2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四4-2在實踐中追求和發(fā)展真理 第2課時 學(xué)案

4.2在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過真理與謬誤的比較，理解真理的含義及真理的客觀性。2.結(jié)合具體的真理性知識，明確真理是具體的、有條件的，正確理解和堅持黨的思想路線，與時俱進(jìn)，追求真理。3.理解追求真理是一個過程，結(jié)合具體認(rèn)識的發(fā)展歷程理解認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。4.通過對真理探索過程的認(rèn)識，樹立在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理的觀念，樹立追求真理的信念，堅持真理，反對謬誤?！拘轮獙?dǎo)學(xué)】一、真理是客觀的1．真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的。2．真理的客觀性(1)真理的屬性是客觀性。(2)在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有而不可能有多個。真理面前。議一議：有人認(rèn)為社會上多數(shù)人公認(rèn)的認(rèn)識就是真理。這一觀點對嗎？二、真理是具體的有條件的1．真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成。2．真理的具體性：任何真理都是相對于特定的來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。3．方法論要求：真理和謬誤往往是的，要正確認(rèn)識和改正錯誤。議一議：在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，說明真理以謬誤為基礎(chǔ)。你認(rèn)同這一觀點嗎？追求真理是一個過程（一）真理具有反復(fù)性1．內(nèi)涵：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次才能完成。2．原因：受各種條件的限制。(1)從認(rèn)識的主體看：人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的，不同的立場、、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。(2)從認(rèn)識的客體看：客觀事物是的、變化著的，其的暴露和展現(xiàn)有一個過程。議一議：有同學(xué)說，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。該觀點對嗎？（二）認(rèn)識具有無限性1．內(nèi)涵：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個的過程。2．原因：認(rèn)識的是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的是不斷發(fā)展的。（三）認(rèn)識具有上升性1．內(nèi)涵：從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種前進(jìn)或上升的過程。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。2．要求：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中和真理，在實踐中和真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。議一議：認(rèn)識具有無限性和上升性，真理在發(fā)展中不斷超越自身，是否意味著舊的真理被推翻了？【閱讀導(dǎo)思】環(huán)節(jié)一：真理的客觀性材料：新冠病毒仍在持續(xù)變異，全球疫情仍在處于流行態(tài)勢，奧密克戎變異株傳播速度更快、傳染力更強(qiáng)、代際間隔更短，但是致病率大大減弱。與此同時，一些關(guān)于新冠的不實言論在網(wǎng)上流傳，擾亂視聽，誤導(dǎo)公眾。言論1：新冠病毒會在喉嚨停留4天，漱口即可消除病毒；言論2：喝茶能增強(qiáng)免疫力，預(yù)防新冠病毒，檸檬汁混綠茶可殺死新冠病毒；言論3：口罩內(nèi)側(cè)貼“藥香貼”可預(yù)防新冠病毒；言論4：感染過奧密克戎，就不會再二次感染；言論5：奧密克戎早陽早好；言論6：積極接種新冠疫苗是預(yù)防新冠最有效的措施；言論7：戴口罩、勤洗手、少聚集、常通風(fēng)，保持環(huán)境衛(wèi)生、養(yǎng)成健康生活方式是最科學(xué)有效的防疫準(zhǔn)則……談?wù)勀銓ι鲜鲅哉摰恼J(rèn)識，并分析為什么人們對同一個問題會有不同的認(rèn)識，怎樣的認(rèn)識才是科學(xué)的。環(huán)節(jié)二：真理是具體的有條件的材料：三角形的內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。這是否表明歐幾里得定理不再是真理？（2）人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用，反映了什么道理？環(huán)節(jié)三：追求真理是一個過程材料1：人類探索太空的過程，是充滿挫折和挑戰(zhàn)，伴隨失敗與犧牲的過程。1996年2月15日，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，我國新研制的長征三號火箭剛一升空就傾斜失控，22秒后撞山爆炸，星箭俱毀，造成6人死亡，57人受傷。2014年2月，中國首輛月球車“玉兔”出現(xiàn)故障。在此表明人類在探月邁出的每一步都是極其艱難的。?為什么人類追求真理的過程不可能一帆風(fēng)順？材料2：今天我們利用現(xiàn)代科技，終于把中國人一直有的奔月的夢想變成了現(xiàn)實。2004年，中國啟動的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個階段。2007年，我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”。2013年，“嫦娥三號”實現(xiàn)月面軟著陸。2019年，“嫦娥四號”在人類歷史上首次實現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察。2020年，“嫦娥五號”探測器把1731克月球樣品成功帶回地球，首次實現(xiàn)中國地外天體采樣返回，“三步走”圓滿收官。未來，在深空探測領(lǐng)域，中國將繼續(xù)發(fā)射嫦娥系列月球探測器，并開展國際月球科研站建設(shè)。?探月工程“三步走”歷時近17年，為什么？說明了什么道理？材料3：?探月工程“三步走”圓滿收官后，中國為什么還要繼續(xù)探月？【習(xí)題導(dǎo)練】易錯提醒1．真理是人們對事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識。2．真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理的形式是客觀的。3．真理是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。4．真理是永恒不變的。5．真理是具體的有條件的，因此任何真理中都包含著謬誤。6．真理和謬誤往往相伴而行，所以真理和謬誤沒有界限。7．人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的兩次反復(fù)才能完成。8．“仁者見仁，智者見智”是說對同一個事物的認(rèn)識有多個真理。9．認(rèn)識具有反復(fù)性，人們不可能獲得對事物的真理性認(rèn)識。10．對事物的認(rèn)識是一個圓圈式的循環(huán)過程。理性四選一1.(2021·全國乙卷)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果③認(rèn)識是一個包含曲折性的前進(jìn)上升過程④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同認(rèn)識A．①②B．①④C．②③D．③④2.（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）“十三五”期間，水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項技術(shù)空白，寫好“藍(lán)色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明（

）①科研意識轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度

②實踐提出的問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向③實踐主體的能動性是檢驗科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)

④創(chuàng)新能力的提高推動實踐發(fā)展和認(rèn)識深化A．①③B．①④ C．②③ D．②④3.（2023·浙江·高考真題）黨的二十大報告指出：“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！敝袊瘯r代化的馬克思主義行，是因為她（

）①做到了馬克思主義與中國實際相結(jié)合

②構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系③立足時代之基、回答時代之問

④完成了對當(dāng)代中國新情況新問題的探索A．①②B．①③ C．②④ D．③④4.（2023·浙江·高考真題）漫畫《你是咋當(dāng)上千里馬的》（作者：李肖飏）諷刺了一種社會現(xiàn)象。下列選項符合漫畫寓意的是（

）①注重實效，以行證知

②求實于名，未必得實③非知之艱，行之惟艱

④不采華名，不興偽事A．①②B．①③ C．②④ D．③④5.(2022·浙江6月選考)歷經(jīng)半個多世紀(jì)探索，“楓橋經(jīng)驗”鋪就了一座座連接黨心民心的連心橋，鞏固了公安民警與人民群眾魚水深情的警民橋，架設(shè)了社會和諧、鄉(xiāng)村和美、百姓和順美好愿景的平安橋。如今，“楓橋經(jīng)驗”在全國各地生根發(fā)芽，開花結(jié)果。這告訴我們()①經(jīng)過實踐檢驗的正確認(rèn)識對社會發(fā)展起積極的推動作用②立足自身需要可以建立新的具體聯(lián)系③認(rèn)識是一個由實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的反復(fù)過程④人可以認(rèn)識、把握、創(chuàng)造和利用社會規(guī)律造福人類A．①③B．①④C．②③D．②④6.（2023·全國甲卷）閱讀材料，完成下列要求。為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團(tuán)隊引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團(tuán)隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團(tuán)隊創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科，拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。菌草技術(shù)作為中國政府援助發(fā)展中國家實用技術(shù)培訓(xùn)項目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國草”，該國一部長把女兒的名字改成“菌草”?？蒲?、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請，克服種種困難，堅持把論文寫在祖國大地上，寫在農(nóng)民的錢袋里，在全國科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，獲得“中國十大扶貧狀元”等多項榮譽(yù)，登上了“時代楷?！鳖I(lǐng)獎臺。社會實踐的需要推動我國菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運用認(rèn)識論的知識對此加以闡釋。導(dǎo)學(xué)案參考答案【新知導(dǎo)學(xué)】一：1.客觀，正確反映；1（1）最基本；（2）一個，人人平等議一議答案：不對。真理具有客觀性，某種認(rèn)識是不是真理，并不在于承認(rèn)它的人有多少，而在于它是否符合客觀實際；真理面前人人平等，不能用少數(shù)服從多數(shù)的辦法來確定真理。二：1范圍，謬誤；2.過程，具體的歷史的；3.相伴而行議一議答案：不認(rèn)同。在探索真理的過程中，錯誤是難免的，說明真理與謬誤相伴而行。真理不以謬誤為基礎(chǔ)。三：（一）1反復(fù)；2（1）實踐水平，觀點；（2）復(fù)雜，本質(zhì)議一議答案：觀點錯誤。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明認(rèn)識具有反復(fù)性。（二）1.永無止境；2.對象，社會實踐（三）1.波浪式，螺旋式；2.認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)，檢驗，發(fā)展議一議答案：不是。真理是具體的、有條件的，意味著只要符合特定的歷史階段和條件，真理就是主觀與客觀的統(tǒng)一，因此真理不會被推翻?！咀h題導(dǎo)思】環(huán)節(jié)一答案：(1)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對預(yù)防新冠病毒會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。(2)只有正確揭示新冠病毒及其規(guī)律的認(rèn)識才是科學(xué)的，對新冠病毒及其規(guī)律的錯誤反映則是謬誤。環(huán)節(jié)二答案：（1）答案：真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。只要是在平面上，歐幾里得定理依然成立，依然是真理。（2）答案：真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善整理，真理就會變成謬誤。環(huán)節(jié)三答案：材料1答案：①人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。③人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐（“實踐—認(rèn)識—實踐”）的多次反復(fù)才能完成。材料2答案：①認(rèn)識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界。月球本身在不停發(fā)生變化。②作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的。嫦娥系列的成功，是一代又一代中國航天人集體智慧的結(jié)晶和傳承。③作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展推動了航天事業(yè)的發(fā)展。④這說明認(rèn)識具有無限性。材料3答案：①人的認(rèn)識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。②真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。③但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展?！玖?xí)題導(dǎo)練】（一）易錯提醒答案：1．糾正：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2．糾正：真理最基本的屬性是客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的。3．糾正：真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。主觀與客觀、理論與實踐的位置不能顛倒。4．糾正：一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，真理作為認(rèn)識，也是不斷變化、發(fā)展的。5.糾正：真理是具體的有條件的，如果超出真理存在的條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講都是確定的、客觀的，并不包含著謬誤的成分。6.糾正：真理和謬誤都是人們對客觀對象的反映，與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，與客觀對象不符合的認(rèn)識則是謬誤。二者界限清晰，不容混淆。7.糾正：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。8.糾正：“仁者見仁，智者見智”是說對同一個事物的認(rèn)識有多個不同的認(rèn)識。9.糾正：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，人們可以通過發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得真理性認(rèn)識。10.糾正：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（二）理性四選一答案1.【答案】C解析真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。詩句中的用字均能反映客觀實際，不存在謬誤，只是涉及什么樣的字更能表達(dá)江南春景的美。因此，材料不涉及真理和謬誤往往是相伴而行的，①不符合題意。受主客觀條件的制約，對同一確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，④錯誤。故本題選C。2.【答案】D【詳解】①：影響科研水平的因素有很多，意識轉(zhuǎn)變程度影響科研水平達(dá)到的高度，但不起決定作用，①說法錯誤。②：水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，說明了實踐提出問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向，②正確。③：實踐活動是檢驗科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，并非“實踐主體的能動性”，③說法錯誤。④：突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項技術(shù)空白，提高了漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率，說明創(chuàng)新能力的提高推動實踐發(fā)展和認(rèn)識深化，④正確。故答案選D。3.【答案】B【詳解】①③：中國化時代化的馬克思主義行，是因為她立足時代之基、回答時代之問，做到了與中國實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，符合中國國情，①③符合題意。②：中國化時代化的馬克思主義行，不是因為構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系，而是因為這些理論體系能夠與時俱進(jìn)，與中國國情相適應(yīng)，起到了行