一九一九觀后感7篇

第一九一九觀后感7篇

一九一九觀后感篇1

一九四二》觀后感

電影《一九四二》說(shuō)的是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒，席卷了中國(guó)河南。

影片中的老財(cái)主，市儈、狡詐，是典型的封建地主。但是在這一場(chǎng)天災(zāi)人禍面前，他親眼見證了自己的兒子、妻子、孫子的死去，最后與自己的女兒分離。他的遭遇是三百萬(wàn)災(zāi)民的縮影，描述了那個(gè)特殊時(shí)期，人們面對(duì)災(zāi)荒，戰(zhàn)爭(zhēng)的各種掙扎。

在這場(chǎng)災(zāi)難中，老財(cái)主從見到自己的兒子迫害婦女袖手不管，到最后主動(dòng)地收養(yǎng)一個(gè)孤女，其中的變化不得不讓我深思。

作為一個(gè)典型的封建地主，老財(cái)主在這場(chǎng)災(zāi)難中不得不像普通農(nóng)民一樣逃荒，在逃荒開始，他還幻想著能夠很快的回來(lái)，重新?lián)碛幸磺校呐畠?，星星，一個(gè)仍在讀書的年輕少女，少不更事，還未能理解這場(chǎng)災(zāi)難所帶來(lái)的后果，帶著一只黑貓，把賴以生存的食物喂給黑貓。開始的富裕，與眾不同，在逃荒的過(guò)程中化為烏有。老財(cái)主的老伴、兒媳餓死在了路上，女兒星星也因?yàn)轲囸I將自己出賣。

大年三十，本該是合家團(tuán)圓的日子，但是老財(cái)主家在這天徹底的家破人亡。在經(jīng)歷了一連串打擊之后他卻能夠在最后收養(yǎng)一個(gè)孤女，我想可能是作為依靠，可能是作為星星的替代，彌補(bǔ)對(duì)女兒的愧疚，很多人會(huì)把這個(gè)行為判斷為善良，會(huì)將老財(cái)主定位成一個(gè)善良的人，但是不要忘了，作為一個(gè)封建地主，即使處于近代社會(huì)，也是靠著剝削和壓迫發(fā)家致富的，要說(shuō)善良，還真算不上。從看他縱容自己孩子敗壞的行為就可以看出，他算不上什么好人，更何況，在開始逃荒的時(shí)候，他帶著充足的糧食，甚至還有武器。面對(duì)著眾多走投無(wú)路的災(zāi)民仍然無(wú)動(dòng)于衷，僅僅是分給自己的長(zhǎng)工一點(diǎn)點(diǎn)糧食。他的自私、防備、狡猾可見一斑。但是是什么原因，讓他在自己都顧不上的情況下仍然收養(yǎng)了一個(gè)孤女呢？我得出一個(gè)結(jié)論，源于生存的信仰。

老財(cái)主經(jīng)歷了一連串的打擊之后仍然沒有放棄生的希望，這是人的`本性的復(fù)蘇，也就是對(duì)生命的渴望，這是在生存層面上的，而在他豐衣足食，靠著壓榨、剝削農(nóng)民的時(shí)候，“欲”是支配他的時(shí)候，當(dāng)遇到巨大的災(zāi)難，生命受到威脅，只能拋棄財(cái)富。這時(shí)候生存層面占了上風(fēng)，能夠保證他在任何時(shí)候都會(huì)盡全力來(lái)保證生命安全，正是因?yàn)檫@種對(duì)生的渴望，才使得希望得以延續(xù)。而在很多時(shí)候，人們往往在“欲”和生存之間掙扎，為了金錢、地位、名譽(yù)不顧生命，由外在的“欲”來(lái)支配自己的行為，成了一個(gè)受物質(zhì)所支配的行尸走肉。這就是喪失了生存信仰的后果。

而在影片中另一個(gè)性格鮮明的人物也值得我深究，他就是栓柱。作為老財(cái)主家的長(zhǎng)工，他是一個(gè)受壓迫、受剝削的農(nóng)民。但是卻沒有覺醒意識(shí)，心甘情愿被老財(cái)主所驅(qū)使。這是一種奴化的現(xiàn)象，不僅僅體現(xiàn)在栓柱身上，這種現(xiàn)象深深的烙在了一個(gè)民族的身上。這個(gè)暫時(shí)先不說(shuō)。但是他又是非常質(zhì)樸，忠厚老實(shí)的，他會(huì)在受了老財(cái)主的一點(diǎn)點(diǎn)好處之后說(shuō)“我還做您的長(zhǎng)工”。會(huì)在災(zāi)難來(lái)臨之前對(duì)老財(cái)主一家不離不棄。也許他的忠心耿耿是奴性的體現(xiàn)，是對(duì)生存的渴望，但是在他答應(yīng)了花枝要照顧花枝的孩子后就已經(jīng)變了。那么是什么原因使得栓柱忘卻了生存的渴望，在日本軍人面前敢于反抗呢？我分析了一下，覺得原因有一下幾點(diǎn)：

一、“欲”的滿足。作為一個(gè)沒有文化，有著深深奴性的被壓迫者，他本身沒有多大的思想覺悟，在他看來(lái)，跟著老財(cái)主逃荒的原因不外乎兩點(diǎn)，一是可以不用挨餓，二是為了心上人，也就是星星。在無(wú)法做到口腹之欲的情況下，星星也為了生存出賣了自己。這時(shí)候花枝將自己給了栓柱，使他“在餓死之前有一個(gè)老婆”。

二、愧疚感和責(zé)任感。由于無(wú)法保住自己的老婆，他感到愧疚，因?yàn)榇饝?yīng)了花枝的請(qǐng)求，他意識(shí)到自己有了責(zé)任。而當(dāng)孩子不見的時(shí)候，道德層面上蘇醒和良心的譴責(zé)使他暫時(shí)拋下了生的渴望，跳下火車。

三、無(wú)知者無(wú)畏。在被日本人抓到之前，栓柱不知道會(huì)面臨死亡的威脅，甚至說(shuō)他沒有受過(guò)這樣的威脅，沒有危險(xiǎn)意識(shí)。

當(dāng)這些因素一齊作用的時(shí)候，等待他的只有崩潰或者是死亡。

在這其中我們可以發(fā)現(xiàn)，栓柱的信仰是發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變的，由生存的物質(zhì)層面上升到道德的精神層面。但是同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)赖潞同F(xiàn)實(shí)脫軌的時(shí)候，也就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法滿足他對(duì)道德的承諾，無(wú)法滿足他精神上的自我滿足的時(shí)候，那時(shí)候面臨的只有毀滅。

所以說(shuō)，一切的的一切，都只有在滿足生存的前提下才能談未來(lái)，那是一種對(duì)生的渴望，也就是生存信仰。而在現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)該感到的是滿足，因?yàn)槲覀円呀?jīng)在追求更高的精神層面，想要得到更多。但是人性的特點(diǎn)決定了我們總是在恐懼和貪婪之間掙扎，害怕失去，但是卻又為了得到而失去。

一九一九觀后感篇2

我關(guān)注的不是這部影片，而是背后那段沉重的歷史?！}記

“餓死還是當(dāng)亡國(guó)奴”是個(gè)偽命題

一九四二年，國(guó)民政府拋棄了1000萬(wàn)災(zāi)民，讓他們自生自滅，把他們視作亂攤子拋給了日本人。在國(guó)民政府的眼中，幾百萬(wàn)災(zāi)民的生計(jì)在抗戰(zhàn)大業(yè)面前幾乎不值一提，就像二十年之后幾千萬(wàn)人的生存在國(guó)家建設(shè)的“大仁政”里也不值一提一樣。抽象的國(guó)家宏大的需要壓倒了具體國(guó)民的生死存亡。

“餓死事小，失節(jié)事大”，經(jīng)由程朱理學(xué)所樹立的傳統(tǒng)道德觀在國(guó)家層面就成了“寧死不做亡國(guó)奴”的道德律令。第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官蔣鼎文的那段話堪為代表：“老百姓死了，土地還是中國(guó)人的；可是如果當(dāng)兵的餓死了，日本人就會(huì)接管這個(gè)國(guó)家”。于是，我們看到，旱災(zāi)蝗災(zāi)并起之下，軍糧照征不誤；災(zāi)民的生死小業(yè)讓位于抗戰(zhàn)的生死大業(yè)。

美國(guó)記者白修德看不懂。沒有經(jīng)歷過(guò)極權(quán)社會(huì)的美國(guó)人，政府權(quán)力受到限制的美國(guó)人，享受一流政治文明的美國(guó)人，當(dāng)然看不懂。他們不懂“是餓死還是做亡國(guó)奴”的二分邏輯，也不懂為何一個(gè)政府能對(duì)幾千萬(wàn)人流離失所置之不理。在他們看來(lái)，餓死和亡國(guó)奴并不是絕然對(duì)立的，任何戰(zhàn)爭(zhēng)最終為的都是一個(gè)個(gè)具體的國(guó)民的生存和尊嚴(yán)。民都沒了，國(guó)又何在？

國(guó)民政府很快就吃到苦果。日軍進(jìn)攻河南，發(fā)放軍糧，收攏民心，國(guó)軍一敗涂地。其間，甚至發(fā)生豫西山地民眾截?fù)魢?guó)軍繳械這些讓后人不敢正視的歷史。有多少民眾“投靠”了日軍我們不得而知，有多少是土匪和游擊隊(duì)趁亂搶劫滋事我們也不得而知。但讓一個(gè)個(gè)吃完了觀音土離死亡只有一線之隔的民眾，擔(dān)負(fù)起“不當(dāng)亡國(guó)奴”的民族大任，不覺得擔(dān)子太重了一些嗎？

是誰(shuí)把災(zāi)民推給了敵人，是誰(shuí)讓災(zāi)民只能做出這樣的選擇？政府拋棄了災(zāi)民，日軍殘忍，敗軍如匪，火上加油，反過(guò)來(lái)?yè)尳偈譄o(wú)縛雞之力的災(zāi)民，反抗日軍的不正義被視為理所當(dāng)然，這種來(lái)自自己人的不正義，難道就只能默默忍受嗎？中國(guó)人不能被外人奴役，難道就活該被自己人奴役嗎？“漢奸論”可以休矣。

“民族劣根性”論也可以休矣

馮小剛避免陷入國(guó)族的宏大敘事里，也沒有一廂情愿地塑造一個(gè)有氣節(jié)的底層中國(guó)人。唯一死在日本刺刀之下的，為的是不可磨滅的親情和記憶，而不是所謂的民族或國(guó)家。他深知在這種極端情境中的選擇是沒有選擇，所以不可能苛求餓的奄奄一息的災(zāi)民按照社會(huì)的.想象“氣節(jié)”一番。這是馮小剛的進(jìn)步之處。

這部影片現(xiàn)實(shí)得殘酷，殘酷得卻不徹底。那段沉重的苦難讓人備感壓抑，而災(zāi)難中真實(shí)的人性則讓人更加絕望?！梆I殍遍野”、“赤地千里”是文人政客的含糊說(shuō)辭。人命賤如草，生無(wú)尊嚴(yán)死無(wú)尊嚴(yán)。野菜、樹皮、觀音土，凡是能撐滿肚皮的都成了口中物；荒野中堆滿尸體，任野狗撕咬，路過(guò)的人在饑餓的威脅之下早已麻木不仁；人命成為交易，賣妻易子，只為幾升小米；讓這種灰暗的色調(diào)蒙上一層黑色的殘酷的，是人吃人，至此，人已經(jīng)失去了人之為人的意識(shí)。先是卑微的茍活，再是淪為野獸般的茍活，活著，成了唯一的本能。

所有道德潰敗的社會(huì)無(wú)不如此，這與所謂的民族劣根性毫無(wú)關(guān)系，跟所謂的地域更是八竿子打不著。從這部影片中看到民族劣根性的人不僅失之對(duì)具體情境的理解和同情，更是深受意識(shí)形態(tài)教育流毒之害。有的社會(huì)發(fā)生大饑荒，卻沒有出現(xiàn)食人的極端場(chǎng)景，不是因?yàn)樗麄兊娜烁窀鼮楦呱?，而是因?yàn)橛姓⒆诮探M織和社會(huì)組織的接濟(jì)使他們不至于淪為目露兇光、只知果腹的野獸。

而在一個(gè)不民主的社會(huì)，不僅政府沒有動(dòng)力去解決饑荒，各種社會(huì)組織和宗教組織也沒有多大生存空間。印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮喩缫呀馄食龃箴嚮谋澈蟮臋C(jī)理，饑荒的背后是權(quán)利剝奪，“從未有一個(gè)重大饑荒在民主國(guó)家發(fā)生，不管它是多么貧困……如果政府致力于防止饑荒的話，饑荒是極其容易防止的”，這在二十年后那場(chǎng)更大的災(zāi)難里表現(xiàn)得更為明顯。

從這個(gè)角度來(lái)看，馮小剛又過(guò)于保守。他畢竟希望給絕望的人性留下一份溫情的寄托。他知道，人性退居到野蠻只是在特定情形下的極端狀況，要防止這種極端狀況的不斷呈現(xiàn)，我們需要的不是人性的改良，而是政府和社會(huì)的變革。

還有多少苦難需要打撈？

一九四二，在抗戰(zhàn)八年的宏大敘事中不值一提。正如劉震云說(shuō)的，那一年，還發(fā)生了斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾的感冒，整個(gè)歷史上卻沒有河南的位置。正因?yàn)槿绱耍@部影片的上映，某種程度上打撈了那段苦難的歷史。

片尾旁白問(wèn)母親一九四二年的經(jīng)歷，母親說(shuō)，那些鬧心的事，我都忘了，你要寫它，圖個(gè)啥呢？

是的，圖個(gè)啥呢

一九一九觀后感篇3

人們不能忘記歷史，可是由于種.種原因卻又不能正視歷史。我們似乎習(xí)慣了馮小剛的幽默路線，卻不想他在2012年賀歲檔帶著我們嚴(yán)肅了一把。在影視劇極端娛樂化的今天，馮小剛拍這樣一部超風(fēng)險(xiǎn)的電影，可見其人生態(tài)度執(zhí)著。從劉震云的小說(shuō)《溫故一九四二》到電影拍成，已過(guò)去了二十個(gè)年頭，創(chuàng)作者的沸騰血性早已凝固成巖石一樣，支撐著從未泯滅的信念。

看完電影《一九四二》我沒站起來(lái)，調(diào)整了一會(huì)兒，幾乎是最后走出電影院的。當(dāng)天晚上做了一宿的夢(mèng)，夢(mèng)見全是長(zhǎng)滿了蟲的糧食，夢(mèng)境清晰得很，以至早上起來(lái)，我去看了看家里糧食是否長(zhǎng)了蟲。

我知道這是因?yàn)椤兑痪潘亩?。在影視劇極端娛樂化的今天，馮小剛拍這樣一部超風(fēng)險(xiǎn)的電影，可見其人生態(tài)度執(zhí)著。從劉震云的小說(shuō)《溫故一九四二》到電影拍成，已過(guò)去了二十個(gè)年頭，創(chuàng)作者的沸騰血性早已凝固成巖石一樣，支撐著從未泯滅的信念。讓今天遠(yuǎn)離苦難的人們無(wú)論老中幼，親見我那苦難民族的一場(chǎng)災(zāi)難，這雖與當(dāng)下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個(gè)看過(guò)影片的人都會(huì)深陷于一場(chǎng)內(nèi)心的煎熬。

散場(chǎng)時(shí)，我前后左右的人都說(shuō)“太慘了”，他們?cè)谟霸簾艄鈫⒘恋乃查g，只能簡(jiǎn)單說(shuō)出內(nèi)心真實(shí)感受。我們民族百年來(lái)有多少“太慘了”的歷史淹沒在史籍之中。我曾經(jīng)看見過(guò)一組民國(guó)時(shí)期西方人拍攝的流民照片，文字解釋說(shuō)：逃荒的災(zāi)民毫無(wú)目的地流動(dòng)，所到之處樹皮全被剝光，幾萬(wàn)人不見一個(gè)笑容。我們?cè)凇兑痪潘亩分锌梢钥吹竭@種對(duì)人生麻木至極點(diǎn)的影像，真實(shí)震撼。我原以為中國(guó)導(dǎo)演不喜讀史也不具史觀，拍不出梅爾·吉布森的《勇敢的心》、斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》這樣具有歷史凝重感的作品，馮小剛的《一九四二》讓我對(duì)他肅然起敬，一個(gè)滿身光環(huán)的人愣是褪去光環(huán)，闖入黑暗之中尋求，智勇可嘉。

只要你認(rèn)為你有承受力，你愿意替民族分擔(dān)苦難，那你絕對(duì)應(yīng)該去看《一九四二》，不要以為苦難離你會(huì)很遠(yuǎn)，一九四一年時(shí)河南也有許多人這么認(rèn)為?？吹臅r(shí)候一定要多想一步，甜蜜與苦難究竟相隔多遠(yuǎn)。

一九一九觀后感篇4

馮導(dǎo)早前的喜劇大獲成功，主要不是他導(dǎo)的有多好，是他成功的籠絡(luò)了一批人在對(duì)的地方做著對(duì)的事情。而對(duì)于當(dāng)時(shí)的觀眾來(lái)說(shuō)，腦子里還沒有一個(gè)健全的觀影模式，好與壞的標(biāo)準(zhǔn)就是喜劇可以笑，悲劇讓人殤。小人物的生活又特別的接地氣兒，觀眾看電影的時(shí)候看什么呢其實(shí)就看個(gè)自己。

后來(lái)馮導(dǎo)拍多了喜劇片，膨脹了，覺得自己大片導(dǎo)演什么都能拍了。就開始琢磨拍點(diǎn)懾人心魄的，震撼人心的東西。在我看來(lái)，馮小剛也許也覺得自己在駕馭悲劇的問(wèn)題上有那么點(diǎn)沒底，于是乎他得給自己的作品加點(diǎn)料，還是那種放之四海而皆準(zhǔn)的大料，也就是大災(zāi)大難之類的東西。比如他在《非誠(chéng)勿擾2》里要討論生死，就必須先濃墨重彩一個(gè)人的死亡，用一整部電影去鋪陳，再煽情以達(dá)到自己的目的。

汶川地震的時(shí)候，多少人守在電視機(jī)前關(guān)注著救援哭得跟那個(gè)似的，只是這難道是因?yàn)檠胍暤臄z像師拍攝技術(shù)特別好嗎這是因?yàn)槟切┯浾叩溺R頭下對(duì)于災(zāi)難的解析直擊人內(nèi)心深處嗎當(dāng)然不是，傻子都知道那是因?yàn)榇鬄?zāi)本身就足以撼動(dòng)人堅(jiān)硬的內(nèi)心，記者要做的就是如實(shí)報(bào)道罷了。

剛看完《唐山大地震》我覺得拍的特好，都看哭了。我朋友就說(shuō)她覺得沒什么，覺得煽情挺刻意的，我一直說(shuō)人家冷血，現(xiàn)在想想，這是多么冷靜的思考啊。直至今日回想起來(lái)，除了“沒了，才知道什么叫沒了”這一句臺(tái)詞，我完全想不到《唐山大地震》有什么特別震撼我的話，所有的哀傷元素，演員的形象臉譜化模式化的。當(dāng)時(shí)內(nèi)心的顫動(dòng)不過(guò)是因?yàn)橥硇脑谧鞴?，覺得大地震真是太慘了，那么多同胞都死了，仔細(xì)想想，這也不是馮小剛的功勞，大地震的部分幾分鐘就結(jié)束了，剩下的不過(guò)是我腦中自己腦補(bǔ)的場(chǎng)景。他不過(guò)就是給觀眾搭了一個(gè)空架子，電影好不好看完全要看觀眾自己的修為。他拍一唐山大地震你要能腦補(bǔ)出一個(gè)星際大戰(zhàn)，那這片子你就愛翻了。

所以說(shuō)，會(huì)拍的不如會(huì)說(shuō)的。這次他又要拍《1942》，說(shuō)是要讓人們銘記一段快要被遺忘的歷史?？墒侨硕颊f(shuō)了，餓死人的年頭多了，你說(shuō)哪一年為什么是這一年，這一年和下一個(gè)餓死人的那一年的禮拜四有什么不一樣你就說(shuō)不出來(lái)，仔細(xì)想想，也只是因?yàn)閯⒄鹪茖懥诉@么一部小說(shuō)選擇了這一年罷了。馮導(dǎo)多聰明啊，用一個(gè)苦情的背景去烘托一個(gè)故事，連人物特點(diǎn)書里邊都寫好了，你不得不以一個(gè)國(guó)人的心去帶入自己的私人情緒，很難以一個(gè)純粹的角度去觀賞。說(shuō)白了還是他不能于無(wú)聲處聽驚雷，沒有大背景渲染就表現(xiàn)不出東西。

總覺得現(xiàn)在的大導(dǎo)演別的沒學(xué)會(huì)，就學(xué)會(huì)個(gè)發(fā)國(guó)難財(cái)。救國(guó)英雄什么的就必須拍一段小日本把人虐的跟媽了逼似的然后人們?nèi)虩o(wú)可忍起身反抗，我前段時(shí)間看電視劇，敵方逼供我方同志的方法居然還是抓了他妻子在他面前羞辱，為什么總是同樣的劇情在反復(fù)因?yàn)閲?guó)人就吃這套?！督鹆晔谩芬彩沁@樣，我承認(rèn)當(dāng)時(shí)看完也很難過(guò)，不是震撼，就是難過(guò)，想說(shuō)這幾個(gè)女的真苦，心里又不知道為什么這么苦，后來(lái)還是豆瓣里有人說(shuō)了句，“就因?yàn)樗麄兪羌伺员葘W(xué)生的命賤嗎”仔細(xì)想想可不是么，人性的光環(huán)要這么去烘托，不就是赤裸裸的階級(jí)歧視嗎看完以后好多人在罵“小日本真xx”，那么請(qǐng)問(wèn)導(dǎo)演想要突出的人性光點(diǎn)在哪兒呢有人提嗎沒有。為什么，就是因?yàn)槟慵热幌胍眠@種民族情結(jié)的東西烘托自己的電影，就不要怪觀眾陷入這種情節(jié)之中而忽略電影本身。

而此種電影最大的好處就是它取材的是中國(guó)歷史，中國(guó)人能代入情緒，等到上映的時(shí)候還因?yàn)橹袊?guó)觀眾多，花錢看電影的也多，就能帶來(lái)票房。

一九一九觀后感篇5

很久沒有干過(guò)看完電影寫觀后感的事情了。這事比較二只是原因之一，讓這事變得很二主要還是好片太少，爛片當(dāng)?shù)馈＝裉煲皇巧蟼€(gè)月買的團(tuán)購(gòu)券到期，要不是這部影片今天剛好上映，要不是還是不甘心去看《2012》圈錢版，也許我就錯(cuò)過(guò)這部片了。一切都是緣分。

這部片看之前講什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它講什么，首先近代史一點(diǎn)興趣都沒?？茨攴莞悴缓檬侵v戰(zhàn)爭(zhēng)的，也是點(diǎn)興趣都沒。不過(guò)，海報(bào)上印了陳道明，對(duì)這位大叔印象不錯(cuò)就鬼使神差的進(jìn)去看了。結(jié)果被震撼了。

影片開始，講述者說(shuō)，1942到底發(fā)生過(guò)什么，宋美齡訪美，斯大林格勒戰(zhàn)役，甘地絕食，丘吉爾感冒。出最后一條，其他的進(jìn)入過(guò)教科書，作為文科生，有點(diǎn)印象?？墒怯捌v的是另一件，河南大饑荒。這個(gè)，說(shuō)實(shí)話，即使是文科生，即使標(biāo)榜自己是文藝女青年，實(shí)話說(shuō)我真不知道。哪怕網(wǎng)上看到過(guò)，也是一晃而過(guò)，沒有關(guān)注過(guò)。如果這部影片立意是讓大家知道這段塵封的歷史，那么馮小剛做的很成功。相信走進(jìn)電影院看過(guò)這片的人都忘不掉。而對(duì)于無(wú)知者而言，震撼的不僅是逃荒者凄慘遭遇，還有撥開歷史塵?？吹讲糠终嫦鄷r(shí)的悲哀。當(dāng)時(shí)的蔣氏政府的不作為，信息封鎖，導(dǎo)致了河南死亡300萬(wàn)人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本人轟炸中，死在中國(guó)軍人的槍口，死在扒火車手腳凍僵掉下來(lái)被火車軋死，更有甚者，死在別人鍋里。。。當(dāng)抽象的數(shù)字具化成實(shí)在的人物和場(chǎng)景出現(xiàn)在電影中時(shí)，一幕幕血腥震撼的場(chǎng)景讓我忍不住捂耳朵，實(shí)在受不了的時(shí)候拿手機(jī)出來(lái)干點(diǎn)別的。講述的這事已經(jīng)有點(diǎn)讓我接受無(wú)能了。

在此背景下，講述了老東家和佃戶一路逃荒的故事?？上攵?，個(gè)人在這樣的故事背景下，卑微的如同螻蟻。而面對(duì)生死攸關(guān)的絕境發(fā)生著多少折射人性或者說(shuō)折射中國(guó)人的人性的事情。少東家先是利用家中糧食欺負(fù)花枝，而后立馬又被搶糧的災(zāi)民殺了，死前還被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分鐘還是伙同老東家偷洋人記者白修德的驢，后一分鐘就被幾個(gè)痞子兵殺死在鍋里了，也許根本無(wú)需撈出來(lái)，直接被吃了。媳婦剛斷氣，婆婆就抱起孩子趁著人還熱乎讓孩子吃口奶，可后來(lái)她和孩子也沒能挨過(guò)這場(chǎng)災(zāi)，瞎鹿要把女兒賣掉給母親買藥，母親死在了日本人槍下，而女兒后來(lái)從火車上摔下，估計(jì)也難幸存了。一隊(duì)國(guó)軍在日本人剛剛轟炸完災(zāi)民后就立馬開始搶車搶糧搶女人，而后日本人第二輪轟炸又來(lái)了。蔣介石對(duì)災(zāi)民視而不見，直接導(dǎo)致了災(zāi)情嚴(yán)重死了300萬(wàn)人，而影片結(jié)尾，他也沒保住江山，逃到臺(tái)灣去了。老東家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收養(yǎng)了一個(gè)小女孩，就是講述者俺娘。她再也不吃肉。。。這個(gè)故事里面，沒有勝者。只有絕境里面人的掙扎?？吹娜苏嫘碾y受。影片里面的幸存者也非勝者，二十年后，一場(chǎng)更大的饑荒也許他們就躲不過(guò)了，而那時(shí)，不是只有河南，是整個(gè)中國(guó)都在哭泣。而坐在電影院的看客們呢，難道就能俯視這塵封的歷史嗎，我想至少我看過(guò)之后是感覺悲涼。歷史離我們不遠(yuǎn)，每個(gè)人都是幸存者。而五十年代末期的那場(chǎng)災(zāi)難照樣是一半天災(zāi)一半人禍。那是死亡上千萬(wàn)，那又是怎樣的場(chǎng)景誰(shuí)家沒有一段關(guān)于那幾年的悲慘故事誰(shuí)又能保證以后不會(huì)再有

同樣的導(dǎo)演，都是災(zāi)難題材，熟悉的演員陣容?！?942》要比《唐山大地震》切入點(diǎn)深入多了。看完發(fā)人深省。難道是一個(gè)建國(guó)前，一個(gè)解放后所以尺度不同不過(guò)就本片的深度，我不得不感慨一句，如今片子審片尺度放寬不少哇。看完片在網(wǎng)上翻看了下影評(píng)，一片罵聲?；径际橇R馮小剛怎么沒膽拍1959。。?；蚴钦f(shuō)他發(fā)國(guó)難財(cái)。這個(gè)我不認(rèn)同。就像當(dāng)年救狗事件，很多人跳出來(lái)說(shuō)那么多人還需要救，干嘛救狗如此命題看似合理實(shí)際暴力。我不是憤青。至少現(xiàn)在已經(jīng)不是了。不想展開1959話題，可是真心希望能多拍些好片，別老拿商業(yè)巨片來(lái)坑人了?！?942》無(wú)疑是好片，至少現(xiàn)在畸形的社會(huì)，冷漠的人際，金錢至上的三觀，歷經(jīng)坎坷卻善于遺忘的中國(guó)人，太需要些震撼人心的干貨來(lái)提醒今天的幸福來(lái)之不易。我指的不是那些個(gè)建*大業(yè)等片，那是廣告宣傳片好不好。《1942》雖然導(dǎo)演某些地方欲說(shuō)還休，遮遮掩掩，比如人吃人話題。但是能感覺到他想表達(dá)的東西很多很有誠(chéng)意。能讓人看完回家路上還一路思考的，就是好片了。

呵呵，最后，搬個(gè)小板凳坐等誰(shuí)來(lái)拍《1959》吧。別讓我等太多年啊!

一九一九觀后感篇6

昨日我們觀看了電影《1942》，電影講述了1942年遭受天災(zāi)、人禍而民不聊生的河南人逃荒的故事。財(cái)主老范家貯存了足夠的糧食，災(zāi)民們聞?dòng)嵡皝?lái)“打劫”，災(zāi)民人多勢(shì)眾，范財(cái)主只好先用緩兵之計(jì)讓他們進(jìn)來(lái)，又派人去搬兵，計(jì)劃敗露后災(zāi)民一氣之下燒了范家，殺了財(cái)主的兒子，老范只能帶著家眷踏上躲災(zāi)之路。

逃災(zāi)路上，他的老母親在一次日本飛機(jī)殘忍的轟炸中炸死，他的兒媳婦在五天沒吃飯的狀況下產(chǎn)下孩子，結(jié)果在極度虛弱中死去，老范之后不得不把寶貝女兒都賣了，換來(lái)五升小米。天地間最大的悲痛莫過(guò)于此了吧!老范帶著栓柱，抱著剛出生的嬰兒，登上了去陜西的火車?；疖嚿先藬D人，栓柱的兩個(gè)孩子夜里被擠下了火車，悲痛不已的栓柱跳下了車去尋找孩子。火車到陜西關(guān)口卻被不顧救災(zāi)沒有良心的軍隊(duì)攔下，趕了回去。老范這才發(fā)現(xiàn)嬰兒已被自我悟在懷里捂死了。。。。。。漫漫逃荒路上，老范的親人走得一個(gè)不剩，悲哀欲絕、萬(wàn)念俱灰的他拄著拐杖，步履蹣跚地往回走，說(shuō)是死也要死得離家近點(diǎn)，路上他認(rèn)一個(gè)小女孩作孫女，在荒涼的雪山中，二人搖搖晃晃地走著，在這樣一幅悲涼的畫面中，電影落下了帷幕。。。。。。

電影是以逃荒為大背景的，老范一家人落得最后只剩他孤身一人的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)河南人毫無(wú)活路的社會(huì)事實(shí)，將軍蔣鼎文不管災(zāi)民死活，大言不慚地說(shuō)：“死一個(gè)災(zāi)民總比死一個(gè)士兵好”，草菅人命竟止于此!而總統(tǒng)蔣介石也對(duì)災(zāi)民死活不管不問(wèn)，這些都說(shuō)明了國(guó)民政府的腐敗。一名記者不顧生命危險(xiǎn)，去災(zāi)區(qū)實(shí)地報(bào)道災(zāi)情才讓國(guó)民黨政府迫于壓力向河南發(fā)放救濟(jì)糧。，只為自我謀利不為國(guó)家著想的官員比比皆是，中華民族在水深火熱之中，他們卻沒有一個(gè)人站出來(lái)為國(guó)家而戰(zhàn)。李培基主席則是一名好官員，切切實(shí)實(shí)為民著想，可終究改變不了死氣沉沉的政府。

日本人的殘暴行徑令人瞠目結(jié)舌，他們純粹是把中國(guó)人當(dāng)牲口看待，對(duì)著手無(wú)寸鐵的災(zāi)民投下一顆顆致命的炸彈，