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文檔簡介
長城1/22長城
長城是我國古代勞感人民創(chuàng)造奇跡。自秦始皇開始,修筑長城一直是一項大工程。據(jù)記載,秦始皇使用了近百萬勞動力修筑長城,占全國人口1/20!當初沒有任何機械,全部勞動都得靠人力,而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。能夠想見,沒有大量人群進行艱辛勞動,是無法完成這項巨大工程。
2/22“因地形,用險制塞”是修筑長城一條主要經(jīng)驗,在秦始皇時候已經(jīng)把它必定下來,司馬遷把它寫入《史記》之中。以后每一個朝代修筑長城都是按照這一標準進行。凡是修筑關城隘口都是非曲直選擇在兩山峽谷之間,或是河流轉折之處。或是平川往來必經(jīng)之地,這么既能控制險要,又可節(jié)約人力和材料,以達“一夫當關,萬夫莫開”效果。修筑城堡或烽火臺也是選擇在“四顧要之處”至于修筑城墻,更是充分地利用地地形,如像居庸關、八達嶺長城都有是沿著山嶺脊背修筑,有地段從城墻外側看去非常險峻,內側則甚是平緩,收“易守難攻”之效。在遼寧境內,明代遼東鎮(zhèn)長城有一個叫山險墻、劈山墻,就是利用懸崖陡壁,稍微把崖壁劈削一下就成為長城了。還有一些地方完全利用危崖絕壁、江河湖泊作為天然屏障,真能夠說是巧奪天工了.長城,作為一頂偉大工程,成為中華民族一份寶貴遺產(chǎn)。3/22特殊關口名稱---門
在萬里長城上有許多關口。這些地方多以“關”、“口”命名。而在張家口長城處,卻以“門”命名,謂之“大境門”。4/22明朝在“外邊”長城之外,還修筑了“內邊”長城和“內三關”長城。“內關”長城以北齊所筑為基礎,起自內蒙古與山西交界處偏關以西,東行經(jīng)雁門關、平型諸關入河北,然后折向東北,經(jīng)起源、房山、昌平諸縣,直達居庸關,然后又由北而東,至懷柔四海關、與“外邊”長城相接,以紫荊關為中心,大致成南北走向?!皟热P”長城在很多地方和“內邊”長城并行,有些地方兩城相隔僅數(shù)十里。除此以外,還修筑了大量“重城”。雁門關一帶“重城”就有24道之多!5/22長城位置
長城東西南北交織,綿延起伏于我們偉大祖國遼闊土地上。它好像一條巨龍,翻越巍巍群山,穿過茫茫草原,跨過浩瀚沙漠,奔向滄茫大海。依據(jù)歷史文件記載,有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城,若把各個時代修筑長城加起來,大約有10萬里以上。其中秦、漢、明3個朝代所修長城長度都超出了1萬里?,F(xiàn)在我國新疆、甘肅、寧夏、陜西、內蒙古、山西、河北、北京、天津、遼寧、吉林、黑龍江、河南、山東、湖北、湖南等省、市、自治區(qū)都有古長城、烽火臺遺址。其中僅內蒙古自治區(qū)長城就達3萬多里。長城位于中國北部,它東起河北省渤海灣山海關,西至內陸地域甘肅省嘉峪關。橫貫河北、北京、內蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅等七個省、市、自治區(qū),全長約6700公里,約13300仝里,在世上有“萬里長城”之譽6/22長城現(xiàn)在作用
以雄峙中國北方大地萬里長城為中介南北廣大地域所組成長城帶,橫貫今遼寧、內蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等省(市、自治區(qū))相當一部分地域,也包含歷史時期處于今蒙古人民共和國和朝鮮半島若干地域。其范圍南北寬約數(shù)百公里乃至上千公里,東西長約數(shù)千公里。長城帶自遠古至今居住著眾多民族,各民族及其相互關系發(fā)展,是觀察和了解長城帶一切事物關鍵所在。
7/22在歷史發(fā)展過程中,長城帶古代民族,有些消失了,一些新民族又融合生成,它們都與當今分布在長城帶20多個民族有著親密淵源關系。不論已經(jīng)消失還是至今繼續(xù)發(fā)展各民族,都對中國歷史發(fā)展做出過主要貢獻。萬里長城是中國古代民族關系發(fā)展產(chǎn)物,但當前對于長城南北民族關系內在發(fā)展規(guī)律研究尚不充分??偨Y已經(jīng)有研究結果,拓寬研究領域,揭示長城與中國民族關系發(fā)展內在聯(lián)絡,對于長城學、民族學及中國民族關系史等學科研究發(fā)展,對于促進民族團結都有重大現(xiàn)實意義和主要理論研究價值。
8/22長城帶經(jīng)濟結構與民族格局經(jīng)濟文化結構中國特殊地理位置和地形特點所組成地理環(huán)境、氣候特點,決定了整個中國大陸古代經(jīng)濟、文化大致分為東西兩大區(qū)和南北三帶天然布局。東西兩大區(qū)即北起興安嶺,經(jīng)燕山、陰山、賀蘭山、岷山至橫斷山脈一線,以東為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展地域,其西是畜牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展地域。三帶即秦嶺、淮河以南為水田農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶;秦嶺、淮河以北至陰山、燕山以南和東北平原是旱作物農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶,陰山以北,賀蘭山以西為畜牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶。兩區(qū)三帶天然布局,組成中國大陸古代農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟、文化類型。長城帶包含了整個旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶和畜牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展帶大部,組成一個完整獨立經(jīng)濟體系。經(jīng)濟上以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎,畜牧業(yè)是農(nóng)業(yè)主要補充,兩種經(jīng)濟相互依存,相互補充。文化上以農(nóng)耕文化為主導,農(nóng)、牧兩種文化相互滲透和吸收,不停匯聚與輻射。在歷史發(fā)展過程中,農(nóng)業(yè)首先在黃河中下游發(fā)展起來,成為整個中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化腹心,并成為全國經(jīng)濟、文化交流匯聚中心。在整個畜牧業(yè)經(jīng)濟區(qū),自興安嶺以西、陰山以北內蒙古大草原,憑借得天獨厚條件,發(fā)展成為畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化腹心。長城就坐落在這兩個經(jīng)濟、文化腹心自然交匯處,它是一定經(jīng)濟發(fā)展基礎產(chǎn)物。長城既將兩種經(jīng)濟、文化隔開,又將兩種經(jīng)濟、文化聯(lián)結在一起。9/22民族格局民族格局總是反應著地理生態(tài)結構。兩大經(jīng)濟、文化腹心形成,標志著兩大系統(tǒng)民族初步形成。西周以降,長城以南農(nóng)業(yè)區(qū)形成華夏民族,近長城以南黃河中下游,經(jīng)濟文化處于領先地位,建立起以早期漢族為主體強大秦漢多民族統(tǒng)一封建大帝國;長城以北畜牧業(yè)地域,也于戰(zhàn)國末形成以匈奴族為主體多民族統(tǒng)一匈奴奴隸制政權。長城修建,成為中國古代民族形成標志。而秦漢長久統(tǒng)一,鑄就了中華民族多元一體格局雛形。自秦漢至明清,匈奴、氐、羌、東胡、烏桓和鮮卑、突厥和回鶻、黨項和契丹、女真、蒙古等古代民族重復匯聚長城帶,逐鹿中原,形成古代民族發(fā)展一個又一個高峰,進行一次次民族融合,在融合、發(fā)展過程中,一些民族實體消失,又一些新民族實體誕生。到元、明后期,長城帶近代、當代民族實體都先后形成,組成長城帶當代民族多元一體格局。
10/22長城帶民族關系
長城帶古代經(jīng)濟、文化結構與古代民族組成格局,決定了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟地域與畜牧業(yè)經(jīng)濟地域關系集中表現(xiàn)于長城一線,其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化對立統(tǒng)一也沿長城一線展開。與此相適應中國古代民族問題也集中于長城一線,表現(xiàn)得異常突出,不論是民族間聯(lián)合與交流——政治、經(jīng)濟和文化——還是民族間斗爭——軍事、政治——都沿長城一線展開,它對于主體民族形成與發(fā)展,主體民族與長城帶各民族關系,以至整個中華民族形成與發(fā)展都曾起過重要作用。這是因為中國古代經(jīng)濟體系一分為二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與畜牧業(yè)經(jīng)濟對立統(tǒng)一所決定。11/22長城帶經(jīng)濟、文化對立統(tǒng)一與發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是兩種截然不一樣生產(chǎn)方式,農(nóng)業(yè)需要人員定居穩(wěn)定生產(chǎn),而畜牧業(yè)人員卻在流動中放牧,兩種生產(chǎn)方式各有其不一樣特點,因而農(nóng)、牧兩大類型經(jīng)濟、文化,自古就有矛盾一面。畜牧業(yè)生產(chǎn)單一性和不穩(wěn)定性,使之對農(nóng)業(yè)有很強依賴,又經(jīng)常造成兩種經(jīng)濟、文化失衡,出現(xiàn)嚴重反抗。而古代牧區(qū)保留部落亦兵亦民集群社會組織,很輕易形成軍事優(yōu)勢,有時進入農(nóng)業(yè)區(qū)掠奪,給農(nóng)業(yè)區(qū)造成極大破壞。長城修筑與存在,便起到了把農(nóng)、牧兩個民族隔離開來,借以增強對畜牧業(yè)民族掠擾抗御能力,使之不能輕易得逞,從而有利于保護中原地域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和先進生產(chǎn)方式,有益于社會生產(chǎn)力和封建文明發(fā)展與積累。自秦漢至明,控制中原地域歷代統(tǒng)治者,多數(shù)都利用農(nóng)業(yè)社會強大組織力量,不停修筑長城,同時采取大規(guī)模向長城帶沿線移民、修筑交通通道、開拓邊疆新區(qū)域舉措,促進了中原地域經(jīng)濟、文化發(fā)展。而通往西域河西走廊交通孔道打通,長城延伸,使畜牧業(yè)經(jīng)濟地域一分為二,減弱了游牧民族對中原農(nóng)業(yè)區(qū)威脅,使中原農(nóng)業(yè)區(qū)與新疆南部農(nóng)業(yè)區(qū)聯(lián)結成為統(tǒng)一體。伴隨歷史發(fā)展,這條通道進而形成為聯(lián)結中亞、南亞、西亞以及歐洲、非洲走廊和主要樞紐,成為中西經(jīng)濟、文化交流和國內東、西部各民族經(jīng)濟、文化交流與輻射極其主要輸送線。全部這些,為中原經(jīng)濟、文化發(fā)展與擴散提供了廣泛機會。12/22更主要是農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟、文化類型之間存在相互依存、相互需要、相互促進關系。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟既需要畜牧業(yè)為自己提供農(nóng)耕、運輸用畜力和戰(zhàn)馬、牲畜、皮毛、寶貴藥材等畜力和物力,也需要不停向畜牧經(jīng)濟區(qū)出賣農(nóng)副業(yè)及手工業(yè)產(chǎn)品等,使畜牧業(yè)經(jīng)濟地域成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟地域主要商品市場;而畜牧業(yè)經(jīng)濟不但需要農(nóng)業(yè)經(jīng)濟地域提供糧食、布疋和鐵、銅、錫、金、銀、陶器等各種手工業(yè)品,而且也需要出賣自己皮毛、藥材等產(chǎn)品,這么便促使了兩種經(jīng)濟貿(mào)易交換沿長城一線不停展開。自秦漢至明清,長城沿線許多關口,在歷史上成為農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟、文化系統(tǒng)民族交易場所或中心,加之特殊情況下民族之間搶掠,使農(nóng)、牧業(yè)產(chǎn)品沿長城一線集散,長城一線也就成了國內最大貿(mào)易市場和物資供求、集散基地。在歷史發(fā)展過程中,許多關口逐步發(fā)展成為長城沿線主要城鎮(zhèn)??梢姡L城既確保了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化正常發(fā)展,又為二者交流和相互補充提供了場所和方便;又起著調解兩種經(jīng)濟,使農(nóng)、牧業(yè)經(jīng)濟朝著主輔相互配合方向發(fā)展主要作用,從這個意義上講,長城又是農(nóng)、牧經(jīng)濟匯聚線。所以,長城不單純是曾起過將兩種經(jīng)濟、文化分割開來作用,更主要還曾擔負著將兩種經(jīng)濟、文化聯(lián)結在一起重擔。13/22人類歷史奇跡長城連續(xù)修筑時間之長,工程量之大,施工之艱巨,歷史文化內涵之豐富,確是世界其它古代工程所難以相比。中國近代偉大民主革命先驅孫中山評論長城時說:“中國最有名之工程者,萬里長城也?!こ讨?,古無其匹,為世界獨一之奇觀?!泵绹翱偨y(tǒng)尼克松在參觀丁長城后說:“只有一個偉大民族,才能造得出這么一座偉大長城”。所以說,長城作為人類歷史奇跡,列入《世界遺產(chǎn)名目》,當之無愧。14/22文化寶藏,歷史豐碑萬里長城從春秋戰(zhàn)國開始,伴伴隨中國長達多年封建社會行進。眾所周知,一部悠久古代中國文明史,封建社會是最豐富最輝焊篇章,舉凡封建社會重大政治、經(jīng)濟、文化方面歷史事件,在長城身上都打下了烙印。金戈鐵馬、逐鹿強場、改朝換代、民族爭和等在長城身上都有所反應。長城作為一座歷史實物豐碑,將水文在中華大地。在萬里長城身上所蘊藏中華民族多年光芒燦爛文化藝術內涵十分豐富,除了城墻、關城、鎮(zhèn)城、烽火臺等本身建筑布局、造型、雕飾、繪畫等建筑藝術之外,還有詩詞歌賦、民間文學、戲曲說唱等。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家為長城留下了不朽篇章。邊塞詩詞已成了古典文學中主要流派。如李白“長風幾萬里,吹度玉門關”,王昌齡“秦時明月漢時關,萬里長征人未還”,王維“勸君更進一杯酒,西出陽關無故人”,岑參“忽如一夜春風來,干樹萬樹梨花開”等名句,千載傳誦不絕。孟姜女送寒衣歌詞至今還廣泛傳唱著。愛國主義教育場所、旅游觀光勝地長城以它巍巍雄姿、堅強體魄,象征著中華民族堅強不屈精神,克服困難毅力。這種精神激勵我們永遠前進。旅游觀光不但是游山玩水,而且還兼有健壯身體、增加知識、聯(lián)絡情誼以及進行經(jīng)貿(mào)等活動綜合功效。15/22新中國成立之后,黨和國家十分重視旅游事業(yè)發(fā)展,尤其是改革開放以來,發(fā)展旅游事業(yè)更是作為政府重點工作之一,優(yōu)美自然風光,豐富文物古跡和多民族豐富多采文化藝術,是有中國特色旅游強大支柱。萬里長城以其婉蜒波折、飛躍起伏身影點綴著中華大地錦繡河山,使之愈加雄奇壯麗。它既是含有豐富文化內涵文化遺產(chǎn),又是獨具特色自然景觀。在旅游開放中,萬
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