德育與心育統(tǒng)一的目標(biāo)導(dǎo)向與體系構(gòu)建

德育與心育統(tǒng)一的目標(biāo)導(dǎo)向與體系構(gòu)建

報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和完善思想政治活動(dòng)，注重人文精神和心理咨詢(xún)”。”把“心理疏導(dǎo)”寫(xiě)進(jìn)嚴(yán)肅的十七大報(bào)告,表明了我黨由“德育”為主的嚴(yán)肅的思想政治工作開(kāi)始關(guān)心人內(nèi)心的感受和心理教育,這無(wú)疑為思想政治工作指出了方向——必須堅(jiān)持“德育”與“心育”的統(tǒng)一。“心育”即心理教育或心理素質(zhì)教育?！靶挠敝攸c(diǎn)解決的是軍人心理品質(zhì)問(wèn)題;“德育”是政治教育、思想教育和道德教育之總稱(chēng)。德育重點(diǎn)解決的是軍人“德才兼?zhèn)洹彼刭|(zhì)要求中“德”的培育問(wèn)題?！暗掠焙汀靶挠倍际撬枷胝喂ぷ飨到y(tǒng)中的組成部分,只有實(shí)現(xiàn)“德育”與“心育”的統(tǒng)一,才能發(fā)揮整體的育人功能。實(shí)現(xiàn)“德育”與“心育”的統(tǒng)一,必須構(gòu)建“德育”與“心育”相統(tǒng)一的教育運(yùn)行機(jī)制,遵循官兵心理活動(dòng)與思想活動(dòng)內(nèi)在聯(lián)系的客觀規(guī)律,尋找兩項(xiàng)教育的結(jié)合點(diǎn),堅(jiān)持以德養(yǎng)心、以心育德和德心相融的教育實(shí)踐。一、構(gòu)建統(tǒng)一的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制,進(jìn)一步加強(qiáng)和完善“德育”和“心育”的目標(biāo)。根據(jù)第一,“德育”與“心育”目標(biāo)“德育”目標(biāo)與“心育”目標(biāo)統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)“德育”與“心育”統(tǒng)一的基本條件。只有目標(biāo)統(tǒng)一,“德育”與“心育”才能真正融合在一起。以往的教育目標(biāo),往往是“德育”與“心育”目標(biāo)分離,結(jié)果是“德育”與“心育”成了兩條道上跑的車(chē),各行其是?！暗掠敝还芩枷氩簧娅C“心育”,缺乏心理性?！靶挠敝还苄睦聿簧娅C“德育”,缺乏思想性。心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“如果手中只有榔頭,那么你就會(huì)傾向于把整個(gè)世界當(dāng)作釘子來(lái)對(duì)待”。同理,如果我們的教育只關(guān)注官兵的心理發(fā)展,就會(huì)傾向于把人作為“心理的人”來(lái)對(duì)待,如果只關(guān)注官兵的思想進(jìn)步,就會(huì)傾向于把官兵作為“政治的人”來(lái)對(duì)待?？梢?jiàn),“德育”與“心育”的分離,不僅不利于官兵的全面發(fā)展,還會(huì)嚴(yán)重制約教育整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此,應(yīng)整體把握“德育”與“心育”目標(biāo),構(gòu)建“德育”目標(biāo)與“心育”目標(biāo)統(tǒng)一的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制。構(gòu)建“德育”與“心育”統(tǒng)一的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制,是指“德育”目標(biāo)與“心育”目標(biāo)的有機(jī)融合,形成一個(gè)整體的教育目標(biāo),并以此目標(biāo)為牽引,實(shí)現(xiàn)“德育”與“心育”的有機(jī)融合,進(jìn)而發(fā)揮“德育”與“心育”的合力效應(yīng)。心理教育的目標(biāo)是解決心理問(wèn)題、促進(jìn)軍人人格完善,思想教育的目標(biāo)是解決思想問(wèn)題、確保官兵的思想進(jìn)步。軍人心理與思想的發(fā)展是一個(gè)伴隨的過(guò)程,解決心理問(wèn)題與思想問(wèn)題需要全面地把握軍人心理與思想狀況,采取綜合的方法與手段,因此,構(gòu)建“德育”與“心育”統(tǒng)一的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制,有助于它們各自目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),有助于政治工作整體效益的發(fā)揮。構(gòu)建統(tǒng)一的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制,其理想狀態(tài)是二者目標(biāo)融為一體。人的素質(zhì)是整體,人的教育也是整體,“德育”與“心育”是教育工作的兩個(gè)重要方面,兩者既各成體系又密切聯(lián)系,其最終目標(biāo)都是“育人”。這是二者目標(biāo)可以融為一體的內(nèi)在依據(jù)。“德育”與“心育”在教育目標(biāo)上的統(tǒng)一,其實(shí)是一種相互融通、相互聯(lián)系和相互包容,而不是互相替代。為此,既要凸顯“德育”與“心育”各自的價(jià)值目標(biāo),又要最大限度地實(shí)現(xiàn)“德育”與“心育”目標(biāo)的聚合,形成“德心共育”的培養(yǎng)人、發(fā)展人的統(tǒng)一目標(biāo)體系。一是,“心育”目標(biāo)向“德育”目標(biāo)傾斜,并賦予其社會(huì)性特質(zhì),最大限度地實(shí)現(xiàn)與“德育”目標(biāo)的交融?！靶挠蹦繕?biāo)向“德育”目標(biāo)傾斜,應(yīng)將“心育”的重要目標(biāo)定格為培養(yǎng)人的健全人格。一般來(lái)講,“德育”目標(biāo)往往側(cè)重于人的思想品質(zhì),注重人的社會(huì)性,具有鮮明的黨性和階級(jí)性,在價(jià)值評(píng)判上立場(chǎng)十分鮮明;“心育”目標(biāo)則側(cè)重人的內(nèi)在心理健康與人格發(fā)展,注重人的個(gè)性。在價(jià)值評(píng)判上堅(jiān)持價(jià)值無(wú)涉,對(duì)不同的價(jià)值取向持非評(píng)判性的態(tài)度?！靶挠蹦繕?biāo)向“德育”目標(biāo)傾斜,“心育”目標(biāo)應(yīng)傾向于對(duì)人心理品質(zhì)的關(guān)注,并使其內(nèi)在品質(zhì)社會(huì)化,成為符合社會(huì)公德的穩(wěn)定的品格,即人格。人格是人心理品質(zhì)的核心,也是人思想品質(zhì)的重要內(nèi)容。將“心育”目標(biāo)定格為培養(yǎng)人的健全人格,可較好地實(shí)現(xiàn)“心育”目標(biāo)與“德育”目標(biāo)的融合。人格是否健全,很重要的一個(gè)標(biāo)志就是是否具有科學(xué)的思想方法,而科學(xué)的思想方法的確立,很大程度上要依靠思想教育,可見(jiàn),培養(yǎng)軍人的健全人格,也是“德育”的目標(biāo)之一。二是“德育”目標(biāo)向“心育”目標(biāo)傾斜,并賦予其心理性特質(zhì),最大限度地實(shí)現(xiàn)與“心育”目標(biāo)的交融?！暗掠敝卦谔嵘说乃枷胨刭|(zhì),其目標(biāo)的思想性比較凸顯?！暗掠蹦繕?biāo)向“心育”目標(biāo)傾斜,應(yīng)最大限度地增強(qiáng)“德育”目標(biāo)的心理性,并把優(yōu)化官兵思想中的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)作為“德育”的重要目標(biāo)之一。培養(yǎng)官兵良好的思想素質(zhì),必須關(guān)注官兵思想中的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)。從思想政治教育原理可知,官兵思想的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)是“知”、“情”、“意”、“信”、“行”統(tǒng)一的整體,所以,只有當(dāng)上述幾種心理成份都得到相應(yīng)的發(fā)展,特別是在一定的思想動(dòng)機(jī)和一定的思想行為方式之間構(gòu)成穩(wěn)固的聯(lián)系時(shí),良好的思想素質(zhì)才能真正確立起來(lái)。為此,必須優(yōu)化官兵思想中的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu),這不僅是“德育”的重要目標(biāo),更是“心育”的根本目標(biāo)。可見(jiàn),將優(yōu)化官兵思想中的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)作為“德育”的重要目標(biāo),較好地促進(jìn)“德育”與“心育”的有機(jī)融合。三是以“人的全面發(fā)展”理論為指導(dǎo),將心理與思想的全面健康發(fā)展作為“德育”與“心育”的統(tǒng)一目標(biāo)。100多年前,馬克思就曾提出“人的全面發(fā)展”的命題。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō),具體落實(shí)到思想政治工作領(lǐng)域中,思想政治工作就必須堅(jiān)持促進(jìn)官兵全面發(fā)展的原則,著眼于提高官兵的綜合素質(zhì)開(kāi)展教育,其中,心理與思想的全面健康發(fā)展則是促進(jìn)官兵全面發(fā)展的核心要求。而“德育”與“心育”又是實(shí)現(xiàn)心理與思想全面健康發(fā)展的主要途徑,據(jù)此,將心理與思想的全面健康發(fā)展作為“德育”與“心育”的共同目標(biāo),有利于“德育”與“心育”的有機(jī)統(tǒng)一。二、“德育”內(nèi)容:“心育”“德育”與“心育”內(nèi)容的融合是實(shí)現(xiàn)“德育”與“心育”實(shí)質(zhì)性統(tǒng)一的關(guān)鍵。人的心理與思想是統(tǒng)一的整體,在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上與形成過(guò)程中都有緊密聯(lián)系。心理教育的內(nèi)容中包括有態(tài)度轉(zhuǎn)變、觀念內(nèi)化等思想教育的成份,思想教育的內(nèi)容中也包括培養(yǎng)意志品質(zhì)、加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)等心理教育的成份。根據(jù)《中國(guó)人民解放軍政治工作條例》的規(guī)定,心理疏導(dǎo)也是經(jīng)常性思想工作的內(nèi)容之一。這些都說(shuō)明,心理教育與思想教育在內(nèi)容上是相互滲透的,這些都是構(gòu)建“德育”與“心育”融合性?xún)?nèi)容體系的內(nèi)在依據(jù)。當(dāng)然,“德育”與“心育”在內(nèi)容上的融合,并非完全意義上的合并,而是互補(bǔ)性的交叉與滲透,在保持各自主干內(nèi)容的基礎(chǔ)上,最大限度地彼此兼容,特別注重“德”與“心”靈魂的融合,力爭(zhēng)形成彼此獨(dú)立又相互融通的“德心融合”的教育內(nèi)容體系。其一,以“心育”進(jìn)一步完善“德育”內(nèi)容,構(gòu)建與“心育”相融合的“德育”內(nèi)容體系?！暗掠笔撬枷胝喂ぷ鞯摹暗谝灰?jiǎng)?wù)”?！暗掠北仨毻怀稣涡?、原則性、戰(zhàn)斗性,賦予不同“角色”的軍人以革命性、紀(jì)律性、統(tǒng)一性等屬性。為此,“德育”內(nèi)容注重的是社會(huì)對(duì)個(gè)人的政治、思想、行為規(guī)范方面的要求,傾向于“政治人”、“社會(huì)人”的培養(yǎng),側(cè)重教育對(duì)象社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因而,內(nèi)容顯得莊重、嚴(yán)肅,多為社會(huì)性要求。而對(duì)官兵成長(zhǎng)過(guò)程中的一些基本層次的問(wèn)題,如:人際交往問(wèn)題,處理同異性的關(guān)系問(wèn)題,如何正確對(duì)待生活中的挫折問(wèn)題,如何調(diào)整情緒狀態(tài)的問(wèn)題,如何發(fā)揮個(gè)人的主創(chuàng)意識(shí)問(wèn)題等,則涉獵較少,而這些問(wèn)題可以通過(guò)心理輔導(dǎo)的方法來(lái)解決。因此,要以“心育”完善“德育”內(nèi)容,促進(jìn)“德育”內(nèi)容更加貼近官兵生活,更有利于官兵的成長(zhǎng)。在構(gòu)建“德育”內(nèi)容體系時(shí)應(yīng)做到三點(diǎn):一要將部分“心育”內(nèi)容德育化,融入“德育”內(nèi)容之中,填補(bǔ)“德育”內(nèi)容“在官兵成長(zhǎng)過(guò)程中的一些基本層次問(wèn)題”內(nèi)容上的空白;二要將“德育”內(nèi)容“心育”化,使莊重、嚴(yán)肅的“德育”內(nèi)容更富心理性。要參照“心育”細(xì)膩性特質(zhì)要求細(xì)化、深化“德育”內(nèi)容,使“德育”內(nèi)容更具有心理性色彩,更貼近官兵心理;三要全面整合教育內(nèi)容,形成以“心育”為基礎(chǔ),以“德育”為核心,“德育”與“心育”相得益彰的“德育”內(nèi)容體系?！暗掠标P(guān)鍵是入腦,與受教育者發(fā)生思想上的碰撞,使“德育”內(nèi)容進(jìn)入人的思想。而進(jìn)入人思想的前提是首先要入心。為此,“德育”內(nèi)容必須建立在“心育”基礎(chǔ)之上,并且與“心育”內(nèi)容有機(jī)融合,形成便于人從心理接受的“德育”內(nèi)容體系。其二,以“德育”為導(dǎo)向,構(gòu)建趨向“德育”的“心育”內(nèi)容體系。從思想政治工作的根本目標(biāo)來(lái)講,主要是培養(yǎng)以“四有”為目標(biāo)的“道德人”。從這個(gè)意義上講,“德育”是根本,“心育”是基礎(chǔ)。心理教育作為心理學(xué)在思想政治工作中的一個(gè)應(yīng)用分支,不同于其他領(lǐng)域里所進(jìn)行的心理教育,必須圍繞思想政治工作的根本目的展開(kāi)工作。“心育”既要保持相對(duì)獨(dú)立,深入人心展開(kāi)教育,更要以“德育”為導(dǎo)向,服從和服務(wù)于“德育”。為此,“心育”內(nèi)容體系的構(gòu)建,一方面,作為思想政治工作中的心理教育,必須針對(duì)軍隊(duì)環(huán)境中官兵工作和生活的實(shí)際,充實(shí)心理知識(shí)傳授、心理環(huán)境熏陶、心理訓(xùn)練和心理咨詢(xún)等方面的內(nèi)容,有意識(shí)、有目的地維護(hù)官兵心理健康,促進(jìn)官兵人格完善。另一方面,要圍繞思想政治工作的根本目標(biāo),構(gòu)建趨向“德育”的“心育”內(nèi)容體系,使“心育”內(nèi)容最大限度地與“德育”接軌,進(jìn)而發(fā)揮“心育”對(duì)“德育”的協(xié)助性作用。要突出與“德育”更為接近的人格教育、道德心理、思想教育心理、政治教育心理等“心育”。三、“德育”與“心育”的運(yùn)行機(jī)理實(shí)現(xiàn)“德育”與“心育”統(tǒng)一的關(guān)鍵在運(yùn)行,運(yùn)行的關(guān)鍵在充分發(fā)揮“德育”與“心育”的交互作用,形成合力育人效應(yīng)。為此,應(yīng)構(gòu)建“德育”與“心育”交互作用的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。(一)推行“德育”和“心育”的同頻共振運(yùn)行機(jī)制“心育”的最終目標(biāo)是塑造人健康的人格,發(fā)展人的個(gè)性?！暗掠睆谋举|(zhì)上講就是為了影響人、內(nèi)化人的心理品質(zhì)。“德育”也好,“心育”也罷,要解決的中心問(wèn)題是培養(yǎng)官兵現(xiàn)代社會(huì)所要求的健全人格?！暗掠彼鶑垞P(yáng)的思想道德品質(zhì)是一個(gè)人健康人格和個(gè)性的靈魂,也是一個(gè)人心理品質(zhì)的核心要素。以“德育”為先導(dǎo),就是用“德育”統(tǒng)領(lǐng)“心育”,以“思想道德”塑造教育對(duì)象人格和個(gè)性的靈魂。為此,應(yīng)將“德育”和“心育”聚焦于教育對(duì)象的“人格”,“以德養(yǎng)心”,為“心”護(hù)航,以“德育”塑造“人格”靈魂;以“心育”強(qiáng)基固本,夯實(shí)“人格”的心理基礎(chǔ),形成“德育”和“心育”合力育“人格”的同頻共振運(yùn)行機(jī)制。一是將“德育”和“心育”的共振點(diǎn)定位于“人格”,以“人格”聚合“德育”和“心育”的作用力。二是圍繞“人格”塑造,發(fā)揮“德育”和“心育”的交互作用。要注重發(fā)揮“德育”的主導(dǎo)作用,使“德育”通過(guò)“心育”將“思想道德品質(zhì)”植根于“人格”,賦予“人格”以靈魂;注重發(fā)揮“心育”的基礎(chǔ)作用,使“心育”借助“德育”提升其理性,在“人格”塑造中更富有思想性。三是將發(fā)揮“德育”的“鑄魂”功能與“心育”的基礎(chǔ)作用具體化,形成“以德養(yǎng)心”的配套措施。(二)加強(qiáng)“心育”的內(nèi)養(yǎng)功能官兵道德思想的確立是“知”、“情”、“意”、“信”、“行”等諸多心理要素相互作用的結(jié)果,離開(kāi)了人內(nèi)在心理要素的相互作用,“德育”就失去了內(nèi)在根基,成了水上浮萍或無(wú)本之木?！耙孕挠隆本褪且ㄟ^(guò)一系列的道德心理教育,培育“知”、“情”、“意”、“信”、“行”等心理要素并激發(fā)其相互作用,進(jìn)而促進(jìn)道德的內(nèi)化和官兵道德品質(zhì)的形成與提升。而這些正是“心育”的重要內(nèi)容?？梢?jiàn),提升“德育”效果必須強(qiáng)化“心育”的內(nèi)化作用,形成“以心育德”的運(yùn)行機(jī)制。一是確立道德心理分析制度,科學(xué)定位心理要素。二是強(qiáng)化道德心理教育,確保各心理要素的健康。三是問(wèn)題牽引,“腦力激蕩”,促進(jìn)諸多心理要素的交互作用。就是以具體的問(wèn)題和矛盾刺激人的道德心理,使其發(fā)生心理激蕩,從而促進(jìn)各心理要素的相互碰撞,使“道德”在各心理要素的交互碰撞中植根于人心。四是行為引導(dǎo),以道德實(shí)踐錘煉道德心理。(三)把握:“德育”和“心育”的內(nèi)在統(tǒng)一“德育”與“心育”的統(tǒng)一關(guān)鍵取決于二者的內(nèi)在融合與統(tǒng)一,而實(shí)質(zhì)性地融合是實(shí)現(xiàn)“德”與“心”的融合。“德”和“心”是“德育”與“心育”的核心內(nèi)容。所謂“德心融合”,就是在思想政治教育中以官兵成長(zhǎng)需要為基點(diǎn),靈活運(yùn)用“德育”和“心育”的方法與技術(shù),構(gòu)建以“德育”為主導(dǎo),以