議論文中事例的敘述和論證

議論文中事例的敘述與論證

奮斗，即是通往理想之路。

因?yàn)閵^斗，安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為“童話大王”；因?yàn)閵^斗，羅曼·羅蘭獲得了20年心血的結(jié)晶——《約翰·克利斯朵夫》；因?yàn)閵^斗，愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論；因?yàn)閵^斗，陳景潤(rùn)采擷到了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠；也是因?yàn)閵^斗，在一次次的國(guó)際比賽中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員讓五星紅旗在世界賽場(chǎng)上冉冉升起。古今中外事業(yè)有成者無(wú)不浸透著奮斗的汗水。成功者的事例不勝枚舉，但我們?cè)隗@羨他們偉業(yè)的同時(shí)，更應(yīng)該去感受他們?yōu)榻裉斓某晒λ冻龅钠D辛。奮斗是理想的階梯，只有奮斗，才能實(shí)現(xiàn)人生的理想。運(yùn)用事例論證分析的一般思路：領(lǐng)例句→引例句

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敘例句→議例句一、引例

引例：即觀點(diǎn)和事例之間過(guò)渡性的語(yǔ)句。常用格式：古往今來(lái)，事業(yè)有成者無(wú)不……關(guān)于詹天佑修建中國(guó)第一條鐵路的故事，記敘文可以這樣敘寫(xiě)。

１９０５年，一個(gè)嚴(yán)冬的傍晚，猛烈的西北風(fēng)卷著沙石在八達(dá)嶺一帶狂嘶怒吼，刮得人睜不開(kāi)眼睛。測(cè)量隊(duì)急著結(jié)束工作，填了個(gè)測(cè)得的數(shù)字，就從號(hào)稱“天險(xiǎn)”的紅色巖壁上爬下來(lái)了?！皵?shù)字準(zhǔn)嗎？”鐵路工程師詹天佑疑惑地問(wèn)道。“差不多。”測(cè)量隊(duì)員說(shuō)。詹天佑皺皺眉，二話沒(méi)說(shuō)，就抓起儀器，冒著狂風(fēng)，重新攀到“天險(xiǎn)”上，認(rèn)真地復(fù)勘了一回。修正了一個(gè)極微小的誤差。當(dāng)他下來(lái)后，別人見(jiàn)他嘴唇都凍青了，關(guān)切地說(shuō)：“誤差不大，你何必再測(cè)呢?！薄凹夹g(shù)要求精密，來(lái)不得含糊和輕率?！闭蔡煊訃?yán)肅地說(shuō)，“京張鐵路是我們國(guó)家用自己的人，自己的錢修建的第一條鐵路。帝國(guó)主義者諷刺我們‘自不量力’、‘膽大妄為’，一些洋奴十足的人也說(shuō)什么沒(méi)有外國(guó)人當(dāng)工程師修不成。所以，修好這條路關(guān)系著中國(guó)人民自己修鐵路的命運(yùn)，關(guān)系洗清國(guó)恥的大事，我們要為中國(guó)人爭(zhēng)氣，不能有一點(diǎn)誤差，我們要用自己的雙手修成鐵路?！痹谡蔡煊雍腿w工程技術(shù)人員一致努力下，京張鐵路提前兩年全線通車，在中國(guó)鐵路史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。如果用這則事例來(lái)論證“要樹(shù)立民族自尊心”的論點(diǎn)，那么就得進(jìn)行濃縮，用十分簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表述

鐵路工程專家詹天佑在帝國(guó)主義鄙視中國(guó)人的情況下，堅(jiān)信中國(guó)人不比外國(guó)人笨，民族自尊心鞭策他指揮工程隊(duì)伍克服重重困難，于本世紀(jì)初用中國(guó)人民自己的雙手筑成了我國(guó)的第一條鐵路——京張鐵路，粉碎了帝國(guó)主義“不自量力”、“膽大妄為”的預(yù)言，伸張了國(guó)威，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)。如果用它來(lái)論證“人貴有志”的論點(diǎn)。那么就可以這樣表述

鐵路工程專家詹天佑組織京張鐵路勘測(cè)和施工時(shí)，胸懷為中國(guó)人民爭(zhēng)口氣的雄心，立志用自己的雙手修筑鐵路。偉大的志向產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，也帶領(lǐng)工程技術(shù)人員頂狂風(fēng)、戰(zhàn)天險(xiǎn)，終于建筑了我國(guó)第一條鐵路，實(shí)現(xiàn)了自己宏偉志愿。如果用它來(lái)論證“精益求精”是成就事業(yè)的保證“，那么事例可表述為：

詹天佑在組織京張鐵路工程測(cè)量時(shí)，對(duì)技術(shù)要求精密，就是大風(fēng)天在“天險(xiǎn)“上所測(cè)得的數(shù)據(jù)，哪怕有一點(diǎn)“極微小的誤差”，他也要“認(rèn)真復(fù)勘”，并進(jìn)行修正。正是這樣的精益求精的精神贏得了工作的高質(zhì)量，成就了一番亙古未有的事業(yè)，建成了我國(guó)第一條鐵路。

觀點(diǎn)：自己找答案

那個(gè)因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案雖免過(guò)一死卻被閑置黃州的蘇軾，曾在道家的影響下發(fā)出過(guò)人生如夢(mèng)的感慨，可是他并沒(méi)有就此而避世退隱，而是面對(duì)浩渺的江水和靜兀的群山得到啟迪，從此對(duì)坎坷的人生保持著“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)和“自愛(ài)鏗然曳杖行”的傲岸；那個(gè)身陷輪椅青春黯淡的史鐵生，也在地壇中迷茫彷徨，有過(guò)翅膀被折斷的沉重，可是他最終選擇文學(xué)之路，用筆繼續(xù)他飛揚(yáng)的青春斗志，我們的社會(huì)因而多了一位堅(jiān)毅不屈的強(qiáng)人而不是靠人悲憫過(guò)活的弱者。閑置黃州的蘇軾，如果續(xù)走前代失意文人醉心老莊思想的道路，那么他留給我們的也不過(guò)是“人生如夢(mèng)”的消極感慨；幸而他自己從浩渺的江水和靜兀的群山中，積極尋求人生的真諦，這才有了“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)和“自愛(ài)鏗然曳杖行”的傲岸。身陷輪椅青春黯淡的史鐵生，縱使被包圍在同情與關(guān)愛(ài)中，也依然迷茫彷徨。最終是自己在地壇里的思索使他悟出了人生的答案，用筆繼續(xù)他飛揚(yáng)的青春斗志，我們的社會(huì)因而多了一位堅(jiān)毅不屈的強(qiáng)人而不是靠人悲憫過(guò)活的弱者。論點(diǎn)：不要讓夢(mèng)想與自己咫尺天涯

每個(gè)人，都有一個(gè)夢(mèng)想。不論大小，它都是你人生的目標(biāo)，甚至有時(shí)，它是你活著的動(dòng)力。司馬遷是著名的文學(xué)家、史學(xué)家。他在年少時(shí)就有一個(gè)夢(mèng)想，就是完成史上最偉大的一部史書(shū)。擁有頑強(qiáng)精神的他果然在成年時(shí)繼承了父親的官職，成為太史令。但是伴君如伴虎，由于為飛將軍李廣的孫子李陵求情，遭到漢武帝的懲罰，一下子身陷大牢。當(dāng)時(shí)漢朝的法度是這樣的，如果士大夫可以接受宮刑的話，就免除死刑。這樣被判處死刑的他選擇了宮刑。如果他選擇死，夢(mèng)想就會(huì)與他咫尺天涯。在《報(bào)任安書(shū)》中，他亦發(fā)出了“死有重于泰山、輕于鴻毛”的感慨。

每個(gè)人，都有一個(gè)夢(mèng)想。不論大小，它都是你人生的目標(biāo)，甚至有時(shí)，它是你活著的動(dòng)力。司馬遷年少時(shí)就有一個(gè)夢(mèng)想，就是完成史上最偉大的一部史書(shū)。由于為李陵求情，他遭到漢武帝的懲罰，身陷囹圄。如果他選擇剛烈的死，那么兒時(shí)的夢(mèng)想將同葬于一抔黃土之中。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他毅然選擇了屈辱地生，使遠(yuǎn)在天涯的夢(mèng)想變成了近在咫尺的成功。二、敘例1、敘述角度——緊扣中心2、敘述語(yǔ)言——簡(jiǎn)潔精煉3、繁簡(jiǎn)搭配

繁簡(jiǎn)搭配：一般來(lái)說(shuō)，主要事例用繁筆，輔助事例用簡(jiǎn)筆；單個(gè)事例用繁筆，多個(gè)連引用簡(jiǎn)筆；新例趣例用繁筆，熟例供例（命題材料）用簡(jiǎn)筆。一篇之間多處用例，最好不要一味繁或一味簡(jiǎn)，錯(cuò)落有致才用得活。（宜詳例．概例相結(jié)合不宜手法單一）方式一段一例詳例數(shù)個(gè)事例分段分項(xiàng)論述一段數(shù)例(排比事例)

滾滾濃煙，熊熊烈火，廣場(chǎng)上是成千上萬(wàn)的民眾，更有氣急敗壞、咬牙切齒的紅衣主教、黑衣教士?！败|體可滅，真理永存”，堅(jiān)持真理勝過(guò)堅(jiān)持生命的布魯諾那炯炯目光如一柄利劍劈開(kāi)熊熊烈火，劈斷困纏在民眾身心的愚昧與迷信的繩索，更劈碎那叫囂千年的宗教邪惡。是布魯諾的堅(jiān)持，讓真理之火沖破中世紀(jì)黑暗的天空，照亮了千百萬(wàn)民眾黑暗的心空。一段一例：詳例．要?jiǎng)?chuàng)設(shè)背景，突出事例的深刻性，是一種個(gè)性化的敘述．進(jìn)取心是成就事業(yè)的基礎(chǔ)：鄧亞萍剛加入國(guó)家隊(duì)時(shí)由于身高等方面不符合要求未能代表出賽，但她沒(méi)有放棄，憑著一顆進(jìn)取之心不斷鍛煉，付出比別人多一倍的努力，最后，她那永不言敗的進(jìn)取心使她５次站在奧運(yùn)會(huì)金牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。少年時(shí)期的安培因家境困難失學(xué)了，但他沒(méi)有因此而消沉，而是振奮精神，通過(guò)自學(xué)，刻苦鉆研，終于在物理學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)等方面取得深厚造詣。他之所以取得如此輝煌的成就，關(guān)鍵在于他有一顆鼓勵(lì)他永遠(yuǎn)向前的進(jìn)取心。一段一例：數(shù)個(gè)事例分段分項(xiàng)論述．論述時(shí)要圍繞論點(diǎn)敘述并總結(jié)．一段數(shù)例（排比事例）疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從疑開(kāi)始的?！疤O果為什么落到地上？”這個(gè)“疑”，對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開(kāi)了，茶壺為什么跳起來(lái)？”這個(gè)“疑”，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣？”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見(jiàn)，然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯有具探求精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

一段數(shù)例（排比事例）即化用事例，高度概括前提：所選事例必須是眾所周知的好處：增強(qiáng)氣勢(shì)，豐富內(nèi)涵，既有廣度又有力度，豐富事例敘述的手段，使文章富于變化．忌：為排比而排比，不能只講形式不講內(nèi)容

形式：一般的用例式排比伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓?xiě)伊捍坦梢谎猿删?xùn)，賈島對(duì)詩(shī)的意境的追求而使“推敲”流傳千古．追求使他們的人生得以升華．惟有追求，人生才會(huì)有收獲。形式：引言式排比對(duì)比式排比“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！边@是屈原的選擇；“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！笔俏奶煜榈倪x擇；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)?！皷|窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭?！边@是秦檜的選擇；盡管“君恩深似?！币?，可是“臣節(jié)重如山”乎？這是洪承疇的選擇；不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。材料

商紂王自高自大，一意孤行，落得個(gè)葬身火海；唐太宗開(kāi)張圣聽(tīng)，虛納下言，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，視鄒忌的諷勸為良策，贏得諸侯朝拜。由此可見(jiàn)，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。形式：假設(shè)式排比歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國(guó)呢？假若當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。形式：因果式排比居里夫人之所以被人景仰，是因?yàn)樗灰蚣揖池毢翜S，不向不尊重婦女地位的社會(huì)低頭，歷盡磨難，兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)；魯迅先生之所以被人們懷念，是因?yàn)樵诎咨植赖哪甏?，他冒著生命危險(xiǎn)，用犀利的筆鋒，寫(xiě)出的一篇篇戰(zhàn)斗檄文像黑暗中的一盞明煤燈，喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人；布魯諾之所以被人們傳頌，是因?yàn)樵谧诮虣?quán)勢(shì)專制的時(shí)代里，他敢于沖破束縛，不屈服于威脅逼迫，堅(jiān)持真理，為科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，邁出了勇敢的第一步．試想，如果他們被艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境所挾持，放棄理想，放棄奮斗，又怎么會(huì)取得如此之大的成就呢？可見(jiàn)，奮斗使人走向成功．材料5人的活力往往來(lái)自壓力和挑戰(zhàn)。如果沒(méi)有壓力和挑戰(zhàn)，人們就會(huì)缺乏緊張感和憂患意識(shí)，進(jìn)而喪失斗志，在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中死氣沉沉，坐以待斃。世界拳王阿里之所以每場(chǎng)比賽皆立于不敗之地，是因?yàn)樗?jīng)常在比賽中為自己找一些“壓力”，甚至用錢雇人充當(dāng)自己的反對(duì)者，激起自己最大的斗志來(lái)?yè)魯?duì)手；挪威某公司的老板之所以使本來(lái)死氣沉沉的公司變得生氣勃勃、煥然一新，是因?yàn)樗\(yùn)用了“鲇魚(yú)效應(yīng)”讓公司的每個(gè)人都有緊張感，紛紛活躍起來(lái)。所以說(shuō)，只有不斷給自己壓力和挑戰(zhàn)，使自己產(chǎn)生緊張感和危機(jī)感，才能產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)力，從而在競(jìng)爭(zhēng)中成為優(yōu)勝者。

特點(diǎn)

重說(shuō)理而輕敘述，事例部分只用一個(gè)復(fù)句來(lái)概括，重點(diǎn)放在引申議論中。三、議例材料1前方是絕路，希望在拐角。炮火翻天的中國(guó)大地上，此刻哪里還有一片可坐窗前苦讀圣賢書(shū)的寧?kù)o之地？何其多的才子書(shū)生在這歷史的岔道口，沒(méi)有功名利祿可取，沒(méi)有“孫山”可以攀登，更沒(méi)有什么金榜可以題名，他們的命運(yùn)將何去何從？絕望嗎？沉淪嗎？不！劉伯承選擇了投筆從戎，黑色的鏡框，儒雅的學(xué)者姿態(tài)，配上草綠色的軍裝和那顆閃閃放光的紅星，鑄就了新中國(guó)的劉伯承大將。他振奮人心的口號(hào)，他拋頭顱灑熱血的激情，他的鮮血充滿了整個(gè)神州大地。他的選擇無(wú)悔，無(wú)悔于那支筆，無(wú)悔于他的生命，無(wú)悔于中國(guó)的成立。（三、議例）方法1：意義分析法

就是通過(guò)提示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。常用格式：他們……，人們…，社會(huì)…，歷史…。

冰天雪地的漠北，一桿符節(jié)筆直挺立天地之間，任由朔風(fēng)凜冽。只要輕輕地低頭，放下手中的符節(jié)，就有榮華富貴，就有顯要權(quán)勢(shì)。19年了，他寧以羊群為伍，破袍寒食，堅(jiān)持不棄手中那桿符節(jié)，為自己的精神品格，更為大漢的尊嚴(yán)氣節(jié)。是堅(jiān)持的精神，蘇武從漢代站到了今天將直到永遠(yuǎn)；是堅(jiān)持的品格，千百年來(lái)蘇武成了人們心中一桿永不褪色的符節(jié)。意義分析法材料2英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十來(lái)年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過(guò)程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽(tīng)人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)方法2：引申類比法（類比對(duì)比法）常用格式：就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。……如此，……又何嘗不是？類比法

左思為寫(xiě)《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力，10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。付出方見(jiàn)成功的曙光．對(duì)不同人物的同類事例，比較它們的相同之處，以強(qiáng)化觀點(diǎn)．2．對(duì)比法：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)