城市景觀雕塑-課件

城市景觀雕塑

Urbanlandscapesculpture1ppt課件目錄第一章城市景觀雕塑概論第二章城市景觀雕塑的特征第三章城市景觀雕塑設(shè)計(jì)的基本原則與步驟第四章城市廣場(chǎng)景觀雕塑設(shè)計(jì)第五章城市街道景觀雕塑設(shè)計(jì)第六章居住區(qū)景觀雕塑設(shè)計(jì)第七章公共園林景觀雕塑設(shè)計(jì)第八章城市濱水景觀雕塑設(shè)計(jì)2ppt課件第一章城市景觀雕塑概論

第一節(jié)城市景觀雕塑的概念及分類1.雕塑的概念雕塑是一門傳統(tǒng)的立體造型藝術(shù)，它的產(chǎn)生是人類精神文明的標(biāo)志。雕塑選用各種可用材料，用雕、刻、塑等手法，創(chuàng)作出占有一定空間位置的具體可感知的藝術(shù)形象。雕塑一般可分為圓雕、浮雕和透雕等幾種形式。3ppt課件

雕塑的制作材料多種多樣，有泥、石、木、玉、陶、銅、瓷、磚、骨、竹、漆等其他金屬，合金、化工材料等。

雕塑藝術(shù)以其獨(dú)有的造型結(jié)構(gòu)和空間語(yǔ)言，塑造出生動(dòng)的藝術(shù)形象，讓人們感受到其美學(xué)價(jià)值與審美內(nèi)涵。雕塑生動(dòng)的藝術(shù)形象，不僅具有觀賞性，它還表相出人類文明的發(fā)展與進(jìn)程。它以其獨(dú)特的表達(dá)形式與藝術(shù)魅力，標(biāo)志著一種文脈的延續(xù)，反映了一個(gè)時(shí)代的特征。

4ppt課件2.城市景觀的概念城市景觀是指人口集中聚集地的自然景觀和人文景觀的總稱。它是由自然生態(tài)系統(tǒng)和人工建筑物，道路和其他要素構(gòu)成的城市空間景象。城市景觀包含的內(nèi)容多種多樣，其中包括建筑、橋梁、道路、水體、設(shè)施、綠化、雕塑及小品等，其內(nèi)涵也十分廣泛，設(shè)計(jì)文化、生態(tài)、歷史等眾多領(lǐng)域。5ppt課件3.城市景觀雕塑概念城市景觀雕塑是美化城市環(huán)境，提高人民審美情趣和文化素質(zhì)的一種造型藝術(shù)，它一般放置在城市的街心、公園、公共建筑的空地及紀(jì)念性場(chǎng)所。過(guò)去的許多雕塑往往是個(gè)人一種現(xiàn)實(shí)生活的寫照，用雕塑的造型藝術(shù)把某種物像表達(dá)出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)品?，F(xiàn)如今放置在城市的景觀雕塑，融合與各種環(huán)境因素之中，其最重要的是營(yíng)造景致，滿足觀賞和裝飾的需求，因而必須具備高度的公共性。6ppt課件4.城市景觀與雕塑設(shè)計(jì)的關(guān)系雕塑在城市建設(shè)中起到了視覺(jué)焦點(diǎn)或成為某區(qū)域標(biāo)志的作用，它逐漸地切入城市景觀規(guī)劃，不可分割地融入城市景觀中?，F(xiàn)代城市雕塑與城市景觀形成了不可分割的兩個(gè)實(shí)體，城市雕塑進(jìn)入了景觀的規(guī)劃時(shí)代，城市景觀的規(guī)劃統(tǒng)領(lǐng)起城市雕塑的建設(shè)與創(chuàng)作。城市景觀雕塑是城市景觀的重要組成部分，往往是城市建設(shè)的畫龍點(diǎn)睛之處，能吸引中外來(lái)賓觀光與欣賞。日本東京街頭雕塑《LOVE》7ppt課件

火烈鳥建立在芝加哥聯(lián)邦政府中心廣場(chǎng)上。它以別具特色的鋼板構(gòu)架，鮮紅耀目的色彩，橫空出世的姿態(tài)，雄踞在鬧市之中，打破了高層建筑在街區(qū)內(nèi)形成的陰影和暮氣，象征著熾熱情懷和對(duì)精神價(jià)值的提升的努力，為城市環(huán)境點(diǎn)上了鮮亮明麗的一筆。8ppt課件城市景觀雕塑分類

城市景觀雕塑是現(xiàn)代公共藝術(shù)概念中最重要的組成部分之一，其大致可以分為四類：紀(jì)念性、主題性、裝飾性和標(biāo)志性城市景觀雕塑。1.紀(jì)念性城市景觀雕塑紀(jì)念性的城市景觀雕塑是各種國(guó)家記載歷史傳承和緬懷的雕塑。主要是贊頌和謳歌在那些歷史上對(duì)國(guó)家和民族做出過(guò)重大貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī)的人物，以及銘刻和紀(jì)念那些在歷史上有著重大影響的事件。9ppt課件中國(guó)人民英雄紀(jì)念碑美國(guó)拉什莫爾《國(guó)家紀(jì)念碑》10ppt課件2.主題性城市景觀雕塑主題性城市景觀雕塑是通過(guò)造型藝術(shù)揭示某些核心思想內(nèi)容的作品。它們往往以形象的語(yǔ)言，象征和寓意的手法放映歷史和時(shí)代的潮流、人民的思想和愿望。塑造了一位溫和、慈祥的東方女性——母親，躺在她懷里的嬰兒緊緊依貼。作品以隱喻的手法，揭示了華夏兒女在母親的哺育下生生不息，代代延續(xù)，展現(xiàn)了中華民族的蓬勃生機(jī)?！饵S河母親》11ppt課件3.裝飾性城市景觀雕塑裝飾性城市景觀雕塑并不刻意要求明顯的主題和傾向性的內(nèi)容，主要是發(fā)揮裝飾和美化環(huán)境的作用。裝飾性城市景觀雕塑題材內(nèi)容刻意廣泛構(gòu)思、基調(diào)刻意輕松活潑，風(fēng)格可以自由多樣。12ppt課件4.標(biāo)志性城市景觀雕塑標(biāo)志性城市景觀雕塑作品·突出地表現(xiàn)在它的說(shuō)明性和標(biāo)志性的功能上，在特定的區(qū)域具有標(biāo)志功能，甚至產(chǎn)生使人聯(lián)想到城市風(fēng)景風(fēng)貌等效應(yīng)，傳達(dá)了該區(qū)域或環(huán)境的信息。丹麥著名雕塑《海的女兒》布魯塞爾著名雕塑《撒尿的男孩》13ppt課件

創(chuàng)作的源泉來(lái)自于悠久的傳說(shuō)：在蠻荒時(shí)代，南粵一帶瘴氣彌漫．稻穗不發(fā)，民不聊生。五位仙人坐在五彩祥云之上，巡行至此．察得民情，隨賜口含仙穗的五羊下凡，使珠江三角洲人民得此仙穗，播種收獲，繁衍發(fā)展，聚鄉(xiāng)成城，因而廣州謂稱羊城，別名穗城。五羊石雕的選址在廣州越秀山麓，視野開闊，一城盡收眼底。五羊的造型，有主有次，公羊高昂頭顱，口含稻穗；母羊躬腰回首，親情畢露；幾只小羊或伏地吮乳，或歡騰跳躍，或嬉戲玩耍。圍繞著山石．整個(gè)雕塑構(gòu)圖完整，輪廓優(yōu)美，是我國(guó)城標(biāo)雕塑設(shè)計(jì)中最為成功的—個(gè)。它象征著悠久的歷史淵源，濃郁的南國(guó)風(fēng)情，安詳和富饒的愿望，開拓和奮進(jìn)的風(fēng)采，諸多理念交織的廣州的城市精神。

廣州的城標(biāo)——五羊雕塑14ppt課件第二節(jié)城市景觀雕塑的發(fā)展

一、城市雕塑的歷史演變

1、古代中雕塑的歷史演變

中國(guó)古代原始雕塑主要是以人和各種動(dòng)物形象的陶塑為主，人物形象或各種動(dòng)物的形象大多是作為裝飾部分附加在實(shí)用器物上，且形象粗簡(jiǎn)、稚拙，隨意性強(qiáng)。

商周時(shí)期的雕塑作品以青銅器鑄造為主，其紋案主要有動(dòng)物紋案、幾何紋案。商代青銅禮樂(lè)器造型奇特，呈現(xiàn)威嚴(yán)而神秘、崇高而怪異的美感。商周時(shí)期，除禮器外，還有一些器物之架、底座等實(shí)用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物，或動(dòng)物，皆造型巧妙，制作精細(xì)。

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商周青銅器上種種紋樣現(xiàn)象，首先不是出于奇異的審美觀念，而是出于對(duì)自然力的崇敬和支配它的欲望的幼稚的幻想?！薄吧檀嚆~器的紋樣，是與當(dāng)時(shí)生活中的動(dòng)物界及人與動(dòng)物之間的關(guān)系分不開的。也就是說(shuō)，商代裝飾藝術(shù)家所使用的動(dòng)物紋樣中，大多數(shù)都原來(lái)有一個(gè)土生的和與自然界有關(guān)的基礎(chǔ)。

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秦漢時(shí)期的雕塑最具典型意義的是秦始皇兵馬俑。這些兵馬造型的陶俑雕塑群，尺寸與真人一樣大小，數(shù)量眾多，神態(tài)逼真，其整體呈現(xiàn)高昂陽(yáng)剛的壯麗景象，成為世界上古代殉葬的奇觀。

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漢代崇尚厚葬，作為陵墓雕塑的附屬，這一時(shí)期的陵墓雕塑藝術(shù)在中國(guó)雕塑史中占有重要的地位。例如西漢名將霍去病墓前意象性的大型石刻《馬踏匈奴》，它代表性地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雕塑藝術(shù)寫意傳神的工藝特點(diǎn)。18ppt課件

魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行，云岡、敦煌、龍門、麥積山等石窟即開鑿了這一時(shí)期。佛像雕塑是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)主流，顯示并瞻仰無(wú)邊佛法的靜穆、渾樸、莊嚴(yán).19ppt課件云岡石窟20ppt課件

隋唐是古代雕塑的一個(gè)鼎盛期，龍門石窟奉先寺的《盧舍那大佛像》，表明此時(shí)雕刻家已經(jīng)走向成熟，以領(lǐng)悟到佛像雕刻藝術(shù)的精髓。此外還有形象生動(dòng)的三彩俑和重慶大足石窟等，都足以放映唐代雕塑所達(dá)到的高超水平。21ppt課件

宋、遼、金時(shí)期雕塑的特點(diǎn)是側(cè)重藝術(shù)品的寫實(shí)要求，真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)世人生活百態(tài)，有很強(qiáng)的寫實(shí)性。遼代大同華嚴(yán)寺菩薩造像體態(tài)優(yōu)美，神情含蓄，衣飾華美，大有唐塑遺風(fēng)。22ppt課件

到了明清時(shí)期，小型工藝雕塑已走進(jìn)尋常百姓家，人們隨身配飾作為休閑把玩的袖珍藝術(shù)品，此時(shí)，用材亦已從玉、陶、石、銅、擴(kuò)大到竹木、果核等多種雕刻材料。明清竹雕23ppt課件

2、中西方古代雕塑設(shè)計(jì)的異同

縱觀世界雕塑的歷史，在所謂的軸心時(shí)代，存在著三大雕塑傳統(tǒng)；發(fā)端于古代埃及、希臘的西方雕塑傳統(tǒng)，古代波斯、印度的雕塑傳統(tǒng)，古代中國(guó)的雕塑傳統(tǒng)。

古埃及來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品所表現(xiàn)的形象具有神力的作用，無(wú)論是獅身人面像，或是法老肖像的創(chuàng)作都必須遵循“正面律”的程式，透過(guò)他們，我們可以感受到古埃及雕塑的審美理想是最求“永恒”。

古埃及雕塑有著準(zhǔn)確的造型，風(fēng)格化的語(yǔ)言和相當(dāng)內(nèi)在而神秘的精神風(fēng)貌。24ppt課件古埃及雕塑《室外法老雕像》

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古希臘雕塑吸收了古埃及的精華，但其審美理想是追求“真實(shí)之美”雕塑傳達(dá)的是“神人同形同性”的理念。希臘雕塑家越來(lái)越憑靈性和天賦使雕塑作品達(dá)到盡善盡美的境界。

《擲鐵餅者》——米隆古希臘著名的雕塑家

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古羅馬雕塑的成就主要表現(xiàn)在肖像雕塑和紀(jì)念碑雕塑上，這些肖像雕塑不僅形似，同時(shí)還十分講究表現(xiàn)人物的性格特征。在文藝復(fù)興以后，藝術(shù)家對(duì)人身價(jià)值的從新肯定和對(duì)世界的發(fā)現(xiàn)，將人作為美學(xué)象征追求的對(duì)象，以完美的技巧、宏偉的氣魄和深刻的思想來(lái)進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。《奧古斯都全身像》27ppt課件

小結(jié)：在幾千年的歷史上，中國(guó)的雕塑始終沒(méi)有成為一門獨(dú)自成立的專門藝術(shù)，在中國(guó)古代，雕塑的基本體現(xiàn)于兩大領(lǐng)域：陵墓雕刻與宗教雕塑。國(guó)家的興衰強(qiáng)弱和受外來(lái)文化的影響，各個(gè)階段的雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特征，但從整體來(lái)說(shuō)，與西方雕塑的發(fā)展脈絡(luò)相對(duì)照，中國(guó)的雕塑從來(lái)每月有被視作藝術(shù)品，從未與繪畫、詩(shī)歌一樣進(jìn)入正統(tǒng)的藝術(shù)殿堂。中西方雕塑的異同受社會(huì)歷史形態(tài)、統(tǒng)治者的意志、文化背景、地域特征、主題以及宗教形式等方面的影響，無(wú)論在內(nèi)容和形式上都大相徑庭。28ppt課件二、城市景觀雕塑的興起1、西方城市景觀雕塑的興起

20世紀(jì)的西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，開辟了一個(gè)多元化的審美文化格局。這一時(shí)期的雕塑家們企圖拜托古典雕塑的束縛，追求新觀念、新價(jià)值，并采用新的表現(xiàn)形式。在這場(chǎng)曠日持久的運(yùn)動(dòng)中，雕塑創(chuàng)作不斷提出對(duì)現(xiàn)實(shí)新的理解和思考，在創(chuàng)意、構(gòu)思、題材、材料、表現(xiàn)技巧和方法等方面都顛覆性地進(jìn)行了廣闊的拓展。

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立體主義的產(chǎn)生掀開了雕塑史的現(xiàn)代部分新篇章，其在雕塑語(yǔ)言的運(yùn)用上運(yùn)用一種以幾何形體構(gòu)成的自身邏輯，這時(shí)的雕塑已不再沿襲傳統(tǒng)對(duì)視覺(jué)表象進(jìn)行忠實(shí)記錄，它對(duì)傳統(tǒng)的雕塑觀念產(chǎn)生了顛覆和斷裂。立體主義雕塑的代表人物有：畢加索，亞歷山大·阿基本科、杜?！ぞS龍等。其中1909年畢加創(chuàng)作的雕塑作品《婦女頭像》是一個(gè)重要標(biāo)志，它標(biāo)志著立體主義雕塑的正式誕生。畢加索1909年作品《婦女頭像》30ppt課件

現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中出現(xiàn)許多流派，如表現(xiàn)主義、立體主義、未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、超寫實(shí)主義以及不屬于任何派系的代表人物如：布朗庫(kù)西、亨利·摩爾等雕塑大師，他們的作品都有很強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。亨利·摩爾作品31ppt課件

未來(lái)主義強(qiáng)調(diào)動(dòng)力并以此為原則，其代表性的雕塑家波丘尼，他的力作《在空間連續(xù)的形態(tài)》，躍動(dòng)的曲面組成昂首闊步的人物，使靜態(tài)的雕塑具有強(qiáng)烈的動(dòng)感，展現(xiàn)在硬質(zhì)材料上的動(dòng)勢(shì)，充分變現(xiàn)出未來(lái)主義崇尚的“速度和動(dòng)力之美”。波丘尼作品《在空間連續(xù)的形態(tài)》32ppt課件小結(jié)：西方現(xiàn)代城市景觀雕塑的藝術(shù)進(jìn)展證明，景觀雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)方法可以形式多樣，不拘一格。受現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與社會(huì)文明進(jìn)步影響形成的新的藝術(shù)樣式和審美觀念驅(qū)使藝術(shù)家們不斷探索，標(biāo)新立異，他們的創(chuàng)造對(duì)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)起到了非常重要的推動(dòng)作用。33ppt課件2、中國(guó)城市景觀雕塑的興起新中國(guó)成立后，城市雕塑迎來(lái)了前所未有的繁榮局面，在這以后國(guó)家開始大力支持雕塑藝術(shù)的發(fā)展。由劉開渠主持歷時(shí)6年創(chuàng)作的《人民英雄紀(jì)念碑》，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民百年革命斗爭(zhēng)的壯麗畫卷，也為中國(guó)大型城市雕塑建設(shè)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)50年代中期以后，蘇聯(lián)寫實(shí)模式對(duì)中國(guó)雕塑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一時(shí)期出現(xiàn)了《八女投江》、《大路歌》等一系列時(shí)代精品。34ppt課件八女投江雕塑35ppt課件

直到20世紀(jì)后半葉，隨著我國(guó)改革開放的深入展開，城市雕塑呈現(xiàn)出繁榮、多元化的景象，更大范圍的拓展了創(chuàng)作主題和創(chuàng)作樣式，創(chuàng)作水平也有了整體提髙，并開始產(chǎn)生了質(zhì)的變化，全國(guó)各地都出現(xiàn)大批優(yōu)秀的城市雕塑作品。同時(shí)，在資金投人、管理形式上也出現(xiàn)良性發(fā)展的勢(shì)頭。3、城市景觀雕塑與城市建設(shè)正如王明賢在《公共藝術(shù)在中國(guó)》中談到：“城市在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展中起到重要作用，城市雕塑是人類走向文明的見(jiàn)證。在多元化的大趨勢(shì)下，如何才能把握好城市的總體風(fēng)貌和特征……城市是由一幢幢建筑組成的，雕塑必須與建筑發(fā)生合理關(guān)系?！?6ppt課件城市景觀雕塑從屬于城市公共藝術(shù)，應(yīng)該迎合公眾的審美習(xí)慣取向。優(yōu)秀的城市景觀雕塑很注重人性化和人文化的內(nèi)涵，不僅外表給人美的享受，還在審美情趣上傳達(dá)著純真的人文精神。雕塑家把自己對(duì)自然、社會(huì)和人生的感悟，包括喜怒哀樂(lè)，以及對(duì)事物的玩味，甚至奇思妙想，通過(guò)多樣化的手段熔鑄在作品里，觀賞者在欣賞作品的審美愉悅中體會(huì)其中的內(nèi)涵與情感，這種交流是無(wú)聲的，心靈感應(yīng)的。

《稻草人之舞》作者：楊奇瑞材料：綜合材料37ppt課件在人口迅速膨脹的今天，人們對(duì)城市的文化質(zhì)量以致打造城市的新貌提出了更高的要求。城市雕塑作為城市文化的具體有型的載體之一，其設(shè)計(jì)建設(shè)的良莠與城市總體建設(shè)的協(xié)調(diào)程度等問(wèn)題，是當(dāng)今城市建設(shè)者值得研究的課題。由此城市景觀雕塑發(fā)揮著潛移默化陶冶情操的作用，越來(lái)越受到人們的青睞?？梢?jiàn)景觀雕塑在美化人們的生存空間、環(huán)境方面有著非常重要的功效。因?yàn)樗梢詣?chuàng)造出豐富奇妙的形體，令人們感受世界的奇妙、生命的美好，同時(shí)滿足人們的好奇心和審美需求。38ppt課件

第一節(jié)城市景觀雕塑的公共性特征

一、城市景觀雕塑的公共性特征城市公共空間是指可供全體市民免費(fèi)使用的一個(gè)多層次、多功能的空間，是用于休閑、集會(huì)、娛樂(lè)等活動(dòng)的場(chǎng)所。也是人們建立人與人之間相互的重要場(chǎng)所。公共空間除所有人都可以關(guān)顧和利用外，又有它互相不同的功能要求，如廣場(chǎng)要有時(shí)代的特征，商場(chǎng)則要有商業(yè)的氛圍，都需要一種文化的表達(dá)，而景觀雕塑則是廣場(chǎng)精神或是商業(yè)文化的形象代表。

第二章城市景觀雕塑的特征39ppt課件二、城市景觀雕塑對(duì)公共空間的作用1.控制空間城市景觀雕塑的空間，不但占有一定的位置，而且在它周圍會(huì)形成一個(gè)無(wú)形的視覺(jué)場(chǎng)。因其藝術(shù)造型變成人們視覺(jué)的焦點(diǎn)，雕塑正是通過(guò)人的視覺(jué)作用來(lái)控制空間，變虛幻為實(shí)用，將消極空間轉(zhuǎn)化為積極空間。

由視覺(jué)中心實(shí)際控制的范圍沒(méi)有明確的邊界，其范圍大小取決于雕塑的高度與體量。雕塑的高度與視覺(jué)的空間范圍空間相關(guān)。日本橫濱城市景觀雕塑40ppt課件2.引導(dǎo)空間

景觀雕塑可以通過(guò)外在形式的指向性和內(nèi)在蘊(yùn)涵的方向性，成為空間線型變化的標(biāo)志，對(duì)人的行動(dòng)起到引導(dǎo)作用。人的視線由于順著雕塑所引導(dǎo)的方向運(yùn)動(dòng)，原本靜態(tài)的空間仿佛有了流動(dòng)感。奧地利《光帆》雕塑41ppt課件3.劃分空間由于占據(jù)一定的位置，雕塑在空間環(huán)境中，自然地將環(huán)境空間加以劃分，一是通過(guò)自身的形體把空間劃分為不同的區(qū)域，二是通過(guò)雕塑的視覺(jué)延伸增加空間的層次感，使雕塑鎖在的空間更加生動(dòng)而豐富有情趣。42ppt課件

4.活化空間雕塑還能激活環(huán)境。隨著高科技的發(fā)展，人們?nèi)找孀非髸r(shí)尚和現(xiàn)代化功能。在現(xiàn)代城市雕塑創(chuàng)作中，雕塑家常用利用聲、光、電、色、質(zhì)等效果來(lái)活躍環(huán)境。紐約《情人節(jié)來(lái)時(shí)代廣場(chǎng)》藝術(shù)雕塑43ppt課件

三、城市景觀雕塑的公共性意義城市景觀雕塑與建筑物、街道綠化廣場(chǎng)空間等融為一體，共同美化著城市景觀與市容。因而雕塑應(yīng)是真善美的統(tǒng)一體，需符合大眾共有的審美觀念。44ppt課件

第二節(jié)、城市景觀雕塑的藝術(shù)性特征

一、象征性與適應(yīng)性

1.象征性

象征的實(shí)質(zhì)是“借喻”或“隱喻”，是某一實(shí)物借用具有同等特征的另一事物加以表達(dá)。藝術(shù)需要巧妙的構(gòu)思和豐富的想象，象征性思維為浪漫的想象拓展了廣闊的空間，使原本屬不同時(shí)空的不同事物，有機(jī)聯(lián)系和融合于一體。45ppt課件悉尼海關(guān)大樓前展出的折紙虎燈雕塑象征著中國(guó)虎年的到來(lái)46ppt課件2.適應(yīng)性

作為放置一定空間的景觀雕塑，必須符合和適應(yīng)特定空間的特單與特征，依次“量身定制”而設(shè)計(jì)的造型，稱之為“適形”造型?！恫莸厣系墓贰纷髡撸褐艽貉坎牧希翰讳P鋼烤漆47ppt課件

二、景觀性與裝飾性

1.景觀性雕塑景觀性雕塑是放置于公園、道路、社區(qū)、廣場(chǎng)、等城市公共環(huán)境中以觀賞性為主要功能的雕塑。

公共景觀雕塑是以公共景觀為平臺(tái)的一種雕塑形式，公共景觀盡管內(nèi)容和形式可以多樣化，但在公共景觀環(huán)境中，它的存在就在是營(yíng)造景致和濃郁的文化氛圍，滿足公眾觀賞和體驗(yàn)裝飾美感的需要。

張燕根教授作品48ppt課件

2.裝飾性雕塑裝飾是人類于生俱來(lái)的一種審美行為，是人類精神在物質(zhì)材料上的寄托，人們通過(guò)探索尋求發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美而展示自身的價(jià)值。裝飾雕塑無(wú)疑起裝飾和美化的作用，同時(shí)也是物質(zhì)文明和精神文明的一種體現(xiàn)，反應(yīng)出人們的生存觀念和價(jià)值觀。49ppt課件民歌湖雕塑150ppt課件民歌湖雕塑251ppt課件

三、裝置性與互動(dòng)性

1.裝置性雕塑裝置性雕塑的特征是引用或依托于業(yè)已形成的天然或人工材料實(shí)體及物品的造型，按照規(guī)律有意識(shí)地組合、裝配或放置，創(chuàng)作出的一種具有含義的空間造型藝術(shù)，因而，它表現(xiàn)出的不僅是獨(dú)立性的單體藝術(shù)形象，而通常是一個(gè)完整的有機(jī)集合體或環(huán)境總體。52ppt課件《空中游魚》

《空中游魚》裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一組魚狀的美麗透明的風(fēng)向標(biāo)。它不是東方的鯉魚，而是一群荷蘭魚沿著河邊高高的旗桿浮游在空中，旗桿看起來(lái)很像魚竿，而那些魚兒好似在空中游浮時(shí)被捉到的樣子。同時(shí)，這些充滿詩(shī)意的魚兒的微縮版產(chǎn)品又面向公眾。人們將它們貼在自行車上，陽(yáng)臺(tái)上或汽車天線上，魚兒的隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，魚兒的雕塑形象一下子就遍布了城市的各個(gè)角落。53ppt課件

2.互動(dòng)性雕塑

既然是互動(dòng)，雙方必須組成一體，產(chǎn)生聯(lián)系。互動(dòng)性雕塑就是把人的參與作為雕塑的組成部分，這樣才能完整起來(lái)的一種藝術(shù)造型?；?dòng)性雕塑一般采用人們所熟悉的物品對(duì)象組織作品，而且留有一定的參與空間。適宜人們接近、觸摸、游玩，產(chǎn)生互動(dòng)。不言而喻，這種類型的雕塑更有親和力，易為人們所喜愛(ài)。54ppt課件互動(dòng)性雕塑經(jīng)常被設(shè)置在人們休息娛樂(lè)的區(qū)域，它提高了整個(gè)場(chǎng)所的生動(dòng)性和被關(guān)注性，同時(shí)也增強(qiáng)了場(chǎng)所吸引游客的親和力?！禪NIRE-UNITE》綜合藝術(shù)55ppt課件第三節(jié)城市景觀雕塑的語(yǔ)言信特征一、提煉與概括直接模擬物象僅能止步于藝術(shù)的原型而不是藝術(shù)品。從原型到藝術(shù)需要去粗求精，刪繁就簡(jiǎn)，這個(gè)過(guò)程就是提煉與概括的過(guò)程，也就是作者從審美的視覺(jué)將深受感染的形象，從懷胎到孕育出造型藝術(shù)雕塑的過(guò)程。

56ppt課件

《游動(dòng)的魚》57ppt課件

二、夸張與變形夸張是用夸大的手法來(lái)突出變現(xiàn)物象的特點(diǎn)，變形是改變物象全部或部分原貌，而將現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)華麗轉(zhuǎn)身為藝術(shù)真實(shí)，給觀者造成視覺(jué)上的重磅沖擊力。58ppt課件亨利·摩爾作品59ppt課件三、節(jié)奏的韻律人們喜歡客體在統(tǒng)一中富有變化，而不是平鋪直陳、一成不變的單調(diào)。韻律與節(jié)奏，正是適應(yīng)了這種審美需求。它表現(xiàn)為連續(xù)，重復(fù)，隔一定間距而復(fù)始：或者逐漸變化，且呈現(xiàn)規(guī)律性的仿佛；或者有節(jié)奏的波峰波谷前后起伏等幾種形式。60ppt課件美國(guó)華盛頓風(fēng)能閃亮動(dòng)感雕塑61ppt課件四、比例與尺度比例關(guān)系是指三維立體的雕塑，其整體與局部、局部與局部之間應(yīng)是合乎邏輯且合理的度量關(guān)系。尺度是指雕塑作品給人在感覺(jué)上的大小印象和真實(shí)大小之間的關(guān)系。和諧的比例尺度與尺度大小應(yīng)滿足人們的審美觀念，應(yīng)與雕塑設(shè)置的具體空間環(huán)境相配合。62ppt課件公園雕塑《崛起》63ppt課件公園雕塑《崛起》64ppt課件公園雕塑《崛起》65ppt課件公園雕塑《崛起》66ppt課件第三章城市景觀雕塑設(shè)計(jì)的基本原則與步驟第一節(jié)城市景觀雕塑設(shè)計(jì)的基本原則一、人性化原則

人性化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)必須遵循的原則。因而在設(shè)計(jì)之先，必須對(duì)公共活動(dòng)人群的心理狀態(tài)和行動(dòng)特征進(jìn)行研究揣摩。例如，孤居老人常將大量閑暇時(shí)光用于廣場(chǎng)或公園的靜坐、細(xì)觀、尋樂(lè)；年輕媽媽則喜歡帶著孩子到游樂(lè)園嬉戲等。67ppt課件

在公共空間，景觀雕塑往往放置于引人注目的中心點(diǎn)，此時(shí)雕塑便成了思想與自然交流、精神與環(huán)境融合的媒介體。造型藝術(shù)以人為本的設(shè)計(jì)原則，要求落實(shí)在實(shí)處，而且大處、小處都要兼顧到。如用材是否環(huán)保、有無(wú)化學(xué)污染，又如奇巧的造型重心穩(wěn)不穩(wěn)，擺動(dòng)幅度大不大等等。68ppt課件人性化的景觀雕塑深受人們的喜愛(ài)69ppt課件二、地域性原則

城市景觀雕塑應(yīng)力避程式化的設(shè)計(jì)定勢(shì)，要充分考慮基地和基礎(chǔ)狀況，如考察和研究當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠腿宋木坝^特征，利用地域的自然地理?xiàng)l件，尊重地域的歷史文化背景，使規(guī)劃設(shè)計(jì)具有地域性的特征和特色。

地理位置對(duì)城市景觀雕塑設(shè)計(jì)與規(guī)劃也有相當(dāng)大的影響，如南方相對(duì)溫暖濕潤(rùn)，而北方多風(fēng)沙冰雪，氣候有明顯的差異。中心城市與周邊郊區(qū)其面積大小、人口疏密等差距也很大，因此都要一一對(duì)應(yīng)不同的景觀雕塑,設(shè)計(jì)不同的方案。

70ppt課件池州秋蒲河儺戲雕塑71ppt課件

地理位置對(duì)城市景觀雕塑設(shè)計(jì)與規(guī)劃也有相當(dāng)大的影響，如南方相對(duì)溫暖濕潤(rùn)，而北方多風(fēng)沙冰雪，氣候有明顯的差異。中心城市與周邊郊區(qū)其面積大小、人口疏密等差距也很大，因此都要一一對(duì)應(yīng)不同的景觀雕塑,設(shè)計(jì)不同的方案。72ppt課件三、功能性原則作為開放型的公共空間，它的使用者往往是多群體、多層面，在使用時(shí)間上也常是全天候的。因此城市景觀雕塑的設(shè)計(jì)要充分考慮各人群、各時(shí)段、各區(qū)域的多種需求，注重功能使用的兼容性、協(xié)調(diào)性。設(shè)計(jì)師在景觀的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)人們的物質(zhì)需要和精神層面追求，進(jìn)行功能分區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。如在住宅小區(qū)的場(chǎng)地，設(shè)置老年人的休閑或健身器械活動(dòng)場(chǎng)所時(shí)，可結(jié)合粗獷的石材雕塑，為老人的休息提供一個(gè)舒適的雕塑坐具?？傊?，設(shè)計(jì)師、雕塑家都應(yīng)從公眾的功能需求、地域文化、環(huán)境特點(diǎn)等方面因素綜合考慮，找到合適的表達(dá)方式進(jìn)行表現(xiàn)。73ppt課件美國(guó)納希爾雕塑中心雕塑之一74ppt課件

第一節(jié)城市廣場(chǎng)景觀雕塑的概念一、城市廣場(chǎng)的定義城市廣場(chǎng)是提供人們游覽休息、調(diào)劑精神生活的活動(dòng)空間和棲息地，是具有一定思想觀念和空間規(guī)模的市民戶外活動(dòng)的空間。廣場(chǎng)上可組織各種集會(huì)、組織展覽表演、組織商業(yè)貿(mào)易會(huì)場(chǎng)進(jìn)行物質(zhì)交流等，是人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)活動(dòng)的集散中心。城市廣場(chǎng)大致分為市政性廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)、交通性廣場(chǎng)、商業(yè)性廣場(chǎng)和市民休閑性廣場(chǎng)等。

第四章城市廣場(chǎng)景觀雕塑設(shè)計(jì)75ppt課件

二、城市廣場(chǎng)景觀雕塑的概念廣場(chǎng)作為城市空間的重要組成部分，要同時(shí)起到對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面的作用。景觀雕塑設(shè)置于廣場(chǎng)，因

有了廣場(chǎng)環(huán)境的參與，成為公共性質(zhì)的藝術(shù)品，產(chǎn)生了公共價(jià)值，而廣場(chǎng)也往往依托雕塑而令人向往，甚至

因雕塑的藝術(shù)魅力而提高了廣場(chǎng)的文化品位，也提升了廣場(chǎng)的自身價(jià)值。

76ppt課件芝加哥海港碼頭廣場(chǎng)雕塑77ppt課件

第二節(jié)城市廣場(chǎng)景觀雕塑的形式一、紀(jì)念性雕塑與城市廣場(chǎng)景觀人們?yōu)榱思o(jì)念在歷史上有過(guò)重大影響的人物和事件，通過(guò)主觀刻畫與塑造，形成紀(jì)念性雕塑，留給今人和后人緬懷或記憶。城市廣場(chǎng)是最能聚積人氣的公共空間，因而也是紀(jì)念性雕塑接受紀(jì)念或瞻仰的最佳場(chǎng)所。廣場(chǎng)或因紀(jì)念性雕塑而開辟，雕塑或因廣場(chǎng)的需要而建造，廣場(chǎng)與雕塑互相配合，相得益彰。

78ppt課件79ppt課件越戰(zhàn)紀(jì)念碑80ppt課件越戰(zhàn)紀(jì)念碑81ppt課件韓戰(zhàn)紀(jì)念碑82ppt課件

二、標(biāo)志性雕塑與城市廣場(chǎng)景觀標(biāo)志性的在城市景觀雕塑在某個(gè)廣場(chǎng)給人形成獨(dú)特的視覺(jué)形象，成為這個(gè)廣場(chǎng)品味的象征。這類雕塑在功能上具有標(biāo)志、說(shuō)明和導(dǎo)向等意義。標(biāo)志性雕塑往往包含當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地方特色，鮮明、生動(dòng)、凝練，以簡(jiǎn)潔的符合傳達(dá)出一個(gè)廣場(chǎng)的影像和一個(gè)城市的精美。在某些方面，標(biāo)志性雕塑反映了時(shí)代的心聲與發(fā)展的潮流，反映了公眾的理想追求與精神風(fēng)貌，它們往往以形象的語(yǔ)言，用象征和寓意的手法揭示出某個(gè)特定環(huán)境和城市文化的主題。83ppt課件巴黎凱旋門84ppt課件

三、主題性雕塑與城市廣場(chǎng)景觀城市廣場(chǎng)常被視作為這座城市的政治文化中心的公共場(chǎng)所，它與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)。主題性雕塑不同于裝飾性等其他屬性的雕塑，它往往反映的是某個(gè)時(shí)代或某一事件想要表達(dá)、啟迪人們的核心內(nèi)容或前瞻性的愿景。它的表現(xiàn)形式相對(duì)嚴(yán)肅、大氣，且摒棄標(biāo)簽式的符號(hào)表達(dá)，力求反映深層次的歷史文化內(nèi)涵。85ppt課件蕪湖鳩茲廣場(chǎng)《鳩頂澤瑞》

主題性的景觀雕塑在廣場(chǎng)中扮演了重要的角色，它大多設(shè)置在廣場(chǎng)的中心位置，往往能擴(kuò)大城市廣場(chǎng)的影響力與向心力。例如安徽蕪湖鳩茲廣場(chǎng)上韓美林先生設(shè)計(jì)的巨型銅雕《鳩頂澤瑞》，這件高達(dá)33米格調(diào)不凡的青銅雕塑，是以蕪湖古名“鳩茲”為設(shè)計(jì)原型，作品中九只姿態(tài)各異的鳩茲鳥展翅欲飛，將夸張的設(shè)計(jì)手法與傳統(tǒng)的藝術(shù)紋樣相結(jié)合，氣勢(shì)恢宏，造型生動(dòng)，在視覺(jué)上頗具沖擊力。尤其是傳承淵源深厚的蕪湖歷史文化，而又寓意今日歷史名城如大鵬展翅騰飛的主題。86ppt課件

四、裝飾性雕塑與城市廣場(chǎng)景觀裝飾性景觀雕塑在城市廣場(chǎng)中是必要的組成部分，與綠化、鋪裝、公共設(shè)施等其他各種要素構(gòu)成完美的空間環(huán)境，其內(nèi)容、情調(diào)、風(fēng)格等可以豐富多彩，不拘一格，但需高層次的文化品位和審美情趣，能融入所安置的環(huán)境空間。87ppt課件日本六本木商業(yè)中心前的雕塑88ppt課件

第一節(jié)城市街道景觀雕塑的概念

城市街道景觀雕塑是指裝置于街區(qū)、道路、交通樞紐等區(qū)域中的雕塑作品。其主要功能在于裝飾和美化街道，提高城市文化品位，供行人游覽觀賞。第五章城市街道景觀雕塑設(shè)計(jì)

89ppt課件天津創(chuàng)意街雕塑90ppt課件

第二節(jié)城市街道景觀雕塑的形式

一、民俗性雕塑與城市街道景觀故鄉(xiāng)的風(fēng)俗生活習(xí)慣，是人們利舊難忘的記憶。在外歸來(lái)的人，一旦回到自己的街區(qū)就有種到家的感覺(jué)，有極強(qiáng)的歸屬感。記憶中的街區(qū)環(huán)境最接近人們的日常生活，難怪街頭的芝麻糊、大碗油茶能勾起故鄉(xiāng)人魂?duì)繅?mèng)縈、揮之不去的思鄉(xiāng)之情。而民俗性雕塑正是具有鮮明的人性化和人情味的藝術(shù)品，最能滿足歸來(lái)游子尋根溯源的情感和歸屬感的心理需求。91ppt課件《蕪湖米市》雕塑92ppt課件

二、時(shí)代性雕塑與城市街道景觀隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，城市街頭不斷涌現(xiàn)大量的時(shí)代性雕塑。這些使城市增色增輝的藝術(shù)品，往往能反映一個(gè)城市建設(shè)速度的加塊及其帶來(lái)的文明新貌。這也正是時(shí)代性雕塑藝術(shù)品影響和改變?nèi)藗兙駹顟B(tài)的藝術(shù)魅力所在。93ppt課件上海靜安雕塑公園雕塑之一94ppt課件

三、趣味性雕塑與城市街道景觀趣味性雕塑常被放置于休閑街區(qū)、綠化地帶或街心花園，通過(guò)可視、可親形象的傳達(dá)，給予活動(dòng)在這一區(qū)域的人們輕松愉悅的視覺(jué)享受，由此而陶冶情操。人們的參與與雕塑的互通、互融廣為現(xiàn)代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師重視，真正的參與可以提高公民的公共意識(shí)和審美情趣，對(duì)社會(huì)公益性活動(dòng)起到推動(dòng)作用。95ppt課件日本東京街頭雕塑《小愛(ài)神》96ppt課件

第一節(jié)居住區(qū)景觀雕塑的概念

在居住區(qū)中，雕塑小品與花園、水景、樹木、草地等共同構(gòu)成居住環(huán)境的戶外美景。在這里，雕塑并不是附屬于建筑物的擺設(shè)，而是以特定的造型藝術(shù)語(yǔ)言為整個(gè)居住區(qū)注入活力，仿佛使靜止的建筑物在時(shí)間和空間上獲得生命，使房子不再呆板而變得鮮活生動(dòng)。第六章居住區(qū)景觀雕塑設(shè)計(jì)

97ppt課件住宅環(huán)境的噴泉景觀98ppt課件

第二節(jié)居住區(qū)景觀雕塑的特征

1.親密性

2.多樣性

3.適度性

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1.居住區(qū)景觀雕塑的親密性

雕塑如果要做到增進(jìn)居住區(qū)環(huán)境的活力，最重要的是要能夠吸引大多數(shù)人參與到雕塑空間

中，去觀看它、去傾聽(tīng)它、去觸摸它，并發(fā)揮自己的想象力，去創(chuàng)造性地運(yùn)用它。

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2.居住區(qū)景觀雕塑的多樣性

住宅小區(qū)雕塑藝術(shù)是立體的空間藝術(shù)和視覺(jué)的造型藝術(shù)。住宅區(qū)雕塑應(yīng)以充滿想象力的表現(xiàn)方式，塑造出富有靈性、充分體現(xiàn)人創(chuàng)造性的視覺(jué)形象，作為情感交流中心和思維聯(lián)想媒介的雕塑藝術(shù)品，能緩解住宅小區(qū)空間冷漠、刻板的氛圍，消釋人們因各種焦慮煩躁的精神壓力在心理上的沖突，營(yíng)造出一種親切、宜人富有人情味的人居環(huán)境。

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3.居住區(qū)景觀雕塑的適度性

居住區(qū)雕塑在住宅小區(qū)環(huán)境中并不是孤立存在的，而是與小區(qū)居民的觀察和介入環(huán)境的角度密切相關(guān)。因此景觀雕塑在參與整體環(huán)境系統(tǒng)的精神追求與文化體現(xiàn)時(shí)，要在展現(xiàn)雕塑本身內(nèi)涵、寓意或象征性等造型語(yǔ)言的同時(shí)，還應(yīng)考慮到其尺度、體量與周圍建筑環(huán)境的關(guān)系102ppt課件

第一節(jié)公共園林景觀雕塑的概念

環(huán)境舒適優(yōu)美的園林景觀往往由樹木、花草、池塘、小徑、亭廊以及雕塑等多種要素構(gòu)成，公共園林景觀雕塑是展示在園林環(huán)境中，與周圍環(huán)境緊密相融的雕塑作品，雕塑在這里既起到對(duì)環(huán)境點(diǎn)綴的作用又具有濃郁的人文氣息。第七章公共園林景觀雕塑的設(shè)計(jì)

103ppt課件綠地上的親子雕塑104ppt課件

第二節(jié)公共園林景觀雕塑的特征

1.兼容性2.觀賞性3.多元性105ppt課件

1.公共園林景觀雕塑的兼容性在現(xiàn)代城市園林中，雕塑越來(lái)越重視藝術(shù)質(zhì)量并樂(lè)于接受新的藝術(shù)傾向，雕塑的風(fēng)格與形式取決于公共環(huán)境的社會(huì)性?，F(xiàn)代抽象雕塑是指一定象征意義的抽象幾何體、有機(jī)體，是對(duì)于某種特有觀念的表達(dá)，它在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用日益廣泛，特別是在一些城市的廣場(chǎng)及公園已屢見(jiàn)不鮮。抽象雕塑在園林中應(yīng)用不同于具象雕塑那樣給人以直觀感受，而多以簡(jiǎn)潔抽象的形體激發(fā)游人對(duì)美好事物的豐富想象和無(wú)限向往。106ppt課件英國(guó)后現(xiàn)代主義雕塑家托尼·克拉格，2011年，他成為首位在巴黎盧浮宮舉辦個(gè)展的在世藝術(shù)家。他的作品既有幾何的理性美感，又帶給觀者充滿幻想和詩(shī)意的審美境界。他堅(jiān)信那些與人有著長(zhǎng)久聯(lián)系的土、水、木、石和某些金屬類材料，可以引發(fā)豐富多彩的情感和形象；城市垃圾，廢棄的塑料，金屬，各種容器等在他的作品中化腐朽為神奇，體現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)自然與技術(shù)之間微妙關(guān)系的理解。托尼·克拉格雕塑作品107ppt課件《》

2.公共園林景觀雕塑的觀賞性園林雕塑的表現(xiàn)主題是使環(huán)境空間美化，以滿足人的心理美感需求。所以園林雕塑的主要功能不在于宣傳某個(gè)品牌或其他，而是讓作品更富有美感和絢麗多彩，令人賞心悅目。所以我們現(xiàn)在所看到的園林雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品。形式上突出它的工藝性，內(nèi)容上充滿趣味性，使之在園林中形成一種點(diǎn)綴，成為與環(huán)境相融洽的藝術(shù)品。108ppt課件《》《逃逸者》作者：王中材料：不繡鋼、青銅米開朗琪羅廣場(chǎng)上的《大衛(wèi)》109ppt課件

3.公共園林景觀雕塑的多元性在高新科技發(fā)展的環(huán)境中，雕塑的表現(xiàn)天地更為廣闊，新的設(shè)計(jì)手法和形式也層出不窮。虛擬雕塑、視覺(jué)雕塑、夢(mèng)幻雕塑以及利用聲光電等現(xiàn)代化模擬技術(shù)產(chǎn)生的聲音雕塑、光雕塑等雕塑形式的出現(xiàn)，拓展了雕塑的表現(xiàn)手法，使雕塑不在拘泥于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境空間。110ppt課件

艾克曼在沙灘上散步時(shí)，望著每天都能看到的漁網(wǎng)，以特殊的角度看到了一種全新的雕塑形式，這就成了她之后創(chuàng)作的契機(jī)和源泉。為了使作品能夠像傳統(tǒng)雕塑一樣永久的存在，艾克曼與漁民及漁網(wǎng)工廠合作，通過(guò)古老的漁網(wǎng)編織手藝使作品能抵擋颶風(fēng)侵襲，使用一種能夠抵抗紫外線、鹽、污染的纖維材料，編織出