2020-2022年高考語文近三年真題分類匯編：名著閱讀真題詳析

【2022年】

（2022?浙江?高考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。

子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云；鐘鼓云乎哉？”（《論語?陽貨》）

子曰："人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八僧》）

子與人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《論語?述而》）

【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。

1.概括說明第一則材料、第二則材料內涵的共性。

2.（1）在《論語》的記載中，孔子愛好音樂，音樂修養(yǎng)很高，如第三則材料。

另舉一個有關孔子與音樂的例子。

（2）對第三則材料中孔子的做法進行多方面解讀。

【答案】1.①這兩則材料都反映出實質與形式的關系。

②仁是禮樂的核心，禮樂只是仁的外在表現(xiàn)，沒有仁的禮樂徒具形式；禮樂的

真正意義，不在于玉帛鐘鼓等外在形式，而在于內在的根本精神。

2.（1）示例：①擊磬（于衛(wèi)）

②子曰："吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。"

⑥子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰；"割雞焉用牛刀？"

（2）①修身。"歌而善”，孔子不掩人之善，擇善而從，體現(xiàn)“唯仁者能好人"。

②善學。"反之"，唱得好就請對方再唱一遍，切磋琢磨，增進技藝。學無常師。

⑥遵禮。"和之”體現(xiàn)了孔子對他人的尊重，“禮以行之"，"依于仁，游于藝"。

④君子風范。唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出孔子氣象

從容的君子風范。

02

【2021年】

3.根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢，說道：

若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是

烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可

忘了那“盛筵必散”的俗語?！遗c嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著：

三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。

⑴這里說的“非常喜事"在小說中指什么？

⑵畫線的部分與小說后續(xù)情節(jié)有何關系？請結合原著，舉例說明。

【答案】（1）元妃省親（賈元春才選鳳藻宮）

⑵是小說后續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向

崩潰的悲劇。例如小說寫林黛玉淚盡而亡、賈府最后被抄家等。

【分析】

⑴本題考查學生對經典名著基本內容的把握能力。

這段話出自《紅樓夢》第十三回"秦可卿香消玉殞，王熙鳳大權在握"，這是秦可

卿臨終時托夢給王熙鳳時所說的話。"非常喜事"是指賈元春晉封為妃，皇帝恩準

元春省親。

⑵本題考查學生對經典名著基本內容、情節(jié)等的整體把握能力。

這句話是秦可卿臨終給王熙鳳的提醒，暗示賈府將走向衰敗。"盛筵必散"暗示賈

府會盛極必衰的的命運。而"三春去后諸芳盡，各自須尋各自門"，"三春"有人認

為指賈家的三個女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春遠嫁，惜春出家，這

三春離開賈府，賈府已經沒落不堪了，再加上唯一顯赫的元春病逝，賈府更是徹

底落敗，這才有了“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門"的說法。"芳菲盡"也包括

大觀園所有女子的悲慘命運，比如黛玉淚盡而逝等。因此秦可卿這句話是小說后

續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向崩潰的悲劇。

4.（2021?北京?）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子曰："由也！女聞六言【注】六蔽矣乎？"對曰："未也。"

"居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，

其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽

也狂?！?/p>

（《陽貨》）

【注】言：德。

孔子為什么把學習與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起？請從“六言六蔽"中任選兩個，用自己

的話加以解釋。

【答案】①通過學習可以加強或提升道德修養(yǎng)，如果不學習就會產生各種弊病。

②"好仁"二句：追求仁德而不喜好學習，它的弊病是憨傻易欺。

"好知"二句：喜好聰慧卻不喜好學習，它的弊病是放蕩無守。

"好信"二句：講求誠信卻不喜好學習，它的弊病是帶來傷害。

"好直”二句：講求直率而不喜好學習，它的弊病是尖刻傷人。

"好勇"二句：追求勇敢卻不喜好學習，它的弊病是好斗作亂。

"好剛"二句：喜好剛強卻不喜好學習，它的弊病是狂妄自大。

（答出其中的兩個即可）

【解析】本題考查學生對名著內容、觀點的理解把握能力。

第一問，根據(jù)原文"好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好

學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學,

其蔽也狂”可知，只有品德而不愛好學習，就會有六種弊??；而如果愛好學習，

也能夠幫助人更好地實踐道德。

第二問，注意關鍵詞：其弊，它的弊??；知，智慧；蕩，放蕩；信，誠信；賊,

危害親人；絞，說話尖刻；亂，犯上作亂；狂，狂妄自大。學生選擇自己熟悉的

一句進行解釋即可。

參考譯文：

孔子說："由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？"子路回答說：“沒有。"

孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄；愛

好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學習，它的弊病

是危害親人；愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好

學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大?！?/p>

5.（2021?天津?高考真題）校文學社擬從《論語》《三國演義》《紅樓夢》中選

取一個場景拍攝視頻短劇。假如你是導演，會選取哪部書中的哪個經典場景？請

說明理由。要求100字左右。

【答案】場景：林黛玉進賈府

原因：黛玉進賈府，是一部宏篇巨制紅樓夢的開端，隨著黛玉的進入，賈府的背

景，人物一一陳現(xiàn)在我們面前；這也是黛玉下凡還淚，其美麗的悲劇一生之開端；

通過對黛玉進府過程的描寫，賈府繁紊禮節(jié)，奢侈排場的弊端一覽無余。同時也

是黛玉與寶玉的第一次相會。

【詳解】本題考查學生對經典名著基本內容、人物形象、情節(jié)等的整體把握能力。

作為導演，從三部經典作品中選取哪個場景拍攝，要看對這部作品的整體把握能

力，如果沒有對作品的全面把握和深層理解，是選不好這個場景的。換句話說,

這個場景要么能夠體現(xiàn)人物的典型性格，展現(xiàn)人物的精神品質，要么在整部作品

中的地位舉足輕重，對主題起到揭示作用，或對情節(jié)的展現(xiàn)或轉折起到關鍵性的

作用。選《論語?》，可以選擇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這個場景，這

個場景一是能夠展現(xiàn)孔子循循善誘的教學風格，二是能夠通過曾點的理想看出孔

子的政治理想。比如選擇《紅樓夢》，可以選擇“黛玉葬花"這個場景，因為它將

黛玉的性格，她的心思還有獨有的詩人氣質表現(xiàn)出來，更展現(xiàn)了黛玉精神的潔凈,

也暗示著寶黛愛情的悲劇結局以及賈府的悲劇結局。比如選擇《三國演義》，可

以選"火燒赤壁"，這一場景既體現(xiàn)出諸葛亮和周瑜的才華，也標志著孫劉聯(lián)盟正

式形成，三足鼎立的局面趨于穩(wěn)定。

（2021?浙江?高考真題）根據(jù)《〈論語〉選讀》所學，結合下面材料，完成下面小

題。

樊遲問仁，子曰："愛人。"（《論語?顏淵》）

子貢曰："君子亦有惡乎？"子曰："有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡

勇而無禮者，惡果敢而窒者?！保ā墩撜Z?陽貨》）

子曰："唯仁者能好人，能惡人。"（《論語?里仁》）

6.（1）第一則材料中，孔子教育弟子要愛人：在"顏淵，季路侍”章中，孔子表

達了自己"愛人"的志向，其具體內容是什么？

（2）第二則材料中，孔子說憎惡四種人，另舉一個孔子"惡人”的例子。

7.有觀點認為，第三則材料中的“能好人，能惡人"，就是"能夠使人有好名，能

夠使人有惡名"。試舉例分析。

【答案】6.（1）老者安之，朋友信之，少者懷之。

（2）如：①鄉(xiāng)原，德之賊也，②巧言令色，鮮矣仁。

7.仁者評定某人品質的好與壞，都可以被普遍認同，這樣的評判具有道德權威

性，會成為歷史的定論。

如：孔子對管仲的評價，一方面批評他生活奢侈，行為越禮，否定他"知禮"；一

方面又肯定管仲"一匡天下"的貢獻，評定他是“仁者"。

又如：孔子稱贊伯夷、叔齊"求仁得仁"，為"古之賢人"；批評季氏僭越禮制，開

啟了禍端。

【分析】6.（1）本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

"顏淵、季路侍”章中相關內容為：子路曰："愿聞子之志。"子曰："老者安之，朋

友信之，少者懷之?！ü蚀颂帒?老者安之，朋友信之，少者懷之"。

（2）本題考查學生名著閱讀的能力。

"惡人"即厭惡別人。此處可理解為孔子認為不好的否定的人或者事。比如"小人

窮斯濫矣"，小人遭受困厄就會胡作非為；"鄉(xiāng)原，德之賊也"，不分是非的老好

人，是道德的破壞者；”5言令色，鮮矣仁”，花言巧語，裝出和顏悅色的樣子,

這種人的仁心就很少了。

7.本題考查學生理解文章內容，分析相關觀點的能力。

觀點是講仁愛的人，能夠使人有好名聲，使人有惡名聲。可理解為仁者本身有號

召力，能得到人們的信服。故此仁者評定某人品質的好與壞，都可以被普遍認同。

這樣的評判具有道德權威性，會成為歷史的定論。

比如孔子評定顏回，"賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

也不改其樂。賢哉，回也！"稱贊顏回賢德；

孔子評論子產說：在他身上體現(xiàn)了君子的四種道德準則："他約束自己行為謙恭

嚴謹，他事奉君主敬業(yè)負責，他愛護百姓以實惠，他調度百姓遵循法度。"說明

"君子"決不是"老好人"的稱謂，更是做實事、會做事、做好事的代名詞；

孔子對管仲的評價，一方面說，"管氏有三歸，官事不攝，焉得儉……邦君樹塞門，

管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反拈，管氏亦有反拈。管氏而知禮，孰不知

禮"，批評他生活奢侈，行為越禮,否定他"知禮"；一方面說，“桓公九合諸侯，不

以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。"此為肯定管仲"一匡天下”的貢獻，評

定他是“仁者"。

參考譯文：

樊遲問什么是仁。孔子說："愛別人?！?/p>

子貢說："君子也有厭惡的事嗎?"孔子說："有厭惡的事。厭惡宣揚別人壞處的人，

厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而又不通

事理的人?！?/p>

孔子說："只有講仁愛的人，才能夠正確地喜愛某人、厭惡某人。"

03

[2020年】

8.《紅樓夢》第五回中晴雯的判詞是：

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽天多因毀謗生，

多情公子空牽念。

請從J詞的畫或部分選擇三處，各舉出原著中的一個具體情節(jié)加以印證。

【答案】答案示例：

①心比天高：晴雯撕扇/晴雯笑罵秋紋。

②靈巧：晴雯病補雀金裘。

⑤毀謗生：王善保家的毀謗晴雯，王夫人下令抄檢大觀園。

④多情公子空牽念：晴雯死后寶玉寫《芙蓉女兒誄》。

【詳解】本題考查名著閱讀能力。

題目考查的是晴雯的判詞，需要考生對應三處畫線句舉出相應的例子。

比如“心比天高"，可從"晴雯撕扇"等情節(jié)中體現(xiàn)。端午佳節(jié)間，寶玉因金釧兒之

事，心情很糟糕。恰巧晴雯給寶玉換衣時失手把他扇子跌折，便訓斥了她幾句，

晴雯的自尊心受到傷害，還擊了一通，不僅把寶玉“氣得渾身亂顫"，而且連來勸

架的襲人也落了個灰頭土臉。最后，寶玉一定要回了太太去，至襲人一干丫鬟跪

下求情才罷。而寶玉赴宴回來，仍和晴雯有說有笑。聽說晴雯喜歡聽撕扇子的聲

音，就任憑她將一大堆名扇痛痛快快撕盡了。最后晴雯將寶玉手中的扇子撕了，

又把麝月的扇子也撕了。作為一個丫環(huán)，她并沒有像其他人一樣，所有的事情都

按著主子的意思來做，喜歡了就要，不喜歡了就扔。她要求寶玉尊重她的人格，

要求她做什么就做到底，不可憑性子來。試問在當時的社會條件下有哪個丫環(huán)敢

這樣要求自己的主子，而晴雯就恰是這樣這是一種不因為身份而妄自菲薄的“傲

骨”。

“靈巧"可從"晴雯病補雀金裘"中體現(xiàn)。襲人因母bai病回家，晴雯夜里受寒傷風，

身上燒得燙人，zhi寶玉為舅舅慶壽，賈母給了寶玉一件俄羅斯的孔雀毛做的蟹

衣，寶玉穿時不小心燒了個洞，麝月忙悄悄拿出來叫人織補,誰知道東西太名貴，

沒有裁縫敢攬活。睛雯心靈手巧，重病中連夜補好。

"毀謗生"可從王善保家的毀謗晴雯，王夫人下令抄檢大觀園中體現(xiàn)。王善保家的

說："太太不知道，一個寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標致

些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖

要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趟趟，大不成個體統(tǒng)。"

這才惹出了抄撿大觀園的鬧劇。

"多情公子空牽念"可從晴雯死后寶玉寫《芙蓉女兒誄》中體現(xiàn)。他寫《芙蓉女兒

誄》的時候是情真意切的。他用了晴雯所喜歡的“冰鯨轂"，備了四樣晴雯喜歡吃

的東西，他寫小時候跟晴雯一起長大，一起洗澡玩耍，想起了曾經幫晴雯呼氣暖

手的某段過去，他回憶病補雀金裘，回憶她繡的女紅，過去種種細節(jié)，莫不歷歷

在目。

（2020?北京?高考真題）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"

（《述而》）

子曰："蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，

知之次也?！?/p>

（《述而》）

太宰問于子貢曰："夫子圣者與？何其多能也？"子貢曰："固天縱之將圣，又多

能也?！?/p>

子聞之，曰："太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

（《子罕》）

9.請解釋“生而知之者"與“不知而作之者”。

10.綜合以上材料，簡述孔子獲取知識的途徑，并就其中一點談談對你的啟示。

【答案】9."生而知之者”是生來就有知識的人（天生就聰明智慧的人）；"不知

而作之者"是自己不懂卻憑空造作的人（不知其然而盲目創(chuàng)作的人）。

10.途徑：學習研究古代文化；增廣見聞，擇善而從；注重實踐，掌握多種技藝。

啟示：學習孔子，掌握多種技藝，讓自己成為優(yōu)秀的人。

【解析】9.此題考查理解句子含義的能力。

“生而知之者”是生來就有知識的人，沒有天生就知曉知識的圣人，像孔子這樣多

知多智的人，之所以能達到這一境界，也是由于多聽多記、勤奮好學的緣故。

“不知而作之者"是自己不懂卻憑空造作的人，這一章是孔子關于學習的方法論，

他主張對自己所不知的，應該多聽、多看，努力學習。反對那種本來什么都不懂，

卻在那里憑空杜撰的做法。注重實踐，反對空談，他自己是這樣做的，同時也要

求他的學生這樣去做。

10.此題考查理解文本內容和個性化閱讀的能力。

"好古，敏以求之者也"，意思是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人，即學

習研究古代文化。"多聞，擇其善者而從之，多見而識之"，意思是多聽，選擇其

中好的加以學習；多看，全記在心里，即增廣見聞，擇善而從。"吾少也賤，故

多能鄙事"，意思是我小時候貧賤，所以學會了不少鄙賤的技藝，即注重實踐，

掌握多種技藝。

孔子出生在一個沒落的貴族家庭。孔子17歲時，母親去世，生活的重擔全壓在

孔子一個人身上。為謀取生存，孔子擔任過管理倉庫和管理牛羊的小官，在完成

好本職工作的同時，即使生活艱辛，孔子仍堅持對知識的汲汲追求。一有空余，

孔子就會專心讀書，自己的書讀完就四處去借，孔子雖然未曾像貴族子弟一樣接

受過正規(guī)教育，但由于他刻苦好學、敏而好問，很早就掌握了貴族子弟必修的"六

藝"，并以博學和知禮聞名。為擴大自己的知識領域和視野，孔子一有機會就外

出游學?？鬃右曇暗膹V闊、知識的豐富以及見識的卓越，都博得黃弘的高度贊賞。

所以我們每個人都要熱愛學習，努力讓自己成長為多才多藝，品質優(yōu)秀的人。

參考譯文：

孔子說："我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取

知識的人。"

孔子說："大概有自己不懂卻憑空造作的人吧，我沒有這樣的毛病。多聽，選擇

其中好的加以學習；多看，全記在心里。這樣的知，是僅次于‘生而知之’的。"

太宰向子貢問道："夫子是圣人嗎？為什么他這樣多才多藝呢？"子貢說："這本

是上天想讓他成為圣人，又讓他多才多藝。"孔子聽了這些話，說："太宰知道我

呀！我小時候貧賤，所以學會了不少鄙賤的技藝。君子會有很多技藝嗎？不會有

很多的。"

11.（2020?天津?高考真題）在某校讀書交流活動中，有同學說"我就讀不進《紅

樓夢》"，有同學說"我就不愛讀《三國演義》"，還有同學說"《論語》讀起來才

沒勁呢"。請針對此現(xiàn)象，任選上述三本書中的一本，結合小說情節(jié)或《論語》

名句，談談如何“走進經典"。要求100字左右。

【答案】《紅樓夢》中"滴翠亭楊妃戲彩蝶”，寫出了寶釵的青春之美。大如團扇

的一雙蝴蝶，引得寶釵取出扇子，向草地下來撲。寶釵被蝴蝶引得躡手躡腳，香

汗淋漓，嬌喘細細。這個情節(jié)里，寶釵不再是那個穩(wěn)重識大體的寶釵，而是呈現(xiàn)

出女孩的青春之美。經典里的藝術形象散發(fā)著恒久的藝術芬芳，值得我們去探尋,

去汲取其中的營養(yǎng)。

《論語》中“不患人之不己知，患不知人也"，大意是不要擔心別人不了解自己,

只要擔心自己不了解別人。這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道，正因為知

人不易，人們不被理解或者被誤解的情況就很普遍。但是推己及人，君子更應該

站在他人的立場上考慮問題。經典給我們智慧。

《三國演義》中的桃園三結義。在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白

馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月

同日死。義薄云天的三兄弟在開滿桃花的春天啟動了開掛的人生。而"義"字幾乎

貫穿在我們生活的方方面面。經典離我們并不遙遠。

【解析】本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。

解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題"針對此現(xiàn)象，任選上述三本

書中的一本，結合小說情節(jié)或《論語》名句，談談如何，走進經典，。要求100字

左右"，第一點三本書確定了：《紅樓夢》《三國演義》《論語》，從中任取其

一。選《紅樓夢》《三國演義》，要結合情節(jié)，選《論語》，要結合其中的名句。

寫作的落腳點在“走進經典"。

首先分析名著閱讀存在的現(xiàn)象，如"讀不進""不愛讀""讀起來沒勁"，之所以會如

此，與書籍的特點有關，如《紅樓夢》《三國演義》，這兩本大部頭作品，情節(jié)

復雜，人物眾多，人物性格各異，如《論語》，因為是文言文，所以存在語言上

的障礙，同時《論語》中的語言非常精煉，語義豐富，需要學生耐下心來體會這

些名言的內涵。

12.（2020?江蘇?高考真題）下列對有關名著的說明，不正確的兩項是

A.《三國演義》中，劉備與陸遜在褫亭交戰(zhàn)，諸葛亮得到消息后，令人迅速在

魚腹浦擺下"八陣圖"，后劉備戰(zhàn)敗，陸遜追擊至此，為陣所困，可見諸葛亮足智

多謀。

B.《茶館》中，常四爺在清朝滅亡后自謀生路，憑良心做事，卻生活貧困，晚

景凄涼，這說明一個動蕩的社會難以讓普通人過上幸福的生活。

C.《邊城》中，儺送二老一直喜歡老船夫的孫女翠翠，但因為大老的意外身亡，

他壓抑自己的內心，沒有進一步向翠翠表白。

D.《哈姆萊特》中，奧菲利婭的哥哥雷歐提斯認為哈姆萊特地位高貴，其意志

并不屬于他自己，因此在去法國前叮囑奧菲利婭不要輕信哈姆菜特的愛情盟誓。

E.《歐也妮?葛朗臺》中，老葛朗臺在弟弟去世后，為保全弟弟的名譽，按照弟

弟來信的請求，給了夏爾路費和一批貨，讓他遠赴印度，接受鍛煉。

【答案】AE

【解析】本題考查學生文學名著閱讀的能力。名著閱讀考查，考點大多落在主要

人物、重要情節(jié)和主題理解上，能力層級多為"識記"。理解時要結合作品具體的

情節(jié)、人物性格以及作品的主題、情節(jié)、環(huán)境等。平時一定要熟讀名著，對于大

綱要求的篇目，有時間時反復讀，只有熟到一定的程度，類似題目才能應對自如。

另外，課下可以多讀一些名著，提高自己的語文素養(yǎng)。

A項，"諸葛亮得到消息后，令人迅速在魚腹浦擺下，八陣圖，"錯誤，八陣圖是諸

葛亮入川時早就擺下的。

E項，"老葛朗臺……給了夏爾路費和一批貨"錯誤，偷換概念，應該是歐也妮資助

夏爾一筆錢。"接受鍛煉"也不對，只是把他打發(fā)到印度去了。

故選AEo

13.（2020?江蘇?高考真題）簡答題

（1）《紅樓夢》第五十回"蘆雪庵爭聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎"中，眾人聯(lián)

句，起句為王熙鳳所作，她說，"你們別笑話我，我只有一句粗話"，"就是‘一夜

北風緊請結合這句詩簡析王熙鳳的形象。

（2）《社戲》開篇記述了"我"成年后在北京看戲的經歷。北京看戲給了"我"什

么樣的感受？以此開篇有什么表達效果？

【答案】（1）詩句淺白，表明其學識淺??；詩句能領起全篇，表明其聰明穎悟，

有一定領導才能；詩句意境肅殺，表明其心懷憂懼。

（2）第一問：嘈雜擁擠；感到無趣，不想再看中國戲。第二問：欲揚先抑，突

出兒時看戲回憶的溫馨。

【解析】（1）本題考查對人物形象的概括分析能力。賞析人物形象題的答題技

巧：從掌握人物描寫的方法及作用入手,賞析人物形象,人物描寫的方法有外貌、

語、動作、神態(tài)、細節(jié)等。從分析人物活動的環(huán)境入手，探究人物命運與思想性

格形成的原因。從分析情節(jié)入手,把握人物的性格特征。情節(jié)是人物性格的歷史。

情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及因此引起的人物之間

的關系、人物命運的變化來展開的。在情節(jié)的展開中，通過描寫人物的外貌、行

為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個性。因此，欣賞人物形象，可以從情節(jié)入手，

據(jù)情論人。從人物間的關系入手，分析人物性格，許多小說作品所提供的人物往

往不止一個，這就要求我們準確分析幾個人物之間的關系，確定主次，從他們之

間的復雜關系中，把握主要人物的性格特征。5.從分析小說的主題入手，揣摩作

者的評價。主題是小說的靈魂，小說的主題往往是通過作品中人物的活動體現(xiàn)出

來的，因此通過分析小說的主題，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，可以正確把握人物的性

格特征。

題干為：《紅樓夢》第五十回"蘆雪庵爭聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎"中，眾人

聯(lián)句，起句為王熙鳳所作，她說，"你們別笑話我，我只有一句粗話"，"就是‘一

夜北風緊請結合這句詩簡析王熙鳳的形象。

從詩句本身而言：淺白通俗易懂，可見王熙鳳文化素養(yǎng)知識水平淺陋；詩句中

"夜""北風""緊"等詞給人肅殺冷寂的壓抑感覺，表明王熙鳳心懷憂懼壓力滿滿。

從猜燈謎活動而言，王熙鳳作起句，有拋磚引玉的效果，能領起后面內容，總領

下文和全篇。從文如其人的角度而言，文字里傳遞了內心世界和性格特征：表明

其身份地位以及智慧超凡情商極高的性格特點，個頂個不簡單的姑娘們面前故作

謙虛低調，具有極強的人際交往能力，又彰顯了領導能力。

（2）本題考查創(chuàng)造性解讀和個性化閱讀能力。具體而言屬于對段落作用的賞析

解讀。要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，提出自己的見解。閱讀文學

作品的過程，其實就是審美的過程，就是對生活重新體驗的過程，那么，不同的

讀者就會有不同的閱讀感受。"個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最

具開放性的一項考查。談談自己讀相關句子的體會，即賞析詞句段，答題思路一一

字面+中心，所謂"字面+中心"指的是，先理解句子的字面意思，解釋句中的關鍵

詞語，連詞成句;聯(lián)系文章前后的內容來解釋句子，聯(lián)系文章中心來理解句意，

作者寫文章的目的是表達自己的情感,或者說明一個道理,希望與我們達到共鳴,

我們要聯(lián)系自己的生活，來談體會。方法:從文中理解，把文章中的這句話用最

通俗的方法再說一遍，可以給這個句子換說法，也可以給這個句子作解釋。然后

根據(jù)文章的中心再理解句子，說出自己的看法，最后可以聯(lián)系生活再說說。相關

的句子用了什么修辭方法?表達了什么感情?（也可問你印象最深刻的句子）相關

的句子用了什么表達方式?表達了作者什么思想感情？

題干為：《社戲》開篇記述了"我"成年后在北京看戲的經歷。北京看戲給了"我"

什么樣的感受？以此開篇有什么表達效果？

第一問屬于內容主旨層面：

先確定答題區(qū)間：民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最

好，你不去見見世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃

地跑到什么園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個

紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見

中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發(fā)議論，我因為耳朵已經嘎嘎

的響著了，用了心，才聽到他是說‘有人，不行！我們退到后面，一個辮子很

光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳,

然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。

我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走

出了。”"走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，‘究竟怎的？'我回過臉去，原

來他也被我?guī)С鰜砹恕Ｋ茉尞惖卣f，‘怎么總是走，不答應？‘我說，‘朋友，對

不起，我耳朵只在冬冬嗅嗅的響，并沒有聽到你的話。后來我每一想到，便很

以為奇怪，似乎這戲太不好，一一否則便是我近來在戲臺下不適于生存了。"

然后抓關鍵詞句提煉出作者的感受：從“我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前

一閃爍,便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看,卻見中間也還有幾個空座，

擠過去要坐時，又有人對我發(fā)議論"中可見極端的擁擠雜亂聒噪；"我先是沒有爬

上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了”從中可

見作者感到無趣，不想再看中國戲。

第二問屬于段落作用，側重結構和修辭特色：

結合后文寫社戲的好看，此處寫在北京看戲的煎熬無趣感，結構上前后對照，修

辭上形成了鮮明的對比，欲揚先抑，突出兒時看戲在我回憶中的溫馨美好。

【點睛】

欲揚先抑，意思是要發(fā)揚、要放開，先控制、壓抑。也指一種寫作手法，同"先

抑后揚"，先貶低后褒揚。欲揚先抑，是一種人物描寫技巧。欲揚先抑的"揚"，

是指褒揚、抬高。"抑"，指按下、貶低。作者想褒揚某個人物，卻不從褒揚處落

筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起

伏，造成鮮明對比，容易使讀者在閱讀過程中，產生恍然大悟的感覺，留下比較

深刻的印象。"揚"和"抑"，在藝術上都是一種強調手段。運用這種方法，作者在

構思與寫作過程中，要注意抑揚前后應具有對照性，而且大多是采用相反對立的

形式構成對照。另外，對于抑揚兩者，不可等量齊觀，而是應該重在后揚。抑