。（《述而》）子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”（《子罕》）子在齊聞韶,三月不知肉味,曰：“不圖為樂之至於斯也.”（《述而》）樂情子與人歌而善，必使反之，而后和之。（《述而》）39讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。