必修三-第1課-孔子與老子

必修三-第1課-孔子與老子第一頁，共21頁?？鬃雍屠献拥?課第一頁第二頁，共21頁。時代背景

春秋（前770年——前476年），由于生產(chǎn)力的發(fā)展，中國社會開始從奴隸社會向封建社會過度。經(jīng)濟(jì)上:井田制瓦解,出現(xiàn)了土地私有。政治上:王室衰微，諸侯爭霸,分封制、守法制遭到破壞。第二頁第三頁，共21頁。

孔子是偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

閱讀P2思考問題建立孔子小檔案概括課文中總結(jié)了孔子那幾個方面的思想內(nèi)容第三頁第四頁，共21頁。孔子的思想（1）

“仁”（2）“禮”（3）“忠恕”（4）“敬鬼神而遠(yuǎn)之”（5）“為德以政”第四頁第五頁，共21頁。（1）“仁”（“仁者愛人”）②苛’——統(tǒng)治者愛民①馬’——理解和體貼他人內(nèi)涵③遵循“忠恕”之道——手段（“己所不欲，勿施于人”）第五頁第六頁，共21頁。（2）“禮”（克己復(fù)禮）“禮”——西周時的等級名分制度（實(shí)質(zhì)）“正名”——矯正已混淆的社會等級秩序（途徑）第六頁第七頁，共21頁。（3）政治思想：“為政以德”，改良社會。（4）哲學(xué)思想：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，把探討和解決人世間的問題放在優(yōu)先位置。體現(xiàn)了人本主義思想第七頁第八頁，共21頁。教學(xué)方法教學(xué)對象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”（5）教育思想第八頁第九頁，共21頁?？鬃拥乃枷搿叭省薄岸Y”“忠恕”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”“為德以政”“有教無類”“因材施教”核心（哲學(xué)思想）（政治思想）（教育思想）第九頁第十頁，共21頁。孔子在向誰請教？孔子問道圖第十頁第十一頁，共21頁。年代：國籍：簡歷：地位：老子小檔案第十一頁第十二頁，共21頁。一是“道”的概念

“道”是天地萬物的本原;“天法道，道法自然”

二是“無為而治”的政治主張

三是樸素的辯證法思想

任何事物有矛盾雙方且互相轉(zhuǎn)化.閱讀課本P4思考問題課文中概括了老子那幾個方面的思想？第十二頁第十三頁，共21頁。道生一，一生二，二生三，三生萬物——《老子》第十三頁第十四頁，共21頁。不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治?！独献印芬陨喜牧象w現(xiàn)了老子的什么主張？這樣的社會會進(jìn)步嗎？第十四頁第十五頁，共21頁。

使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！独献印烽喿x、回答：根據(jù)當(dāng)時的時代背景，評價以上觀點(diǎn)。

老子希望回到“小國寡民”的狀態(tài)，反對社會進(jìn)步，不利于社會發(fā)展，這是其局限性。第十五頁第十六頁，共21頁。老子的思想“道”是天地萬物的本原，“天法道，道法自然”提出了辯證法思想，矛盾雙方對立且可以互相轉(zhuǎn)化。“無為而治”的政治主張第十六頁第十七頁，共21頁。思想：“仁”和“禮”（核心）政治：“為政以德”改良政治教育：有教無類因材施教實(shí)事求是溫故知新學(xué)思結(jié)合、當(dāng)仁不讓哲學(xué)：政治：“無為而治”本課總結(jié)知識結(jié)構(gòu)孔子老子哲學(xué)“道”

辯證法思想對鬼神持懷疑態(tài)度第十七頁第十八頁，共21頁。1．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！背执擞^點(diǎn)的是

A.道家 B.儒家 C.墨家D.法家

2.老子與孔子思想觀點(diǎn)的相似之處是A.都主張不要過分壓迫百姓B.都主張恢復(fù)周禮C.都否認(rèn)天命論D.都強(qiáng)調(diào)貴賤有序AA3．孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是

A.“有教無類”的辦學(xué)思想B.“因材施教”的教學(xué)方

C.“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度D.“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法A第十八頁第十九頁，共21頁。4．“仁”的思想在先秦時期的進(jìn)步意義主要是：

A.滿足新興地主階級的政治需要

B.抑制統(tǒng)治者的暴政

C.成為各國變法的理論依據(jù)

D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)

5．孔子對“仁”的學(xué)說的解釋，不包括

A.仁者，愛人 B.己所不欲，勿施于人

C.