江蘇省阜寧縣溝墩中學2022學年高二語文下學期期末考試模擬試題蘇教版

高二下學期期末考試語文試題一、選擇題1．下列詞語中劃線的字，注音全都正確的一組是（）A．盔甲（huī）紅綾(líng)縹緲（piāo）氣沖斗（dòu）牛B．輕盈（yín）啜(chuò)泣奔喪(sàng)轉彎抹角（mò）C．不遜（sùn）褪（tuì）盡蓬蒿（hāo）面面相覷(qù)D．倒坍(tān)腳踝(huái)驕奢（shē）引頸受戮(lù)2．下列加點的成語使用有誤的一項（）A.現代科學技術的發(fā)展真是日新月異，讓人目瞪口呆。B.對學習和生活中碰到的諸多難題，她都應付自如。C.抓好禁毒，功在當代，利在千秋，是刻不容緩的大事。D.如果能掌握科學的學習方法，就會收到事半功倍的效果。3．請選出下列句子排序正確的一項（）①在南坡，帶狀分布的原始云杉林海連綿不斷，棵棵巨杉像一把把利劍，直插云天。②在北坡五花甸草原上，你可以看見新疆細毛羊群和奔馳的伊犁馬群。③在遮天蔽日的杉林下，馬鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生動物出沒其間。④吃完早飯后，繼續(xù)南下，就進入喀什河和鞏乃斯河的草原帶和森林帶。⑤各種森林鳥類，鳴聲不斷。A．②④③①⑤ B．④②①③⑤ C．④①②⑤③ D．③④①②⑤4．下列關于文學名著的表述，有錯誤的一項是（）A．《西游記》中，唐僧先后在五行山收了孫悟空，鷹愁澗收了白龍馬，高老莊收了豬八戒，流沙河收了沙和尚。師徒歷盡磨難，取得真經。B．衍太太是一個善良、樸實、疼愛孩子、精通禮節(jié)的人，魯迅在《父親的病》《瑣記》《狗·貓·鼠》中表達了對她的懷念之情。C.《魯濱遜漂流記》用第一人稱的敘述方式，講述了魯濱遜流落荒島的生活經歷，語言淺顯，敘事詳盡，讓讀者感到真實可信。D.《格林童話》反映了正義與邪惡、善良與兇殘、智慧與愚昧、勤勞與懶惰等帶有普遍意義的人生主題，表達了作者鮮明的愛憎和美好的愿望。二、現代文閱讀茶可道，茶亦悠然紅山飛雪西方人喜歡喝咖啡，我們則習慣于飲茶。在我看來，喝咖啡是一種享受，飲茶則是一種境界。西方人喜歡嚴密的邏輯推理，我們則崇尚內心自省，崇尚順其自然。西方人善于制造，用金屬制造刀叉來吃飯，制造器皿來裝食物。我們則善于利用。我們的祖先剖葫蘆為瓢用來舀水，鑿木為碗用以盛飯，劈竹為筷用來吃飯。西方人制造西藥用來治病，我們的祖先則采摘大自然之百草為藥用以療傷。西方人喝的咖啡是制造的；我們的茶葉則是采摘的，是采摘了日月之精華，吸收了天地之靈氣。茶可以沖濁爽氣，頤神養(yǎng)性。西方人喝咖啡也講究氣氛，但無法達到“道”的境界。我們飲茶則是一種藝術，一種境界，一種“道”。茶是用來喝的，茶道是用來修身養(yǎng)性的。一個人，靜靜地獨坐于灑滿陽光的室內。用一個精致的玻璃杯沖一杯茶，看那茶在杯中，在水里不斷地浮沉，翻騰。那原本細絲般的茶葉在水中慢慢地柔軟、舒展，懸在空中，又不斷地沉入杯底。漂浮在水面的又一點一點地懸在空中，漸漸變軟，展開，完完全全地沉淀下去。這一過程，似乎有不斷地掙扎，痛苦地思索，無奈地沉浮，然后一切又都歸于沉寂，融于水中。杯里的水漸漸變了顏色，原來純凈而無色的變?yōu)榈S，仍是那么純，無一點雜質。茶葉全都沉入杯底，水則澄澈在小小的杯中，與茶葉共同醞釀出一種寧靜的優(yōu)雅。杯口有裊裊的茶香飄散，氤氳一室的意境。此刻，你靜靜地坐在那里，看茶葉融于水的全過程，你一定有所感悟，感悟茶與水的排斥與融合。然后，啜飲一口，那種沁入心脾的微苦、醇美，讓飲茶的人有一種說不出的感覺，不知是苦還是醇美，或者是由苦而醇美的感覺。不知是品茶還是在品味人生，或者茶如人生。許多喜歡風雅的人說“茶如人生”。所以，就有了“茶道”之說。那些文人雅士在品茶的過程中品味出了人生的況味。就是將烹茶、飲茶藝術化，漸漸演變成為一種以茶為載體的修身養(yǎng)性的方式，賦予它以濃厚的東方哲學思想，使飲茶漸變?yōu)橐环N“道”，一種“茶道”。茶可道，就升華為一種文化。如同佛道、儒道等成為中華文明中的重要組成部分。茶亦悠然。茶來自大自然，來自民間，用來解渴消暑，消除疲勞，放松心情。可以置于一雅室，淺酌論道，品味人生；亦可以攜游于山野，放浪形骸，一壺茶里看世界。茶道，在我國有著悠久的歷史。它興于唐代，盛于宋、明兩代，衰落于清代。還記得明代作家魏學洢的《核舟記》那關于茶的描寫嗎？“居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然?！蔽恼碌淖髡哒f核舟所刻大概是蘇軾泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一個燒茶的童子，可見當時文人雅士們是多么的喜愛飲茶啊。于波濤駭浪之上泛舟赤壁，竟然有童子燒茶，還那么專心致志。這里面到底是“道”，還是一種悠然自得的心情呢？我們的祖先之所以對茶情有獨鐘，將它升華為“道”，是因為它符合佛、道、儒的“內省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外，可以了卻紅塵因緣，卻是難以了斷茶的情緣。沏一杯香茗，對一盞青燈，手念一串佛珠。無論是面壁十年，還是打坐于佛前，或者風輕云淡對高山流水，都會坐出一片意境，悟出一種禪機。佛教是強調“禪茶一味”的，在從茶中體味苦味的同時，也在茶道中注入佛理禪機。在我看來，“蓮”在佛教中有清靜修為的隱喻，茶則是佛教出塵入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道，亦可悠然啊。道家學說則為茶道注入了“天人合一”的哲學思想。樹立了茶道的靈魂，同時還提供了崇尚自然、崇尚樸素、崇尚真的美學理念。一杯清茶在手，獨坐于清風明月之中，人與茶都成為了大自然中的一部分。飲茶乎？悠然于天地之間也。我也喜歡飲茶，但遠沒有達到“道”的境界。飲茶只是一種心情，一種休閑的方式而已。茶雖不是什么奢侈品，但于我們的生活卻是絕佳的飲品。相比于水，它那微微的、淡淡的苦味百嘗不厭。茶可以解渴、解暑，消除疲勞，也可以飲出境界，飲出品位；相比于酒，它的優(yōu)點更是難以一一訴說。同為飲品，同樣可以歸為“文化”之內，同樣有著悠久的歷史，同樣不乏膾炙人口的故事、傳說。但茶采之于樹木，沖之以甘泉，潔來潔去，帶給人的是神清氣爽，可以涵養(yǎng)人的品性。它不會耗費糧食，與人爭食。它不會飲之亂性，衍生出許多靡亂的故事。它可俗可雅，是尋常人家的常備飲品。亦可以登上大雅之堂，可以很名貴，千金難求；可以很普通，隨手可以采摘?？梢砸浴安璧馈贝?，也可以以悠然之心，慢慢品嘗。我喜歡茶，喜歡它的大俗大雅。茶可以道，茶亦悠然。（摘自“散文網”）（有改動）5．聯系全文說說標題“茶可道，茶亦悠然”的含義。6．文中開頭為何要寫“西方人喜愛喝咖啡”？7．聯系上下文，選擇一個角度，賞析下列句子表達的妙處。這一過程，似乎有不斷地掙扎，痛苦地思索，無奈地沉浮，然后一切又都歸于沉寂，融于水中。8．閱讀下列材料，結合本文內容，說說我們?yōu)槭裁磻瞥顼嫴琛２牧弦唬翰枞~是我國的“國飲”。據說古老的華夏族早在神話傳說中的神農氏和周朝開國功臣周公時，就把茶葉當作藥物飲用了。到南北朝時，茶樹已在南北各地種植。唐朝時飲茶成風。到南宋時，《夢粱錄》中更說到：“人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶。”茶葉很快成為中華民族各族共同的日常飲料。材料二：茶葉和茶飲成為我國各種文藝作品的常見主題，無論詩詞歌賦、琴棋書畫，都與茶有不解之緣。戰(zhàn)國大詩人屈原曾在自己作品里談到“茶茗”。唐朝大詩人李白、杜甫都寫有關于茶的詩，李白一首敬亭山飲茶詩云：“茗生此山石，玉泉流不歇?！倍鸥τ性娫唬骸奥淙掌脚_上，春風啜茗時?！睂懖栉幕攀伦疃嗟乃闶恰都t樓夢》，櫳翠庵女尼妙玉請寶玉、黛玉、寶釵吃“體己”茶，使人覺得雅性十足。三、文言文閱讀【甲】秦王欲以五百里之地易安陵，安陵君弗敢易！秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三者皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣，若士必怒，伏尸二人，流血五步，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》）【乙】公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！弊幽咏鈳槌?，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘。子墨子曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！背鯁柶涔省Ｗ幽釉唬骸肮斪又獠贿^欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸拔嵴垷o攻宋矣?！保ü?jié)選自《墨子·公輸》，有刪改）9.下列各項中加點的實詞解釋不恰當的一項是A．大王嘗聞布衣之怒乎布衣：平民。古代沒有官職的人都穿布衣服，故稱布衣。B．公輸盤九設攻城之機變九：九種（攻城的方法）。C．懷怒未發(fā)，休祲降于天休祲：吉兇的征兆。休，吉祥；祲，不祥。D．在宋城上而待楚寇矣寇：入侵。10.下面各項中加點的詞意思和用法相同的一項是A．挺劍而起行十日十夜而至于郢B．雖殺臣，不能絕也雖然，公輸盤為我為云梯C．夫專諸之刺王僚也子墨子九距之D．倉鷹擊于殿上子墨之聞，起于魯11.下列各項是對兩則文言文內容分析，不正確的一項是A．【甲】【乙】兩文表現的都是面對強敵，要避免戰(zhàn)爭除了理直氣壯、義正辭嚴、不畏強暴外，更重要的是艱苦的實踐精神，只有把道義與實力結合，才能迫使侵略者收斂其野心。B．【甲】文“秦王色撓，長跪而謝之”的根本原因是“伏尸二人，流血五步”。C．【乙】文楚王“吾請無攻宋矣”是因為“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也”。D．【甲】【乙】兩文從寫作方法看都用了對比手法。人物形象栩栩如生，讀后讓人如見其人，