在實(shí)踐中改造主觀世界課件-人教版

撫松一中在實(shí)踐中改造主觀世界撫松一中在實(shí)踐中改造主觀世界撫松一中人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)

認(rèn)識(shí)（基礎(chǔ)）改造（目的）世界自然界人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)思維客觀世界主觀世界辯證統(tǒng)一知識(shí)聯(lián)系撫松一中人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界自然界客觀世界主觀世界辯證撫松一中（一）改造客觀世界1、改造自然界：

按照自然界固有的屬性和規(guī)律，變革自然物的原始形態(tài)，使自然物發(fā)生和諧的變化，創(chuàng)造出人工形態(tài)的物質(zhì)資料，以滿(mǎn)足人類(lèi)的生產(chǎn)和生活的需要。其實(shí)，這就是前面的實(shí)踐。

2、改造人類(lèi)社會(huì)：

通過(guò)變革不合理的社會(huì)制度或管理體制，改變?nèi)伺c人的社會(huì)關(guān)系，使社會(huì)面貌發(fā)生變化，不斷進(jìn)步。其實(shí)，這就是前面講的實(shí)踐。撫松一中（一）改造客觀世界1、改造自然界：按撫松一中3、改造自然界和改造社會(huì)的關(guān)系改造自然界改造人類(lèi)社會(huì)相互聯(lián)系相互促進(jìn)

（1）改造自然界的活動(dòng)推動(dòng)著生產(chǎn)和科學(xué)文化的發(fā)展，從而也推動(dòng)著社會(huì)制度的變革和發(fā)展。（2）正確改造社會(huì)的活動(dòng)，調(diào)整和改變了經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個(gè)領(lǐng)域的人與人之間的關(guān)系，必然推動(dòng)科學(xué)文化的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，從而也就推動(dòng)著改造自然的活動(dòng)越來(lái)越向縱深發(fā)展。撫松一中3、改造自然界和改造社會(huì)的關(guān)系改造自然界撫松一中

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表－－－原湖南省委副書(shū)記鄭培民。

鄭培民同志是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表。他身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，心系人民群眾，始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，廉潔從政，艱苦奮斗，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，真心誠(chéng)意地為人民謀利益，以自己的模范行為和崇高品德，贏得了廣大群眾的衷心贊譽(yù)，集中體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。－－－胡錦濤撫松一中新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表－－－原湖南撫松一中2000年2月13日至14日，江西省南昌市中級(jí)人民法院開(kāi)庭公開(kāi)審理江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清受賄、行賄、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明案。2月15日，南昌市中級(jí)人民法院一審判處胡長(zhǎng)清死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，追繳非法所得。2000年3月8日，胡長(zhǎng)清在南昌被執(zhí)行死刑。成為建國(guó)以來(lái)執(zhí)行死刑的第一個(gè)副省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。

撫松一中2000年2月13日至14日，江西撫松一中

鄭培民同志注重思想改造，無(wú)論工作多么繁忙，他總是靜下心來(lái)思一思，想一想，問(wèn)一問(wèn)，自己的言行是否符合黨和人民利益。他的日記展示了他閃光的心靈與奮斗足跡。

“省委常委學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)和過(guò)民主生活。學(xué)習(xí)內(nèi)容：警示教育。民主生活會(huì)內(nèi)容：對(duì)照檢查。

思考：嚴(yán)防等價(jià)交換原則侵入黨內(nèi)政治生活?！锉刈愿?，而后蟲(chóng)生’，防止‘59’現(xiàn)象。權(quán)力是把‘雙韌劍’，要警惕權(quán)力本身對(duì)掌權(quán)者的腐蝕。要警鐘長(zhǎng)鳴，警惕誘惑；要防微杜漸、慎獨(dú)慎微；要從嚴(yán)剖析，把握自己；要慎重交友，防止陷阱；要管好親友，防止后院起火；要保持晚節(jié)，蓋棺定論；要?jiǎng)C然正氣，望而生畏；要堅(jiān)守原則，不能感情用事?！?/p>

“根本是理想和信念問(wèn)題，而總開(kāi)關(guān)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”－－－摘自鄭培民日記

撫松一中鄭培民同志注重思想改造，無(wú)論工作多么繁忙，撫松一中

第一，不學(xué)習(xí)，迷失了政治方向。江總書(shū)記早就講過(guò)，放松學(xué)習(xí)，頭腦空虛，不用正確的理論去武裝，政治上就必然不成熟，勢(shì)必誤入歧途。第二，忘了本，丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)?！吮?，丟掉了好傳統(tǒng)，忘乎所以，在資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈面前打了敗仗。第三，放松改造，個(gè)人主義、享樂(lè)主義的私欲惡性膨脹。近些年來(lái)，由于極端錯(cuò)誤的東西在頭腦里作怪，我在思想上成了脫韁的野馬，喪失了應(yīng)有的警覺(jué)；在交往上成了江湖過(guò)客，喪失了應(yīng)有的原則；在行動(dòng)上天馬行空，喪失了應(yīng)有的約束，導(dǎo)致今天的惡果，教訓(xùn)是極為慘痛的！

胡長(zhǎng)清的懺悔撫松一中第一，不學(xué)習(xí)，迷失了政治方向。江總書(shū)撫松一中

胡錦濤同志在“七一”講話中指出，“三個(gè)代表”重要思想是指導(dǎo)我們改造客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)我們改造主觀世界的思想武器。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，既要對(duì)事，也要對(duì)人。我們說(shuō)，對(duì)人，就是要用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就是要自覺(jué)改造思想，不斷吐故納新，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，只有這樣，才能面對(duì)種種誘惑，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，保持共產(chǎn)黨人的本色和氣節(jié)。撫松一中胡錦濤同志在“七一”講話中指出，“三撫松一中（二）改造主觀世界1、改造自己的思想：（1）主要是指改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（2）改造思想是改造主觀世界的核心。撫松一中（二）改造主觀世界1、改造自己的思想：撫松一中人物：

馬加爵，１９８１年５月４日出生，漢族，家住廣西賓陽(yáng)縣賓州鎮(zhèn)人馬二村。云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)２０００級(jí)學(xué)生，性格孤僻、性情粗暴，愛(ài)好打牌、黃色及武打錄像。事件：２００４年２月２３日，云南某大學(xué)發(fā)生兇殺案，宿舍柜子中發(fā)現(xiàn)4具尸體，有重大作案嫌疑的馬加爵潛逃。３月１日公安部發(fā)布Ａ級(jí)通緝令，通緝?cè)谔託⑷朔缸锵右扇笋R加爵。３月１５日公安部A級(jí)通緝要犯馬加爵落網(wǎng)!

運(yùn)用所學(xué)的價(jià)值觀、人生觀的知識(shí)，談一談你從馬加爵殺人案中得到什么哲學(xué)啟示？撫松一中人物：

馬加爵，１９８１年５月４日出生，漢族撫松一中

（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同。②價(jià)值觀不同，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向就不同。③價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有中要的導(dǎo)向作用(人生觀)

（2）樹(shù)立正確的價(jià)值觀。堅(jiān)持集體主義要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。（3）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。而要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值出了一定的客觀條件，還需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。其中之一就是要全面提高個(gè)人素質(zhì)。撫松一中（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在撫松一中

古今中外，名家偉人，總是諄諄教誨人們要注意改造自己?！拔崛杖∥嵘怼?，是謂不懈的改造；“茍日新，日日新，又日新”，是謂求進(jìn)的改造；“以銅為鑒可正衣冠，以人為鑒可明得失”，是謂借鑒的改造；“活到老，學(xué)到老，改造到老”，是謂終生的改造。

改造的針對(duì)性、方式等各不相同，但有一點(diǎn)卻是共通的，那就是自覺(jué)意識(shí)與持久毅力。撫松一中古今中外，名家偉人，總是諄諄教誨人們撫松一中材料一：有史以來(lái)，人類(lèi)一直在無(wú)休止地與病原體搏斗，而且數(shù)千年以來(lái)，始終是病原體占上風(fēng)。一波又一波的瘟疫、傷寒、流感和其他傳染病，在大肆肆虐之后留下無(wú)盡的痛苦和死亡。在十九世紀(jì)末、20世紀(jì)初流感病毒在歐洲奪走了數(shù)千萬(wàn)人的生命。人類(lèi)一直想找到有效對(duì)付這些病毒的手段，但直到1928年，蘇格蘭人亞歷山大·弗來(lái)明博士發(fā)現(xiàn)青霉素，才為人類(lèi)與致病菌的搏斗帶來(lái)真正的希望。材料二：

2003年1月，一種新的病毒首先在我國(guó)廣東出現(xiàn)，其感染性極強(qiáng)。感染者的死亡率也很高。

撫松一中材料一：撫松一中材料三：某科研機(jī)構(gòu)針對(duì)SARS的研究活動(dòng)：生物物理所遺傳工程和同步輻射光源生物大分子束線等研究手段，解析出世界上第一個(gè)SARS冠狀病毒蛋白質(zhì)的晶體結(jié)構(gòu)；動(dòng)物所成功構(gòu)建SARS病毒DNA前期疫苗，正在進(jìn)行恒河猴抗SARS動(dòng)物模型基因疫苗的研究，檢測(cè)結(jié)果顯示在猴體內(nèi)已發(fā)現(xiàn)抗體；微生物所優(yōu)化了預(yù)防SARS的復(fù)合干擾素的生產(chǎn)新工藝，建立了快速、靈敏、準(zhǔn)確的SARS血清質(zhì)譜指紋圖譜分析技術(shù)。在快速診斷、藥物治療和致病機(jī)理等方面取得了一系列成果。

改造主觀世界還要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思想方法，提高科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能。即:改造認(rèn)識(shí)能力和思維方法.撫松一中材料三：改造主觀世界還要求學(xué)習(xí)和掌撫松一中2、改造自己的認(rèn)識(shí)能力和思維方法途徑：應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。撫松一中2、改造自己的認(rèn)識(shí)能力和思維方法途徑：撫松一中3、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系：改造客觀世界改造主觀世界相互聯(lián)系相互作用做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。撫松一中3、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系：改造客觀世界改造主撫松一中課堂練習(xí)1、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我過(guò)加強(qiáng)公民的道德建設(shè)。這從哲學(xué)上看是因?yàn)?/p>

A、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須保證正確的方向

B、在改造客觀世界的同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)人的主觀世界的改造

C、弘揚(yáng)集體主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求

D、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

2、多數(shù)人認(rèn)為，捐獻(xiàn)骨髓是直接從供者骨內(nèi)抽取骨髓，因而很害怕，不敢捐獻(xiàn)，造成我國(guó)醫(yī)用骨髓缺乏。這說(shuō)明

A、因果聯(lián)系具有普遍性

B、人的主觀世界狀況影響著人的行為

C、要加強(qiáng)集體主義價(jià)值觀教育

D、人的自然性中滲透著人的社會(huì)性撫松一中課堂練習(xí)1、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，撫松一中《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出：“要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷改造自己的主觀世界，提高自己的竟精神境界，牢固樹(shù)立革命的人生觀。”運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)完成3-4題。

3、在改造主觀世界中，————的改造處于核心地位。

A、認(rèn)識(shí)能力

B、思維方法

C、世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D、自然觀、社會(huì)觀

4、要不斷改造自己的主觀世界的原因在于①主觀世界是客觀世界的反映②主觀因素制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮③改造主觀世界能提高改造客觀世界的能力④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用

A、①④B、②③

C、①②D、③④