比較文學之感想一二

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助 比較文學之感想一二大三開的新課已經(jīng)不多了，對于比較文學這門課，一開始我并不以為它是一門新課，我認為它就是中國文學和外國文學的簡單的對比和比較而已。經(jīng)過這段時間的學習，我發(fā)現(xiàn)我想的淺了，比較文學對我們來說，它確實是一門全新的課程。

從大一開始到現(xiàn)在，我們分別學了文學理論、文學批評和文學史，從不同的角度和方面去學習和研究文學，現(xiàn)在我們又開始學習文學研究的另一種途徑：比較文學。什么是比較文學呢。季羨林教授曾對此作過準確而又精當?shù)幕卮穑骸氨容^文學就是把不同國家的文學拿來加以比較。這可以說是狹義的比較文學。廣義的比較文學是把文學同其他學科來比較，包括人文科學和社會科學，甚至自然科學在內(nèi)?！蔽覀兊慕炭茣沁@樣概括的：比較文學研究的是存在于不同文化中的不同文學之間的各種現(xiàn)象以及其間的各種關系。

雖然對比較文學的定義已有所了解，但還是覺得這門課比較枯燥，不太能引起我的學習興趣。直到不久前我看到一篇博文，是一個女留學生寫的，她學的是比較文學，去法國留學了3年，在中國的時候她就已經(jīng)很深入的研究了中國的古典文學和哲學，在法國她又很認真的研讀了法國的文學和哲學。

她在文中寫道。法蘭西意味著一種誘惑。五光十色的表層后面仿佛隱藏著某種魔力，又清透，又深邃，又圓融。法蘭西讓我學會了用另一種眼睛看世界，用另一顆心靈理解人生。法蘭西也是女巫的鏡子，讓我看到他者眼中的自己。兩種迥異的文化在靈魂中盤根錯節(jié)，時而冷寂，時而沸騰。地中海的陽光讓生命的視野也開闊起來，明亮起來，密斯特拉風是一種自由的吹拂。于是靈魂飽餐了一頓甘美淳厚的盛宴，一次足俱生死。

我很喜歡她說的這段話，這是她通過對兩國文學進行比較所得出的感悟，同時也是她精通兩國歷史，并勤于思考的結(jié)果。她很喜歡比較文學這門學科，她為當年選擇了比較文學而感到慶幸。“當前沒有任何一個文學研究領域比比較文學更能引起人們的興趣或有更加遠大的前途，也沒有任何一個文學研究領域比比較文學提出更嚴的要求或更加令人眷戀?！辈蹇说脑挰F(xiàn)在還不過時吧，我覺得放到這里很合適。

讀完她的博文突然有一種感覺，自己很渺小，不懂文學，不懂哲學，很有名的人和書，對我來說就是歷史教科書上的知識點，不曾真正的了解和讀過那些很有名的書，很慚愧。

原來那些在歷史書上的一些死記硬背的書和人，在她這里可以變的如此鮮活與偉大，以至于讓我不禁想去翻找歷史書，再去認真仔細的學習一下，甚至找出那些人的著作去努力學習和思考一下.什么時候我能變的如此的博學與深厚呢。同時，雖然我也學習比較文學，但我有多了解自己國家的文化呢。我真的了解孔子，老子么。她在法國用法語作中國古典文學的報告，同時闡述自己的觀點，比較兩國的文化差異.我了解羅素么，知道黑格爾么，明白柏拉圖的思想么。我們什么都不懂呢。她說哲學家都是思考著的，卻因為越思考而越痛苦.如果是這樣，做一個痛苦的思考者要比做一個快樂的傻瓜強很多吧。讓我們都好好讀書吧。

第二篇：讀《胡適文存》之感想一（轉(zhuǎn)載）讀《胡適文存》之感想一

（2021-03-1920：35：01）轉(zhuǎn)載文化

雜談▼

標簽：

說來有一個很是奇怪的事情。我所鐘愛的民國作家中，有三位是不被大陸主流價值觀認同的。他們是周作人、林語堂、胡適。

在傳統(tǒng)的教育中，三位都被描述成富有爭議略帶灰色的文人。周作人被毛公定義為“文化漢奸”，一直未能翻身；林語堂因自己的文學主張和左翼聯(lián)盟的不相怠見，在歷史的潮流中也很少上得了臺面；胡適，更有意思。和國共兩黨的黨魁都有交集，并在特定時空備受推崇和尊重，可惜不沾政治、獨立思考、極力啟迪明智、布道民主與改革的文人特質(zhì)，讓其兩邊不討好。以至于在內(nèi)地，與周作人同命，被人諱而不談。在臺灣，蔣公一句話為其蓋棺定論：”新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表?！俺醮我姶寺?lián)，總覺得蔣公對胡適的評價很高，后面閱讀一些蔣與胡的恩怨交集后，總覺得該語含有不敬之意，其中之味，需仔細咀嚼。

可是，政治的東西讓它回歸政治，與我無甚干聯(lián)。我一介草民，閱讀其文，覺其文筆優(yōu)美、理性，還帶有開一代風氣的思想榮光。這個對一個愛好讀書的市民，怕是一件極其幸運和喜聞樂見的事情。

我在和朋友聊天時，一直說中國有幾個思想最自由的時代。一是春秋戰(zhàn)國，二是魏晉、三是清末到民初。那幾個時期，思想上百花齊放，思辨卻不相互打壓。像極了一個大戲臺，大有你方唱罷我登場的意境，各自競演風流。智慧之光交映之后，社會劇烈動蕩變革，大大促進了歷史進步。中意的事，我喜愛的三個作家，都生活在那個思想極其自由的時期。不知是歷史選擇了他們還是他們創(chuàng)造了歷史，糾纏不清中，就喜歡上了那個時代和那個時代的他們。

三位作家中，我首先閱讀的是周作人的作品，讀了不少止庵校正的集子，讀著很是有感觸，因為本文想敘寫對胡適的一些印象，故不多加描繪；林語堂是讀郁達夫文集時，里有一篇文章描述在上海親歷林魯之爭而感到意外，進而結(jié)識，后就尋覓了《林語堂文集》來讀之，以滿足為何當時一青年才俊敢和文壇老大角力之好奇。胡適，是在一個出版社做的《指尖上的中國》中閱讀到其關于桂林山水的描繪，覺得其文筆特別有意思，知識之廣令我驚異，進而有了好奇之心，隨后購買了《胡適文存》套集來了解。

《胡適文存》套集，共有十二本，洋洋灑灑預計三百萬字。這個通讀下來，估計要一年時間，我也是準備花一年多的時間來慢慢了解一下胡適。文集是一四年十二月中旬購買的，到如今已有三月的時間?？上?，因為懶惰，至今我才讀完一本，很是不好意思。但在讀的過程中，我就有了要寫寫自己對于其人其文感受之沖動。但因為知識點很少，加之腦海中很多印象是道聽途說，真假難辨，不敢妄言。可是，作為一個靈魂不安分的人，還是壓抑不住自己說說的惡習，忍不住要講講了。這其中最大的支持也來自胡適先生的思想，其在《國語講習所同學錄序》中坦承自己對民國政府頒布命令在中學一二年級推行國語的支持，并對反對者給予了毫不隱晦的批判。他說：”國語的標準絕對不是教育部定的出來的，也不是少數(shù)研究國語的團體定的出來的，更不是在一個短內(nèi)定的出來的.......推行國語就是定國語標準的第一步........嫁了自然會養(yǎng)兒子，有了國語，自然會有國語標準?！暗么藛⒌?，無關完善與正確，先寫了再說，大不了到時改過自新了罷。

在讀完《文學改良媰議》后，我才對胡適為什么是五四運動旗幟性人物有了一個簡單了解。單就其所提八議，時至今日個人認為還是行文的標準，可惜是，很多人卻是沒有用心去領悟。胡適在文中說：”吾以為今日而言文學改良，需從八事入手。八事者何。

一曰，須言之有物；二曰，不模仿古人；三曰，需講究文法；四曰，不做無病之呻吟；五曰，務去濫調(diào)套語；六曰，不用典；七曰，不講對仗；八曰，不避俗字俗語。

這八點在現(xiàn)在看來好似平常不過了，但是在當時文言文與白話文交替的時代，那作用是極其突出的。它改變了大家行文立說的固化思維，好似平地一聲驚雷，震醒了夢中人。后面白話文推開了，新詩出現(xiàn)了，可讀的文章多了。這可以說，在恰當?shù)臍v史節(jié)骨眼上，胡適一聲嗓子，歷史就進入了現(xiàn)代。這里這樣說，好似有夸大之嫌，再舉一例，證明胡適對于中國歷史的進程的推進是無人能代替的。

《請頒行新式標點符號議案》一文中，胡適對標點符號的定義、用法以及好處都進行了詳細的描述。細讀之后，感嘆胡適不光在思想上立于潮頭，在實踐上也是親力躬為。他界定“標”，是用來標記詞句的性質(zhì)種類；“點”，是用來點斷文句，使人明白句中各部分在文法上的位置和交互的關系的。這個定義，在當時如何行文撰意時是有規(guī)范的作用的。其在文中對標點的種類和用法也進行了說明，指出了在舊標點基礎上，我們應該用句號、點號、分號、冒號、問號、驚嘆號、引號、破折號、刪節(jié)號、夾注號、私名號和書名號。并對用在哪里合適進行了一一論述。我讀完該文后，很是意外，沒想到一個平時極其關注形而上的人，也能操刀做形而下的文章，并且立論一如既往的干練、敘述一如既往的有邏輯層次，讓人有種醍醐灌頂?shù)母杏X。

胡適對于歷史的貢獻，隨著時代的變遷會得到一個比較公正的評價，這種堅信我相信也一定會落在胡適的好友周作人身上。但是，對于初讀《胡適文存》的我來說，閱讀該書還是有些困難的，今記錄如下：

一、該文集排版為豎行，與現(xiàn)同行的作品不同，閱讀較為費力。文中多有繁體字，加之標點多為舊時用法，沒有耐心和沒有稍許文學素養(yǎng)的人是沒有能力讀完的；

二、文集很多代表性作品都產(chǎn)生于民國那段思想最思辨、最豐富多變的時期，若對于這個時代環(huán)境不了解，就難了解文章的內(nèi)涵了；

三、胡是一位學貫中西的人，其很多思想、方法論、比較法都是借用西方的，沒了解的人，不會懂。舉一例，如其常提及的歷史進化論’

四、文集中會涉及很多當時的思想家、文學家，要稍許了解這些人的思想、作品，也是一件不易的事；

五、文集中文章一般篇幅較長，萬字左右是常有的事，這個對于閱讀習慣是個大的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在很多人喜歡閱讀篇幅短小的文章，那樣容易掌控行文思路和文章結(jié)構(gòu)，這在胡的文集中，是很少見的。

在個人而言，一旦開了頭，就會繼續(xù)閱讀下去。何況，讀胡的文章，時不時都有一些驚喜出現(xiàn)。

殘荷聽雨二零一五年三月十九日作于昆明

第三篇：常想一二常想一二，不思八九

——讀《林清玄散文自選集》

邱宇強

不怕大家笑話，其實在我買這本書看到林清玄的照片之前，我一直以為林清玄的性別是女性，并且根據(jù)“她”的名字，根據(jù)“她”的文章，臆斷“她”長的應該是亭亭玉立、清純委婉。所以，當看到他的照片，我不禁“媽呀”了一聲，他不僅不是我印象中年少的“才女”形象，而是一個五十多歲且頭已禿了大半的老男人形象：很像電視劇中鐵拐李的扮相?！@可能是我看這本書最大的收獲吧。后來跟朋友談到我的這“短見”“淺薄”，朋友就寬慰我說，你應該記起錢鐘書的那句話，當你吃到一個蛋，覺得很好，可你沒有必要去認識這只蛋是哪只雞下的。我這才釋然，心里悟得一個道理：不可憑文字判斷一個人的相貌。

林清玄是臺灣作家，先前我也讀過臺灣三毛、劉墉、龍應臺的散文，有一個很深的體會，就是臺灣作家的散文大都“閑散清淡”，寫的都是日常的瑣事，讀來如在聽作者敘家常，但就在輕松閑適的閱讀中，作者卻不經(jīng)意的給你一個深刻的啟示。這些文章不像大陸的作品，你一開始讀，就給你一種壓迫感，你得正襟危坐，像聆聽教誨似的。——我沒有去過臺灣，也不太知道臺灣的人們?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)是不是都很愜意，使得作家的文風也都如此的從容不迫。買幾本臺灣作家的散文放在枕邊，在睡前讀讀，大可以舒緩你一天的緊張心情，讓你睡個好覺。

仔細再看林先生的照片，用“仙風道骨”這個詞來概括他的相貌，我覺得是再恰當不過了。當然，林先生并沒有入“道派”，倒是在三十二歲的時候，遇見佛法，入山修行，三十五歲才出山。所以讀他的文章，可以悟到許多“佛性”。

比如，看林先生的文章，你可以體會到“物物皆可入文”，“物物都可參悟”?？吹借F樹開花，他寫就了《鐵樹的處女之花》；看到了河溝邊的木瓜樹，他寫就了《木瓜樹的選擇》；看到了木棉子，寫就了《飛翔的木棉子》；看到了幾扇清朝的舊門窗，寫就了《生命的接榫》；看到了光，寫就了《光的四書》??我們凡夫俗子看來的平常之物，皆含不尋常的道理。

再比如，讀林先生的文章，你隨時都會在散淡中有感悟，真切的體味到“心即佛”，“佛不遠人”的道理。

在《大佛的避雷針》中，他寫到：

?看著眼前大佛像頭上的避雷針，大概也像觀世音菩薩手中的佛珠一樣，是在啟示我們‘求人不如求己?！?/p>

人因為蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像當成了避雷針；人如果開啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。

佛像需要避雷針，是因為佛像太巨大了。

人需要避雷針，是由于自我與貪婪太巨大了。

我們把佛像蓋得很巨大，那是源于我們渴望巨大、不屑于向渺小的事物禮敬。很多人知道渺小其實是好的，唯有自覺渺小，才能見及世界如此開闊而廣大。把佛像蓋得很大很大，那是‘出神’境界。

知道佛是無所不在、無處不在的，那是‘入化’的境界。?

在《陶器與紙屑》中，他寫到：

?……對一個珍貴的陶器，包裝它的破報紙和碎紙屑是與它同等珍貴

的?！臍v程也是如此，在珍貴的事物周圍總是包著很多看似沒有意義、隨手可以舍棄的東西，但我們不能忽略其價值，因為沒有了它們，我們的成長就不完整，就無法把珍貴的東西從少年帶到中年，成為智慧的人。同樣地，我們也

不能忽視那些人生里的負面因素，沒有負面因素的人生，就得不到教訓、啟示、鍛煉，乃至于成長了。?

也許因為林先生心中有佛，筆下自然帶了佛法，讀過文章，讓人新生安靜，讓人悟到自己還有諸多不足，應該趕緊的坐下來看書提升自己。

在《名利的海上航行》中，他寫到：

?……在街頭上走來走去的只有兩個人，一個人為名，一個人為利。然后我們看看為著名利而奔波的人，臉上也只有兩種表情，求得的人歡喜，求不得的人悲哀。

但是，很少人想到，求得的人也有失去的時候。求不得的人，有一天也可能求得。得與不得就像一個車輪，壓迫著我們前進，生命的痛苦就在這種壓迫中產(chǎn)生了。

名利是永遠求不盡的，我們看看世間許多大富有的人，還在追求更大的利益；許多名滿天下的人，還在追求更大的名聲；所以問題的根源并不在名利。而是在欲望。要求取安心之道的人，不在于反對名利，而是在于欲望的止息。

……在生活里，有好茶時喝好茶；沒好茶，普通的茶也歡喜；連普通的茶也沒有，喝水也感到歡喜。

在歷程中，樂來歡喜地承受，苦來甘愿地承擔，不拒不迎，不即不離，那是深知不論苦樂，里面都有般若波羅蜜多呀。?

在《飛越沙漠的河》中，他寫到：

?我深深地相信，一個人生活在世間，時間是短促的、空間是有限的，但人可以在短暫有限的時空，發(fā)展心靈的高度，這種高度是透過詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、宗教、思想、靈性……而提升和飛越的。

我不要吃飽喝足就算了。

我不要上班下班就算了。

我不要看看電視就算了。

我不要生老病死就算了。

世俗的、欲望的、物質(zhì)的生活，就是世界上最大最可怕地沙漠。

所以每天我總會花時間靜心、思維、讀讀書、寫寫文章，體會那些超越世俗和功利的境界。?

針對我們的苦惱，林先生也給出了診斷，開出了的藥方。

?時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節(jié)，又覺得能冷一些就好了。晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。?

?活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，‘吃飯時吃飯，睡覺時睡覺’的禪語也可以說：‘痛苦時痛苦，快樂時快樂?！??人生的最大意義不在奔赴某一個目的，而是在承擔每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：‘從零加速到一百公里，只要六秒鐘。’這廣告使我想起了外祖母的話：‘你駛那么緊，要去赴死呀?！钤诳嘀?，活在樂中；活在盛開，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命的最好的方法。?

回過頭來看我記下的這些片段，感覺這分明不是寫文章，而是在做“摘抄筆記”，為什么只有“引”，沒有“析”呢。這是因為我覺得林先生把事理都講得明明白白了，我再說什么都是多余的了。一本書的精髓，一個人的思想，自然不是我截取幾個文章片段就能概括全的，這就像讀了這本書，對我的啟益不是我列

舉一二三就能說明的，很多開啟心靈門扉的鑰匙，往往是無形的，自然也是言語不能表述的。

“常想一二，不思八九”，是林先生寫給朋友的。意思是“人生不如意，十之八九”，平日多想想那一二成好事，不去常想那八九成的壞事，我們就會感到慶幸、懂得珍惜，不致被不如意所打倒。我覺得這句話簡明而意旨深遠，平日多多誦念，心境可能會好不少。因此，這里也把這句話送給大家，希望我們大家都能超越“八九”的不如愿，沉浸于“一二”的如意間。

第四篇：《我想》教學設計之二教學目標：

1、詩通過幻想和想像，表達作者對大自然的熱愛，對美好生活的追求，指導學生理解詩的內(nèi)容，體會表達的思想感情，在閱讀、合作中識字八個，培養(yǎng)學生合作意識。

2、這首詩充滿童趣，且瑯瑯上口，指導學生正確、流利、有感情地朗讀。

3、鼓勵學生大膽想像，依照課文第三節(jié)編寫一段。

4、在理解內(nèi)容的基礎上，想像“我”要和爸爸媽媽商量什么。

教學過程：

一、引思，目標定向

師。同學們，今天和我們一起來到這個課堂上的還有一位小女孩，你們想認識她嗎。（想）出示圖片，貼在黑板上，誰能說說這位小女孩想干什么。

生。她在想問題。

師。那么你想知道這位小女孩的愿望嗎。（想）

師。那好，這一節(jié)我們一起來學習第九單元幻想和想像第一課《我想》（板題）。

師。大家齊讀一遍課題。

師?？吹竭@個題目，你最想知道什么。

生：我想知道她在想什么??我想?

師。同學們的想法很好，現(xiàn)在我們就帶著這些想法和小女孩一起去想像吧。

二、自主實踐，互動感知

師。小女孩的愿望是什么。請同學們快輕輕地把課文打開到85頁，平放好，現(xiàn)在同學們是愿意讓老師先給你們范讀一遍，還是你們自己來嘗試讀一遍。（生試讀）

師。那好，現(xiàn)在由你們自由試著來讀，老師想念你們能行，如果在讀的過程中遇到不認識的字，就用你喜歡的辦法解決，開始讀吧。

生。試讀。

師。剛才，都有誰遇到了困難，你是怎么解決的。

生。我??字形怎么記。

師。同學們的識字辦法可真多，現(xiàn)在可能還有些同學讀起課文來有困難，沒關系，下面我們再同桌之間互相讀一遍。這一回老師要看看，當別人有困難時，你會怎么辦。

生。同桌互讀。

師。剛才讀的時候，哪些同桌互相幫助了，站起來讓大家看看。得到幫助的同學，你想對同桌說些什么。（組個詞，說句話）

生。謝謝。

三、合作交流，探究體驗

師：接下來，請今天各組的組長站起來，老師交給你們一個任務，請你們組織小組里的同學用你們最喜歡的方式讀課文，比比哪個小組讀得有感情，一會兒讀給大家聽（讀時借助插圖，想像畫面內(nèi)容）

生。小組練讀。

師。哪個小組愿意讀給大家聽，我們請這個小組來讀，其他同學認真聽，一會要請你們評評。

生。小組讀。

師。同學們評評他們讀得怎么樣。

生：我認為??

師。你們評得都不錯，咱們獎勵他們吧。每人顆星，就稱為合作星吧，希望你們在平時學習、生活中也能互相幫助，共同進步。

師。到現(xiàn)在為止，你們沒用老師幫什么忙，自己就把課文讀得很好了，很不簡單呢。那你們生字掌握得怎么樣。現(xiàn)在請小組長組織生字過關活動，一會向老師匯報。

生：生字過關（方法，怎樣讀的）

師。誰能匯報匯報（指名說）看來，同學們對這些生字掌握得不錯?，F(xiàn)在回到剛才提出的問題，（指黑板）這位小女孩楊到了什么。通過這么多遍的讀，你是否能自己解決問題，現(xiàn)在請大家快點默讀一遍課文來回答這個問題。

生。默讀。

師。誰愿意來說。

生。她想把手兒??1、2、3。

師。我楊把眼睛裝在風箏上，飛上高高的藍天，望啊望，她會望到什么。

生。星星，月亮，太陽等。

師。她還想到了什么。

生：回答，師板書：自己種土地上

四、引申再造，感悟升華

師：課文中后有一句話，老師不理解，你們愿意幫助老師解決嗎。飛到遙遠的地方，想想：那遙遠的地方會是哪里，飛到那里干什么。

生：我要飛翔到宇宙里，探索宇宙的奧秘??

師。如果是你飛到那遙遠的地方，你會和爸爸媽媽商量什么呢。小組討論討論。

生：讓不讓去，我要坐飛船，神州五號??

師。所以我們平時外出時，要和父母打招呼，同時也要學獨立。

師。想像是創(chuàng)新的翅膀，讓我們張開想像的翅膀，依照課文第三節(jié)的內(nèi)容試著編一節(jié)，開始。

生。編詩歌。

師。誰愿意把你編的說給大家聽聽。（生說）

師。同學們想像力真豐富，老師獎勵你一枚智慧星，希望你們以后能有所創(chuàng)新，大膽想像，課后把你們編的詩歌寫下來，裝入你們的成長袋里。

第五篇：參觀中共會址之所感所想?yún)⒂^中共會址之所感所想

2021年4月4日，對于我們來說是一個特殊的日子，1049班黨章學習小組在黨章學習小組組長以及團支部的帶領下，前往中共一大和中共二大會址參觀。首先，我們來到中共一大會址。來到一大會址，里面擠滿了人，陸陸續(xù)續(xù)來參觀的人也很多，他們都是來一覽革命先烈的風采吧。

中國共產(chǎn)黨“一大”會址紀念館位于上海市區(qū)黃陂南路374號（原法租界望志路樹德里106號）。這是一幢建于一九二零年的具有