針刀醫(yī)學(xué)發(fā)展史及現(xiàn)況課件

61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。針刀醫(yī)學(xué)發(fā)展史及現(xiàn)況針刀醫(yī)學(xué)發(fā)展史及現(xiàn)況61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。針刀醫(yī)學(xué)發(fā)展史及現(xiàn)況針力醫(yī)學(xué)發(fā)展史及現(xiàn)針灸刀療法據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、痹癥學(xué)說和現(xiàn)是任志遠(yuǎn)從60年代開始,根代軟組織無菌性炎癥學(xué)說,在古代“九針”的基礎(chǔ)上,遵循中醫(yī)對(duì)痹癥之古訓(xùn)“不通則痛“以通治痛”的原理,借鑒現(xiàn)代經(jīng)皮手術(shù)進(jìn)行穴位松解術(shù)。插入針具圖片在信息化浪潮的沖擊下,學(xué)生在信息的接收上呈現(xiàn)出廣泛性的特點(diǎn),但也由于此,表現(xiàn)出了其膚淺的一面。尤其是在價(jià)值觀多元化的今天,一些傳統(tǒng)的美德也在流失。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生對(duì)于文本的閱讀,尤其是文言文,多缺乏興趣及熱情。在教師的“教”這一層面,也是教授多于引導(dǎo)。而新版語文教科書文言文部分的注釋相當(dāng)詳盡,學(xué)生通過注釋參讀課本,基本能疏通文意,教師只需適當(dāng)點(diǎn)撥即可。新課標(biāo)指出:“學(xué)生通過高中課程的學(xué)習(xí)”,應(yīng)該能夠“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三……進(jìn)一步培養(yǎng)文言語感?！睘榱藦氐赘淖冋Z文課堂的無味,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性,針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和教材特點(diǎn),筆者提出“讀―悟―移”的文言文研究性閱讀學(xué)習(xí)模式。擬通過此教學(xué)模式的探索與落實(shí),使學(xué)生逐步形成自主、合作、探究,有條理地學(xué)習(xí)文言文的能力,并從學(xué)習(xí)中完成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建,更重要的是從中領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力,從而在道德層面得到熏陶,在一定程度上傳承中華文明。一、“讀”“清末民初的國文教育方式是私塾教學(xué),我們?cè)隰斞傅纳⑽募耙恍┦妨嫌涊d中可窺見一斑。一個(gè)國學(xué)功底深厚的先生,帶一群孩子咿咿呀呀地又念又背,竟培養(yǎng)了群星璀璨的一代文化巨匠們?！庇纱丝梢?“讀”在文言文乃至語文教學(xué)中的重要性。這個(gè)環(huán)節(jié)旨在使學(xué)生通過“讀”感知閱讀材料,充分占有材料,初步感知情節(jié)、人物形象、情感?！白x”應(yīng)是有層次、有目的地“精讀”、“活讀”。首先要做到正確朗讀、粗解文意。朱熹曾說過,“讀書之法,在循序漸進(jìn),熟讀而精思。先須熟讀,使其言皆若出于吾之口,繼以精思,使其意皆若出于吾之心?！逼浯?要做到“熟練朗讀”。即讀時(shí)語氣貫通,節(jié)奏分明,抑揚(yáng)頓挫,最后要做到“表情朗讀”,讀出真情實(shí)感,做到為作者而悲而喜,以達(dá)到“文若己出”的境界。在誦讀時(shí),不僅要注意方法,還要注意訓(xùn)練的形式,不同的誦讀形式會(huì)收到不同的誦讀效果。例如,分角色誦讀可以讓學(xué)生體會(huì)人物的性格與心理;配樂朗讀可以幫助學(xué)生在音樂聲中探求文章所蘊(yùn)涵的情感;以影視作品示范朗讀,可以使學(xué)生產(chǎn)生興趣遷移;改編課文自演自誦,可以激起學(xué)生情感上的強(qiáng)烈共鳴,從而完成形象的再創(chuàng)造等。此外,還可以通過一些巧妙的誦讀方式來激發(fā)學(xué)生的興趣,幫助其記憶,使之最終達(dá)到熟讀成誦。可通過電教媒體提供的影視聲像及多媒體課件等來創(chuàng)造教學(xué)情境,讓學(xué)生入情入境,提高朗讀效果。如筆者在課堂上一播放《琵琶行》的配樂詩錄像,那優(yōu)美的曲調(diào)、那精致的畫面,那字正腔圓的朗讀,便迅速地吸引學(xué)生進(jìn)入情境。也可以采用假設(shè)情境的方法進(jìn)行。比如,指導(dǎo)背誦魏征的《諫太宗十思疏》時(shí),設(shè)定以下情境:1.在足球比賽中,主裁判很生氣,要掏出紅牌。這時(shí),邊裁在他耳邊說了一句話。這句話是什么?(背出原文:罰所及,則思無發(fā)怒而濫刑。)2.一個(gè)同學(xué)考試成績(jī)很好,便驕傲起來,這時(shí),老師語重心長(zhǎng)地對(duì)他說――(背出原文:懼滿盈,則思江海下百川。)結(jié)合不同課文的特點(diǎn),采取多樣化的誦讀方法,激情導(dǎo)趣,不斷提高誦讀的要求,可以使學(xué)生做到新課標(biāo)要求的“在誦讀實(shí)踐中增加積累,發(fā)展語感,加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟;通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。通過誦讀,初步理解字詞含義,并體味文句意蘊(yùn),粗略理解文章大意,學(xué)生也在熟讀成誦的過程中形成對(duì)人物形象、情感的初步感知,為“悟”奠定了基礎(chǔ)。二、“悟”這個(gè)環(huán)節(jié)旨在使學(xué)生通過這一信息加工的思考過程,揣摩作者的創(chuàng)作意圖,并能較全面地解讀文本。在文言文教學(xué)中,重點(diǎn)必須首先放在句式、字詞上。教師講清、講透典型句式、重點(diǎn)字詞的含意,對(duì)于特殊句式如定語后置、賓語前置等應(yīng)分解比較。為此,筆者特意在該模式開展前編寫《文言文知識(shí)點(diǎn)》,并開出若干課時(shí)梳理必備的語法知識(shí),指導(dǎo)學(xué)生通過自主合作討論的方式及時(shí)歸納總結(jié)典型句式、重點(diǎn)字詞,在比較分析中把握規(guī)律,觸類旁通,這既是“讀”的深化,又是“悟”的前提。“悟”的主要落腳點(diǎn)定在“文化內(nèi)涵”和“思想內(nèi)涵”上。在文言文學(xué)習(xí)中,積累越豐厚,相應(yīng)的閱讀分析能力也越強(qiáng)。高中學(xué)生已積累了一定的知識(shí),如歷史知識(shí)、語言知識(shí)、修辭知識(shí)、鑒賞知識(shí)等,在閱讀教學(xué)中,應(yīng)讓學(xué)生充分利用積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來理解閱讀材料,開拓作品內(nèi)涵。如在悟讀《鴻門宴》中人物的個(gè)性及情節(jié)的曲折性時(shí),可借助《史記》中“項(xiàng)羽起兵過程”、“項(xiàng)羽烏江自刎”及古代的席位尊卑次序、劉邦的《大風(fēng)歌》、項(xiàng)羽的《垓下歌》等歷史知識(shí)來幫助解讀,從而把握二者的性格特征及不同的命運(yùn)結(jié)局。思維的模糊性及語言的模糊性決定了文學(xué)作品也具有一定的模糊性,因此,悟讀文章還可以借助豐富的想象,多角度、多層面地理解課文。在教學(xué)中,讓學(xué)生大膽想象,大膽填空,努力豐富人物形象,這也是一個(gè)再創(chuàng)造的悟讀過程。而悟讀“思想內(nèi)涵”時(shí),更應(yīng)注意多角度、多層面地拓展思維。如對(duì)陶淵明的歸隱是可以理解的,從個(gè)人人生態(tài)度的角度來看,具有消極性,但放在特定的社會(huì)歷史背景中來分析,又覺得其歸隱是可以理解的。同時(shí),還應(yīng)認(rèn)識(shí)到他獨(dú)善其身的歸隱也是高尚生活情趣的體現(xiàn),這一思想也成為后代文人在精神上的皈依。只有通過這樣多維的分析,才能讓學(xué)生比較全面、辯證地認(rèn)識(shí)陶淵明。在“悟讀”的過程中,教師要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓他們以自己的思維和情感與文本作者對(duì)話,去體驗(yàn)和理解,去感悟和思考,從而獲得啟迪,并讓學(xué)生把思想表述出來,與他人交流溝通,讓學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師的思維火花相互碰撞,在碰撞中使其個(gè)體能力得以展示。如在《鄒忌諷齊王納諫》一文的學(xué)習(xí)中,從鄒、齊的關(guān)系中,學(xué)生可體悟到進(jìn)諫時(shí)應(yīng)注意諷諫藝術(shù),“曲徑通幽”。也有學(xué)生對(duì)鄒忌的做法不以為然,認(rèn)為沒有個(gè)性。于是,學(xué)生為此展開討論,最終還提出了“君臣關(guān)系”這一值得深入探討的課題,從而進(jìn)一步深化了對(duì)文本的理解。三、“移”21世紀(jì)的人要有高素質(zhì),要有人文精神和科學(xué)精神。文言文文采飛揚(yáng),博大精深。學(xué)習(xí)古人的道德文章,目的就在于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。例如,讀《屈原列傳》,學(xué)生懂得了在民族生死存亡關(guān)頭,必須有寧為玉碎不為瓦全的民族氣節(jié);讀《陳情表》,就要讓學(xué)生懂得從儒家思想演化而來的尊老愛幼是我們民族家庭倫理的優(yōu)秀品質(zhì)……文言文的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生個(gè)人是一種潛移默化的浸潤(rùn),它不僅包含了幾千年文化的浸潤(rùn),還有許多人生哲理的浸潤(rùn)?？傊?學(xué)習(xí)文言文要達(dá)到讀“古”移今的目的。而這個(gè)環(huán)節(jié)就旨在讓學(xué)生尋找文言文與現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn),達(dá)到人文精神沉淀的目的?！耙啤笔且环N延伸閱讀,旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移能力和運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活的能力,從而實(shí)現(xiàn)將文言文讀“活”的目的?！耙啤钡姆绞蕉喾N多樣。例如,在學(xué)完《燭之武退秦師》、《觸龍說趙太后》、《鄒忌諷齊王訥諫》后,教師要移“語言藝術(shù)”,引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)游說成功的秘訣在于:為對(duì)方打算,隱藏游說目的,婉言相勸,巧施攻心術(shù),這也可用于現(xiàn)實(shí)生活中。如讀陶淵明的作品,我們可研究中國的隱逸文化,也可研究古詩文,做到以點(diǎn)帶面、牽一發(fā)而動(dòng)全身,從而不斷豐富自身的文學(xué)素養(yǎng),完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。“語文即生活”,語文學(xué)習(xí)是一個(gè)廣納八面來風(fēng)的開放性大系統(tǒng)。正如葉老所說,“把精讀文章作為出發(fā)點(diǎn),向四面八方發(fā)展開來……就可以帶讀許多書,知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張……”教材無非是范例,由此延伸、展開,才能為我們開拓出一片研究性學(xué)習(xí)的廣闊天地。所謂“移”,既指向外界,這是顯而易見的,但也可指向內(nèi)在,“我手寫我心”。通過仿寫文言文,將文言文的簡(jiǎn)潔、傳神、生動(dòng)轉(zhuǎn)化為自身的寫作技巧,以替代現(xiàn)代文的重復(fù)、嗦、無味。語言行為也是一種思維方式的反映,在物質(zhì)豐盛的今天,由于生活節(jié)奏的加快,新生事物紛繁復(fù)雜,人們無暇顧及,往往會(huì)出現(xiàn)無所適從的失落感,導(dǎo)致無法保持內(nèi)心的平靜。而一些優(yōu)秀的古代散文家將自身優(yōu)秀的人格素養(yǎng)、文化品位和審美情趣以“觀照自身”的思維方式融入或冷峻,或幽默,或活潑,或雋永的語言中,從而為我們展示了豐富多彩的內(nèi)心世界、高尚的道德情操、雋永的人生哲理。這樣,學(xué)生在仿寫中既熏染了傳統(tǒng)美德,又學(xué)會(huì)了用另一種方式思考,最終學(xué)會(huì)“修身”,并打好精神的底子。研究性學(xué)習(xí)的靈魂是創(chuàng)新。因此,它帶給我們的觀念可能比研究過程更有價(jià)值:它真正把教學(xué)的落腳點(diǎn)由教師轉(zhuǎn)向了學(xué)生主體。研究性學(xué)習(xí)是科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。科學(xué)精神包括懷疑、批判、求真、寬容等因素,而研究性學(xué)習(xí)過程中開放、自主、和平等環(huán)境,顯然有助于這種精神的形成。同時(shí),研究性學(xué)習(xí)沒有追求“成果”那樣的功利性目的,它追求的是研究過程中學(xué)生智慧的燃燒、精神的拓展和心靈的飛翔,這正是我們所期待的人文精神。物理教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)結(jié)論，要求學(xué)生掌握規(guī)律本身，而新課程要求學(xué)生還要對(duì)規(guī)律的建立過程，研究問題的科學(xué)方法進(jìn)行深入地了解，這樣才能正確應(yīng)用規(guī)律解決具體問題，才能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)和研究，發(fā)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)在農(nóng)村初中物理教學(xué)中遇到諸多問題，針對(duì)這些問題，我們作了一些研究，采取了一些對(duì)策.1物理探究性學(xué)習(xí)的界定物理探究性學(xué)習(xí)是指以生活、社會(huì)與自然中的問題和現(xiàn)象為研究專題，以小組合作學(xué)習(xí)的形式，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，收集資料，分析處理信息，運(yùn)用物理知識(shí)解決物理問題，開展類似科學(xué)探究的一種綜合學(xué)習(xí)活動(dòng).物理探究性學(xué)習(xí)是相對(duì)于以往傳統(tǒng)接受性學(xué)習(xí)而言的，它具有綜合性、開放性、實(shí)踐性、趣味性、生成性和探究性等特征，是轉(zhuǎn)變當(dāng)前學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的新的學(xué)習(xí)方式.2目前農(nóng)村初中物理教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)存在的問題2.1思想觀念滯后由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育，追求升學(xué)率的影響，師生把升學(xué)作為終極目標(biāo)，致使自我思想封閉，缺少開拓精神，很難接受新的教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法.（1）老師方面：“有考試就有應(yīng)試”，升學(xué)這根指揮棒無形地牽引著老師的思想.教師們教學(xué)方法陳舊，教學(xué)手段落后，只能照搬照抄，機(jī)械地講，要求學(xué)生機(jī)械地記，反復(fù)地練，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被忽視，學(xué)生主動(dòng)性被壓抑，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力.（2）學(xué)生方面：在小學(xué)階段很少進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，進(jìn)入初中也缺少探究性學(xué)習(xí)的氛圍，在物理課中，開展探究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們覺得有新意，但又無從下手，認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)就是走走形式，玩一玩，對(duì)課題探究動(dòng)力不足.（3）其它方面：家庭、社會(huì)不清楚探究性學(xué)習(xí)的重要性，更體會(huì)不到它的益處，只重分?jǐn)?shù)不重能力，不考慮學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展.2.2實(shí)驗(yàn)條件滯后學(xué)生在探究中實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中探究，這對(duì)增強(qiáng)探究效果極為有益，但農(nóng)村初中，實(shí)驗(yàn)條件相對(duì)落后，給探究性學(xué)習(xí)造成很多障礙：經(jīng)費(fèi)困難，無法添置一些實(shí)驗(yàn)器材，有的器材使用時(shí)間久，已老化或損壞，卻無法更新；家庭條件困難，布置的探究?jī)?nèi)容不能獲得足夠的探究空間與實(shí)驗(yàn)材料.2.3信息技術(shù)滯后當(dāng)今，網(wǎng)上資源非常豐富，為探究性學(xué)習(xí)提供了充分的資料，但農(nóng)村學(xué)校，家庭計(jì)算機(jī)沒有得到普及，網(wǎng)上資源得不到應(yīng)用，上機(jī)查找困難，受有線網(wǎng)絡(luò)條件所限，開展基于網(wǎng)絡(luò)的探究性活動(dòng)也有困難.2.4受課堂時(shí)間限制在課堂上實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，45分鐘時(shí)間顯的不足，如，探究液體的蒸發(fā)，學(xué)生要相互學(xué)習(xí)，分組討論，互相質(zhì)疑，要猜想，猜測(cè)，并進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，老師要進(jìn)行歸納、分析、總結(jié)，同學(xué)間交流、互動(dòng)這些都要花時(shí)間，造成課堂45分鐘完不成教學(xué)任務(wù).2.5受課程關(guān)聯(lián)制約由于各學(xué)科間存在科學(xué)的聯(lián)系，在探究時(shí)自然會(huì)用相關(guān)聯(lián)的知識(shí).可是由于教材的編排限制，進(jìn)度的不統(tǒng)一.給探究性學(xué)習(xí)造成很多不便.如：探究晶體熔化時(shí)，要求學(xué)生用坐標(biāo)分析，可是數(shù)學(xué)知識(shí)跟不上.3解決目前農(nóng)村初中物理教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)存在問題的對(duì)策3.1加強(qiáng)對(duì)探究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)探究性學(xué)習(xí)有開放性、自主性、實(shí)踐性和過程性等特點(diǎn).是一種改變老師純粹灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的良好習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其探究、合作、創(chuàng)新意識(shí)、形成健全的人格.3.2重視觀念的轉(zhuǎn)變老師方面：新課程的理念之一：讓每一個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展，老師要轉(zhuǎn)變觀念，重新調(diào)整自己的角色和定位，尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)寬松、自由的空間.其它方面：加強(qiáng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)是關(guān)鍵，無論是社會(huì)，還是學(xué)術(shù)、家庭、學(xué)生本人都要改變“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)”的觀點(diǎn).只有形成共識(shí)，營(yíng)造教育的良好氛圍，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，個(gè)性的張揚(yáng)，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步.3.3立足于學(xué)生的發(fā)展，加強(qiáng)組織指導(dǎo)，努力體現(xiàn)“探究”的過程性實(shí)驗(yàn)探究重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“探究”，而不是驗(yàn)證，要大膽放手，讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口相互交流合作，積極努力參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去.這樣學(xué)生才能真正理解、掌握知識(shí)技能，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，獨(dú)立性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，勇于探究和堅(jiān)持真理的精神才能得到培養(yǎng).探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的立體參與，主動(dòng)探究和主體發(fā)展，但離不開教師的啟發(fā)指導(dǎo)，教師有必要為學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)輔路搭橋，做好相關(guān)的準(zhǔn)備，搜集相關(guān)的材料，確定探究的問題.在教學(xué)中可以根據(jù)探究的內(nèi)容設(shè)置兩課時(shí)或多課時(shí).第一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出所要探究的問題，讓學(xué)生提出猜想，假設(shè)，充分討論，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，使他們?cè)谙嗷ラg的否定與肯定中積極思考.培養(yǎng)創(chuàng)新思維和發(fā)展思維的能力.其他課時(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，結(jié)果討論，并引發(fā)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)和討論發(fā)現(xiàn)新的問題.3.4選好探究課題，是開展探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵（1）從教材中確定探究課題.教材中的有些概念，規(guī)律和實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等知識(shí)，人們已經(jīng)憝知，但學(xué)生未必知道，把它作為課題，讓學(xué)生親自探究找到相應(yīng)的規(guī)律和結(jié)論，不僅鞏固舊知識(shí)，學(xué)到新知識(shí)，還能體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣.（2）從現(xiàn)實(shí)生活中選擇與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的問題.讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)與社會(huì)、日常生活聯(lián)系起來，從自然界中選擇相關(guān)的探究課題，可以幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)的目的和意義，明確生活中處處都是物理的發(fā)源地.3.5創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)探究欲望教師有目的的創(chuàng)設(shè)問題情境能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，探究欲望，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生好奇心，從而主動(dòng)尋求探究解決問題的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).教學(xué)情境的設(shè)計(jì)要注意以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性：以觀察、感受為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的探究性；著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性；設(shè)計(jì)教學(xué)情境的常用途徑有以下幾個(gè)方面：從生活與物理的結(jié)合點(diǎn)入手，創(chuàng)設(shè)情境；從物理與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，創(chuàng)設(shè)情境；利用物理實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境；利用新舊認(rèn)識(shí)間的矛盾創(chuàng)設(shè)情境.3.6多種評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制相結(jié)合，是激發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的動(dòng)力探究性學(xué)習(xí)符合新課程學(xué)習(xí)理念，注重過程方法、注重科學(xué)創(chuàng)新能力及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此在評(píng)價(jià)方法等方面應(yīng)作出相應(yīng)的改變，為探究性學(xué)習(xí)提供有效的動(dòng)力.（1）評(píng)價(jià)機(jī)制多元.分組互動(dòng)評(píng)價(jià)：采用分組合作，學(xué)生可以共同探討，相互交流，互通有無，相互比質(zhì)量，比效率，根據(jù)其中表現(xiàn)出來的情況進(jìn)行小組評(píng)價(jià).師生互動(dòng)評(píng)價(jià)：針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的知識(shí)技能、綜合能力，教師邊指導(dǎo)邊鼓勵(lì)，肯定學(xué)生創(chuàng)新的同時(shí)，幫助提出建設(shè)性意見，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展.（2）激勵(lì)機(jī)制多樣.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒、鼓勵(lì).教學(xué)中可以采用情感激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、暗示激勵(lì)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與探究的積極性，主動(dòng)地學(xué)習(xí).61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。針刀醫(yī)學(xué)發(fā)展史及現(xiàn)1針力醫(yī)學(xué)發(fā)展史及現(xiàn)針力醫(yī)學(xué)發(fā)展史及現(xiàn)2針灸刀療法據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、痹癥學(xué)說和現(xiàn)是任志遠(yuǎn)從60年代開始,根代軟組織無菌性炎癥學(xué)說,在古代“九針”的基礎(chǔ)上,遵循中醫(yī)對(duì)痹癥之古訓(xùn)“不通則痛“以通治痛”的原理,借鑒現(xiàn)代經(jīng)皮手術(shù)進(jìn)行穴位松解術(shù)。插入針具圖片針灸刀療法3小寬針針刺綜合療法是黃榮發(fā)自1968年以來以祖?zhèn)鞯尼樉寞煼榛A(chǔ),將我國古代九針中的鋒針、長(zhǎng)針、大針等針具改革創(chuàng)新的六種型號(hào)不同的創(chuàng)形鋼針。小寬針。并以此小寬針針刺為主,以火罐按摩為輔,集三位于一體而創(chuàng)立的種新的醫(yī)療方法。插入針具圖片小寬針針刺綜合療法41976年朱漢章教授發(fā)明了針插入圖片1976年朱漢章教授發(fā)明了針51978年小針刀療法被省衛(wèi)生廳列4入重點(diǎn)科研課題,先后組織了嚴(yán)格的臨床實(shí)證檢驗(yàn),1984年順利通過考專家鑒定,1986年江蘇省政府批準(zhǔn)小針刀療法向全國推廣。1978年小針刀療法被省衛(wèi)生廳列61988年12月,小針刀療法獲第三十七屆尤里卡世界發(fā)明博覽會(huì)金獎(jiǎng)。1988年12月,小針刀療法獲72002年3月,針刀醫(yī)學(xué)經(jīng)典性著作《針刀醫(yī)學(xué)原理》由人民衛(wèi)生出版社出版,標(biāo)志著針刀醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐體系的形成。2002年3月,針刀醫(yī)學(xué)經(jīng)典性832003年國家中醫(yī)藥管理局組織由27所高等中西醫(yī)院校的29名專家組成的鑒定會(huì)上,確立了“針刀醫(yī)學(xué)”。A0044年由教育部組織