以歷史上重大改革回眸為例再談三維目標(biāo)的實(shí)踐市公開課獲獎(jiǎng)?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

為理解而教——以《歷史上重大改革回首》為例再談三維目標(biāo)實(shí)踐浙江省海寧市教研室朱能7月31日1/95人民版高中歷史教材陜西培訓(xùn)

人民版高中歷史教材陜西培訓(xùn)教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心指導(dǎo)創(chuàng)辦中國教育資源服務(wù)平臺(tái)中國歷史課程網(wǎng)推薦優(yōu)異作品H2/95提綱序言：高中歷史新課程和公民教育一．對模塊課標(biāo)了解。二．對模塊三維目標(biāo)了解。三．文本解讀（一）以《梭倫改革》教學(xué)設(shè)計(jì)為例。（二）以《戊戌變法》教學(xué)設(shè)計(jì)為例。（三）以《改革》復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)為例。小結(jié)：三維目標(biāo)關(guān)系3/95高中歷史新課程和公民教育1．重溫歷史課標(biāo)“聲音”普通高中歷史課程必須全方面實(shí)現(xiàn)其教育功效，在提升當(dāng)代公民人文素養(yǎng)方面發(fā)揮主要作用。2．公民教育和歷史教學(xué)特質(zhì)（1）公民教育培養(yǎng)一個(gè)大寫“人”。（2）歷史教學(xué)是經(jīng)過重建過去人生活，教會(huì)我們活在當(dāng)下和面對未來。4/95C、終生受益生活態(tài)度。B、激活生命思維品質(zhì)。A、奠基人格歷史素養(yǎng)。尊重、了解、多元、寬容?！巴ā薄皩?shí)”“和”史實(shí)史觀史法史識(shí)高中歷史新課程和公民教育“我們能據(jù)以面對未來，就只有我們過去。”2．公民教育和歷史教學(xué)特質(zhì)5/95“不笑、不悲、也不怨，只是為了了解。”——斯賓諾莎歷史學(xué)是一門學(xué)會(huì)社會(huì)批判學(xué)問，也是一門學(xué)會(huì)同情地了解學(xué)問。歷史教學(xué)有效性，其根基是史實(shí)、史觀和史識(shí)。6/95模塊課標(biāo)總綱人類歷史是一個(gè)復(fù)雜社會(huì)演進(jìn)過程。人類社會(huì)自產(chǎn)生以來，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生。經(jīng)過學(xué)習(xí)，了解改革歷史背景和進(jìn)程，改革復(fù)雜性與多樣性，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評價(jià)改革，了解歷史發(fā)展多樣性；學(xué)習(xí)改革家堅(jiān)強(qiáng)不屈意志，增強(qiáng)對社會(huì)歷史責(zé)任感，深入認(rèn)識(shí)我國改革開放偉大意義。7/95（一）從現(xiàn)實(shí)追溯歷史我們生活在歷史巨大投影中；生活是我們解讀歷史原點(diǎn)。問題叢生：行政改革；農(nóng)地矛盾；市場經(jīng)濟(jì)；社會(huì)保障；醫(yī)療和教育；資源和環(huán)境問題。1．30年改革希望和憂患推薦讀物：《南風(fēng)窗》、《南方周末》、鳳凰衛(wèi)視等。一、對模塊課標(biāo)了解8/95我們正在經(jīng)歷這場沒有革命狂歡卻充滿變數(shù)改革，這場不需要英雄但也缺乏“常識(shí)人”改革。在可以預(yù)見二十一世紀(jì)上半葉中國改革歷程拐角處，我們生活著，我們需要是：（一）從現(xiàn)實(shí)追溯歷史2．我想法“同情了解”“適度勇氣”“靈動(dòng)智慧”一、對模塊課標(biāo)了解9/95（二）從社會(huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類1、對“改革和革命”了解可能存在誤區(qū)（1）輕視改革（2）否定革命革命徹底，改革不徹底？革命是被統(tǒng)治階級事，改革是統(tǒng)治階級事？革命是以人民名義，改革是維護(hù)統(tǒng)治階級利益？在中國歷史上，革命多過改革，是主流？……一、對模塊課標(biāo)了解10/952、三個(gè)版本教材對“改革”定義“改革就是變，就是革除已經(jīng)過時(shí)舊制度、舊文化和舊思想，創(chuàng)造富有旺盛生機(jī)新制度、新文化和新思想，解放生產(chǎn)力，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展。盡管改革形式多樣，效果各異，但全部改革無疑都充滿著艱巨性，改革道路總是坎坷波折，改革者需要有大無畏勇氣，克服重重困難，才能實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)?！薄私贪妫ǘ纳鐣?huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類一、對模塊課標(biāo)了解11/952、三個(gè)版本教材對“改革”定義“革除或者完善那些不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展原因活動(dòng)都是改革。改革內(nèi)容十分豐富，包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改進(jìn)和完善等方面。改革背景、動(dòng)因、領(lǐng)導(dǎo)者、內(nèi)容、進(jìn)程不一樣，造成后果和影響也會(huì)不一樣?！薄嗣癜妫ǘ纳鐣?huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類一、對模塊課標(biāo)了解12/952、三個(gè)版本教材對“改革”定義“革命與改革，是社會(huì)發(fā)展改變中最為常見現(xiàn)象。猛烈社會(huì)革命往往與深刻社會(huì)制度更迭相伴而生。改革也是要革除社會(huì)制度中落后、腐朽部分，完善當(dāng)前制度，使之適應(yīng)新生產(chǎn)力發(fā)展。其間現(xiàn)有推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型全方面變革，也有補(bǔ)偏救弊、拯救危局局部調(diào)整。……它一樣是牽引人類社會(huì)從低級到高級、從不完善到比較完善主要?jiǎng)右??！缆窗妫ǘ纳鐣?huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類一、對模塊課標(biāo)了解13/953、從社會(huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類把“改革”和“革命”放在更大了解范圍中，能夠逐步消融我們對二者一些絕正確，或者兩立看法。在歷史進(jìn)程中，一個(gè)民族或者國家在某個(gè)階段發(fā)生改革或者革命有其必定和偶然（選擇）原因，沒有先在對它們道德評價(jià)，千年之后，它們都要站在克立奧女神面前。（二）從社會(huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類一、對模塊課標(biāo)了解14/95社會(huì)變遷大致能夠分為兩大類：一類是微變。這是指發(fā)生在同一社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)或同一生產(chǎn)方式之內(nèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化積累性漸變和突變（即漸進(jìn)性微變和突發(fā)性微變）。一類是巨變，一個(gè)長久性變異。能夠分為兩種形式：一個(gè)是創(chuàng)新性巨變，這是獨(dú)特歷史條件湊合下發(fā)生生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)改變；一個(gè)是傳導(dǎo)性巨變，這主要是受外因誘導(dǎo)發(fā)生生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)改變。3、從社會(huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類（二）從社會(huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類一、對模塊課標(biāo)了解15/95漸進(jìn)性微變創(chuàng)新性巨變傳導(dǎo)性巨變穆罕默德·阿里改革1861年俄國農(nóng)奴制改革日本明治維新戊戌變法梭倫改革商鞅變法孝文帝改革王安石變法宗教改革3、從社會(huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類（二）從社會(huì)變遷角度，了解“改革”定義和分類一、對模塊課標(biāo)了解16/951、知識(shí)與能力目標(biāo)二、對模塊三維目標(biāo)了解

“知識(shí)與能力”是基點(diǎn)，更是新知識(shí)生長點(diǎn)。經(jīng)過廣泛閱讀提升專業(yè)素養(yǎng)是了解知識(shí)之源。史實(shí)：追尋歷史細(xì)節(jié)意義。史觀：文明史觀。17/95（1）整體史觀（2）當(dāng)代化論——整體思索；放寬眼界?！辉嗑€；一線多面。（3）文明史觀——交往傳承；遵照尊重。閱讀歷史的意義往往蘊(yùn)藏在18/95①利用文明史觀重構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系價(jià)值取向依據(jù)客觀事實(shí)，立足于當(dāng)代，以宏大視野尋求歷史智慧，獲取人類社會(huì)發(fā)展力量。養(yǎng)成對自己文明自尊、觀賞和對異己文明尊重、寬容、乃至觀賞這么一個(gè)愛其所同、敬其所異寬容精神和對人類共同美好理想價(jià)值認(rèn)同。19/95②文明史觀下主要視角長時(shí)段視角：歷史現(xiàn)象影響深遠(yuǎn)度和寬廣度。生產(chǎn)力視角：以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)劃分農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明兩大類。（工業(yè)文明進(jìn)程，又稱之為“當(dāng)代化”。）整體視角：尤其關(guān)注工業(yè)文明以來各種文明演進(jìn)歷程；把中華文明納入世界文明進(jìn)行觀察。20/95②文明史觀下主要視角交往力視角：文明交往是一個(gè)雙向或多向相互作用過程。各個(gè)文明之間既相互影響、相互滲透，又相互沖突、相互抗?fàn)?其常態(tài)是相對靜態(tài)平衡和動(dòng)態(tài)平衡。文明交往轉(zhuǎn)折于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期,其特點(diǎn)是由地緣性區(qū)域交往發(fā)展全球化當(dāng)代交往。和平與暴力是兩種基本交往形式。總趨勢是從橫蠻到文明演進(jìn),然而,歷史交往有時(shí)也出現(xiàn)從文明到橫蠻倒退。21/95經(jīng)過廣泛閱讀提升專業(yè)素養(yǎng)是了解知識(shí)之源。史觀：文明史觀。史法：19世紀(jì)末到20世紀(jì)末三大歷史方法論模式。史實(shí)：追尋歷史細(xì)節(jié)意義。1、知識(shí)與能力目標(biāo)二、對模塊三維目標(biāo)了解

22/9519世紀(jì)末到20世紀(jì)末歐洲三大歷史方法論模式（1）實(shí)證主義方法論：其關(guān)鍵是史料學(xué)和史料批判學(xué)以及對歷史事件德“觀察陳說”。（2）馬克思主義方法論：其關(guān)鍵是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之有序更替和歷史發(fā)展規(guī)律之“理論陳說”。（3）年鑒學(xué)派方法論：其關(guān)鍵是跨學(xué)科地了解整個(gè)社會(huì)、長時(shí)段地研究結(jié)構(gòu)和計(jì)量地研究歷史系列。23/95經(jīng)過廣泛閱讀提升專業(yè)素養(yǎng)是了解知識(shí)之源。史識(shí)：一切歷史都是當(dāng)代史；一切歷史都是思想史。史觀：文明史觀。史法：19世紀(jì)末到20世紀(jì)末三大歷史方法論模式。史實(shí)：追尋歷史細(xì)節(jié)意義。1、知識(shí)與能力目標(biāo)二、對模塊三維目標(biāo)了解

24/95了解：

力爭從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、領(lǐng)導(dǎo)者等多角度分析改革“前因”；結(jié)合改革前因和過程，了解改革內(nèi)容（即為何這么改？甚至能夠臆測有沒有其它更加好改革辦法？）；比較認(rèn)識(shí)改革特點(diǎn)；從不一樣時(shí)段、不一樣社會(huì)利益群體分析改革效果；選擇性挖掘改革現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。1、知識(shí)與能力目標(biāo)二、對模塊三維目標(biāo)了解

25/952、過程與方法目標(biāo)學(xué)生作為“初級歷史研究者”所具備普通方法。（1）怎樣知道“是什么”？（2）怎樣認(rèn)識(shí)“為何”？（3）怎樣認(rèn)識(shí)“怎么樣”？二、對模塊三維目標(biāo)了解

26/951、歷史信息處理（1）各種各類材料史料價(jià)值判斷，汲取其蘊(yùn)含歷史信息。（2）獲取蘊(yùn)含歷史信息材料慣用路徑和方法：考古發(fā)覺、文件研究、調(diào)察訪問。A、歷史文件（一手、轉(zhuǎn)述）B、學(xué)者研究著作C、神話、寓言、小說、詩歌、楹聯(lián)、繪畫、戲劇等文學(xué)藝術(shù)作品D、考古發(fā)覺初步或基本知道二、對模塊三維目標(biāo)了解

27/95（4）依據(jù)一定時(shí)空坐標(biāo)，按照政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)等類別，用文字或圖表方式整理歷史信息。（3）歷史材料有效性與可靠性與史觀視角和史料發(fā)掘相關(guān)；“孤證不立”。二、對模塊三維目標(biāo)了解

28/952、歷史信息利用初步掌握或利用（1）從”勢“（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)）和“人”（社會(huì)地位、思想傾向、性格特征、詳細(xì)處境、交往范圍）來解釋和評價(jià)歷史人物作用與影響基本方法。（2）從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)情況、政治形態(tài)、文化傳統(tǒng)、民族心理、社會(huì)生活、國際形勢等角度，較為全方面或者有所側(cè)重地解釋與評價(jià)歷史事件基本方法。二、對模塊三維目標(biāo)了解

29/95（4）質(zhì)疑或反駁方法；提出初步假設(shè)和有可能處理問題方案。（3）用各種概念和范圍分析、綜合、比較、歸納基本史實(shí)和相關(guān)問題方法；聯(lián)絡(luò)類：由表及里；由此及彼。因果類：原因與結(jié)果、背景與條件、動(dòng)機(jī)與效果。比較類：聯(lián)絡(luò)與區(qū)分、同與異。趨勢類：量變與質(zhì)變、主流與支流。二、對模塊三維目標(biāo)了解

30/953、歷史信息表示（1）用“讀史心得”、“調(diào)查匯報(bào)”、“小論文”、“主題演講”或“辯論”等形式表示思想過程和方法。（2）在小組、班級等場所交流學(xué)習(xí)結(jié)果過程和方法。二、對模塊三維目標(biāo)了解

31/953、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)了解：（1）改革是一個(gè)“歷史性運(yùn)動(dòng)”，它植根于復(fù)雜社會(huì)背景之中，是特定歷史時(shí)期社會(huì)原因和“人”原因互動(dòng)結(jié)果，現(xiàn)有歷史必定性，又帶有歷史選擇性?！囟ㄐ院瓦x擇性。二、對模塊三維目標(biāo)了解

32/953、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)了解：（2）改革是各種社會(huì)力量博弈過程，有“坦途”也有“瓶頸”，不可能“一蹴而就”。改革辦法及其實(shí)施輕重緩急深刻影響改革效果?！獜?fù)雜性和多樣性。二、對模塊三維目標(biāo)了解

33/95二、對模塊三維目標(biāo)認(rèn)識(shí)

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)了解：（3）從不一樣時(shí)段角度發(fā)覺和解讀改革“正”、“負(fù)”、“顯”和“潛”等多元效應(yīng)。對所謂“改革不足或不足”給予足夠“同情地了解”?！钸h(yuǎn)性和多面性。課標(biāo)解讀34/953、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)了解：（4）社會(huì)發(fā)展每一階段都不完美，完美追求存在于全部過程之中，改革產(chǎn)生問題只能經(jīng)過改革深化才能處理。二、對模塊三維目標(biāo)了解

35/953．以《改革》復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)為例：

問題意識(shí)，求“真”務(wù)“實(shí)”。1．以《梭倫改革》教學(xué)設(shè)計(jì)為例：

把握事實(shí)，解讀歷史。2．以《戊戌變法》教學(xué)設(shè)計(jì)為例：

多元評價(jià)，包容了解。三、文本解讀36/95三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例布什總統(tǒng)在共產(chǎn)主義遇難者紀(jì)念牌開幕儀式上講話：“人類千萬年歷史，最為寶貴不是令人炫目標(biāo)科技，不是浩瀚大師們經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜演講，而是實(shí)現(xiàn)了對統(tǒng)治者馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里夢想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來，才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話?！?7/95課標(biāo)1：了解梭倫改革前雅典社會(huì)情況，認(rèn)識(shí)梭倫改革必要性。了解：了解梭倫改革前雅典城邦尖銳社會(huì)矛盾和工商業(yè)發(fā)展情況。認(rèn)識(shí)梭倫改革必要性。三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例38/95提議：2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況：“特殊危機(jī)”和力量聚合。1．地理環(huán)境和生產(chǎn)生活情況和民主政治產(chǎn)生之間關(guān)系。3．社會(huì)政治情況：（1）從氏族向國家演進(jìn)過程中，民主制和改革傳統(tǒng)形成。（2）社會(huì)矛盾積聚和激化。三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例39/954．領(lǐng)導(dǎo)者原因。身份：“詩人”、“仲裁員”、“立法者”。品質(zhì)：愛國、中庸、正義品質(zhì)。

提議：課標(biāo)與意見解讀三、文本解讀——以“梭倫改革”為例40/95正義（節(jié)選）梭倫我想擁有錢財(cái)，而我決不去妄想那些

不仁不義之財(cái)；因?yàn)槿蘸髨?bào)應(yīng)總會(huì)跟來。

財(cái)富錢糧都是神明所賜，從大地深處

到高山之巔源源不停來到人手中，

憑著蠻橫和不義獲取錢財(cái)來之無名，

為不正義之心迷住靈魂，

昧著天理良心，為非作歹，必將隨即身敗名裂。41/95忠告梭倫

大雪和冰雹威力來自陰云，雷鳴產(chǎn)生于刺眼閃電，城邦毀于豪強(qiáng)，而人民受專制奴役則因愚昧。出海太遠(yuǎn)就不輕易靠岸，這一切應(yīng)好生想想看。

水建馥譯42/95希羅多德和普魯塔赫以奇異記憶描述他在薩迪斯和呂底亞王Croesus談話。梭倫以希臘方式回答：“王啊！諸神對于希臘任何賜予都是中度；對于智慧亦不例外，那只是一個(gè)高興與樸實(shí)，并非一個(gè)極度高尚智慧。鑒于在全部情形中所發(fā)生無數(shù)不幸，所以使我們無法對現(xiàn)有享受作無理欣悅，也不能對任何隨時(shí)間過程能遭受改變?nèi)魏稳讼矘芳右苑Q贊。因?yàn)槲磥頃r(shí)間還未到來，幸福災(zāi)禍均還未定。僅獲有神靈呵佑，使其幸福持至最終永不改變才算是高興；……43/954．領(lǐng)導(dǎo)者原因。身份：“詩人”、“仲裁員”、“立法者”。品質(zhì)：愛國、中庸、正義品質(zhì)。

提議：注意點(diǎn)：突出必要性（改革關(guān)鍵問題）同時(shí)，應(yīng)該關(guān)注背景中有利于改革和影響改革辦法和方向原因。三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例44/95課標(biāo)2：簡述梭倫改革主要辦法，指出改革基本特點(diǎn)。指導(dǎo)意見：了解梭倫改革主要辦法。感受梭倫沖破阻力，振興城邦襟懷和理想。

指出梭倫改革基本特點(diǎn)。

三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例45/95提議：1、問題設(shè)計(jì)：改革是怎樣對平民和貴族現(xiàn)有保護(hù)又不讓它們不公正占據(jù)優(yōu)勢？梭倫說：“我所給予人民適可而止，他們榮譽(yù)不減損也不加多，即使是那些有勢有財(cái)之人也一樣，我不使他們遭受不妥損失，我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢?！薄獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤啡?、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例46/95改革方法山地派平原派海岸派經(jīng)濟(jì)解負(fù)令確定財(cái)產(chǎn)等級制度發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展工商業(yè)改革幣制和度量衡確立私有制政治恢復(fù)公民大會(huì)作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)建立“四百人會(huì)議”司法設(shè)置公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)社會(huì)禁奢倡儉處罰游手好閑之徒2、列表分析。47/95提議：3、概括特點(diǎn)（1）經(jīng)過土地占相關(guān)系改革，確立私有制，深入打破血緣關(guān)系和貴族專權(quán)。（2）堅(jiān)持正義，中庸執(zhí)政。（3）經(jīng)過法律和政治制度建設(shè)進(jìn)行改革并保障改革結(jié)果。4、生成性拓展：你認(rèn)為梭倫手持“盾牌”終究是什么？三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例48/95課標(biāo)3：分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)影響。指導(dǎo)意見：分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)主動(dòng)影響。認(rèn)識(shí)民主制度建設(shè)是民主政治可靠保障。

了解梭倫改革歷史不足。

三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例49/95提議：1、圍繞“民主政治奠基石”這一中心句認(rèn)識(shí)改革主動(dòng)影響。2、用文明視野，從民主政治角度認(rèn)識(shí)改革主動(dòng)影響并做出相關(guān)特點(diǎn)語言表述。三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例50/95梭倫改革意義超越了雅典，超越了希臘。社會(huì)奠基：打擊貴族，保護(hù)平民，催生工商業(yè)奴隸主發(fā)展，形成三足鼎立多元社會(huì)格局；促進(jìn)雅典由氏族社會(huì)向城邦國家轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)奠基：穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，工商業(yè)崛起確保雅典公民經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，形成多元經(jīng)濟(jì)格局。政治奠基：公民群體、國家權(quán)力機(jī)構(gòu)和法律保障。理念奠基：梭倫價(jià)值觀。提議：三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例51/95提議：3、“同情地了解”梭倫改革“不足”。

在當(dāng)初歷史條件允許條件下，沒有做到或者做好，才能稱之為局限或者不足。（1）問題追問：這些局限是相對于什么來說？為何會(huì)有局限？改革者當(dāng)初能防止這些局限嗎？（2）評判思索：三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例52/95提議：4、多聽聽他人聲音吧……梭倫說：“獨(dú)裁者是一個(gè)很好位置，但上去后沒有路下來。”當(dāng)有些人問及他是否已各予雅典人以最正確法典時(shí)，他回復(fù)是：“不，但那是一部雅典人所能接收最正確法典?！比?、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例53/95提議：4、多聽聽他人聲音吧……傳說在特耳菲阿波羅神殿所刻格言“從無過分”就是他寫照，同時(shí)全部希臘人都一致把他列入七哲（七賢）之林。三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例54/95提議：4、多聽聽他人聲音吧……說起來似乎極難使人相信，雅典在這種情形下（各國在歷史上也一再出現(xiàn)此一情形），能有一個(gè)人，既不訴諸暴力，也不作慷慨激昂演說，而能說服貧富雙方達(dá)成折衷方案，不但扭轉(zhuǎn)社會(huì)暴亂，也為雅典獨(dú)立發(fā)展其余時(shí)期建立一個(gè)新奇而更寬宏經(jīng)濟(jì)秩序，梭倫和平革命實(shí)在是歷史上一個(gè)令人興奮奇跡?！枴ざ盘m《世界文明史》三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例55/95公元前572年，梭倫年屆66歲，他已任執(zhí)政官22年。他退休了。經(jīng)由雅典官員宣誓，確保十年內(nèi)恪守他法律而不變更，于是他開始出發(fā)旅行了，以觀察埃及和東方文明。大約在此時(shí)，他說出了名言“活到老，學(xué)到老。”提議：5、有一個(gè)歷史，卻有生命力課堂結(jié)尾，可能是好。三、文本解讀（一）——以“梭倫改革”為例56/95——再談110前戊戌變法失敗原因戊戌變法？是誰斷送了三、文本解讀（二）——以“戊戌變法”為例57/95老夫入座倚闌觀，化身冠帶正登場。喁喁萬首咸傾動(dòng)，共指鯫生嘆息看。電燈樓閣鬧梨園，笳鼓喧天萬眾繁。誰識(shí)當(dāng)年場上客，今宵在座痛無言。這一句“痛無言”，你能觸摸到這位老者怎樣心情？【導(dǎo)入】58/95【方法與綱要】“現(xiàn)場—觀察—思索—了解—認(rèn)識(shí)”歷史現(xiàn)場一：19世紀(jì)末中國社會(huì)歷史現(xiàn)場二：變法期間人和事歷史現(xiàn)場三：變法后對失敗原因歷史反思觀察一：19世紀(jì)末民族危機(jī)觀察二：19世紀(jì)末社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治觀察三：維新思想發(fā)展和傳輸觀察一：慈禧和光緒權(quán)力關(guān)系觀察二：變法節(jié)奏觀察三：變法內(nèi)容及其影響觀察四：康有為謀略觀察一：梁啟超反思觀察二：70年代大陸史學(xué)界反思觀察三：80年代大陸史學(xué)界反思觀察四：90年代以來大陸史學(xué)界反思59/95“興民權(quán)、開民智、新民德”依舊是今天知識(shí)界人士任重道遠(yuǎn)啟蒙目標(biāo)。衍生于這塊古老土地若干痼疾也并未伴隨時(shí)代轉(zhuǎn)換而徹底根除。歷史總是讓人無法割舍。反思?xì)v史，取得走向未來動(dòng)力。反思?xì)v史角度直接影響反思者新觀念形成，而新觀念形成又左右著反思者行動(dòng)。想法有多遠(yuǎn)，行動(dòng)就有多遠(yuǎn)。而對反思者反思，則更能辨明反思方向和積聚反思力量。60/95【歷史現(xiàn)場三·觀察1——梁啟超反思

】“政變之總原因有二大端：其一由西后與皇上積不相能，久蓄廢立之志也。其二由頑固大臣痛恨改革也?！薄胺哺母镏?，必除舊與布新二者之用力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣。”

“是急激之鑒也，因相率認(rèn)為戒，相率一事不辦，束手待亡，而自認(rèn)為溫和焉?！覈K無振起之時(shí)，而我四萬萬同胞之為奴隸，終莫可救矣。是乃所大憂也?！?．依據(jù)材料1概括梁啟超觀點(diǎn)。2．依據(jù)材料2，梁啟超擔(dān)憂什么？以后歷史說明梁啟超擔(dān)憂有必要嗎？61/95【歷史現(xiàn)場三·觀察2——？年代大陸史學(xué)界反思

】“戊戌變法失敗，證實(shí)了改良主義道路是一條走不通道路。……改良主義產(chǎn)生，總是反抗革命、企圖緩解社會(huì)矛盾，本質(zhì)上是反動(dòng)。改良主義者鼓吹改良，又害怕群眾運(yùn)動(dòng)，這是他們不可救藥頑癥。他們害怕群眾革命運(yùn)動(dòng)，更甚于害怕頑固反動(dòng)勢力。……這就使他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開人民群眾，找不到能夠真正打破一切舊勢力同盟軍，只能借皇權(quán)威力去推行新政，到愿意接收維新變法地主階級知識(shí)分子和士大夫中，去尋找力量。竟想憑借這么一個(gè)力量，依靠極少數(shù)人努力，去完成革新社會(huì)政治艱辛事業(yè)，當(dāng)然只能是君子們幻想?！薄袊穮矔帉懡M：《戊戌變法》，上海人民出版社

1．請你判斷這段反思應(yīng)該是哪個(gè)時(shí)期？簡明說明判斷理由。2．你能說說這種反思背后歷史觀念是什么？你以為這種觀念現(xiàn)實(shí)意義怎樣？

62/95【歷史現(xiàn)場三·觀察3——80年代大陸史學(xué)界反思

】1983年，在廣州舉行了“紀(jì)念戊戌維新運(yùn)動(dòng)85周年和康、梁思想研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”，眾多與會(huì)學(xué)者經(jīng)過對建國30多年來研究總結(jié)，初步必定了“資產(chǎn)階級本身提倡改良主義軟弱性、妥協(xié)性與不足，不能和不敢摧毀封建制度”這一觀點(diǎn)。80年代反思和70年代反思有何異同？63/95【歷史現(xiàn)場三·觀察4——90年代以來大陸史學(xué)界反思

】1．祖宗崇敬和華夏中心是中國傳統(tǒng)文化主要特點(diǎn)，這二者結(jié)合使學(xué)習(xí)和參考外國任何改革都變得愈加困難?！最U

2．變法者因?yàn)槿狈Ω母镏萍s條件和困難客觀冷靜認(rèn)識(shí)和分析，未能形成成熟改革心理，缺乏高超政治智慧和實(shí)際活動(dòng)能力，沒有采取靈活多變變法戰(zhàn)略?！捁η?．請你說出以下四種反思角度分別是什么？2．這些歷史反思有怎樣現(xiàn)實(shí)價(jià)值？3．你能說說影響歷史反思改變?nèi)舾稍騿幔?4/953．變法失敗根本原因不在于變法內(nèi)容和策略上，而在于當(dāng)初沒有出現(xiàn)一個(gè)變法成功整體社會(huì)環(huán)境，以及與此相聯(lián)絡(luò)強(qiáng)大促進(jìn)改革政治和經(jīng)濟(jì)力量。——李喜所4．康梁等一班愛國書生初涉政治舞臺(tái)所抖出豪情萬丈連同其與幼稚不但屬于他們個(gè)人，而且屬于一個(gè)時(shí)代甚至屬于一個(gè)可望連綿社會(huì)群體?！烙印練v史現(xiàn)場三·觀察4——90年代以來大陸史學(xué)界反思

】65/95【尾聲

】真理之所以戰(zhàn)勝了謬誤，并不是真理以其客觀性說服了謬誤，而是站在謬誤一邊人都死了，站在真理一邊人都成長起來了，真理才最終取得了勝利。——?jiǎng)P恩斯66/95

３月18日，溫家寶總理在答采訪兩會(huì)記者提問時(shí)說:５年前，我曾面對大家立過誓言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！苯裉煳疫€想加上一句話，就是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！?/p>

溫總理引用了哪兩位歷史人物名言？請說說這兩句名言含義.兩句名言表示了溫總理怎樣情感？三、文本解讀（三）——以“改革”復(fù)習(xí)教學(xué)為例67/95這種無私無畏可貴情感能夠確保我們正在進(jìn)行改革走向成功嗎?68/95

什么是青苗法？王安石采取此項(xiàng)舉措目標(biāo)是什么？

王荊公知明州鄞縣（今浙江寧波），……起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷于民，立息以償，俾新陳相易……《邵氏聞見錄》卷11這項(xiàng)辦法可行嗎?69/95在我們之前9，中國即企圖以金融管制方法操縱國事，其范圍與深度不曾在當(dāng)日世界里任何其它地方提出。當(dāng)王安石對神宗說“不加稅而國用足”，他無疑已知道能夠信用借款方法(指青苗法)刺激經(jīng)濟(jì)之成長。這種擴(kuò)張性眼界與傳統(tǒng)看法不一樣……黃仁宇《中國大歷史》黃仁宇先生對青苗法持什么看法？70/95

……不法書吏乘機(jī)作手腳，貪官污吏又層層盤剝。變法要求二分利息，結(jié)果漲至35倍，農(nóng)民寧愿避開官府，“哀求于富家大族，增息而取之”。官吏又采取一刀切貸錢辦法，下指標(biāo)，硬攤派，實(shí)施權(quán)力尋租，以至農(nóng)民談貸色變。

從上述材料看,青苗法在大規(guī)模實(shí)施過程中出現(xiàn)了哪些問題？71/95

宋朝官僚只在道德立場上爭辯。比如青苗法即未曾如當(dāng)代之標(biāo)準(zhǔn)以法定方式主持。全部申請貸款、調(diào)查申請者之情形、提供借款之確保、到期不能還款之處置，及沒收其擔(dān)保之財(cái)產(chǎn)等，全無著落。縣令只將款項(xiàng)整數(shù)交給農(nóng)民而責(zé)成他們集體負(fù)責(zé)，按時(shí)連本帶利償還，絲毫沒有顧慮到村民意愿和他們之間關(guān)系與責(zé)任。

黃仁宇《中國大歷史》黃仁宇認(rèn)為青苗法不能成功原因是什么？72/95

青苗法實(shí)施情況表明,造成王安石變法從被寄予希望到最終失敗原因有哪些?王安石改革失敗原因還有哪些?73/95

造成王安石改革失敗原因1、最高統(tǒng)治者態(tài)度動(dòng)搖；2、保守勢力強(qiáng)大;3、改革辦法存在缺點(diǎn)；4、用人不妥；5、吏治腐??；6、與周圍民族政權(quán)沖突；……74/95戊戌變法是否汲取了王安石變法失敗教訓(xùn)，在上述方面做得比很好一些?想一想

最高統(tǒng)治者態(tài)度用人改革辦法吏治

……75/95變法舉措取消閑散重合機(jī)構(gòu),裁汰冗員;廢除旗人寄生特權(quán);裁撤綠營;這么舉措合理嗎?這么舉措在實(shí)際操作中可能會(huì)產(chǎn)生什么問題?76/95作者認(rèn)為是什么原因造成了戊戌變法失?。?/p>

人們可能會(huì)感到奇怪，為何康氏在維新中會(huì)兩眼只盯著沒有實(shí)權(quán)皇上?……說到底是中國傳統(tǒng)思想文化在他頭腦中作怪。他不是當(dāng)代政治家，沒有想到改革最可靠基礎(chǔ)是民眾覺醒。按照傳統(tǒng)文化思維模式，只要皇上“乾綱獨(dú)斷”就能使全國面貌大變，妨礙皇上攬權(quán)是慈禧，所以他就要密謀圍捕。

《戊戌維新百年祭》77/95

哪些原因造成了戊戌變法失敗?1.頑固勢力強(qiáng)大;2.依靠沒有實(shí)權(quán)皇帝;3.改革辦法存在缺點(diǎn);4.脫離廣大人民群眾;5.列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮;6.急于求成;7.本身有弱點(diǎn);……78/95

人類歷史上最大教訓(xùn)是我們經(jīng)常不會(huì)吸收歷史教訓(xùn)。

黑格爾79/95

政體4、親王、公卿、諸侯之外，他人不得升任為一等官職，此所以尊皇室、敬大臣也。藩士庶人，設(shè)有征士之法，由此得升任為二等官職，此所以尊賢尚士也。（明治政府《維新政體書》）從材料看,日本明治政府推進(jìn)改革有何特點(diǎn)?80/95

“地稅更正條例”1、此次更正地稅之事，舉行非易；應(yīng)各按實(shí)際情況，詳細(xì)調(diào)查，重復(fù)審核。因土地情況之不一樣，更正亦有緩急難易之差異。各處同時(shí)更正，為事實(shí)所難能；即使于個(gè)別更正之時(shí)，亦無須急求完成。明治政府《地稅更正條例》這段材料又表達(dá)出明治政府推進(jìn)改革有何特點(diǎn)?81/95

材料表明日本明治維新還有什么特點(diǎn)?

依據(jù)英國模式建設(shè)鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)等；參考法國模式變革法制，改革軍事（以后采取普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國；大學(xué)則歸功于美國。1889年頒布《日本帝國憲法》以《德意志帝國憲法》為藍(lán)本，確立了同歐美各國民主政體大相徑庭天皇制度，走上了近代化之路。改編自霍布斯鮑姆《資本年代》82/951.善于學(xué)習(xí)；2.重視爭取社會(huì)各階層支持；3.重視人才選拔、任用；4.實(shí)事求是，不急于求成；5.改革者擁有實(shí)權(quán)；6.利用了相對寬松國際環(huán)境；7.改革辦法全方面、行之有效；……明治維新經(jīng)驗(yàn)83/95茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。天變不足畏,祖宗不足法，人言不足恤。無私無畏是否能夠確保改革走向成功?84/95

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