中國的木結(jié)構(gòu)古建筑

中國的木結(jié)構(gòu)古建筑我想從四個方面講一下古建筑木結(jié)構(gòu)，包括中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)。第一，中國古代歷史建筑的文化價值。第二，中國木結(jié)構(gòu)古建筑的特質(zhì)。第三，中國木結(jié)構(gòu)古建筑的現(xiàn)狀。第四，在今后保護(hù)路程上需要多學(xué)科的共同合作，才能保護(hù)前人留給我們的這份寶貴遺產(chǎn)。一、中國古代建筑的文化價值中國建筑和中國文明同樣是古老的。中國建筑是世界上歷史最長、生命最久、散布區(qū)域最廣的建筑，因為整個中國面積與全歐洲面積幾乎差不多。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的木構(gòu)架建筑遺址是浙江余姚河姆渡遺址當(dāng)時干欄式建筑的遺存，至今已有6000多年的歷史；西安半坡遺址發(fā)現(xiàn)的木骨泥墻建筑至今將近有5000多年的歷史。在河南安陽的殷墟考古時我們發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的木構(gòu)宮室和陵寢，可見從殷商時期（公元前1400-1100年）起就初步形成了中國特有的木構(gòu)架體系和建筑風(fēng)格。在其后的3000多年時間里，在經(jīng)歷漫長的封建社會幾十個朝代的更替，不斷遭受外來的軍事、文化和精神侵犯，我引用古建筑史創(chuàng)始人梁思成先生的一句話“中國木構(gòu)體系竟能在如此廣袤的地域和長達(dá)四千年的時間中長存不敗，且至今還在應(yīng)用而不易其基本特征，這一現(xiàn)象，只有中華文明的延續(xù)性可以與之相提并論。因為，中國建筑本來就是這一文明的一個不可分離的組成部分。”這句話非常明確地講到了文化、建筑以及木結(jié)構(gòu)的關(guān)系。這是河姆渡遺址挖掘出來時的榫鉚結(jié)構(gòu)。右邊是即將申報遺產(chǎn)的殷墟，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)了很多木柱，剛才談到的紙文化、談到的中華民族語言的起源——甲骨文是從殷墟開始的，至少影響了世界上五分之一中文的延續(xù)發(fā)展。從這一點來講，應(yīng)該說它具有杰出的、特別的文化價值。中國有文字記載的歷史大約有四千年，而建筑的歷史則要比史書記載的久遠(yuǎn)許多。所有留存至今的建筑古跡飽含著過去歲月的信息，是古老歷史活的見證，不僅是我國文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，也是全人類共同的珍貴文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在社會越發(fā)達(dá)人們就越來越意識到人類價值的統(tǒng)一性，把古代遺跡看作共同的遺產(chǎn)，認(rèn)識到為后代保存這些古跡是大家共同的責(zé)任。文物是指與人類生活有關(guān)，是過去歷史不可再生的自身具有非常寶貴的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值的實物。在我國，根據(jù)文物的價值把不可移動文物分別確定為全國重點文物保護(hù)單位、省級文物保護(hù)單位和市、縣級文物保護(hù)單位三級保護(hù)。從1961年公布第一批全國重點文物保護(hù)單位到現(xiàn)在，由國務(wù)院前后五批公布的全國重點文物保護(hù)單位共有1271處（去年年底，新上報到國務(wù)院的第六批全國重點文物保護(hù)單位將近1200處），省級文物保護(hù)單位7000多處，縣級文物保護(hù)單位60000多處。全國普查結(jié)果總數(shù)為40萬處，其中古建筑有80000多處，木結(jié)構(gòu)古建筑很少，可能占到近三分之一。自1985年，中國簽署加入了1972年《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》到現(xiàn)在20年時間里，發(fā)展到擁有31處世界遺產(chǎn)。其中四處是自然景觀遺產(chǎn)，大部分是文化遺產(chǎn)，還有文化自然雙遺產(chǎn)，擁有世界遺產(chǎn)數(shù)量排在世界上僅次于意大利、西班牙的第三位。二、中國木結(jié)構(gòu)古建筑的特色中國木結(jié)構(gòu)古建筑的兩大主要特色之一是數(shù)千年來始終保持著以木料為主材；第二是木柱和木梁組成的木構(gòu)架體系為主要結(jié)構(gòu)體系。在古建筑的分類中不論宮殿、壇廟、陵寢、民居，不論東、西、南、北，也不論是在高山、平原還是內(nèi)陸、沿海莫不為此，大家都用同一個體系。在古建筑的三個基本要素——臺基部分、木梁架屋身部分和屋頂部分中，中國古建筑屋頂是最美、最有特點的部分。而在技藝、工藝和科學(xué)方面，經(jīng)過長期艱苦努力、繁復(fù)演變后，木結(jié)構(gòu)屋身部分登峰造極，木作技術(shù)在科學(xué)和美學(xué)兩方面都取得了巨大的成功。應(yīng)該說，木材與木作技術(shù)對中國建筑的貢獻(xiàn)是非常大的。這是故宮紫禁城的太和殿，下部是三層巨大的臺基，中間是屋身部分，上面是雙層黃琉璃瓦廡殿屋頂，間數(shù)有11間，是中國最高等級的歷史建筑。另外，現(xiàn)存實物中建于唐建中三年（782年）的山西五臺山南禪寺和佛光寺是我國現(xiàn)存最早的唐代大件木結(jié)構(gòu)古建筑。南禪寺是在唐代中期滅佛中幸存下來的，是一個三開間面闊、三開間進(jìn)深接近方形的一個小殿，其中有一根四椽梁，它保持著唐代典型的外形和構(gòu)造做法。在七十年代做過一次屋頂維修，我們把它落架后發(fā)現(xiàn)它撓度很大，把荷載卸掉慢慢恢復(fù)以后我們把這根木材反過來繼續(xù)延用，這就是中國的傳統(tǒng)，也比較符合世界上保護(hù)古跡的完整性和真實性的要求。這是另一座特別偉大的建筑——七開間五臺山佛光寺，在這里會對歷史木構(gòu)建筑有一種特別強(qiáng)烈的體會。佛光寺坐西朝東建在很高的臺子上，在滅佛之后重建于大中十一年（857年），比南禪寺小殿要晚七十年，門和梁都有當(dāng)時的題記。1937年，抗日戰(zhàn)爭炮火已經(jīng)打響，梁思成先生帶領(lǐng)一隊專業(yè)技術(shù)人員在五臺山做中國古建筑的調(diào)查，完全不知外面的風(fēng)云變化。他們騎著毛驢進(jìn)山，發(fā)現(xiàn)這個最古老的建筑，而且是七開間的大殿極大興奮。佛光寺是非常有名的，在敦煌壁畫上有一張關(guān)于佛光寺的畫，寫著“山西五臺大佛光寺”。佛光寺面闊7間（34.08m）、進(jìn)深4間（18.12m），后面是陡峭的山崖，在這里可以看到典型的唐代建筑特色——非常古樸，出檐深遠(yuǎn)，斗拱碩大。這是它的細(xì)部，可以看到室內(nèi)的天花是典型的唐代密閣式，天花上面是它的梁架，右邊是佛光真容禪寺的牌匾，下面是外沿的斗拱。另外一座是始建于遼代的山西應(yīng)縣木塔。遼代建筑基本上繼承了唐代的風(fēng)格。這座木塔有66米高，除去4米的臺基，自身有62米高，全部是用木材建成的。這是一個非常偉大的建筑，在將近一千年的風(fēng)雨和戰(zhàn)火塔的殘損是非常嚴(yán)重的，可依然挺立在此。目前，我們正在對應(yīng)縣木塔做前期的勘察，對它的保護(hù)和維修將更加慎重，更好地做這個方案。右邊是它內(nèi)部局部的殘損狀態(tài)。應(yīng)縣處于山西一條嚴(yán)重的地震帶，在歷史上記載了8次比較嚴(yán)重的地震影響。最后一次是1990年大同到陽泉的一次地震，這次地震波及到當(dāng)?shù)刂挥?度，民房都沒有影響，但是木塔卻出現(xiàn)了一些新的開裂。這些古建筑年紀(jì)很大了，如果在正常的情況下由于它結(jié)構(gòu)的合理性和自身的堅固依然可以長期地保存，但是在突然的災(zāi)害面前就會暴露出它的致命弱點。所以這些古建筑是當(dāng)今非常復(fù)雜的課題。簡單歸納一下中國木建筑的五個特點：第一，以木材為主，采用特殊的“梁柱式建筑”的構(gòu)架制度。第二，梁柱之間是以斗拱結(jié)構(gòu)為結(jié)構(gòu)關(guān)鍵，斗拱是一種度量單位。第三，中國木構(gòu)建筑由于木材的長高所限，單體建筑不能非常高大，不能像磚石結(jié)構(gòu)、歐洲建筑體量做得那么大，它多以建筑組合的院落（四合院）組群為基本平面展開。第四，由于中國法制理制的要求一般都是由一條或幾條中軸線、左右絕對對稱為基本布局形式（除園林外，園林則完全自由布局）。第五，對木構(gòu)件，還有其他裝飾構(gòu)件要做保護(hù)。中國木建筑的特色決定了中國擁有其他特殊的色彩與裝飾（木雕、磚雕、石雕、琉璃、彩畫、貼金、鎦金等等），這些用來美化木構(gòu)建筑的特色都要保護(hù)。故宮是中國最偉大的建筑，它是典型的幾條中軸線，從前面看是嚴(yán)格的左右對稱，后面的御花園和乾隆花園是完全自由的園林。所以這是中國古代建筑典型的平面布局和建筑類型。故宮在1987年第一批列入世界文化遺產(chǎn)。簡單歸納中國人長期使用木構(gòu)建筑的原因：第一、資源豐富及就地取材的需要。第二、中國經(jīng)歷了漫長的奴隸社會和封建社會，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢，加上各朝代的更替，戰(zhàn)爭比較頻繁，搭建房屋比較方便。而且木構(gòu)建筑的耐氣候性比較強(qiáng)。中國人有保守的一面，所以不管南方北方東方西方，大家都采用同一種方式，而且延續(xù)了將近6000年。第三，從文化、禮儀、等級、宗教等方面中國跟西方的觀念也是不太一樣的，因為天主教是要與天溝通，他們的建筑是越來越高的。中國人認(rèn)為佛教就是智慧，人人覺悟了就可以成佛，當(dāng)佛教剛開始傳入中國，中國人用自己住的房子來供佛。佛教、宗教慢慢本地化了，房子會以進(jìn)深更多或以平面布局更多表示對佛和宗教的崇敬。伊斯蘭教和其他教到中國以后都有中國的特色，中國傳統(tǒng)的影響是非常深的。第四，中國長期以來不是很重視知識分子，實際上是把建筑看成是一種匠學(xué)，更多重視的是師徒傳授的延續(xù)。在意大利，例如米開朗基羅自己就是一個雕塑家，西方更突出建筑師的作用，把建筑當(dāng)作是雕塑品。中國比較有名的建筑師基本找不到，比較重要的比如樣式雷，祖?zhèn)鲙状荚诠蕦m樣房做模型，皇帝同意了再畫再做。梁先生曾說這是不求原物長存的觀念，我認(rèn)為這種說法很正確，可能與信仰有關(guān)系。歐洲人花幾代人的時間都要建設(shè)這個神廟，但中國人比較希望在自己這輩就看到成果，也不需要為后人做更多其他的。所以這就是磚石結(jié)構(gòu)為什么會在中國遲遲2000年以后都沒有任何發(fā)展而始終選擇的木結(jié)構(gòu)的原因，這是一種文化信仰。第五，“墻倒屋不塌”是因為具有非常先進(jìn)抗震能力。這是1976年駭人聽聞的唐山大地震，基本上這個城市全部都倒塌了，當(dāng)時幾十萬人的生命被吞沒。劉家廟實際上是離震中非常近的一個寺廟，但卻沒有倒塌，這是典型的“墻倒屋不塌”。中國木結(jié)構(gòu)體系是一種非常先進(jìn)的框架體系，雖然和現(xiàn)在的框架結(jié)構(gòu)形式不同，但是起的作用是相同的。三、中國木構(gòu)古建筑的現(xiàn)狀與問題第一、中國木結(jié)構(gòu)建筑的三大天敵是：水、火、蟲（包括白蟻），還有人為破壞和天災(zāi)。但對中國而言更普遍的問題是因年久失修造成的殘損嚴(yán)重。而在日本，日本有一個傳統(tǒng)，每過一二百年就會有一次比較大的維修。但中國也有很多問題，比如經(jīng)濟(jì)問題。例如應(yīng)縣木塔從建到現(xiàn)在一千年都沒有動。所有的歷史記載中所謂每一百年的維修是善男信女籌措一筆錢，彩畫臨描，可能在屋頂上加根支頂柱子，但總體結(jié)構(gòu)沒有動。我們正在對佛光寺做前期勘測，結(jié)果出來之后我們對結(jié)構(gòu)會有更大的理解。但從另一個來講是很好保持了文物的真實性，不好就是現(xiàn)在修起來非常復(fù)雜，維修技術(shù)難度也非常大，很大一個問題就是對保護(hù)維修原則的保護(hù)和應(yīng)用。全世界保持文化遺產(chǎn)最重要的維修原則就是真實性，因為文物帶著時代的信息作為活的證物，我們應(yīng)該把更多的信息留給我們的后人。我們這一代不一定能把它修好，但我們至少不能破壞它，我們要維持它，要讓它代代延綿，這是我們的初衷，“修舊如舊”本質(zhì)意義就是保持它原來的真實性。第二，我們現(xiàn)在勘查、檢測、設(shè)計、施工已經(jīng)越來越全面了，這包括多學(xué)科的合作。比如做布達(dá)拉宮，我們工程主持人就要綜合各個方面專業(yè)，首先就是做歷史文化藝術(shù)方面的研究，然后與工程和保護(hù)相關(guān)的各個方面的人來共同保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。第三，我們對傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)的尊重，增加科學(xué)研究，保證傳統(tǒng)工匠和技術(shù)的繼承和延續(xù)，不要輕易否定傳統(tǒng)的東西，傳統(tǒng)東西能夠保持到現(xiàn)在都有其原因，有些東西是我們不了解的，我們也不要輕易否定。我做文物已經(jīng)很多年了，輕易的否定就要承受失敗。另外就是采用新的科技手段來保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，這是我們必須引進(jìn)的，因為今天已經(jīng)是二十一世紀(jì)了。這是我們剛才介紹的布達(dá)拉宮，五世達(dá)賴靈塔殿建于1735年，到現(xiàn)在都沒有動過。在我們勘查的時候發(fā)現(xiàn)它的殘損比較嚴(yán)重，它的屋頂是銅皮鎦金，由于屋頂沒有防水，揭開銅皮之后下面椽子都已經(jīng)腐朽非常嚴(yán)重了，還有蟲蛀問題。鎦金的技術(shù)我們也努力保護(hù)，因為我們在保護(hù)有形文化遺產(chǎn)的同時也要保護(hù)無形文化遺產(chǎn)，無形文化遺產(chǎn)實際上是傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)工藝。我們在故宮做的勘測，由于雨、水分對它的影響，檐口和柱根的腐朽已經(jīng)很明顯了。這是我們還沒有修的世界文化遺產(chǎn)之一——十三陵的玉陵，由于屋頂殘損，從很久以前就開始塌了，我們現(xiàn)在才開始準(zhǔn)備維修。這樣的維修到底應(yīng)該怎么做，怎樣更多保持原來的特色，這需要更多專業(yè)專家的合作。不只是保持原來的真實性，還希望把它的痕跡、韻味、殘損美都留給大家，這是一種文化。四、中國木構(gòu)古建筑保護(hù)呼喚學(xué)科的合作從1985年到1992年，我們花了7年的時間制定了我國第一本《中國古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范》。這本規(guī)范綜合了很多專家的意見，包括中國林科院的專家還有其他防腐專家、結(jié)構(gòu)專家、地震專家、環(huán)保專家等等，大家都參加了這項工作，實際上這自身就是一個多學(xué)科的研究。現(xiàn)在我們與林科院進(jìn)行了很多研究課題，其中有一項就是《古建筑木構(gòu)件年代測定與材質(zhì)材性評價》。這是選取明代特用的木材——金絲楠木，它的老化和材性評價的實驗也在順利進(jìn)行。我昨天問了日本專家一個問題：在檢測時代上我們傳統(tǒng)上也是用C14和其他年輪法，年輪法我們沒有日本做的那么好。C14對早期木材測定是非常好，大概正負(fù)50年，但50年對近代的木結(jié)構(gòu)差距就太大了，50年也許一個朝代就過去了。所以我們希望開發(fā)更多的技術(shù)甚至是建立木材數(shù)據(jù)庫來幫助我們更好的把握文物的真實性。在西藏，我們對三大項目的木材非常重視，對防腐防蟲也很重視，當(dāng)然這些還需要進(jìn)行一些課題研究，比如防腐防蟲劑使用以后對木材的材性、耐久性有無影響。在西藏這些事是比較敏感的，有一些人找我說做過防腐防蟲木材掉到地上就斷掉了，是不是太脆了。我們應(yīng)該用數(shù)據(jù)來說話，尤其像這種敏感的工程。在西藏?zé)o論是樹種的問題還是材性問題，我們都要做好民族工作，也有宗教問題和科學(xué)問題的工作。如果換上一個構(gòu)件很快就壞了，我們應(yīng)該考慮這種構(gòu)件如