2022年烏魯木齊市事業(yè)單位A類(lèi)《綜合應(yīng)用能力》試題

2022年烏魯木齊市事業(yè)單位A類(lèi)《綜合應(yīng)用能力》試題一、單選題1、人類(lèi)世界從根本上說(shuō)（）。A、自然界的產(chǎn)物B、脫離自在世界而存在C、自在之物D、人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化【答案】D【解析】人類(lèi)世界和人的活動(dòng)不可分離。人類(lèi)世界的獨(dú)特性就是它的主體性及其對(duì)主體實(shí)踐活動(dòng)的依賴(lài)性。從根本上說(shuō)，人類(lèi)世界是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化，是人的對(duì)象世界。故選D。2、腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)表明（）。A、人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體D、意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性【答案】B【解析】“大腦越用越靈”，強(qiáng)調(diào)的是用的重要性，即運(yùn)動(dòng)的重要性，表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。故選B。3、下列選項(xiàng)中，不屬于計(jì)算機(jī)病毒特征的是（）A、破壞性B、潛伏性C、傳染性D、免疫性【答案】D【解析】計(jì)算機(jī)病毒主要有5大特征：破壞性、潛伏性、傳染性、隱蔽性和可激發(fā)性。故選D。4、從業(yè)人員無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。這是職業(yè)道德基本要求中（）。A、辦事公道的要求B、愛(ài)崗敬業(yè)的要求C、誠(chéng)實(shí)守信的要求D、奉獻(xiàn)社會(huì)的要求【答案】B【解析】在愛(ài)崗敬業(yè)的諸多內(nèi)容中，“熱愛(ài)本職、扎實(shí)工作”是其前提。每一個(gè)職工都要有“干一行、愛(ài)一行、鉆一行”的思想，做到愛(ài)業(yè)、樂(lè)業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、學(xué)業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)。A項(xiàng)：辦事公道即站在客觀公正的立場(chǎng)，按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則公平合理的做事和處理問(wèn)題。C項(xiàng)：誠(chéng)實(shí)守信即忠厚老實(shí)，信守諾言。D項(xiàng)：奉獻(xiàn)社會(huì)就是積極自覺(jué)的為5、明星丁某在賑災(zāi)晚會(huì)上公開(kāi)承諾給災(zāi)區(qū)捐款80萬(wàn)元，但事后只捐了30萬(wàn)元，對(duì)余款50萬(wàn)元的捐贈(zèng)，下列說(shuō)法“錯(cuò)誤”的有（）。A、丁某只是口頭承諾，可以撤銷(xiāo)捐贈(zèng)B、贈(zèng)與是實(shí)踐合同，因丁某尚未給付，可以撤銷(xiāo)捐贈(zèng)C、丁某不可以撤銷(xiāo)這一捐贈(zèng)，因?yàn)檫@是救災(zāi)D、丁某不可以撤銷(xiāo)這一捐贈(zèng)，因?yàn)樗枪娙宋铩敬鸢浮緼BD【解析】《合同法》規(guī)定，贈(zèng)與合同是諾成合同，自當(dāng)事人意思表示一致時(shí)成立，無(wú)須交付贈(zèng)與合同即成立。選項(xiàng)A、B錯(cuò)誤。贈(zèng)與人在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷(xiāo)贈(zèng)與，這是贈(zèng)與的任意撤銷(xiāo)。《合同法》對(duì)贈(zèng)與人行使任意撤銷(xiāo)權(quán)的范圍進(jìn)行了限制，即具有救災(zāi)、扶貧等社會(huì)公益、道德義務(wù)性質(zhì)的贈(zèng)與合同或者經(jīng)過(guò)公證的贈(zèng)與合同，贈(zèng)與人不得行使任意撤銷(xiāo)權(quán)。本題中明星丁的贈(zèng)與是為救災(zāi)，不可以任意撤銷(xiāo)。故選ABD。6、“人生的陰影，是自己遮擋陽(yáng)光造成的?！边@句話意在說(shuō)明（）。A、消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的B、人與周?chē)氖挛锾幱谄毡槁?lián)系之中C、要從內(nèi)因?qū)ふ覕[脫困境的有效方法D、外因無(wú)助于解決人生所面臨的難題【答案】C【解析】“人生的陰影，是自己遮擋陽(yáng)光造成的?！边@句話的關(guān)鍵是“自己”，用內(nèi)外因的辯證關(guān)系來(lái)說(shuō)明，是在強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的決定作用。故選C。7、（）對(duì)小區(qū)共有部分享有共有和共同管理的權(quán)利。A、物業(yè)B、開(kāi)發(fā)商C、業(yè)主D、國(guó)家【答案】C【解析】民法典第二百七十一條規(guī)定，業(yè)主對(duì)建筑物內(nèi)的住宅、經(jīng)營(yíng)性用房等專(zhuān)有部分享有所有權(quán)，對(duì)專(zhuān)有部分以外的共有部分享有共有和共同管理的權(quán)利。故選C。8、翻開(kāi)古代詩(shī)詞，你可以一一品味詩(shī)人們深切的思想感情。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水；讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結(jié)；讀辛棄疾、陸游，你懂得了什么是愛(ài)國(guó)情懷，這段話體現(xiàn)的哲理是（）。A、不同事物有不同的矛盾B、矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化C、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有特殊性D、同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾【答案】A【解析】王維、孟浩然都是唐代山水田園派的詩(shī)人，他們以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象，歌詠田園生活。杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，心系蒼生，胸懷國(guó)事；白居易創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)。辛棄疾，南宋詞人，命運(yùn)多舛，但恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。陸游，南宋文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其詩(shī)以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。這些詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境不同，思想意識(shí)不同，創(chuàng)作角度不同，因而創(chuàng)作出的詩(shī)作不同，體現(xiàn)了不同事物有不同的矛盾。A項(xiàng)符合題意。B、C、D項(xiàng)的哲理題干中沒(méi)有體現(xiàn)。故選A。9、公孫龍“白馬非馬”說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（）。A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系【答案】B【解析】公孫龍說(shuō)：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命青工也，故日白馬非馬?！币馑际钦f(shuō)，“白”是指馬的顏色，“馬”是指馬的形體。“白”是用來(lái)稱(chēng)呼馬的顏色的，不能稱(chēng)呼馬的形體，因此，“白”與“馬”兩個(gè)概念合在一起所包含的意思就不是“馬”了。這一命題注意到了具體與抽象、個(gè)別與一般、特殊與普遍、個(gè)性與共性的關(guān)系問(wèn)題，但是割裂了二者的關(guān)系。故選B。10、微機(jī)硬件系統(tǒng)中最核心的部件是（）。A、內(nèi)存儲(chǔ)器B、輸入輸出設(shè)備C、CPUD、硬盤(pán)【答案】C【解析】CPU包括運(yùn)算器控制器，是計(jì)算機(jī)的核心部件。故選C。11、被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國(guó)科學(xué)家斯蒂文·霍金說(shuō)，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將要像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明（）。A、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映B、意識(shí)是人腦的機(jī)能C、電腦與人腦的功能趨于一致D、電腦能夠模擬人腦【答案】D【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識(shí)對(duì)于物質(zhì)的反作用。而電腦或“智能”電腦的出現(xiàn)，電腦模擬人腦，這就是意識(shí)反作用的具體體現(xiàn)。故選D。12、下列關(guān)于文化常識(shí)的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、黃歷是我國(guó)古代民間對(duì)農(nóng)歷的稱(chēng)法，相傳為黃帝所創(chuàng)制，故稱(chēng)“黃歷”B、冬至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端C、靈隱寺位于浙江省杭州市，又名云林寺，建于東晉D、唐代興起的文言短篇小說(shuō)被稱(chēng)為“傳奇”，如《李娃傳》【答案】B【解析】夏至這天，即每年公歷6月21日或22日，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時(shí)，北半球的白晝達(dá)最長(zhǎng)，且越往北越長(zhǎng)。冬至這天太陽(yáng)直射地球南回歸線，是一年中北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)的一天。故選B。13、在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。這句話主要反映的哲學(xué)道理是（）。A、矛盾的普遍性B、矛盾雙方相互排斥C、矛盾雙方相互依存D、矛盾雙方相互斗爭(zhēng)【答案】C【解析】矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性，同一性和斗爭(zhēng)性在一定情況下相互轉(zhuǎn)化。在純粹的黑暗中和在純粹的光明中都什么都看不到，顯示了矛盾雙方相互依存關(guān)系。故選C。14、下列關(guān)于我國(guó)地區(qū)狀況與其成因的組合的表述中，錯(cuò)誤的是（）。A、東部耕地多，西部草原多——土地利用方式不同B、北方多煤，南方多磷——地質(zhì)史上植被覆蓋情況不同C、西南潮濕，垂直地域差異大——降水多，地形復(fù)雜D、南方多水田，北方多旱田——灌溉水源的豐富程度不同【答案】ABD【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，東部耕地多，西部草原多主要是由土地資源的條件造成的；B項(xiàng)錯(cuò)誤，北方多煤，南方多磷，主要是由于礦產(chǎn)形成的過(guò)程中環(huán)境條件差異造成的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，南方多水田，北方多旱田，是由于南北方氣溫差異造成的，北方冬天氣溫較低，不適宜水田耕種。故選ABD。15、下列屬于“判斷”這一思維形式的語(yǔ)句是（）。A、你是新來(lái)的嗎B、年輕人應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)更積極些C、啊!我們又贏了一場(chǎng)球D、這事不可能是小王干的【答案】D【解析】判斷是對(duì)事物情況有所斷定的思維形式。由主項(xiàng)、謂項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和量項(xiàng)構(gòu)成。例如:所有金屬都是導(dǎo)電的。正確答案是D。16、“物以稀為貴”所含的道理是（）。A、供求關(guān)系影響商品價(jià)格B、使用價(jià)值決定價(jià)值C、商品稀少價(jià)格就高D、價(jià)值決定使用價(jià)值【答案】A【解析】本題考查的是供求關(guān)系。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“價(jià)值規(guī)律”，商品的價(jià)格決定于價(jià)值，并受供求關(guān)系的影響?！拔镆韵橘F”正反映了供求關(guān)系影響到商品價(jià)格。物以稀為貴說(shuō)的是商品如果供給比較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于市場(chǎng)的需求量的話，價(jià)格就會(huì)上升到“貴”的程度。所以物以稀為貴它實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是供求關(guān)系影響價(jià)格。某種商品稀少不代表它的價(jià)值就大，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，和商品的稀缺程度是沒(méi)有關(guān)系的。故本題選A。17、（）把人視為一種資源，強(qiáng)調(diào)人和事的統(tǒng)一發(fā)展，注重開(kāi)發(fā)人的潛力和促進(jìn)人的全面發(fā)展。A、系統(tǒng)原則B、效益原則C、自由原則D、人本原則【答案】D【解析】“不落后別人，如有可能要高別人一籌”是指希望自己獲得實(shí)力、成就、獨(dú)立等，希望得到他人的賞識(shí)和高度評(píng)價(jià)。人本原則要求人們?cè)诠芾砘顒?dòng)中堅(jiān)持一切以人為核心，以人的權(quán)利為根本，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，力求實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。其實(shí)質(zhì)就是充分肯定人在管理活動(dòng)中的主體地位和作用。同時(shí)，通過(guò)激勵(lì)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)員工去實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。故選D。18、在Word中打開(kāi)新文檔的快捷鍵是（）。A、Ctrl+FB、Ctrl+HC、Ctrl+OD、Ctrl+P【答案】C【解析】Ctrl+0是在word中打開(kāi)新文檔的快捷鍵。故選C。19、（）提出的壓力反應(yīng)理論，認(rèn)為一個(gè)人承受心理壓力的過(guò)程包括三個(gè)階段，即驚恐階段、抗拒階段和力竭階段。A、塞賴(lài)B、泰勒C、西蒙D、卡斯特【答案】A【解析】根據(jù)塞賴(lài)的壓力反應(yīng)理論，一個(gè)人承受心理壓力的過(guò)程包括三個(gè)階段，即驚恐階段、抗拒階段和力竭階段。故選A。20、下列各項(xiàng)中不屬于商品的是（）。A、春節(jié)期間用于招待親戚的自釀米酒B、集市上出售的布料C、舊貨市場(chǎng)的兒童讀物D、早點(diǎn)鋪上的油條【答案】A【解析】商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，A項(xiàng)中的自釀米酒只是用來(lái)招待親戚，并不用于交換，因此不屬于商品。因此A項(xiàng)當(dāng)選。21、基因工程在醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用是制造“超級(jí)藥物”以消除遺傳疾病及癌癥、艾滋病等絕癥，其主要方向不包括（）。A、采用基因重組技術(shù)，使人體恢復(fù)胰島素生產(chǎn)功能，根除糖尿病B、制造抗癌藥物，使癌細(xì)胞轉(zhuǎn)化為正常細(xì)胞或消滅癌細(xì)胞，根治癌癥C、培養(yǎng)防治艾滋病、肝病、小兒麻痹等病癥的疫苗D、在水果或食用植物中植入藥物基因，從而改變生物物種【答案】D【解析】D項(xiàng)，在水果或食用植物中植入藥物基因，從而改變生物物種，不屬于基因工程在醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用。故選D。22、如果公文標(biāo)題字?jǐn)?shù)較多時(shí)，需多行排列，其排列形式宜采用（）。A、長(zhǎng)方形或正方形B、正方形或梯形C、梯形或菱形D、沙漏型或菱形【答案】C【解析】標(biāo)題字?jǐn)?shù)較多時(shí)，可分一行或多行居中排布；回行時(shí)，要做到詞意完整、排列對(duì)稱(chēng)、間距恰當(dāng)，不能把詞、詞組和專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)分開(kāi)。多行標(biāo)題的排列方式一般是梯形或棱形，避免出現(xiàn)上下長(zhǎng)度一樣的方形或上下長(zhǎng)、中間短的沙漏形。故選C。23、在社會(huì)各項(xiàng)制度中性質(zhì)，起決定性作用的制度是（）。A、文化制度B、經(jīng)濟(jì)制度C、政治制度D、教育制度【答案】B【解析】根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。故經(jīng)濟(jì)制度是基礎(chǔ)起到?jīng)Q定性作用。故選B。24、理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)，這一理論假設(shè)的核心是認(rèn)為人（）。A、追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化B、追求自我利益的最大化C、沒(méi)有利他心D、追求經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的最大化【答案】A【解析】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本前提是理性人假設(shè)。理性人的基本特征是：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益，即主體所追求的唯一目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)利益的最大化。25、事業(yè)單位管理者可以利用內(nèi)容型激勵(lì)的手段，即通過(guò)有針對(duì)性地采取達(dá)到滿足員工需求的做法，激發(fā)工作人員的工作熱情。下列做法屬于內(nèi)容型激勵(lì)的是（）。A、對(duì)工作失誤采取寬容態(tài)度B、設(shè)定較高的工作目標(biāo)C、幫助新進(jìn)工作人員解決食宿問(wèn)題D、為所有崗位設(shè)定統(tǒng)一的薪酬標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】A、B、D項(xiàng)均未體現(xiàn)“滿足員工需求”，都應(yīng)排除。故選C。26、對(duì)企業(yè)固定資產(chǎn)的購(gòu)置、擴(kuò)建、改造、更新等，在可行性研究的基礎(chǔ)上編制的預(yù)算屬于（）。A、財(cái)務(wù)預(yù)算B、運(yùn)營(yíng)預(yù)算C、投資預(yù)算D、生產(chǎn)預(yù)算【答案】C【解析】投資預(yù)算是對(duì)企業(yè)的固定資產(chǎn)的購(gòu)置、擴(kuò)建、改造、更新等，在可行性研究的基礎(chǔ)上編制的預(yù)算。故選C。27、平均利潤(rùn)形成后，進(jìn)一步掩蓋了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系，這主要表現(xiàn)在（）。A、掩蓋了可變資本在價(jià)值增值中的特殊作用B、投入等量資本獲得等量利潤(rùn)C(jī)、掩蓋了不變資本和可變資本的區(qū)別D、不變資本在價(jià)值增值中的作用更加明顯【答案】B【解析】平均利潤(rùn)形成后，投入等量資本就可以獲得等量利潤(rùn)。從而掩蓋了剝削的實(shí)質(zhì)。好象利潤(rùn)的獲得和只是和自己的預(yù)付資本額有關(guān)，而與工人的勞動(dòng)無(wú)關(guān)，造成了利潤(rùn)是由自己的資本產(chǎn)生的假象。故選B。28、社會(huì)公德最基本要求是（）。A、愛(ài)護(hù)公物B、遵紀(jì)守法C、文明禮貌D、助人為樂(lè)【答案】B【解析】遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。ACD項(xiàng)都是社會(huì)公德的主要內(nèi)容，但不屬于基本要求。A項(xiàng)：愛(ài)護(hù)公物即愛(ài)護(hù)本單位的公物，做到公私分明；愛(ài)護(hù)公共設(shè)施；敢于同侵占損害公共財(cái)產(chǎn)的行為作斗爭(zhēng)。C項(xiàng)：文明禮貌包含衛(wèi)生整潔，儀表文明；儀態(tài)優(yōu)美，舉止文明；談吐禮貌，語(yǔ)言文明；遵守禮儀，行為文明。D項(xiàng)：助人為樂(lè)包含我為人人，遇難相幫，見(jiàn)危相救，熱心公益。故選B。29、根據(jù)決策目標(biāo)對(duì)行動(dòng)方案進(jìn)行初始選擇的決策稱(chēng)為（）。A、戰(zhàn)術(shù)決策B、原始決策C、確定型決策D、追蹤決策【答案】B【解析】戰(zhàn)術(shù)決策是具有微觀性、局部性、區(qū)域性和階段性的一種決策，其目標(biāo)具體，問(wèn)題單一;確定型決策是這樣一種決策，即面臨的是一種比較確定的自然狀態(tài)，可選方案的預(yù)期結(jié)果是相對(duì)明確的，因而方案之間的比較和擇優(yōu)是不難做到的;原始決策是指根據(jù)決策目標(biāo)對(duì)行動(dòng)方案進(jìn)行初始選擇的決策;追蹤決策是與原始決策相對(duì)的一種決策。30、在管理實(shí)踐中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)通過(guò)調(diào)查研究管理的規(guī)律，提高標(biāo)準(zhǔn)水平，采用先進(jìn)的管理技術(shù)，不斷提高管理效率。這體現(xiàn)了管理學(xué)的（）。A、系統(tǒng)原理B、人本原理C、科學(xué)原理D、權(quán)變?cè)怼敬鸢浮緾【解析】通過(guò)調(diào)查研究管理的規(guī)律，提高標(biāo)準(zhǔn)化水平，采用先進(jìn)的管理技術(shù)，不斷提髙管理效率。這些都是管理的科學(xué)原理的體現(xiàn)。故選C。31、事業(yè)單位的基本工資包括（）。A、崗位工資和績(jī)效工資B、薪級(jí)工資和績(jī)效工資C、崗位工資和薪級(jí)工資D、基本工資和加班工資【答案】C【解析】《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第三十二條規(guī)定：事業(yè)單位基本工資包括崗位工資和薪級(jí)工資。故選C。32、堅(jiān)持和貫徹統(tǒng)一指揮原則、等級(jí)原則、協(xié)作原則、整體效應(yīng)原則及信息反饋原則等所體現(xiàn)的是（）。A、科學(xué)管理原理B、動(dòng)態(tài)管理原理C、系統(tǒng)管理原理D、人本管理原理【答案】C【解析】系統(tǒng)管理理論，即把一般系統(tǒng)理論應(yīng)用到組織管理之中，運(yùn)用系統(tǒng)研究的方法，兼收并蓄各學(xué)派的優(yōu)點(diǎn)，融為一體，建立通用的模式，以尋求普遍適用的模式和原則。是運(yùn)用一般系統(tǒng)論和控制論的理論和方法，考察組織結(jié)構(gòu)和管理職能，以系統(tǒng)解決管理問(wèn)題的理論體系。故選C。33、列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。”這句話說(shuō)明（）。A、實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不確定的D、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一【答案】D【解析】作為對(duì)客觀事物的正確反映，真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一：①人們對(duì)于客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律的每一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，都是在一定范圍內(nèi)，一定程度上、一定條件下的認(rèn)識(shí)，必然是相對(duì)的和有限的；②在這一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下，它又是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映，因而它又是無(wú)條件的、絕對(duì)的。故選D。34、在漢字的形體演變過(guò)程中，位于小篆和楷書(shū)之間的字體是（）。A、金文B、大篆C、隸書(shū)D、草書(shū)【答案】C【解析】漢字經(jīng)歷了6000多年的發(fā)展過(guò)程。其形體演變是從甲骨文、金文變?yōu)樾∽?，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，其總的趨勢(shì)是從繁到簡(jiǎn)。故選C。35、建造大樓，第一步是搞好設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。這一事實(shí)說(shuō)明（）。A、意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)B、意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C、意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)D、物質(zhì)反作用于意識(shí)【答案】B【解析】建造大樓，第一步是搞好設(shè)計(jì)，這體現(xiàn)了意識(shí)的重要作用。建造大樓，第一步是搞好設(shè)計(jì)，這說(shuō)明了意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)?！耙庾R(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的，這一條件就是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。故選B。36、顯示器的主要技術(shù)指標(biāo)之一是（）。A、分辨率B、掃描頻率C、重量D、耗電量【答案】A【解析】顯示器的主要技術(shù)指標(biāo)有掃描方式、刷新頻率、點(diǎn)距、分辨率、帶寬、亮度和對(duì)比度、尺寸。故選A。37、公文寫(xiě)作包括起草初稿，討論修改和形成（）的整個(gè)過(guò)程。A、簽發(fā)稿B、討論稿C、送審稿D、定稿【答案】C【解析】公文寫(xiě)作，是指公文的起草與修改，是撰寫(xiě)者代機(jī)關(guān)立言，體現(xiàn)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)意圖和愿望的寫(xiě)作活動(dòng)．公文寫(xiě)作包括起草初稿、討論修改、形成、送審稿的整個(gè)過(guò)程。在機(jī)關(guān)起草的實(shí)踐中，起草公文的任務(wù)可以由一人承擔(dān)，也可以由多人承擔(dān)，這主要取決于公文的重要程度和機(jī)關(guān)的文書(shū)人員隊(duì)伍條件。故選C。38、基因工程在醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用是制造“超級(jí)藥物”以消除遺傳疾病及癌癥、艾滋病等絕癥，其主要方向不包括（）。A、采用基因重組技術(shù)，使人體恢復(fù)胰島素生產(chǎn)功能，根除糖尿病B、制造抗癌藥物，使癌細(xì)胞轉(zhuǎn)化為正常細(xì)胞或消滅癌細(xì)胞，根治癌癥C、培養(yǎng)防治艾滋病、肝病、小兒麻痹等病癥的疫苗D、在水果或食用植物中植入藥物基因，從而改變生物物種【答案】D【解析】D項(xiàng)，在水果或食用植物中植入藥物基因，從而改變生物物種，不屬于基因工程在醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用。故選D。39、下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。A、簡(jiǎn)單地說(shuō)，指令就是給計(jì)算機(jī)下達(dá)的一道命令B、指令系統(tǒng)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所有的計(jì)算機(jī)指令系統(tǒng)相同C、指令是一組二進(jìn)制代碼，規(guī)定由計(jì)算機(jī)執(zhí)行程序的操作D、為解決某一問(wèn)題而設(shè)計(jì)的一系列指令就是程序【答案】B【解析】B項(xiàng)，指令系統(tǒng)是計(jì)算機(jī)硬件的語(yǔ)言系統(tǒng)，也叫機(jī)器語(yǔ)言，不同計(jì)算機(jī)的指令系統(tǒng)包含的指令種類(lèi)和數(shù)目也不同。故選B。40、根據(jù)物權(quán)客體的種類(lèi)，物權(quán)可分為（）。A、完全物權(quán)與限定物權(quán)B、主物權(quán)與從物權(quán)C、動(dòng)產(chǎn)物權(quán)與不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)D、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)【答案】C【解析】以物權(quán)支配力的范圍為標(biāo)準(zhǔn)，可將物權(quán)分為完全物權(quán)和限定物權(quán)。從設(shè)立目的角度對(duì)限定物權(quán)再分類(lèi)，可將限定物權(quán)分為用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。根據(jù)物權(quán)客體的種類(lèi)不同，可將物權(quán)分為動(dòng)產(chǎn)物權(quán)和不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)。根據(jù)物權(quán)是否能夠獨(dú)立存在，可將物權(quán)分為主物權(quán)和從物權(quán)。故選C。41、（）具有預(yù)想性、可行性、具體性、業(yè)務(wù)性。A、計(jì)劃B、總結(jié)C、通告D、請(qǐng)示【答案】A【解析】計(jì)劃具有預(yù)想性、可行性、具體性、業(yè)務(wù)性?？偨Y(jié)具有回顧性、真實(shí)性、理論性。通告具有強(qiáng)制性、廣泛性、專(zhuān)業(yè)性、通俗性。請(qǐng)示具有批復(fù)性、單一性、時(shí)效性。故選A。42、在個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系問(wèn)題上，下列說(shuō)法正確的是（）。A、個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想B、社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)不依賴(lài)于任何個(gè)人理想C、個(gè)人理想與社會(huì)理想在本質(zhì)上是對(duì)立的D、違背社會(huì)理想的個(gè)人理想根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)【答案】A【解析】社會(huì)理想以個(gè)人理想為基礎(chǔ)，個(gè)人理想以社會(huì)理想為導(dǎo)向，個(gè)人理想和社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，社會(huì)理想是個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的條件，違背社會(huì)理想的個(gè)人理想很難實(shí)現(xiàn)；另一方面，個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想，社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要靠全體社會(huì)成員的努力奮斗。43、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是（）。A、創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B、強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的穩(wěn)定性C、堅(jiān)持了世界的可知性D、堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性【答案】A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯物主義，在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認(rèn)識(shí)社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展時(shí)，認(rèn)為社會(huì)的產(chǎn)生是人主導(dǎo)的，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。而馬克思主義在認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展時(shí)，認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過(guò)程;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。因此44、關(guān)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，下列說(shuō)法不正確的是（）。A、中國(guó)、印度都有人獲獎(jiǎng)B、《雪國(guó)》是獲獎(jiǎng)作家川端康成的作品C、《百年孤獨(dú)》是獲獎(jiǎng)作品D、列夫?托爾斯泰是獲獎(jiǎng)作家【答案】D【解析】D項(xiàng)，列夫?托爾斯泰于1910年去世，沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。45、“兩手抓，兩手都要硬”的思想，主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理B、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C、矛盾主次方面的關(guān)系原理D、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一【答案】B【解析】“兩手抓，兩手都要硬”指的是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，不僅要注重物質(zhì)文明建設(shè)