遼寧省鞍山市高中語文高一期末自測模擬提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。無論舞臺藝術(shù)還是影視劇，給人帶來歡樂的喜劇總是頗受歡迎，歡笑間不僅獲得了審美愉悅，也緩解了精神壓力。需求敦促供應(yīng)，隨著創(chuàng)作實踐深入發(fā)展，喜劇形成了一些創(chuàng)作模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，其中，笑中帶淚被認(rèn)為是高級的喜劇，不讓觀眾哭一鼻子，似乎就落了下乘。于是觀眾看到，不少本來很好笑的作品，總會有一個悲情乃至刻意煽情的尾巴。這常常令人疑惑：這是喜劇嗎？從歷史上看，什么是喜劇、什么是優(yōu)秀的喜劇，哲學(xué)家、文學(xué)家給出過不同的解答。人們較為熟悉的是魯迅先生的說法，即喜劇是將人生無價值的東西撕破給人看。亞里士多德認(rèn)為喜劇模仿的是比一般人“差”的人物，可笑的東西對旁人無傷，不至于引起痛感的丑陋或乖訛。黑格爾認(rèn)為，喜劇就在于指出一個人或一件事如何在自命不凡中暴露出自己的可笑?？傮w來說，在歐洲傳統(tǒng)觀念中，喜劇主要是對負(fù)價值的諷刺和暴露，以此實現(xiàn)對正向價值的認(rèn)可。從中國古典的喜劇創(chuàng)作、喜劇理論來看，以肯定審美客體的價值來寄托理想的樂觀主義精神，則占據(jù)主流?？梢?，優(yōu)秀喜劇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元的，在笑聲中傳遞溫情、催人淚下當(dāng)然沒有問題，在笑聲中反思自我、觀照世界，也頗有價值。不同的訴求之間沒有高下之分，僅僅是偏好差異。舞臺小品《你好，李煥英》在笑中帶淚的思路上做到了很高的完成度，同名電影作品憑此創(chuàng)造了票房奇跡，這值得點贊。話劇《陽臺》的嚴(yán)密精巧、嬉笑怒罵，也極具魅力且發(fā)人深省，市場反饋證明了觀眾對它的接受和喜愛。還有不少作品只是希望觀眾看過之后能夠開懷一笑，只要不入低俗，那也是很好的。其實，觀眾對藝術(shù)作品的風(fēng)格、類型通常比較寬容，他們在乎的是質(zhì)量是否上乘、觀感是否優(yōu)越，至于笑中是否帶淚，則并不是重點。相比之下，容易自我畫地為牢的反而是創(chuàng)作者。在某部笑中帶淚的喜劇大獲成功后，不免追隨者競相效仿，甚至不惜犧牲作品情節(jié)的原有邏輯，也要強行賦予一個讓人哭出來的尾巴。這樣一來，眼淚反而顯得廉價無趣了。畢竟，主創(chuàng)處心積慮的“引導(dǎo)”，配合音樂渲染、舞臺技術(shù)手段輔助，讓觀眾哭出來實在是太過容易，“喜頭悲尾”“耍貧嘴+強行拔高煽情”這類能夠快速上手、批量生產(chǎn)的套路，已經(jīng)引起不少人的厭倦。更進一步來說，一部看起來笑中帶淚的喜劇取得了成功，人們可能認(rèn)為其成功秘訣在于笑中帶淚，但實際上果真如此嗎？未必。一部作品真正走進觀眾心里，靠的是情感與價值認(rèn)同，觀眾記住一部作品，并非因為自己流了多少眼淚，而是作品中的人和事，與自己達成了有效的共情與共鳴。仍拿《你好，李煥英》來說，無論舞臺版還是電影版，出彩的都不是演員觀眾滿臉淚痕這一表象，而是背后的母女深情，如此真摯卻又充滿遺憾的情感，怎會不動人？再如創(chuàng)下國內(nèi)連續(xù)駐演紀(jì)錄的話劇《奮不顧身的愛情》，不僅有刻骨銘心的愛情，而且有青春飛揚的熱情，更有熱血理想和家國情懷，密集的笑點、淚點帶給人的觸動是多方位、深層次的，笑中帶淚是作品充分完成表達意識之后的順帶結(jié)果，但其魅力遠不是一句笑中帶淚可以概括。筆者相信，主創(chuàng)在創(chuàng)作上述這些優(yōu)秀作品的時候，考慮的是如何把故事講好、把情感表達好，而不是煞費苦心地琢磨怎么讓觀眾笑中帶淚。說到底，喜劇創(chuàng)作是要從創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)，抓住生活中那些值得贊揚的、需要批評的，心懷善意，用喜劇的手段將其表現(xiàn)出來。只要觀眾會心一笑，帶不帶淚又有什么要緊呢？（摘編自夕君《喜劇未必都要笑中帶淚》）1.下列關(guān)于笑中帶淚的喜劇模式的理解，不正確的一項是（

）A．市場需求敦促供應(yīng)，進而助推創(chuàng)作方形成了一些創(chuàng)作模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，笑中帶淚的模式就是其中之一。B．笑中帶淚的模式曾被認(rèn)為是較為高級的喜劇形式，如果不能讓觀眾落淚，作品似乎就淪為下品。C．現(xiàn)實中某部笑中帶淚的喜劇獲得很好的市場口碑后，有些創(chuàng)作者就會競相模仿，會助推這一模式的作品批量生產(chǎn)。D．無論是舞臺小品還是電影作品，《你好，李煥英》均因它笑中帶淚的模式而獲得了較大的成功。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（

）A．文章在談及喜劇的娛樂功效、創(chuàng)作模式和評價標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，引出了論述對象——喜劇的笑中帶淚。B．文章論及了魯迅、黑格爾和亞里士多德等人對喜劇的看法，并據(jù)此指出歐洲和中國傳統(tǒng)喜劇觀念的異同。C．文章從喜劇的標(biāo)準(zhǔn)和觀眾對藝術(shù)作品的類型選取等角度來論證喜劇的笑中帶淚有它的必然性。D．作者在文中除用到舉例論證之外，還有對比論證、類比論證等，這些論證方法有助于讀者理解文章。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．客觀來講，優(yōu)秀的喜劇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元的，無論是笑中帶淚，還是笑中反思、觀照世界，都是可行的。B．“喜頭悲尾”“耍貧嘴+強行拔高煽情”的劇作方式，盡管可能上手快、能夠批量生產(chǎn)，但現(xiàn)已遭到許多人的厭倦。C．話劇《奮不顧身的愛情》創(chuàng)紀(jì)錄連續(xù)駐演，離不開創(chuàng)作者煞費苦心地對笑中帶淚的方法的琢磨。D．站在更高層面上理解喜劇的審美標(biāo)準(zhǔn)，或許創(chuàng)造者才能寫出形式更多元的作品，欣賞者才能更開心。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：對于荒野景觀的含義，在微觀上指荒涼的自然景觀；從宏觀上說，荒野景觀則指沒有經(jīng)過人為干預(yù)的處于原始自然狀態(tài)的陸地自然環(huán)境?；囊熬坝^概念的產(chǎn)生與發(fā)展有著悠久的歷史?；赝腥A五千多年的歷史，早在文人士大夫崇尚山水的魏晉時期，有關(guān)“荒野景觀”的發(fā)展便已有了端序，南朝宋畫家宗炳《畫山水序》中提出的“無人之野”“山水以形媚道”等概念可視為中國最早關(guān)于“荒野景觀”的解讀。相比于郊外大面積的“原始自然”，位于城市中的荒野景觀往往被控制在設(shè)定范圍內(nèi)，是具備安全性的，其不會為城市的發(fā)展帶來混亂。以自然過程為主導(dǎo)的城市荒野景觀具備穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。這一特性來源于場地內(nèi)蘊含的豐富的自然元素，如植被水體、山石、魚類、昆蟲、飛禽等，它們的存在不僅能為生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)運作提供有力支撐，使其具備低干預(yù)、低維護的特點，同時也能在增加城市綠地率、調(diào)節(jié)空間氣候、緩解雨季洪澇災(zāi)害、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、維持物種多樣性等方面貢獻力量。于人工營造的模仿美而言，荒野景觀散發(fā)著自由、原始、粗獷的野性美氣息，能夠真實地反映空間環(huán)境的狀態(tài)。尤其在城市環(huán)境日趨同質(zhì)化的今天，具備品種多樣、形態(tài)多樣、層次多樣等特點的荒野景觀不僅能夠很好地豐富城市環(huán)境，還能在一定程度上給人們帶來視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等多重感官的剌激，有效地緩解人們因工作帶來的身心疲勞，滿足人們接觸自然、深入自然、回歸自然的需求。此外，隨著荒野生態(tài)群落的自由式發(fā)展，其空間結(jié)構(gòu)便具備了未知性、探索性，這能在很大程度上解放人們尤其是孩童的天性，有著啟發(fā)智慧的作用。對城市中現(xiàn)存的、以自然更替為主導(dǎo)的用地進行保護是構(gòu)建城市荒野景觀的主要措施之一。如為城市中的自然濕地、樹林等設(shè)置保護區(qū)域，這些區(qū)域不僅充滿野性美，還有著豐富的物種以及完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，它們的存在可以有效緩解城市發(fā)展中的一系列生態(tài)環(huán)境問題?！霸僖盎毙迯?fù)是構(gòu)成城市荒野景觀的另一重要途徑，這種方式能夠提升被修復(fù)區(qū)域的自然程度，從而為城市營造更多的野性自然。其中，被動型再野化是自然發(fā)生的，如在城市工業(yè)廢地中，借助動物或者風(fēng)力的幫助，一粒植物種子散落于此，其便會逐漸發(fā)芽并形成一個完整的、能夠自我調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)，并最終吸引眾多昆蟲動物前來定居，為它們提供一個合適的生存空間。主動型再野化指人為主動對場地進行修復(fù)，為受損的空間環(huán)境重新建立起之前所具備的可自主循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，如對城市中受污染的河道進行修復(fù)與再野化，使其恢復(fù)自然演替、自主循環(huán)的生態(tài)功能。模擬設(shè)計即在特定的場地中，根據(jù)城市環(huán)境的特點與實際發(fā)展需要，構(gòu)建出一個具備完整可循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)的“類荒野景觀”，其雖然不是真正意義上的荒野，其間有人為因素的參與，但仍具備荒野景觀的本質(zhì)特點，能夠發(fā)生自然演替，后續(xù)也極少需要人為的干預(yù)。（節(jié)選自王堞凡、白佳峰《荒野景觀藝術(shù)：城市中有“靈”的自然山水》）材料二：生態(tài)文明建設(shè)是國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略。我國現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)不僅要求對被污染和破壞后的生態(tài)環(huán)境進行治理，更需要加強對生態(tài)環(huán)境的修復(fù)?；囊氨Ｗo不僅符合生態(tài)文明建設(shè)的要求，更是生態(tài)文明實踐不可或缺的一部分。在人類文明高度發(fā)達的時代，城市的更新與發(fā)展導(dǎo)致的直接后果便是荒野的消逝。城市文明中很少考慮荒野的原因是其一直被視為荒蕪和野蠻的象征。一座城市的荒野越少，人類就認(rèn)為這座城市越文明。在城市荒野大量消逝的同時，城市文明變得越來越單調(diào)乏味，甚至只剩下了人造的建筑與景觀。城市文明容納荒野不僅在對工業(yè)文明的超越和城市品質(zhì)的提升上有著積極作用，也能慰藉城市中居住者的“家園感”的缺失。城市人在城市中居住的舒適感、幸福感很低，這很大程度上是“家園感”的缺失造成的。生態(tài)城市建設(shè)是我國城市化發(fā)展過程中的必然趨勢。城市荒野是城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，對其保護與再野化是生態(tài)城市理念最為直接的實踐。城市荒野要求盡可能減少人力干涉而使自然主導(dǎo)，其萬物競生的景象會給人帶來巨大的精神力量。城市荒野景觀是完全依靠自然的，是可以完成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；而人造的景觀則需要投入人力和物力來維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。城市荒野保護與再野化是消彌城市中生物棲息地減少的重要方式，為恢復(fù)城市的生物多樣性提供了基礎(chǔ)條件。（節(jié)選自任洪濤、陳強《論我國城市荒野保護與再野化的治理之道》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．人造景觀具有模仿美，可能無法滿足城市人接觸自然、深入自然、回歸自然的需求。B．城市中的自然保護用地，經(jīng)過修復(fù)或設(shè)計的河道、荒地都屬于城市荒野景觀的范疇。C．廢棄的工業(yè)用地、被污染的河道可以通過被動型再野化使之逐漸成為城市荒野景觀。D．類荒野景觀，雖不是真正意義上的荒野，有人為干預(yù)，但仍具備荒野景觀本質(zhì)特點。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．以自然為主導(dǎo)的、人工大量干預(yù)的城市荒野景觀有利于促進城市生態(tài)環(huán)境的改善。B．學(xué)習(xí)了一周的你可以在周末去欣賞一下野性的深林、清澈的山溪，借此提升“家園感”。C．在生態(tài)城市建設(shè)中，污染治理和生態(tài)環(huán)境的修復(fù)同等重要，二者并進，能收到成效。D．判定一個城市的文明程度，不要看它有多少高樓大廈，只看它有多少城市荒野景觀。6.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能證明材料一中“荒野景觀”概念的一項是（

）A．禽獸成群，草木遂長。——《莊子》B．荒林紛沃若，哀禽相叫嘯?！x靈運《七里瀨》C．北風(fēng)振枯葦，微雪落璀璀?！K軾《高郵陳直躬處士畫雁二首》（其一）D．草苫書齋石壘塘，欄桿委曲嬈溪傍?！埔跺ハ獔D》7.根據(jù)材料一，解讀什么是“再野化”。

8.結(jié)合材料談?wù)劇俺鞘谢囊熬坝^”給城市帶來了哪些積極的影響。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。甲文：局外人（節(jié)選）【法國】阿爾貝·加繆昨天，我的母親死了。也可能是前天。養(yǎng)老院給我發(fā)來這樣一封電報：“令堂辭別人世。葬禮定于明日舉行。請節(jié)哀。”它沒有告訴我母親去世的具體時間。我一路小跑，以免誤了公共汽車。由于心情急躁，跑得氣喘吁吁。乘車到達村子后，我徒步走了兩公里，才趕到養(yǎng)老院。我想見到媽媽的心情十分迫切?？墒?，門房卻禁止我立即去見媽媽。他讓我先去見院長。院長的個子不高，已經(jīng)很老了，他的胸前還別著榮譽團的勛章。他把我上上下下地打量了半天，然后對我說：“默爾索先生，我看過你媽媽的檔案，對你的情況也有所了解。你媽媽需要別人照顧，而你的薪水非常微薄，根本無法承擔(dān)起她的生活費用。對她而言，這里會更好一些?！痹洪L說得很對，她在這里很開心。媽媽在沒有去養(yǎng)老院之前，一句話都不跟我說，只是不停地用眼睛看著我。我對院長的辛苦付出表示感謝，不過，有一件事讓我覺得有些奇怪。媽媽雖然有宗教信仰，但是活著的時候幾乎從來都沒有提到過宗教，她為什么要求用宗教儀式下葬呢？十幾個媽媽的院友來了。他們都非常安靜，就算坐到椅子上時也沒有發(fā)出挪動椅子的聲音。幾乎所有的女人都用一條帶子把圍裙系在腰間，她們的肚子因為腰間所系的帶子顯得非常鼓。幾乎所有的男人都拄著拐杖。他們都很瘦，而且我還無法看到他們的眼睛，因為他們臉上的皺紋實在是太多了。他們坐下來之后，大部分人看看我，并向我點點頭，好像還要說些什么。一會兒之后，坐在第二排的一個女人哭了起來。我看不清她長什么樣子，因為她旁邊的人擋住了我的視線。她非常有規(guī)律地小聲啜泣，好像會一直這樣哭下去。其他的人，不是看著自己的拐杖，就是看著棺材，根本沒有注意到她在哭。我不認(rèn)識她，更不想聽她這樣沒完沒了地哭下去?？墒?，我沒有膽量走過去制止她。滿屋子的人就這樣默默地坐著，一直坐了很長時間。那個女人的哭泣聲也逐漸變小，最后終于停了下來。我感覺到非常疲憊，后來就睡了過去。睡到半夜的時候，我醒了過來。我看到，除了一個老人之外，其他的老人都睡著了。那個老人用兩只手拄著拐杖，下巴則支在手上。他瞪著兩只眼睛，死死地盯著我看。之后，我又睡了過去。守了一夜靈之后，我感到非常累。洗漱之后，我喝了一杯牛奶咖啡，覺得味道非常不錯。我走到外面去的時候，太陽已經(jīng)高高地掛在天空之中。在馬朗葛與大海中間，存在著很多山丘。風(fēng)裹挾著一股又咸又腥的氣味，越過山丘吹了過來。由此我判斷，今天一定非常晴朗。鄉(xiāng)下的風(fēng)光的確不錯，我已經(jīng)有很長一段時間沒有到鄉(xiāng)下來了。如果沒有媽媽這件事，非常愜意地到四處走走，將是多么幸福的一件事情??！后來，所有的事情處理得既合理又非常迅速，以至于我在回憶此事的時候，腦子里幾乎一片空白。我記得貝雷斯由于過度難過而昏倒，在墓地上盛開的紅色天竺葵，守候在路邊上的村民，人們用血紅色的泥土來埋葬媽媽的棺材，還有村子、吵鬧者、馬達發(fā)出的響聲，還有我乘車回到阿爾幾爾想要舒舒服服地在床上睡一覺的喜悅。乙文：呼喊特麗莎的人（節(jié)選）【意大利】卡爾維諾我邁出人行道，朝后退幾步，抬起頭，然后，在街中央，雙手放在嘴上作喇叭狀，對著這一街區(qū)的最高建筑物喊：“特麗莎！”有人走過。我又喊了一聲：“特麗莎！”那人走近我，問：“你不喊得響一點，她是聽不到的。讓我們一起來喊吧。這樣，數(shù)一二三，數(shù)到三時我們一起喊。”于是他數(shù)：“一，二，三。”然后我們一齊吼：“特麗麗麗莎莎！”一小撮從電影院或咖啡館里出來的人走過，看見了我們。他們說：“來，我們幫你們一起喊?！彼麄兙驮诮种行募尤肓宋覀兊男辛校谝粋€人數(shù)一二三，然后大家一齊喊：“特麗麗麗莎莎!”又有過路人加入我們的行列；一刻鐘后，就成了一大群人，大約有20個吧，而且還不時地有新成員加入。要把我們這么一群人組織起來同時喊可真不容易?？偸怯腥嗽跊]數(shù)到“三”之前就喊了，還有人尾音拖得太長，但最后我們卻相當(dāng)有效地組織起來了。大家達成一致，就是發(fā)“特”音時要低而長，發(fā)“麗”音時高而長，發(fā)“莎”音時低而短。這樣聽上去就很不錯。當(dāng)有人退出時，不時地會有些小口角。正當(dāng)我們漸入佳境時，突然有人——如果是從他的嗓音判斷，他一定是個滿臉雀斑的人——問道：“可是，你確定她在家嗎？”“不能確定。”我說?！澳蔷吞懔耍绷硪粋€說，“你是忘了帶鑰匙，對不對？”“其實，”我說，“我?guī)е€匙?！薄澳敲?，”他們問，“你為什么不上去呢？”“哦，可我不住這兒，”我說，“我住在城市的另一頭?！薄澳?，恕我好奇，”滿臉雀斑的人很小心地問，“那到底是誰住在這兒？”“其實我也不知道?！蔽艺f。人群似乎有些失望。“那能不能請你解釋一下，”一個牙齒暴露的聲音問，“你為什么站在這兒的樓下喊‘特麗莎’呢？”“對于我來說，”我說，“我們可以喊其他名字，或換個地方叫喊。這并不重要?！彼麄冇行琅?。“我希望你沒有耍我們?！蹦侨赴咚频穆曇艉芎傻貑?。接下來有一陣子的尷尬?！耙?，”有人好心地說，“我們一起來最后喊一次特麗莎，然后回家?！边@樣我們就又喊了一次?！耙欢佧惿　钡@次叫得不太好。然后人們就紛紛回家了，一些人往東，一些人往西。我快要拐到廣場的時候，我還聽到有聲音在喊：“特——麗——莎！”一定是還有人留在那兒繼續(xù)喊。有些人很頑固。9.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．甲文的開頭堪稱神來之筆，作者語言簡潔明了，寥寥幾筆表現(xiàn)出主人公“我”的性格特征。B．甲文多處表現(xiàn)“我”與周圍世界格格不入，如拄拐杖老人死盯著“我”，“我”卻又睡過去。C．甲文中“我”對母親的死不在乎，沒有流半點淚水，結(jié)尾處流露期待飽睡的喜悅，表明其不孝。D．卡爾維諾的文章有“怪誕”特點，故事到他筆下總有一番折騰，情節(jié)走向出人意料，本文亦如此。10.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．甲文運用陌生化的表現(xiàn)手法，表達了主人公與社會習(xí)俗的隔閡，這種距離感使其更具審美趣味。B．甲文采用外部描寫和內(nèi)心描寫巧妙結(jié)合的寫作技巧，展現(xiàn)了“我”善于表露自己內(nèi)心思想感情。C．乙文通過“我”的視角講述故事，“我”是事件的發(fā)起者，同時“我”也推動著故事情節(jié)的發(fā)展。D．乙文敘事風(fēng)格極富張力，通過意義漂浮的語言符號，展現(xiàn)了卡爾維諾對人類意識領(lǐng)域的深刻思考。11.卡爾維諾是一位優(yōu)秀的現(xiàn)代寓言作家，乙文借助寓言的形式體現(xiàn)了深刻的寓意。請結(jié)合文本概括說明。

12.作家阿爾貝·加繆和卡爾維諾都是荒誕文學(xué)的探索者，請對比甲乙兩文，概括兩篇小說中的“我”各有什么不同。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終；慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（選自魏征《諫太宗十思疏》）文本二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營，有大志，通貫書術(shù)，尤屬意縱橫之說。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計歸。貞觀三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：“公獨不見金在礦何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？”它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國家長利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：“征與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比?！钡墼唬骸罢鞯嘎娜柿x，以弼朕躬，欲致之堯舜，雖亮無以抗。”十七年，疾甚。征家初無正寢，帝命輟小殿材為營構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。帝親問疾屏左右語終日乃還是夕帝夢征若平生及旦薨帝臨哭為之慟罷朝五日贈司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志?！币娫S，乃用素車，白布幨帷，無涂車芻靈。（選自《新唐書·魏征傳》）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．帝親問疾/屏左右語/終日乃還/是夕/帝夢征/若平生及/旦薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日B．帝親問疾/屏左右/語終日乃還/是夕/帝夢征/若平生及/旦薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日C．帝親問疾/屏左右語/終日乃還/是夕/帝夢征若平生/及旦/薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日D．帝親問疾/屏左右/語終日乃還/是夕/帝夢征若平生/及旦/薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．豫游，出游、游樂，可賞山玩水，也可觀風(fēng)問俗；帝王秋天出巡為“游”，春天出巡為“豫”。B．堯舜，黃河流域先后出現(xiàn)的兩位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，是歷史上備受推崇的明君圣主。C．文貞，魏征去世后，朝廷根據(jù)其生前的博學(xué)、德行和功績給予的評價，是當(dāng)時最高等級謚號。D．陪葬，大臣死后葬于帝陵近旁，以示位尊和皇恩，文中指的是把魏征的靈柩葬于昭陵近旁。15.下列對文本一、文本二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．魏征切中時弊，諫而有方。對唐太宗的自滿懈怠，他以“十思”及時匡正；善用比喻勸諫，且言辭懇切，入情入理。B．魏征少有大志，通曉書術(shù)。少時落魄，放棄財產(chǎn)經(jīng)營，勤奮鉆研書術(shù)；后來輔助太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”的圣明時代。C．魏征實行仁義，以弼國君。在隋末大亂時，一度看破紅塵，選擇入觀為道；以仁義輔佐太宗，想使帝成為堯、舜之君。D．魏征勤于公事，盡忠職守。身為諫官，向唐太宗提出“十思”的建議；因身體多病提出辭職，受到太宗的極力挽留。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人。

（2）征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。

17.“見可欲則思知足以自戒”，魏征不僅用此勸諫太宗，也身體力行。請結(jié)合《新唐書·魏征傳》（節(jié)選），對此加以簡單分析。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面兩首詩，完成小題。詠雪南北朝

吳均微風(fēng)搖庭樹，細(xì)雪下簾隙。縈空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積。不見楊柳春，徒見桂枝白。零淚無人道，相思空何益。雪唐代

羅隱盡道豐年瑞，豐年事若何。長安有貧者，為瑞不宜多。18.下列對這兩首詩的理解和賞析不正確的一項是（

）A．從題目可知，這兩首詩作都是以雪作為直接描寫、吟詠對象的詠物詩。B．吳詩通過“微風(fēng)搖”“細(xì)雪下”“如霧轉(zhuǎn)”等詞體現(xiàn)出江南雪景的特點。C．吳詩五六句對比鮮明，眼前不見楊柳的綠意，但見桂樹枝頭上的白雪。D．羅詩在看似平和的敘寫中流露出冷雋的諷刺，蘊含著詩人深沉的憤怒。19.同樣是寫雪，兩首詩的內(nèi)容和情感卻各不相同，請結(jié)合詩作簡要分析。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是：___________，___________。

（2）《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上，并控訴秦?fù)]霍無度的語句是：___________，___________？

（3）“樓”在古詩文中是常用的意象，文人們借樓表達出了或喜或悲、或閑適或憂愁、或思念或激憤等復(fù)雜情感。請寫出借“樓”表達作者懷遠傷感之情的句子：___________，____________。

七、簡答題

24.閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》中詩詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，不僅在當(dāng)時

，在今天也后無來者。曹雪芹不僅讓詩詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩社，將寫詩填詞由個人抒情上升到群體詠嘆。詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起秋雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。不能想象，《紅樓夢》如果沒有了這些詩詞，會是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會是那個

的林妹妹，湘云不會是那個出口成章的貴族少女，寶玉只會成為一個徹頭徹尾

的紈绔子弟。紅樓詩社的六次活動，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過程。不僅詩社的興亡是大觀園興亡的縮影，而且是整個賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢的哲學(xué)思想。22.文中橫線處依次填入的最恰當(dāng)?shù)某烧Z是（

）A．前無古人

下筆成文

不學(xué)無術(shù)B．前所未聞

目無全牛