政治：3.7.2《用聯(lián)系的觀點看問題》課件(新人教版必修4)

用聯(lián)系的觀點看問題1、識記整體與部分的含義以及系統(tǒng)的含義及基本特征。

2、理解整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系以及方法論要求。

3、嘗試運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。學(xué)習(xí)目標盲人摸象

他們共同犯了一個什么錯誤？（一）堅持整體和部分的統(tǒng)一1、整體和部分的辯證關(guān)系（1）含義不同整體——事物發(fā)展的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量看是一部分——事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量看是多相互區(qū)別：理解：

空間——事物的全局時間——事物發(fā)展的全過程整體部分空間——事物的局部時間——事物發(fā)展的各階段整體一部分多思考鐘表是由各個零部件組成，但任何一個零部件都不具有計時的功能，說明了二者之間是什么關(guān)系？（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用、功能不同

整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分根本沒有的功能；部分在事物的發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手。”聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手斬斷，放在盤子里，送給荊軻。

斬斷之手，還是好手嗎？

蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”兩則材料共同說明了什么道理？A、密不可分整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分,整體就不復(fù)存在部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分2.整體和部分的聯(lián)系“哥倫比亞號”事故的直接技術(shù)原因是，這架航天飛機外部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材料撞上了航天飛機左翼前緣的熱保護部件，形成了裂孔，致使7名宇航員喪生。問題：材料如何體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系？這對我們想問題、辦事情有什么啟示？探究國興則家昌,國破則家亡部分

整體影響整體功能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；B、相互影響“熱保護部件破裂，航天飛機失事。”部分整體制約部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。（1）二者密不可分

整體由部分組成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（2）二者相互影響A、部分的功能及其變化會影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。2、二者相互聯(lián)系B、兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化學(xué)校高二（3）各位同學(xué)整體部分2、整體和部分辯證關(guān)系原理的方法論要求《庸人治駝》

據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨特，手術(shù)之簡便舉世無雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說：“包你背直”。就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：只要駝背能直，管你生死乎？樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，尋求最優(yōu)目標整體處于統(tǒng)率的主導(dǎo)地位，整體具有部分所不具備的功能。要求搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展要求部分的功能及其變化會影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用2、整體和部分的關(guān)系原理對實踐的指導(dǎo)意義（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1、系統(tǒng)的含義整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

要素是組成一個整體而相互作用的部分太陽系是一個系統(tǒng)地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)。C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)的基本特征A.整體性B.有序性系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。勝勝敗敗敗敗上中下下中上齊威王田忌初賽上中下下中上齊威王再賽田忌田忌賽2、說說是怎樣運用這一方法的？1、他運用的是什么思維方法？田忌賽馬掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法勝勝敗敗敗敗上中下下中上齊威王田忌上中下下中上齊威王田忌田忌賽馬還是原來的馬，只是調(diào)換了出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到：（1）著眼于事物的整體性；（2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。整體功能總是大于部分功能之和？1+1+1=0即?3三個和尚沒水喝導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應(yīng)。動手設(shè)計為三個和尚設(shè)計管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝？比比誰的方案最有創(chuàng)意！如今，有三座廟，離河邊都比較遠，但他們的觀念變了，做法變了：每座廟里水多得吃不完。第一座廟：三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，水缸就滿了。第二座廟，老和尚給三個小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多，晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。第三座廟：三個小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個輸水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個小和尚做法所蘊含的哲理。第一座廟三個小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于局部功能之和。第二座廟制定嚴格的獎懲制度，促使三個小和尚很快把水缸挑滿，這說明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識）對事物發(fā)展起著積極的促進作用。第三座廟三個小和尚充分發(fā)揮了主觀能動性，引水上山，說明改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。

有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都不夠。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏