【高中語文】《兼愛》教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編高中語文選擇性必修上冊

集體備課通用教學(xué)案學(xué)科：高二語文課題：《兼愛》主備人備課成員高二語文組全體成員學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解墨子及其作品，掌握課文中重要實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。2.理清文章的論證思路，概括本文的論證方法。3.體會“兼愛”等思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)墨子關(guān)心社會、關(guān)愛他人、積極救世的精神。重點難點教學(xué)重點：理清文章的論證思路，概括本文的論證方法。教學(xué)難點：體會“兼愛”等思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)墨子關(guān)心社會、關(guān)愛他人、積極救世的精神。課型新授課2課時二次備課教學(xué)過程新課導(dǎo)入今人評墨子：墨子是中國的良心和靈魂。——張知寒墨子是一個勞動者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人?！珴蓶|兼愛非攻，是全人類的精神制高點?！嗲镉陮O中山在《三民主義》中把墨子推崇為“平等、博愛”的中國宗師。他說“古時最講愛字的，莫過于墨子。墨子所講的兼愛，與耶穌所講的博愛是一樣的。”視頻導(dǎo)入：墨子兼愛非攻思想二、知人論世（一）走進(jìn)墨子（知識鏈接：顯學(xué)&隱學(xué)）（二）墨子主要成就、主要思想（三）了解《墨子》（四）背景探尋三、文題解讀兼：本義，一手執(zhí)兩禾，有兼顧、一同、一并之意。兼愛：兼愛”指普遍平等的愛，即博愛，不分血緣的親疏和等級的貴賤而給予無差別的愛，“愛無差等”。四、朗讀課文（一）聽范讀，正字音則弗能攻（fú）當(dāng)察亂何自起（cháng）故盜賊有（yòu）亡（wú）惡施不孝（wū） 惡(wū）得不禁惡（wù）而勸愛交相惡(wù)（二）自由朗讀五、疏通文意1.小組合作翻譯第一段，解決生僻字詞，疏通文意。以……為：把……作為治：治理事：事務(wù)所自起：興起的原因自：從起，興起，發(fā)生焉：于是譬之如：把它比方作，好比攻：治療然：這樣弗fú：否定副詞，相當(dāng)于“不”何獨：何嘗釋義：圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是能對它進(jìn)行治理。如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進(jìn)行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。思考：本段的中心句是什么？運用了什么論證方法？補(bǔ)充拓展：比喻論證和類比論證的區(qū)別2.小組合作翻譯第二段，解決生僻字詞，疏通文意。①當(dāng)：同“嘗”，嘗試察：明察，考察孝：孝敬自愛：愛自己【賓語前置】虧：使受損失自利：使自己得利釋義：圣人是以治理天下為事務(wù)的人，不可不探察混亂產(chǎn)生的根源。嘗試考察混亂從哪里產(chǎn)生？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所說的混亂。兒子愛自己，不愛父親，因而使父親受損失以謀求自己的利益；弟弟愛自己，不愛兄長，因而使兄長受損失以謀求自己的利益；臣下愛自己，不愛君上，因而使君主受損失以謀求自己的利益。這就是所謂的混亂。②雖：即使之：主謂之間，取消句子獨立性慈：慈愛釋義：（反過來），即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君主不慈愛臣子，這也是天下所謂的混亂。父親愛自己，不愛兒子，所以使兒子受損失以謀求自己的利益；兄長愛自己，不愛弟弟，所以使弟弟受損失以謀求自己的利益；君主愛自己，不愛臣子，所以使臣子受損失以謀求自己的利益。這是為什么呢？都是起源于不相愛。③雖至：即使是盜賊：偷竊和劫奪財物的人室：家竊：偷竊利：使……得利“賊”1：名詞，劫奪財物者“賊”2：動詞，傷害家：卿大夫的封地國：諸侯的封地亂：侵奪亂物：紛亂之事具此：全都在這里，具：完全、齊全釋義：即使是在天下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利自己的家；盜賊只愛自身，不愛別人，所以劫奪別人以利自身。這是為什么呢？都起源于不相愛。即使大夫相互侵?jǐn)_各自的封地、諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛自己的封地，不愛別人的封地，所以侵?jǐn)_別人的封地以利他自己的封地；諸侯各自愛他自己的封國，不愛別人的封國，所以攻伐別人的封國以利他自己的封國。天下的紛亂之事，全部都在這里了。思考3：《兼愛》中，在墨子看來，“天下之亂”有哪些？是如何產(chǎn)生的？明確：墨子認(rèn)為，臣子之不孝君父，子虧父而自利，弟虧兄而自利，臣虧君而自利，此所謂亂；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，這也是亂；賊人以利其身，是亂；大夫之相亂家，諸侯之相攻國，是亂。即：國與國相攻，家與家相篡，人與之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)。這些亂象產(chǎn)生的原因是“自愛”而不愛人。3.小組合作翻譯第三段，解決生僻字詞，疏通文意①若使：假使若：像，如猶：還視：看待惡wū施：怎么實行惡：相當(dāng)于“何”“怎么“弟子：弟弟和子女亡：同“無”，沒有有：同“又”釋義:探察它從哪里產(chǎn)生的？都起源于不相愛。假使天下（的人）都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的人嗎？看待父親、兄弟和君主像看待自己一樣，怎么會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的人嗎？看待弟弟、兒子與臣子像自己一樣，怎么會做出不慈愛的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還會有盜賊嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰還會盜竊？看待別人就像自己一樣，誰還會劫奪財物？所以盜賊又沒有了。②若：像治：形容詞，治理得好，安定太平釋義：還有大夫間相互侵?jǐn)_封地，諸侯間相互攻伐封國嗎？看待別人的封地像自己的封地，誰還會侵犯呢？看待別人的封國就像自己的封國，誰還會攻伐？所以大夫相互侵?jǐn)_封地，諸侯相互攻伐封國的事又沒有了。假使天下的人都相親相愛，封國與封國不相互攻伐，封地與封地不相互侵?jǐn)_，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，像這樣天下就治理好了。思考：本段的中心句是什么？運用了哪些論證方法？4.小組合作翻譯第四段，解決生僻字詞，疏通文意第一個“惡”：怎么第二、三個“惡”：動詞，憎恨，討厭則：就勸：鼓勵子墨子：墨子的弟子對墨子的尊稱釋義：所以圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因此天下人相親相愛就會治理好國家，相互憎惡就會使天下混亂。所以墨子說不能不鼓勵愛別人，（道理就在）這里啊。思考：本文第四段的結(jié)論是什么？明確：結(jié)論為：故天下兼相愛則治，交相惡則亂。即統(tǒng)治者要鼓勵人與人相親相愛。六、合作探究1.有人說，墨子的《兼愛》語言不簡潔，有絮叨之感。你怎樣看待墨子語言的絮叨？2.“兼愛”的思想可謂是墨子為當(dāng)時的亂世開出的藥方，它在當(dāng)時的社會可能實現(xiàn)嗎？3.儒墨兩家一度被認(rèn)為是先秦時期兩大“顯學(xué)”，試比較：墨子的“兼愛”和孔孟的“仁愛”有何異同。思考：在當(dāng)時亂世，他們開出的藥方不同，原因在于找的病根不同：（儒&墨）語言特點：①努力追求語言的淺顯、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的層次感，②反復(fù)論說，務(wù)求把意思說得清楚明白。七、課堂小結(jié)主旨?xì)w納：本文闡述了墨子“天下兼相愛則治”的思想主張。文章從探