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教師倫理學

1/67導論一、道德含義及功效P5荀子：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”P5亞里士多德：“美德是習慣”認識功效；調整功效（最基本、最主要）教育功效（阿里木賣羊肉串慈善家）2/67二、倫理學及其分類倫理學是以道德為研究對象科學。（道德哲學）

（1）生態(tài)倫理學

（2）生命（醫(yī)學）倫理學（3）網(wǎng)絡倫理學（4）教師倫理學君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信明人倫，等秩序3/67三、教師職業(yè)道德P47四、教師倫理學市場經(jīng)濟初始，價值多元化胚胎形成之際，我意識到，機遇、自由降臨同時，底線倫理面臨挑戰(zhàn)。不殺人、不欺詐、不奸淫、不偷盜，在市場經(jīng)濟下亟待重申。你能夠做不到舍已為人，但你不能損人利己；你能夠不是圣賢，但你應該認同道義和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅守，那是人類最終屏障！——何懷宏《底線倫理》社會公共生活——社會公德家庭生活——家庭美德職業(yè)生活——職業(yè)道德師德是衡量社會道德底線標尺4/67《教師法》第三章資格和任用

第十條國家實施教師資格制度。

中國公民凡恪守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，含有良好思想品德，具備本法要求學歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經(jīng)認定合格，能夠取得教師資格。

《教師資格認定申請表》中有“思想品德判定意見”一欄，且含《申請人思想品德判定表》

為何要重視教師品德？教師是教書育人職業(yè)，不但教授知識技能，而且要教育人思想，讓學生有良好品德是教師一項重擔。言教不如身教！5/67河南鄭州市高三學生李金川遺書

11月8日第一頁寫道：“我曾向往高中生活想不到要以這種方式結束。我?guī)е裤絹淼竭@所夢寐以求高中，迎接我是殘酷現(xiàn)實。×××虛偽、勢力，外強中干。為何我高中第一個班主任會是你？你讓我對這所學校產(chǎn)生了陰影。有些人看見你在年級長辦公室看黃色(錄像)，你就恁憋得慌，在家看不中？還有沒有些人民教師樣子？批評了某局長兒子又把人家叫到走廊上去道歉，你咋就恁惡心，恁有骨氣……還有×××，你更不是東西，誰知道一個高中校長是怎么開上北京當代？看看這所學校成什么樣子了，她似乎只有兩種功效：一是當?shù)卣蜗蠊こ?；二是當?shù)貜妱蓦A層家庭兒女御用學校?！?/67按照成績排名，李金川被老師安排坐在了教室前排，但之后，其父李建彬每次去學?？春⒆?，就發(fā)覺孩子座位一次次地靠后?！鞍惩藁貋砀嬖V我說，班級里其它條件好同學家長，給老師送了禮，還請老師到外面吃喝，結果一些原本坐在后面學生坐在了前面，而他只能一次次地往后調。”李建彬說。7/67李金川同學吳帥告訴記者，學校政教處老師假如發(fā)覺有學生違反紀律，當場就會讓學生停課回家。不過，只要家長及時請老師吃頓飯，之后再送點禮，學生第二天就能夠回來上課了李建彬告訴記者，孩子能在遺書中提出學校不正之風，說明他已經(jīng)認識到了個人力量是不行，所以他是用死來呼吁大家來關注。8/67當前，有些校長、教師、工作人員在“權欲”、“物欲”等包圍中，放松對自己要求，發(fā)生了貪污受賄、生活腐敗等方面案件。癥結何解？教育部《國家中長久教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》公開征求意見稿給出了一個主要處理方案：加強師德建設。9/67思索題名詞解釋：教師職業(yè)道德、教師倫理學10/67第五章一、教師職業(yè)活動普通特點P60-P6211/67中國差生“變“美國天才”

與失魂落魄教育在國內他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。他叫王楠子，8年前，他是上海某中學一個“標準差生”，經(jīng)常被老師“重點關照”，無奈之下赴美求學；8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表彰“是個天才”。王楠子如今是費城藝術學院大四學生，是該校動畫專業(yè)最出眾學生；經(jīng)過動畫領域開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。12/67透過中國差生王楠子到美國變整天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒教育、是失魂落魄教育。教育精魂已經(jīng)不復存在。這么教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學”、“教書”、“教考”。著名旅美教育學教授黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里不一樣，他說：中國學校對孩子進行“考試”，目標是為了發(fā)覺問題，淘汰之；美國學校對孩子進行“考試”，目標是為了發(fā)覺問題，改進之?！爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃?、中國考試所“淘汰”；而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)覺、改進、培養(yǎng)起來。13/67有些人說，“一些老師對學生不是相互探索，而是相互折磨。”即使當初中國老師沒有“折磨”“調皮搗蛋”王楠子，即使這些老師都是和顏悅色好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因為那是背離現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標準、背離既定目標。14/67中國教育為何泯滅學生個性？因為它是格式化教育。格式化中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰”。“因材施教”這個常識性教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無“因材施教”，只有“萬材一教”。“萬材一教”細部就是“萬材一師”、“萬材一室”、“萬材一書”、“萬材一考”。這種“教育格子”里培育出來“標準化豆芽”，沒有成為“水泥腦袋”者算是很幸運了。15/67錢學森之問為何我們學校總是培養(yǎng)不出出色人才？16/67“錢學森之問”，問出了時代和人民呼聲。能夠說，這是對長久以來中國人才問題詰責與反思?，F(xiàn)在“錢學森之問”已經(jīng)發(fā)展到全國、全社會之問了。11月11日，安徽高校11位教授聯(lián)合《新安晚報》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發(fā)出一封公開信：讓我們直面“錢學森之問”。17/67尊敬袁貴仁部長并全國教育界同仁：錢學森走了，又一顆巨星隕落了。我們深切緬懷錢老，緬懷他科學精神和高尚人格，還有他那句震聾發(fā)饋疑問———“為何我們學?？偸桥囵B(yǎng)不出出色人才？”只有直面這個疑問，才能為當前中國教育存在之種種問題尋求真正處理之道?！盀楹挝覀儗W?？偸桥囵B(yǎng)不出出色人才？”面對前來探望溫家寶總理，錢學森屢次提出這么一個刻骨銘心疑問。我們認為，錢老疑問，也是全部教育工作者疑問，是社會各界對中國教育疑問，是一個偉大民族必須直面疑問。18/67應該說，積30余年來發(fā)展和改革，我國教育事業(yè)取得了巨大成就，為當代化建設提供了強勁動力。不過，不能回避是，今天中國教育一樣存在著許許多多讓人痛心疾首問題，有些問題甚至是深層次。比如應試教育、學術腐敗、論文剽竊等等，從某種意義上說，這些問題，正成為社會主義當代化建設進程難以突破瓶頸。前很快，溫家寶總理在一次講話中說：“當前，我國教育改革和發(fā)展正處于關鍵時期?！薄皯撉逍训乜吹?，我們教育還不適應經(jīng)濟社會發(fā)展要求，不適應國家對人才培養(yǎng)要求?！睖乜偫砀袊@，源于對中國教育深層次問題憂慮。缺乏人才久遠規(guī)劃短視行為，以及由此產(chǎn)生扭曲考評評價和選拔機制，怎能催生“獨立之精神、自由之思想”？怎能讓創(chuàng)新之花盛開、創(chuàng)新之樹常綠？19/67中國要實現(xiàn)經(jīng)濟可連續(xù)發(fā)展，要實現(xiàn)文明、民主、富強當代化目標，絕對離不開先進、當代化教育，絕對離不開一批又一批出色、真正知識分子。是時候直面“錢學森之問”了，中國需要建立新教育哲學和教育理想，需要形成新教育發(fā)展戰(zhàn)略和目標模式，需要推進以體制改革為中心教育改革?！覀儓孕?，很快未來，我們一定能解開這道題，一定能找到一條光明路，中國出色人才也會由此不停涌現(xiàn)。這一天早日到來，便是對錢老最好緬懷。此致敬禮!20/67其實，發(fā)問者自己肚子里是有答案———因為我們學校，缺乏培養(yǎng)出色人才機制。當然，假如再追問下去，直白一點說，就是我們學校不像學校，更像衙門。不但沒有出色人才，而且離“出色”兩個字漸行漸遠。這11位同仁，之所以給新任教育部長寫信，無疑是期待新部長改弦更張，讓教育回歸教育根源，讓教育家辦學，按教育規(guī)律辦學，把校園從衙門回歸成教授和學生園地。21/67不過，我們也應該看到，在行政化路上，有些大學跑得甚至比教育部還要快。幾乎沒有聽說有哪個校長，有過哪怕微弱抵制，包含現(xiàn)在一些似乎很敢言校長。一樣，我們大學教授，即使有些人肚子里有點不高興，私下里會有幾句腹誹話，不過，也沒有多少抵制。很多人，尤其是那些所謂大牌教授，似乎還樂在其中，很是享受行政化好處。大筆項目資金，大把課題，大堆走穴講課費，還加上學校里一頂又一頂官帽子，獎勵，榮譽，光環(huán)。從事教育人，眼睜睜看著行政化將自己從事行業(yè)毀掉，不但不心痛，而且還高興。所以，回答錢學森之問，全部在教育領域里人，官員、校長、教授，甚至包含學生都有份。應該說，還是不能把全部希望、全部寶，都壓在教育部身上，假如每個人都能答好自己那份答卷，錢學森之問，是有解。22/67

二、高校教師勞動特殊性1、高校教師勞動目是培養(yǎng)中高級專門人才。2、高校教師勞動對象是青年大學生。（1）鮮明時代特征（2）特殊認識特征3、高校教師勞動伎倆主要是教師真才實學、人格品德4、高校教師勞動時空，有較大自由度“向師性”大學生心理健康標準：１求知欲強；２自我認識正確；３人際關系友好；４情緒健康５意志健全；６適應能力強；７心理行為符合年紀特征23/67三、教師職業(yè)道德特點1、道德意識高要求2、道德行為榜樣性3、道德影響廣泛性、深遠性孔子：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

24/67四、教師道德功效與作用P68P7025/67第五章思索題簡述教師職業(yè)道德及其特點26/67第六章師德規(guī)范體系及其標準27/67一、師德規(guī)范體系結構1、師德標準師德標準是教師在教育職業(yè)活動中處理各種利益關系所應遵照最根本行為準則，在整個師德規(guī)范體系中居于主導地位，是師德規(guī)范體系關鍵?！獰釔劢逃?，忠誠教育2、師德規(guī)范師德規(guī)范是師德標準詳細化，是教師在教育職業(yè)活動中調整各方面道德關系詳細要求，是評價教師行為是非、善惡詳細標準。3、師德范圍師德范圍是指概括和反應教師道德主要特征，表達一定社會對師德根本要求，并成為教師普遍內心信念，對教師行為發(fā)生主要影響基本概念。28/67二、教師道德作用機制1、師德他律：義務2、師德自律：良心3、師德他律與自律統(tǒng)一29/67三、師德標準詳細要求1、深厚職業(yè)情感和高尚職業(yè)理想2、高度責任感和強烈事業(yè)心3、正確處理教育事業(yè)整體利益和教師個人利益關系30/67思索題師德規(guī)范體系由社會公德、家庭美德和職業(yè)道德組成。

簡述師德他律、師德自律及其二者關系。教師對師德規(guī)范了解，只有從他律上升到自律，才能發(fā)揮教師道德應有作用。31/67第七章教書育人與教師道德一、教書與育人及其倫理意義（一）教書與育人辯證關系

P89-91是同一教學過程中兩個方面，二者緊密聯(lián)絡。教書內含著育人，是育人伎倆，而育人則是教書出發(fā)點和最終目標。（二）教書育人倫理意義P92-9332/67二、教學過程中師德規(guī)范（一）高校教學過程中矛盾P971、師生之間矛盾2、教師個人業(yè)務能力和教學水平不適應教學工作需要而引發(fā)矛盾3、教師責任心和主動性不能滿足教學工作要求而引發(fā)矛盾33/67（二）教學過程中師德規(guī)范1、熱愛學生，誨人不倦(泰迪故事.ppt（1）深入了解學生（2）尊重和信任學生（3）嚴格要求學生（4）對學生一視同仁2、以身作則，為人師表3、精通業(yè)務，學而不厭馬卡連柯：“學生能夠原諒教師嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，不過不能原諒他不學無術?！?4/67家長對孩子傷害最大10種言行

第一惡言——傻瓜、說謊、無用東西。

第二欺侮——你簡直就是個廢物。

第三責備——你又做了錯事，真是壞透了。

第四壓抑——住嘴！你怎么就是不聽話呢？

第五強迫——我說不行就是不行。

第六威脅——我也不論你了，隨你便好了。

第七哀求——求你再別這么做，好嗎？

第八埋怨——你怎么總是這么做？真讓人沒方法

第九賄賂——你若是考回一百分，我就給你…。

第十諷刺——好我你啊，你連這也會了？你真夠能耐??！

35/67家長在與孩子對話時候，往往會創(chuàng)造性地將上面10條不停組合成新形式“教育”孩子。比如責備帶諷刺帶威脅，“你又考了一個60分，可真不錯啊，你真挺能耐啊。怎么？還有臉哭？有本事考100??！下回再不考好，你就別想出去玩！”這么多套路多花樣多翻新組合拳對孩子打擊力當然是比較重啊。

馬卡連柯曾經(jīng)這么回答他人提問：假如有些人問我，我怎樣能夠以簡單公式概括我教育經(jīng)驗本質時，我就回答說，要盡可能多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。

與孩子交流最主要方式就是說話，那么做家長就一定要在說話方式和技巧上下點功夫。而確保說話質量前提就是家長對孩子到底持有多少尊重！

36/67思索題聯(lián)絡實際談談高校教師教書與育人辯證關系及其倫理意義。試從“經(jīng)師”與“人師”關系，結合市場經(jīng)濟和當前師德實際，論加強教師職業(yè)道德建設時代價值。教學過程中倫理矛盾及其師德規(guī)范37/67第八章科學研究與教師道德

一、當代科技發(fā)展倫理挑戰(zhàn)P109

當代科技發(fā)展在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力同時，也不可防止地產(chǎn)生了道德危機與價值困擾。如今我們仍需要面對科技時代一系列嶄新道德難題……38/67二、當代科技與教師道德P114

高校教師在科研中特殊地位，對其道德品質提出了特殊要求：1、要有強烈教育和科研工作責任感。2、要有開拓進取和創(chuàng)新當代人格。3、要自覺學習和應用新知識。39/67教育部通知：嚴厲處理高校學術不端行為

為深入加強高等學校學風建設，懲治學術不端行為，教育部3月19日發(fā)出《關于嚴厲處理高等學校學術不端行為通知》。通知指出，長久以來，高等學校廣大教學科研人員堅持理論聯(lián)絡實際，為人師表、嚴謹治學、潛心研究、獻身科學、主動進取、銳意創(chuàng)新，表達了高尚師德，樹立了良好學術風氣，為教學科研事業(yè)作出了主要貢獻，但發(fā)生在少數(shù)人身上學術不端行為，敗壞了學術風氣，損害了學校和教師隊伍形象，必須采取切實辦法加以處理，絕不姑息。通知列舉了必須嚴厲處理七種高校學術不端行為：一是剽竊、剽竊、侵吞他人學術結果；二是篡改他人學術結果；三是偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文件，捏造事實；四是偽造注釋；五是未參加創(chuàng)作，在他人學術結果上署名；六是未經(jīng)他人許可，不妥使用他人署名；七是其它學術不端行為。40/67通知要求，高等學校對本校相關機構或者個人學術不端行為查處負有直接責任。要遵照客觀、公正、正當標準，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、重視預防方針，依照國家法律法規(guī)和相關要求，建立健全對學術不端行為懲處機制，制訂切實可行處理方法，做到有法可依、有章可循。高等學校要建立健全處理學術不端行為工作機構，充分發(fā)揮教授作用，加強懲處行為權威性、科學性。學術委員會是學校處理學術不端行為最高學術調查評判機構。學術委員會要設置執(zhí)行機構，負責推進學校學風建設，調查評判學術不端行為等工作。高等學校黨委和行政部門要依據(jù)學術不端行為性質和情節(jié)輕重，依照法律法規(guī)及相關要求對學術不端行為人給予警告直至開除等行政處罰；觸犯國家法律，移交司法機關處理；對于其所從事學術工作，可采取暫停、終止科研項目并追繳已撥付項目經(jīng)費、取消其取得學術獎勵和學術榮譽，以及在一定時限內取消其申請科研項目和學術獎勵資格等處理方法。查處結果要在一定范圍內公開，接收群眾監(jiān)督。41/67個人認為，當前最嚴重學術失范包含：剽竊、剽竊（如復旦大學“剽竊門”事件、大學校長剽竊、“最牛碩士論文”等）造假、篡改數(shù)據(jù)（如黃禹錫、浙江大學院士課題組論文造假、50名中國留學生被英國大學開除等）掛虛名（如有學生為了方便發(fā)表文章虛掛導師名字）違反科學精神（如北大孫東東關于上訪者90%是精神病不恰當言論）42/67面對越來越失范學術界：教育部提出《關于加強學術道德建設若干意見》。年6月國家教育部又專門出臺了《高等學校哲學社會科學研究學術規(guī)范（試行）》。203月教育部周濟提出：對學術不端“零容忍”實施“一票否決”。20以來北京大學、浙江大學等各個高校紛紛出臺加強學術道德建設方面要求。43/67國家科技進步獎獲獎項目首例因學術造假被取消

/programs/view/_EKATbRTxAA/據(jù)新華社北京年2月10日電科技部和國家科學技術獎勵工作辦公室日前公布通告，正式撤消西安交通大學原教授李連生等所取得國家科學技術進步獎二等獎。據(jù)悉，這是我國第一例因學術造假被撤消國家科學技術進步獎獲獎項目。通告稱，經(jīng)調查核實，國家科學技術進步獎二等獎獲獎項目“渦旋壓縮機設計制造關鍵技術研究及系列產(chǎn)品開發(fā)”推薦材料中存在代表著作嚴重剽竊和經(jīng)濟效益數(shù)據(jù)不實問題。經(jīng)國家科學技術獎勵委員會審核同意，并經(jīng)國務院同意，決定撤消其所獲獎項，收回獎勵證書，追回獎金。據(jù)了解，去年，李連生已被西安交通大學取消其教授職務，并解除其教師聘用協(xié)議。44/67為深入加強碩士學術道德建設，杜絕學術不端行為，不少大學開始實施碩士學位論文學術不端行為檢測等方法。但各種應對論文檢測“招數(shù)”也隨之悄然而生，針對反剽竊檢測軟件更形成了“論文檢測市場”，只需花點錢，就能夠確保自己來路不明論文輕松經(jīng)過檢測，而這種方法被稱為“反反剽竊”。45/67（一）科研過程中矛盾1、科研與教學矛盾2、科研與名利矛盾3、科研能力與職業(yè)要求矛盾4、科研協(xié)作中矛盾三、科研倫理沖突與學術規(guī)范46/67（二）教育部對學術道德規(guī)范要求P116（三）高校教師應自覺恪守科研道德規(guī)范1、嚴謹治學，實事求是2、團結協(xié)作，公平競爭3、堅韌不拔，勇于探索47/67（四）整個社會應形成正確評價與管理機制1、評價規(guī)范：學人創(chuàng)新過程和創(chuàng)新結果經(jīng)常要受到這么那樣評價。而學人不論參加評價還是被評價，一些基本行為規(guī)范也是必不可少，比如被評價者不干擾評價過程、評價者公平公正地對待每個被評價者等等。48/672、學術管理規(guī)范：在職稱評定、項目申請、學位申請、獎勵評審等各種學術性競爭過程中，組織者和管理者角色有著十分主要作用。這些過程參加者和競爭者恪守對應規(guī)范當然主要，但組織者和管理者恪守學術規(guī)范也是至關主要。所以，學術規(guī)范應該包含對應學術管理規(guī)范，比如組織者和管理者對每個競爭參加者公平公正態(tài)度、信息公開和保密程度、參加競爭過程評判人合理選擇等等，都對相關學術過程有著不可忽略影響。49/673、行為規(guī)范遵從：學術規(guī)范一旦制訂，就應該被學人所恪守。假如個人、單位或者單位主管部門違反這些規(guī)范，應該有一定處理機制。對這些處理機制要求，就組成行為規(guī)范遵從內容。學術規(guī)范遵從應該包含個人怎樣對待違規(guī)行為、單位怎樣負擔違規(guī)行為責任、行業(yè)（包含單位主管、各種協(xié)會、研究會等）怎樣負擔違規(guī)行為責任、個人或群體在國際場所怎樣恪守各種規(guī)范等內容。50/67思索題簡述科研過程中倫理矛盾及其學術規(guī)范請聯(lián)絡實際，談談高校教師科研過程中倫理矛盾及其應有學術品德和科研道德規(guī)范。為深入加強碩士學術道德建設，杜絕學術不端行為，不少大學開始實施碩士學位論文學術不端行為檢測等方法。但各種應對論文檢測“招數(shù)”也隨之悄然而生，針對反剽竊檢測軟件更形成了“論文檢測市場”，只需花點錢，就能夠確保自己來路不明論文輕松經(jīng)過檢測，而這種方法被稱為“反反剽竊”。請利用教師倫理學相關理論，談談您看法。51/67

第九章社會服務與教師道德

市場經(jīng)濟對教師道德雙重效應P1271、主動效應——形成適應經(jīng)濟和教育改革新觀念（1）義利統(tǒng)一觀念（2）競爭觀念2、消極效應“道德滑坡論”“道德爬坡論”（3）創(chuàng)新觀念52/67（一）社會服務中矛盾1、新舊觀念矛盾2、個人利益與社會效益矛盾3、本職員作與兼職員作矛盾4、教師集體內部利益矛盾（二）社會服務中道德規(guī)范1、為人民服務，造福人類2、合理謀利，開拓進取3、服務承諾，誠信守約4、立足本職，內外兼顧教師社會服務道德規(guī)范53/67思索題試從“經(jīng)師”與“人師”關系，結合市場經(jīng)濟和當前師德實際，論加強教師職業(yè)道德建設時代價值。

54/67第十章師德范圍一、師德義務P1421、師德義務含義2、師德義務特點：不為尋求個人權利，甚至要作出犧牲二、師德良心P1451、師德良心含義2、師德良心作用三、師德公正P1501、師德公正含義2、師德公正作用55/67首屆無償師范生僅2%愿去農(nóng)村自起，全國6所部屬師范高校實施無償師范生教育。如今，首屆無償師范生已經(jīng)進入大四，面臨就業(yè)選擇。按照協(xié)議，他們要投身教育事業(yè)最少。然而，4年前投身教育事業(yè)選擇，他們是否愿意繼續(xù)堅守？近日一項由華中師范大學完成首屆無償師范生就業(yè)意向調研匯報出爐。調查顯示，畢業(yè)后，73.4%人選擇就業(yè)，其它人選擇“考研”、“出國”、“自由職業(yè)者”和“其它”。在就業(yè)地點意向上，選擇大城市占42.8%，選擇中小城市占46.6%，選擇城鎮(zhèn)占8.7%，選擇農(nóng)村只有2%。在就業(yè)方向意向上，高居首位是“事業(yè)單位”，占70%；選擇在“企業(yè)”和“政府部門”就業(yè)學生各占15%。3月11日中國青年報56/67調查還顯示，僅31.9%學生選擇從事教學類職業(yè)。首屆無償師范生不但總體上從教意愿不強，而且愿意支援農(nóng)村等貧困落后地域教育人數(shù)所占百分比亦非常低。這一現(xiàn)象與無償師范生政策勉勵年輕學生從事教育行業(yè)，支援農(nóng)村和落后地域教育事業(yè)，促進教育公平初衷相差甚遠。57/67思索題1、何謂師德義務？推行教師道德義務是以取得權利和報償為前提.2、何謂師德良心？（名解）教師道德良心就是教師在其職業(yè)活動中對社會和他人應負擔責任。

58/67第十二章師德行為及其選擇一、道德行為與非道德行為1、道德行為：就是在一定道德意識支配下表現(xiàn)出來有利或有害于他人和社會、能夠進行善惡評價行為道德行為又可分為道德行為和不道德行為兩種2、非道德行為：就是不受道德意識支配，不包括他人和社會利益，不能從道德上進行善惡評價行為二、教師道德行為與教師非道德行為1、教師道德行為：是指教師在職業(yè)活動中受一定道德意識支配所表現(xiàn)出來，包括教師與他人、教育事業(yè)和社會之間利益關系行為（又可分為道德行為、不道德行為兩種）2、教師非道德行為：不是自愿自主，也不包括他人和教育事業(yè)利益行為59/67三、師德行為選擇條件P182、179（一）外部條件1、社會歷史條件2、教師詳細生活環(huán)境和條件3、社會道德價值觀念和師德規(guī)范體系（二）內部條件1、教師個人世界觀和人生觀2、教師個體道德素質3、教師個體能力素質60/67思索題：何謂師德行為選擇P182當代高校教師所含有獨立人格，使其道德行為選