2020-2022年高考語(yǔ)文近三年真題分類匯編：名著閱讀真題詳析

【2022年】

（2022?浙江?高考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。

子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云；鐘鼓云乎哉？”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

子曰："人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《論語(yǔ)?八僧》）

子與人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《論語(yǔ)?述而》）

【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。

1.概括說(shuō)明第一則材料、第二則材料內(nèi)涵的共性。

2.（1）在《論語(yǔ)》的記載中，孔子愛(ài)好音樂(lè)，音樂(lè)修養(yǎng)很高，如第三則材料。

另舉一個(gè)有關(guān)孔子與音樂(lè)的例子。

（2）對(duì)第三則材料中孔子的做法進(jìn)行多方面解讀。

【答案】1.①這兩則材料都反映出實(shí)質(zhì)與形式的關(guān)系。

②仁是禮樂(lè)的核心，禮樂(lè)只是仁的外在表現(xiàn)，沒(méi)有仁的禮樂(lè)徒具形式；禮樂(lè)的

真正意義，不在于玉帛鐘鼓等外在形式，而在于內(nèi)在的根本精神。

2.（1）示例：①擊磬（于衛(wèi)）

②子曰："吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所。"

⑥子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰；"割雞焉用牛刀？"

（2）①修身。"歌而善”，孔子不掩人之善，擇善而從，體現(xiàn)“唯仁者能好人"。

②善學(xué)。"反之"，唱得好就請(qǐng)對(duì)方再唱一遍，切磋琢磨，增進(jìn)技藝。學(xué)無(wú)常師。

⑥遵禮。"和之”體現(xiàn)了孔子對(duì)他人的尊重，“禮以行之"，"依于仁，游于藝"。

④君子風(fēng)范。唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出孔子氣象

從容的君子風(fēng)范。

02

【2021年】

3.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。

《紅樓夢(mèng)》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢(mèng)，說(shuō)道：

若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見(jiàn)不日又有一件非常喜事，真是

烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，萬(wàn)不可

忘了那“盛筵必散”的俗語(yǔ)?！遗c嬸子好了一場(chǎng)，臨別贈(zèng)你兩句話，須要記著：

三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。

⑴這里說(shuō)的“非常喜事"在小說(shuō)中指什么？

⑵畫線的部分與小說(shuō)后續(xù)情節(jié)有何關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合原著，舉例說(shuō)明。

【答案】（1）元妃省親（賈元春才選鳳藻宮）

⑵是小說(shuō)后續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向

崩潰的悲劇。例如小說(shuō)寫林黛玉淚盡而亡、賈府最后被抄家等。

【分析】

⑴本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。

這段話出自《紅樓夢(mèng)》第十三回"秦可卿香消玉殞，王熙鳳大權(quán)在握"，這是秦可

卿臨終時(shí)托夢(mèng)給王熙鳳時(shí)所說(shuō)的話。"非常喜事"是指賈元春晉封為妃，皇帝恩準(zhǔn)

元春省親。

⑵本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、情節(jié)等的整體把握能力。

這句話是秦可卿臨終給王熙鳳的提醒，暗示賈府將走向衰敗。"盛筵必散"暗示賈

府會(huì)盛極必衰的的命運(yùn)。而"三春去后諸芳盡，各自須尋各自門"，"三春"有人認(rèn)

為指賈家的三個(gè)女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家，這

三春離開賈府，賈府已經(jīng)沒(méi)落不堪了，再加上唯一顯赫的元春病逝，賈府更是徹

底落敗，這才有了“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門"的說(shuō)法。"芳菲盡"也包括

大觀園所有女子的悲慘命運(yùn)，比如黛玉淚盡而逝等。因此秦可卿這句話是小說(shuō)后

續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向崩潰的悲劇。

4.（2021?北京?）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。

子曰："由也！女聞六言【注】六蔽矣乎？"對(duì)曰："未也。"

"居！吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，

其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽

也狂?！?/p>

（《陽(yáng)貨》）

【注】言：德。

孔子為什么把學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起？請(qǐng)從“六言六蔽"中任選兩個(gè)，用自己

的話加以解釋。

【答案】①通過(guò)學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)或提升道德修養(yǎng)，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生各種弊病。

②"好仁"二句：追求仁德而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是憨傻易欺。

"好知"二句：喜好聰慧卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩無(wú)守。

"好信"二句：講求誠(chéng)信卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是帶來(lái)傷害。

"好直”二句：講求直率而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是尖刻傷人。

"好勇"二句：追求勇敢卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是好斗作亂。

"好剛"二句：喜好剛強(qiáng)卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。

（答出其中的兩個(gè)即可）

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容、觀點(diǎn)的理解把握能力。

第一問(wèn)，根據(jù)原文"好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好

學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué),

其蔽也狂”可知，只有品德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，就會(huì)有六種弊??；而如果愛(ài)好學(xué)習(xí)，

也能夠幫助人更好地實(shí)踐道德。

第二問(wèn)，注意關(guān)鍵詞：其弊，它的弊??；知，智慧；蕩，放蕩；信，誠(chéng)信；賊,

危害親人；絞，說(shuō)話尖刻；亂，犯上作亂；狂，狂妄自大。學(xué)生選擇自己熟悉的

一句進(jìn)行解釋即可。

參考譯文：

孔子說(shuō)："由呀，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德和六種弊病了嗎？"子路回答說(shuō)：“沒(méi)有。"

孔子說(shuō)：“坐下，我告訴你。愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛(ài)

好智慧而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛(ài)好誠(chéng)信而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病

是危害親人；愛(ài)好直率卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是說(shuō)話尖刻；愛(ài)好勇敢卻不愛(ài)好

學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛(ài)好剛強(qiáng)卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大?！?/p>

5.（2021?天津?高考真題）校文學(xué)社擬從《論語(yǔ)》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》中選

取一個(gè)場(chǎng)景拍攝視頻短劇。假如你是導(dǎo)演，會(huì)選取哪部書中的哪個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景？請(qǐng)

說(shuō)明理由。要求100字左右。

【答案】場(chǎng)景：林黛玉進(jìn)賈府

原因：黛玉進(jìn)賈府，是一部宏篇巨制紅樓夢(mèng)的開端，隨著黛玉的進(jìn)入，賈府的背

景，人物一一陳現(xiàn)在我們面前；這也是黛玉下凡還淚，其美麗的悲劇一生之開端；

通過(guò)對(duì)黛玉進(jìn)府過(guò)程的描寫，賈府繁紊禮節(jié)，奢侈排場(chǎng)的弊端一覽無(wú)余。同時(shí)也

是黛玉與寶玉的第一次相會(huì)。

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象、情節(jié)等的整體把握能力。

作為導(dǎo)演，從三部經(jīng)典作品中選取哪個(gè)場(chǎng)景拍攝，要看對(duì)這部作品的整體把握能

力，如果沒(méi)有對(duì)作品的全面把握和深層理解，是選不好這個(gè)場(chǎng)景的。換句話說(shuō),

這個(gè)場(chǎng)景要么能夠體現(xiàn)人物的典型性格，展現(xiàn)人物的精神品質(zhì)，要么在整部作品

中的地位舉足輕重，對(duì)主題起到揭示作用，或?qū)η楣?jié)的展現(xiàn)或轉(zhuǎn)折起到關(guān)鍵性的

作用。選《論語(yǔ)?》，可以選擇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這個(gè)場(chǎng)景，這

個(gè)場(chǎng)景一是能夠展現(xiàn)孔子循循善誘的教學(xué)風(fēng)格，二是能夠通過(guò)曾點(diǎn)的理想看出孔

子的政治理想。比如選擇《紅樓夢(mèng)》，可以選擇“黛玉葬花"這個(gè)場(chǎng)景，因?yàn)樗鼘?/p>

黛玉的性格，她的心思還有獨(dú)有的詩(shī)人氣質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，更展現(xiàn)了黛玉精神的潔凈,

也暗示著寶黛愛(ài)情的悲劇結(jié)局以及賈府的悲劇結(jié)局。比如選擇《三國(guó)演義》，可

以選"火燒赤壁"，這一場(chǎng)景既體現(xiàn)出諸葛亮和周瑜的才華，也標(biāo)志著孫劉聯(lián)盟正

式形成，三足鼎立的局面趨于穩(wěn)定。

（2021?浙江?高考真題）根據(jù)《〈論語(yǔ)〉選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小

題。

樊遲問(wèn)仁，子曰："愛(ài)人。"（《論語(yǔ)?顏淵》）

子貢曰："君子亦有惡乎？"子曰："有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡

勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

子曰："唯仁者能好人，能惡人。"（《論語(yǔ)?里仁》）

6.（1）第一則材料中，孔子教育弟子要愛(ài)人：在"顏淵，季路侍”章中，孔子表

達(dá)了自己"愛(ài)人"的志向，其具體內(nèi)容是什么？

（2）第二則材料中，孔子說(shuō)憎惡四種人，另舉一個(gè)孔子"惡人”的例子。

7.有觀點(diǎn)認(rèn)為，第三則材料中的“能好人，能惡人"，就是"能夠使人有好名，能

夠使人有惡名"。試舉例分析。

【答案】6.（1）老者安之，朋友信之，少者懷之。

（2）如：①鄉(xiāng)原，德之賊也，②巧言令色，鮮矣仁。

7.仁者評(píng)定某人品質(zhì)的好與壞，都可以被普遍認(rèn)同，這樣的評(píng)判具有道德權(quán)威

性，會(huì)成為歷史的定論。

如：孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，一方面批評(píng)他生活奢侈，行為越禮，否定他"知禮"；一

方面又肯定管仲"一匡天下"的貢獻(xiàn)，評(píng)定他是“仁者"。

又如：孔子稱贊伯夷、叔齊"求仁得仁"，為"古之賢人"；批評(píng)季氏僭越禮制，開

啟了禍端。

【分析】6.（1）本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

"顏淵、季路侍”章中相關(guān)內(nèi)容為：子路曰："愿聞子之志。"子曰："老者安之，朋

友信之，少者懷之?！ü蚀颂帒?yīng)填"老者安之，朋友信之，少者懷之"。

（2）本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。

"惡人"即厭惡別人。此處可理解為孔子認(rèn)為不好的否定的人或者事。比如"小人

窮斯濫矣"，小人遭受困厄就會(huì)胡作非為；"鄉(xiāng)原，德之賊也"，不分是非的老好

人，是道德的破壞者；”5言令色，鮮矣仁”，花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子,

這種人的仁心就很少了。

7.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析相關(guān)觀點(diǎn)的能力。

觀點(diǎn)是講仁愛(ài)的人，能夠使人有好名聲，使人有惡名聲。可理解為仁者本身有號(hào)

召力，能得到人們的信服。故此仁者評(píng)定某人品質(zhì)的好與壞，都可以被普遍認(rèn)同。

這樣的評(píng)判具有道德權(quán)威性，會(huì)成為歷史的定論。

比如孔子評(píng)定顏回，"賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"稱贊顏回賢德；

孔子評(píng)論子產(chǎn)說(shuō)：在他身上體現(xiàn)了君子的四種道德準(zhǔn)則："他約束自己行為謙恭

嚴(yán)謹(jǐn)，他事奉君主敬業(yè)負(fù)責(zé)，他愛(ài)護(hù)百姓以實(shí)惠，他調(diào)度百姓遵循法度。"說(shuō)明

"君子"決不是"老好人"的稱謂，更是做實(shí)事、會(huì)做事、做好事的代名詞；

孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，一方面說(shuō)，"管氏有三歸，官事不攝，焉得儉……邦君樹塞門，

管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反拈，管氏亦有反拈。管氏而知禮，孰不知

禮"，批評(píng)他生活奢侈，行為越禮,否定他"知禮"；一方面說(shuō)，“桓公九合諸侯，不

以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。"此為肯定管仲"一匡天下”的貢獻(xiàn)，評(píng)

定他是“仁者"。

參考譯文：

樊遲問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)："愛(ài)別人。”

子貢說(shuō)："君子也有厭惡的事嗎?"孔子說(shuō)："有厭惡的事。厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人，

厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而又不通

事理的人?！?/p>

孔子說(shuō)："只有講仁愛(ài)的人，才能夠正確地喜愛(ài)某人、厭惡某人。"

03

[2020年】

8.《紅樓夢(mèng)》第五回中晴雯的判詞是：

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽天多因毀謗生，

多情公子空牽念。

請(qǐng)從J詞的畫或部分選擇三處，各舉出原著中的一個(gè)具體情節(jié)加以印證。

【答案】答案示例：

①心比天高：晴雯撕扇/晴雯笑罵秋紋。

②靈巧：晴雯病補(bǔ)雀金裘。

⑤毀謗生：王善保家的毀謗晴雯，王夫人下令抄檢大觀園。

④多情公子空牽念：晴雯死后寶玉寫《芙蓉女兒誄》。

【詳解】本題考查名著閱讀能力。

題目考查的是晴雯的判詞，需要考生對(duì)應(yīng)三處畫線句舉出相應(yīng)的例子。

比如“心比天高"，可從"晴雯撕扇"等情節(jié)中體現(xiàn)。端午佳節(jié)間，寶玉因金釧兒之

事，心情很糟糕。恰巧晴雯給寶玉換衣時(shí)失手把他扇子跌折，便訓(xùn)斥了她幾句，

晴雯的自尊心受到傷害，還擊了一通，不僅把寶玉“氣得渾身亂顫"，而且連來(lái)勸

架的襲人也落了個(gè)灰頭土臉。最后，寶玉一定要回了太太去，至襲人一干丫鬟跪

下求情才罷。而寶玉赴宴回來(lái)，仍和晴雯有說(shuō)有笑。聽(tīng)說(shuō)晴雯喜歡聽(tīng)撕扇子的聲

音，就任憑她將一大堆名扇痛痛快快撕盡了。最后晴雯將寶玉手中的扇子撕了，

又把麝月的扇子也撕了。作為一個(gè)丫環(huán)，她并沒(méi)有像其他人一樣，所有的事情都

按著主子的意思來(lái)做，喜歡了就要，不喜歡了就扔。她要求寶玉尊重她的人格，

要求她做什么就做到底，不可憑性子來(lái)。試問(wèn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下有哪個(gè)丫環(huán)敢

這樣要求自己的主子，而晴雯就恰是這樣這是一種不因?yàn)樯矸荻苑票〉摹鞍?/p>

骨”。

“靈巧"可從"晴雯病補(bǔ)雀金裘"中體現(xiàn)。襲人因母bai病回家，晴雯夜里受寒傷風(fēng)，

身上燒得燙人，zhi寶玉為舅舅慶壽，賈母給了寶玉一件俄羅斯的孔雀毛做的蟹

衣，寶玉穿時(shí)不小心燒了個(gè)洞，麝月忙悄悄拿出來(lái)叫人織補(bǔ),誰(shuí)知道東西太名貴，

沒(méi)有裁縫敢攬活。睛雯心靈手巧，重病中連夜補(bǔ)好。

"毀謗生"可從王善保家的毀謗晴雯，王夫人下令抄檢大觀園中體現(xiàn)。王善保家的

說(shuō)："太太不知道，一個(gè)寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標(biāo)致

些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個(gè)西施的樣子，在人跟前能說(shuō)慣道，掐尖

要強(qiáng)。一句話不投機(jī)，他就立起兩個(gè)騷眼睛來(lái)罵人，妖妖趟趟，大不成個(gè)體統(tǒng)。"

這才惹出了抄撿大觀園的鬧劇。

"多情公子空牽念"可從晴雯死后寶玉寫《芙蓉女兒誄》中體現(xiàn)。他寫《芙蓉女兒

誄》的時(shí)候是情真意切的。他用了晴雯所喜歡的“冰鯨轂"，備了四樣晴雯喜歡吃

的東西，他寫小時(shí)候跟晴雯一起長(zhǎng)大，一起洗澡玩耍，想起了曾經(jīng)幫晴雯呼氣暖

手的某段過(guò)去，他回憶病補(bǔ)雀金裘，回憶她繡的女紅，過(guò)去種種細(xì)節(jié)，莫不歷歷

在目。

（2020?北京?高考真題）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。

子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"

（《述而》）

子曰："蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，

知之次也。”

（《述而》）

太宰問(wèn)于子貢曰："夫子圣者與？何其多能也？"子貢曰："固天縱之將圣，又多

能也?！?/p>

子聞之，曰："太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?/p>

（《子罕》）

9.請(qǐng)解釋“生而知之者"與“不知而作之者”。

10.綜合以上材料，簡(jiǎn)述孔子獲取知識(shí)的途徑，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬?duì)你的啟示。

【答案】9."生而知之者”是生來(lái)就有知識(shí)的人（天生就聰明智慧的人）；"不知

而作之者"是自己不懂卻憑空造作的人（不知其然而盲目創(chuàng)作的人）。

10.途徑：學(xué)習(xí)研究古代文化；增廣見(jiàn)聞，擇善而從；注重實(shí)踐，掌握多種技藝。

啟示：學(xué)習(xí)孔子，掌握多種技藝，讓自己成為優(yōu)秀的人。

【解析】9.此題考查理解句子含義的能力。

“生而知之者”是生來(lái)就有知識(shí)的人，沒(méi)有天生就知曉知識(shí)的圣人，像孔子這樣多

知多智的人，之所以能達(dá)到這一境界，也是由于多聽(tīng)多記、勤奮好學(xué)的緣故。

“不知而作之者"是自己不懂卻憑空造作的人，這一章是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的方法論，

他主張對(duì)自己所不知的，應(yīng)該多聽(tīng)、多看，努力學(xué)習(xí)。反對(duì)那種本來(lái)什么都不懂，

卻在那里憑空杜撰的做法。注重實(shí)踐，反對(duì)空談，他自己是這樣做的，同時(shí)也要

求他的學(xué)生這樣去做。

10.此題考查理解文本內(nèi)容和個(gè)性化閱讀的能力。

"好古，敏以求之者也"，意思是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人，即學(xué)

習(xí)研究古代文化。"多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之"，意思是多聽(tīng)，選擇其

中好的加以學(xué)習(xí)；多看，全記在心里，即增廣見(jiàn)聞，擇善而從。"吾少也賤，故

多能鄙事"，意思是我小時(shí)候貧賤，所以學(xué)會(huì)了不少鄙賤的技藝，即注重實(shí)踐，

掌握多種技藝。

孔子出生在一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。孔子17歲時(shí)，母親去世，生活的重?fù)?dān)全壓在

孔子一個(gè)人身上。為謀取生存，孔子擔(dān)任過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)和管理牛羊的小官，在完成

好本職工作的同時(shí)，即使生活艱辛，孔子仍堅(jiān)持對(duì)知識(shí)的汲汲追求。一有空余，

孔子就會(huì)專心讀書，自己的書讀完就四處去借，孔子雖然未曾像貴族子弟一樣接

受過(guò)正規(guī)教育，但由于他刻苦好學(xué)、敏而好問(wèn)，很早就掌握了貴族子弟必修的"六

藝"，并以博學(xué)和知禮聞名。為擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域和視野，孔子一有機(jī)會(huì)就外

出游學(xué)?？鬃右曇暗膹V闊、知識(shí)的豐富以及見(jiàn)識(shí)的卓越，都博得黃弘的高度贊賞。

所以我們每個(gè)人都要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，努力讓自己成長(zhǎng)為多才多藝，品質(zhì)優(yōu)秀的人。

參考譯文：

孔子說(shuō)："我并不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取

知識(shí)的人。"

孔子說(shuō)："大概有自己不懂卻憑空造作的人吧，我沒(méi)有這樣的毛病。多聽(tīng)，選擇

其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，全記在心里。這樣的知，是僅次于‘生而知之’的。"

太宰向子貢問(wèn)道："夫子是圣人嗎？為什么他這樣多才多藝呢？"子貢說(shuō)："這本

是上天想讓他成為圣人，又讓他多才多藝。"孔子聽(tīng)了這些話，說(shuō)："太宰知道我

呀！我小時(shí)候貧賤，所以學(xué)會(huì)了不少鄙賤的技藝。君子會(huì)有很多技藝嗎？不會(huì)有

很多的。"

11.（2020?天津?高考真題）在某校讀書交流活動(dòng)中，有同學(xué)說(shuō)"我就讀不進(jìn)《紅

樓夢(mèng)》"，有同學(xué)說(shuō)"我就不愛(ài)讀《三國(guó)演義》"，還有同學(xué)說(shuō)"《論語(yǔ)》讀起來(lái)才

沒(méi)勁呢"。請(qǐng)針對(duì)此現(xiàn)象，任選上述三本書中的一本，結(jié)合小說(shuō)情節(jié)或《論語(yǔ)》

名句，談?wù)勅绾巍白哌M(jìn)經(jīng)典"。要求100字左右。

【答案】《紅樓夢(mèng)》中"滴翠亭楊妃戲彩蝶”，寫出了寶釵的青春之美。大如團(tuán)扇

的一雙蝴蝶，引得寶釵取出扇子，向草地下來(lái)?yè)洹氣O被蝴蝶引得躡手躡腳，香

汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。這個(gè)情節(jié)里，寶釵不再是那個(gè)穩(wěn)重識(shí)大體的寶釵，而是呈現(xiàn)

出女孩的青春之美。經(jīng)典里的藝術(shù)形象散發(fā)著恒久的藝術(shù)芬芳，值得我們?nèi)ヌ綄?

去汲取其中的營(yíng)養(yǎng)。

《論語(yǔ)》中“不患人之不己知，患不知人也"，大意是不要擔(dān)心別人不了解自己,

只要擔(dān)心自己不了解別人。這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道，正因?yàn)橹?/p>

人不易，人們不被理解或者被誤解的情況就很普遍。但是推己及人，君子更應(yīng)該

站在他人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。經(jīng)典給我們智慧。

《三國(guó)演義》中的桃園三結(jié)義。在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白

馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月

同日死。義薄云天的三兄弟在開滿桃花的春天啟動(dòng)了開掛的人生。而"義"字幾乎

貫穿在我們生活的方方面面。經(jīng)典離我們并不遙遠(yuǎn)。

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。

解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題"針對(duì)此現(xiàn)象，任選上述三本

書中的一本，結(jié)合小說(shuō)情節(jié)或《論語(yǔ)》名句，談?wù)勅绾?，走進(jìn)經(jīng)典，。要求100字

左右"，第一點(diǎn)三本書確定了：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《論語(yǔ)》，從中任取其

一。選《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，要結(jié)合情節(jié)，選《論語(yǔ)》，要結(jié)合其中的名句。

寫作的落腳點(diǎn)在“走進(jìn)經(jīng)典"。

首先分析名著閱讀存在的現(xiàn)象，如"讀不進(jìn)""不愛(ài)讀""讀起來(lái)沒(méi)勁"，之所以會(huì)如

此，與書籍的特點(diǎn)有關(guān)，如《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，這兩本大部頭作品，情節(jié)

復(fù)雜，人物眾多，人物性格各異，如《論語(yǔ)》，因?yàn)槭俏难晕模源嬖谡Z(yǔ)言上

的障礙，同時(shí)《論語(yǔ)》中的語(yǔ)言非常精煉，語(yǔ)義豐富，需要學(xué)生耐下心來(lái)體會(huì)這

些名言的內(nèi)涵。

12.（2020?江蘇?高考真題）下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是

A.《三國(guó)演義》中，劉備與陸遜在褫亭交戰(zhàn)，諸葛亮得到消息后，令人迅速在

魚腹浦?jǐn)[下"八陣圖"，后劉備戰(zhàn)敗，陸遜追擊至此，為陣所困，可見(jiàn)諸葛亮足智

多謀。

B.《茶館》中，常四爺在清朝滅亡后自謀生路，憑良心做事，卻生活貧困，晚

景凄涼，這說(shuō)明一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)難以讓普通人過(guò)上幸福的生活。

C.《邊城》中，儺送二老一直喜歡老船夫的孫女翠翠，但因?yàn)榇罄系囊馔馍硗觯?/p>

他壓抑自己的內(nèi)心，沒(méi)有進(jìn)一步向翠翠表白。

D.《哈姆萊特》中，奧菲利婭的哥哥雷歐提斯認(rèn)為哈姆萊特地位高貴，其意志

并不屬于他自己，因此在去法國(guó)前叮囑奧菲利婭不要輕信哈姆菜特的愛(ài)情盟誓。

E.《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在弟弟去世后，為保全弟弟的名譽(yù)，按照弟

弟來(lái)信的請(qǐng)求，給了夏爾路費(fèi)和一批貨，讓他遠(yuǎn)赴印度，接受鍛煉。

【答案】AE

【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)名著閱讀的能力。名著閱讀考查，考點(diǎn)大多落在主要

人物、重要情節(jié)和主題理解上，能力層級(jí)多為"識(shí)記"。理解時(shí)要結(jié)合作品具體的

情節(jié)、人物性格以及作品的主題、情節(jié)、環(huán)境等。平時(shí)一定要熟讀名著，對(duì)于大

綱要求的篇目，有時(shí)間時(shí)反復(fù)讀，只有熟到一定的程度，類似題目才能應(yīng)對(duì)自如。

另外，課下可以多讀一些名著，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

A項(xiàng)，"諸葛亮得到消息后，令人迅速在魚腹浦?jǐn)[下，八陣圖，"錯(cuò)誤，八陣圖是諸

葛亮入川時(shí)早就擺下的。

E項(xiàng)，"老葛朗臺(tái)……給了夏爾路費(fèi)和一批貨"錯(cuò)誤，偷換概念，應(yīng)該是歐也妮資助

夏爾一筆錢。"接受鍛煉"也不對(duì)，只是把他打發(fā)到印度去了。

故選AEo

13.（2020?江蘇?高考真題）簡(jiǎn)答題

（1）《紅樓夢(mèng)》第五十回"蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，暖香塢雅制春燈謎"中，眾人聯(lián)

句，起句為王熙鳳所作，她說(shuō)，"你們別笑話我，我只有一句粗話"，"就是‘一夜

北風(fēng)緊請(qǐng)結(jié)合這句詩(shī)簡(jiǎn)析王熙鳳的形象。

（2）《社戲》開篇記述了"我"成年后在北京看戲的經(jīng)歷。北京看戲給了"我"什

么樣的感受？以此開篇有什么表達(dá)效果？

【答案】（1）詩(shī)句淺白，表明其學(xué)識(shí)淺??；詩(shī)句能領(lǐng)起全篇，表明其聰明穎悟，

有一定領(lǐng)導(dǎo)才能；詩(shī)句意境肅殺，表明其心懷憂懼。

（2）第一問(wèn)：嘈雜擁擠；感到無(wú)趣，不想再看中國(guó)戲。第二問(wèn)：欲揚(yáng)先抑，突

出兒時(shí)看戲回憶的溫馨。

【解析】（1）本題考查對(duì)人物形象的概括分析能力。賞析人物形象題的答題技

巧：從掌握人物描寫的方法及作用入手,賞析人物形象,人物描寫的方法有外貌、

語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等。從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性

格形成的原因。從分析情節(jié)入手,把握人物的性格特征。情節(jié)是人物性格的歷史。

情節(jié)一般是通過(guò)描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及因此引起的人物之間

的關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來(lái)展開的。在情節(jié)的展開中，通過(guò)描寫人物的外貌、行

為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。因此，欣賞人物形象，可以從情節(jié)入手，

據(jù)情論人。從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格，許多小說(shuō)作品所提供的人物往

往不止一個(gè)，這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系，確定主次，從他們之

間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的性格特征。5.從分析小說(shuō)的主題入手，揣摩作

者的評(píng)價(jià)。主題是小說(shuō)的靈魂，小說(shuō)的主題往往是通過(guò)作品中人物的活動(dòng)體現(xiàn)出

來(lái)的，因此通過(guò)分析小說(shuō)的主題，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，可以正確把握人物的性

格特征。

題干為：《紅樓夢(mèng)》第五十回"蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，暖香塢雅制春燈謎"中，眾人

聯(lián)句，起句為王熙鳳所作，她說(shuō)，"你們別笑話我，我只有一句粗話"，"就是‘一

夜北風(fēng)緊請(qǐng)結(jié)合這句詩(shī)簡(jiǎn)析王熙鳳的形象。

從詩(shī)句本身而言：淺白通俗易懂，可見(jiàn)王熙鳳文化素養(yǎng)知識(shí)水平淺陋；詩(shī)句中

"夜""北風(fēng)""緊"等詞給人肅殺冷寂的壓抑感覺(jué)，表明王熙鳳心懷憂懼壓力滿滿。

從猜燈謎活動(dòng)而言，王熙鳳作起句，有拋磚引玉的效果，能領(lǐng)起后面內(nèi)容，總領(lǐng)

下文和全篇。從文如其人的角度而言，文字里傳遞了內(nèi)心世界和性格特征：表明

其身份地位以及智慧超凡情商極高的性格特點(diǎn)，個(gè)頂個(gè)不簡(jiǎn)單的姑娘們面前故作

謙虛低調(diào)，具有極強(qiáng)的人際交往能力，又彰顯了領(lǐng)導(dǎo)能力。

（2）本題考查創(chuàng)造性解讀和個(gè)性化閱讀能力。具體而言屬于對(duì)段落作用的賞析

解讀。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見(jiàn)解。閱讀文學(xué)

作品的過(guò)程，其實(shí)就是審美的過(guò)程，就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過(guò)程，那么，不同的

讀者就會(huì)有不同的閱讀感受。"個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最

具開放性的一項(xiàng)考查。談?wù)勛约鹤x相關(guān)句子的體會(huì)，即賞析詞句段，答題思路一一

字面+中心，所謂"字面+中心"指的是，先理解句子的字面意思，解釋句中的關(guān)鍵

詞語(yǔ)，連詞成句;聯(lián)系文章前后的內(nèi)容來(lái)解釋句子，聯(lián)系文章中心來(lái)理解句意，

作者寫文章的目的是表達(dá)自己的情感,或者說(shuō)明一個(gè)道理,希望與我們達(dá)到共鳴,

我們要聯(lián)系自己的生活，來(lái)談體會(huì)。方法:從文中理解，把文章中的這句話用最

通俗的方法再說(shuō)一遍，可以給這個(gè)句子換說(shuō)法，也可以給這個(gè)句子作解釋。然后

根據(jù)文章的中心再理解句子，說(shuō)出自己的看法，最后可以聯(lián)系生活再說(shuō)說(shuō)。相關(guān)

的句子用了什么修辭方法?表達(dá)了什么感情?（也可問(wèn)你印象最深刻的句子）相關(guān)

的句子用了什么表達(dá)方式?表達(dá)了作者什么思想感情？

題干為：《社戲》開篇記述了"我"成年后在北京看戲的經(jīng)歷。北京看戲給了"我"

什么樣的感受？以此開篇有什么表達(dá)效果？

第一問(wèn)屬于內(nèi)容主旨層面：

先確定答題區(qū)間：民國(guó)元年我初到北京的時(shí)候，當(dāng)時(shí)一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)，北京戲最

好，你不去見(jiàn)見(jiàn)世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃

地跑到什么園，戲文已經(jīng)開場(chǎng)了，在外面也早聽(tīng)到冬冬地響。我們挨進(jìn)門，幾個(gè)

紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見(jiàn)戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看，卻見(jiàn)

中間也還有幾個(gè)空座，擠過(guò)去要坐時(shí)，又有人對(duì)我發(fā)議論，我因?yàn)槎湟呀?jīng)嘎嘎

的響著了，用了心，才聽(tīng)到他是說(shuō)‘有人，不行！我們退到后面，一個(gè)辮子很

光的卻來(lái)領(lǐng)我們到了側(cè)面，指出一個(gè)地位來(lái)。這所謂地位者，原來(lái)是一條長(zhǎng)凳,

然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長(zhǎng)過(guò)三分之二。

我先是沒(méi)有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走

出了。”"走了許多路，忽聽(tīng)得我的朋友的聲音道，‘究竟怎的？'我回過(guò)臉去，原

來(lái)他也被我?guī)С鰜?lái)了。他很詫異地說(shuō)，‘怎么總是走，不答應(yīng)？‘我說(shuō)，‘朋友，對(duì)

不起，我耳朵只在冬冬嗅嗅的響，并沒(méi)有聽(tīng)到你的話。后來(lái)我每一想到，便很

以為奇怪，似乎這戲太不好，一一否則便是我近來(lái)在戲臺(tái)下不適于生存了。"

然后抓關(guān)鍵詞句提煉出作者的感受：從“我們挨進(jìn)門，幾個(gè)紅的綠的在我的眼前

一閃爍,便又看見(jiàn)戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看,卻見(jiàn)中間也還有幾個(gè)空座，

擠過(guò)去要坐時(shí)，又有人對(duì)我發(fā)議論"中可見(jiàn)極端的擁擠雜亂聒噪；"我先是沒(méi)有爬

上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了”從中可

見(jiàn)作者感到無(wú)趣，不想再看中國(guó)戲。

第二問(wèn)屬于段落作用，側(cè)重結(jié)構(gòu)和修辭特色：

結(jié)合后文寫社戲的好看，此處寫在北京看戲的煎熬無(wú)趣感，結(jié)構(gòu)上前后對(duì)照，修

辭上形成了鮮明的對(duì)比，欲揚(yáng)先抑，突出兒時(shí)看戲在我回憶中的溫馨美好。

【點(diǎn)睛】

欲揚(yáng)先抑，意思是要發(fā)揚(yáng)、要放開，先控制、壓抑。也指一種寫作手法，同"先

抑后揚(yáng)"，先貶低后褒揚(yáng)。欲揚(yáng)先抑，是一種人物描寫技巧。欲揚(yáng)先抑的"揚(yáng)"，

是指褒揚(yáng)、抬高。"抑"，指按下、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落

筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起

伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較

深刻的印象。"揚(yáng)"和"抑"，在藝術(shù)上都是一種強(qiáng)調(diào)手段。運(yùn)用這種方法，作者在

構(gòu)思與寫作過(guò)程中，要注意抑揚(yáng)前后應(yīng)具有對(duì)照性，而且大多是采用相反對(duì)立的

形式構(gòu)成對(duì)照。另外，對(duì)于抑揚(yáng)兩者，不可等量齊觀，而是應(yīng)該重在后揚(yáng)。抑