《古代亞非文明》單元作業(yè)設(shè)計(jì)

PAGE1PAGE1（部編版）世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元古代亞非文明單元作業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者：李永東 蘇賢 張小菊單 位：阜陽(yáng)市潁上縣第五中學(xué)（部編版教材）九年級(jí)上冊(cè)第一單元《古代亞非文明》單元作業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者：李永東 蘇賢 張小菊單 位：阜陽(yáng)市潁上縣第五中學(xué)單單元信息自然單元 重組單元11課22課33課單單元分析（一）課標(biāo)要求本單元內(nèi)容是統(tǒng)編版教材《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第一單元，單元主題是“古代亞非文明義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版對(duì)本單元的教學(xué)要求如下：1.知道金字塔，初步了解古埃及文明。2.通過(guò)《漢謨拉比法典初步了解古代兩河流域文明。3.通過(guò)種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。本單元主題是“古代亞非文明也被稱為“大河文明是學(xué)生進(jìn)入世界歷史學(xué)習(xí)的“窗口大約從公元前 4000 年起，北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域相繼誕生了多姿多彩的古代文明。本單元設(shè)置《古代埃及古代兩河流域古代印度》三課來(lái)依次敘述，來(lái)展現(xiàn)亞非“大河文明”的厚重和歷史悠久。大河流域沃野千里，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境，適宜人類生存繁衍，是人類文明的發(fā)源地，創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔、古代兩河流域古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典古代印度的種姓制度、佛教等，都為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。三課展現(xiàn)同一歷史時(shí)期亞非不同地區(qū)文明的產(chǎn)生與發(fā)展，既體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的縱向規(guī)律，又呈現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的橫向聯(lián)系。課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)活動(dòng)建議”中，建議“在世界歷史地圖上標(biāo)出包括中國(guó)在內(nèi)的世界古代主要文明中心的地理位置有助于學(xué)生認(rèn)知中國(guó)文明的悠久，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。（二）教材分析1.知識(shí)框架2.教學(xué)內(nèi)容分析本單元核心內(nèi)容是尼羅河流域哺育古代埃及文明，古代兩河流域哺育古巴比倫文明，印度河流域哺育古代印度文明，以“大河流域是人類文明的重要發(fā)祥地”為主線，展現(xiàn)古代亞非地區(qū)文明古國(guó)創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明成果古代埃及的象形文字和金字塔代兩河流域的楔形文字漢謨拉比法典中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的種姓制度、梵文和佛教等，為世界文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。本單元的內(nèi)容圍繞核心內(nèi)容展開(kāi)，三課內(nèi)容依次展現(xiàn)同一歷史時(shí)期亞非不同地區(qū)文明的產(chǎn)生與發(fā)展，既體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的縱向規(guī)律，又呈現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的橫向聯(lián)系。古代埃及是“古代亞非文明”的第一課，同時(shí)也是九年級(jí)世界歷史的開(kāi)篇，古埃及作為大河文明的典型代表之一，尼羅河扮演著重要的角色，它貫穿古埃及南北，宛如古埃及文明體內(nèi)流淌的血液。本課以金字塔為線索貫穿，通過(guò)介紹古埃及的地理位置、自然環(huán)境特點(diǎn)，分析尼羅河對(duì)于埃及文明的重要作用，展現(xiàn)了古埃及金字塔以及醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、象形文字等文明成就。第2課依次介紹古代兩河流域文明、古巴比倫王國(guó)和《漢謨拉比法典結(jié)構(gòu)層層深入，古巴比倫王國(guó)是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留下的寶貴文化遺產(chǎn)。第3課古代印度，種姓制度建立和佛教的創(chuàng)立及傳播，展現(xiàn)古印度輝煌的文明成果。（（三）學(xué)情分析3PAGE4PAGE4單單元學(xué)習(xí)與作業(yè)目標(biāo)1.通過(guò)識(shí)讀地圖，完成地圖作業(yè)，知道古埃及、兩河流域（古巴比倫古代印度的位置與地理環(huán)境，理解自然環(huán)境對(duì)人類早期文明產(chǎn)生與發(fā)展的影響。2.能夠準(zhǔn)確敘述尼羅河流域、兩河流域、印度河流域文明產(chǎn)生和發(fā)展歷程，通過(guò)填寫時(shí)間軸，清楚掌握歷史發(fā)展脈絡(luò)，形成正確時(shí)空觀念。3.通過(guò)金字塔遺址漢謨拉比法典》石柱、摩亨佐達(dá)羅遺址等，認(rèn)識(shí)到歷史遺址、歷史文物是解讀歷史的重要途徑。4.能夠說(shuō)出尼羅河流域、兩河流域、印度河流域創(chuàng)造的國(guó)家、制度、文字、法律、天文、數(shù)學(xué)、歷法等文明成就，通過(guò)完成宣傳詞、手抄報(bào)、歷史編劇、歷史數(shù)字故事等作業(yè)，掌握多種歷史學(xué)習(xí)方法，認(rèn)識(shí)人類文明的多樣性。5.通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及勞動(dòng)人民建造的金字塔，古巴比倫王國(guó)制定的《漢謨拉比法典古代印度創(chuàng)造的種姓制度和佛教，理解勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者，是人類文明的貢獻(xiàn)者。單單元作業(yè)設(shè)計(jì)思路本單元作業(yè)設(shè)計(jì)，緊扣單元主題“古代亞非文明在認(rèn)真分析課標(biāo)、教材和學(xué)情的基礎(chǔ)上制定單元學(xué)習(xí)和作業(yè)目標(biāo)，并將這些目標(biāo)分解、落實(shí)到3個(gè)課時(shí)作業(yè)加以檢測(cè)、診斷、鞏固。課時(shí)作業(yè)立足教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，以基礎(chǔ)題為主，輔以探究、拓展題，每課時(shí)作業(yè)在10分鐘左右。在課時(shí)學(xué)習(xí)和課時(shí)作業(yè)的基礎(chǔ)上，緊扣單元學(xué)習(xí)和作業(yè)目標(biāo)，立足單元主題，落實(shí)核心素養(yǎng)穿育人功能體設(shè)計(jì)30分鐘左右的單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)。具體設(shè)計(jì)思路如下：1.通過(guò)課前單元學(xué)情調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)世界史知識(shí)的儲(chǔ)備，為開(kāi)展下一步教學(xué)活動(dòng)提供科學(xué)依據(jù)；2.運(yùn)用歷史地圖、圖片和文獻(xiàn)資料等史料，設(shè)置選擇題、材料解析題、活動(dòng)探究題等常規(guī)題目，診斷學(xué)生對(duì)本單元基本史實(shí)的掌握情況；3.通過(guò)設(shè)置選做題手抄報(bào)、數(shù)字歷史故事等跨學(xué)科作業(yè)，將分層教學(xué)與個(gè)性化學(xué)習(xí)相結(jié)合，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，幫助學(xué)生夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)，落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，融入育人的理念，踐行立德樹(shù)人的根本任務(wù)，形成正確的歷史觀和世界觀。課課時(shí)作業(yè)及單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)《古代亞非文明》單元學(xué)情調(diào)查表學(xué)校 班級(jí) 姓名1.下列哪些屬于古代亞非文明古國(guó)？（可多選）□古代埃及 □古代巴比倫王國(guó) □古代印度 □中國(guó) □古希臘2.你通過(guò)什么途徑了解到古代亞非文明古國(guó)？（可多選）□電視 □電影 □網(wǎng)絡(luò) □書(shū)籍 □課堂 □其他3.你知道下列哪些屬于古代埃及文明成果？（可多選）□金字塔 □空中花園 □象形文字 □楔形文字4.你了解《漢謨拉比法典》嗎？□很了解 □有所了解 □不了解5.你了解古代印度的種姓制度嗎？□很了解 □有所了解 □不了解6.你知道佛教的誕生地在哪里嗎？□古代埃及 □古代巴比倫王國(guó) □古代印度 □中國(guó) □不知道7.你能說(shuō)出和佛教有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)嗎？8.你知道古代亞非文明的產(chǎn)生在地理位置上有什么相同點(diǎn)嗎？□都產(chǎn)生于大河流域 □都產(chǎn)生于海洋 □不知道9.你知道古代中國(guó)文明的象征有哪些嗎？□甲骨文 □青銅器 □佛教 □分封制10.你對(duì)本單元要學(xué)習(xí)的內(nèi)容最感興趣的是什么？第第1課《古代埃及》課時(shí)作業(yè)（預(yù)估時(shí)間：10分鐘 ）1.（難度：★★）大河流域是人類文明的搖籃，下圖尼羅河流域文明中的文明象征是（ ) A.A.青銅器B.金字塔C《漢謨拉比法典》D.佛教【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B【作業(yè)分析】對(duì)歷史地圖的解讀，需要運(yùn)用地理知識(shí)，具備史地結(jié)合的能力，屬于跨學(xué)科作業(yè)形式。由地圖中尼羅河的地理位置可判斷，該地是古埃及，其文明象征是金字塔，故選B。【設(shè)計(jì)意圖】歷史地圖蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，識(shí)圖能力是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)必備技能。本題設(shè)置目的是培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力，通過(guò)讀圖提取信息，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念這一歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“心懷祖國(guó)，面向世界”的世界觀。2.（難度：★★★）文字可以跨越時(shí)空傳達(dá)知識(shí)和信息。下列古老文字中，可幫助我們研究古埃及文明的是 （ ） A.楔形文字 B.象形文字 C.阿拉伯文字D.甲骨文【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B【作業(yè)分析】楔形文字是古代兩河流域的古老文字，甲骨文是中國(guó)迄今已知最早的文字，阿拉伯文字是西亞阿拉伯地區(qū)的文字。象形文是古埃及的文字，故選B?！驹O(shè)計(jì)意圖】歷史文物是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。本題設(shè)置的目的是學(xué)生通過(guò)提煉文物信息，認(rèn)識(shí)同一時(shí)期亞非地區(qū)文明的代表性，體會(huì)人類文明的多樣性，感知文明的差異性，學(xué)會(huì)尊重不同地區(qū)、不同國(guó)家文明成果，形成“和平共生”的文明觀。亦可增強(qiáng)新舊知識(shí)間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)中華文明在世界文明中的地位。3.（難度：★★）制作時(shí)間軸是學(xué)習(xí)歷史的有效方法。學(xué)過(guò)《古代埃及》這一課，請(qǐng)補(bǔ)充完成下列時(shí)間軸①②③的空缺?！驹u(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】①3500②3100③波斯帝國(guó)【作業(yè)分析】繪制時(shí)間軸能有效地幫助學(xué)生厘清古埃及的歷史發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)對(duì)尼羅河下游出現(xiàn)國(guó)家的時(shí)間、古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一時(shí)間、古埃及被吞并國(guó)家等知識(shí)點(diǎn)的填寫，加深對(duì)本課重點(diǎn)知識(shí)的認(rèn)識(shí)?！驹O(shè)計(jì)意圖】學(xué)生通過(guò)完成時(shí)間軸，厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，明白大事年表的功能，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，使其掌握應(yīng)用時(shí)間軸這一歷史學(xué)習(xí)方法，形成縱向梳理歷史知識(shí)的意識(shí)。4.（難度：★★★★選做我是小小宣傳員”旅行社擬開(kāi)發(fā)一條“探秘大河文明”的國(guó)際旅行線，根據(jù)下圖信息，要求：100字以內(nèi)，內(nèi)容包含該景點(diǎn)的地理位置、古文明成就、文化特色等，語(yǔ)句通順，條理清晰 【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師、學(xué)生【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】等次標(biāo)準(zhǔn)★★★★★★★★★★★★★★★歷史史實(shí)宣傳詞符合史實(shí)宣傳詞大部分符合史實(shí)宣傳詞基本符合史實(shí)宣傳詞部分符合史實(shí)宣傳詞不符合史實(shí)語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言表達(dá)流暢語(yǔ)言表達(dá)比較流暢語(yǔ)言表達(dá)基本流暢語(yǔ)言能夠表明意思語(yǔ)言不通自評(píng)：☆☆☆☆☆ 師評(píng)：☆☆☆☆☆【作業(yè)分析】擬寫宣傳詞需要學(xué)生具備一定的文字創(chuàng)作能力，還要注重與歷史史實(shí)相符合，屬于開(kāi)放實(shí)踐性的作業(yè)形式。但擬寫宣傳詞需要花費(fèi)一定的時(shí)間積累素材，對(duì)學(xué)生的能力要求較高，所以設(shè)置為選做題，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)擬寫旅游宣傳詞，考查和培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)歷史的基本要素，并能夠初步闡釋歷史文化，增強(qiáng)對(duì)歷史文化的認(rèn)同，有利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)，增加了生活氣息。第1課時(shí)作業(yè)屬性表序號(hào)類型對(duì)應(yīng)單元作業(yè)目標(biāo)對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)水平難度來(lái)源完成時(shí)間了解理解應(yīng)用1選擇題1√★★改編題3分鐘2選擇題4√★★★改編題3填空題2√★★原創(chuàng)題4實(shí)踐題1、23、4√√★★★★原創(chuàng)題依據(jù)學(xué)生個(gè)體情況第第2課《古代兩河流域》課時(shí)作業(yè)（ 預(yù)估時(shí)間：10分鐘 ）1.(難度：★★）識(shí)圖是中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)基本技能。下圖中河流孕育的文明古國(guó)是（ ）A.古巴比倫 B.古埃及 C.古印度 D.古中國(guó)【評(píng)價(jià)實(shí)施主題】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C【作業(yè)分析】古代亞非文明都誕生于大河流域，地處西亞的兩河流域約從公元前3500年前起，產(chǎn)生了一些小國(guó)。在公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，創(chuàng)造了輝煌的文明。本題借助地圖設(shè)問(wèn)，學(xué)生通過(guò)識(shí)讀地圖、提取圖中有效信息，可判斷出本題選擇C?！驹O(shè)計(jì)意圖】本題試圖讓學(xué)生通過(guò)識(shí)圖提煉信息，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)兩河流域與古巴比倫王國(guó)之間的區(qū)位關(guān)系，強(qiáng)化時(shí)空觀念這一歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。2.(難度：★★★）兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的文字是象形文字?！?】 3.(難度：★★★漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！?】 【評(píng)價(jià)實(shí)施主題】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】【作業(yè)分析】辨析改錯(cuò)題難度系數(shù)較低。學(xué)生通過(guò)提取關(guān)鍵詞“兩河流域”“蘇美爾人可判斷該地區(qū)創(chuàng)造的文字是楔形文字，象形文字是古埃及人創(chuàng)造的。故第2題答案為【×】把“象形文字”改為“楔形文字于《漢謨拉比法典》的表述和評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的，故第3題答案是【√ 】【設(shè)計(jì)意圖】題目考查兩河流域創(chuàng)造的古老文字--楔形文字及《漢謨拉比法典》在法制史中的地位，旨在讓學(xué)生了解人類文明的多樣性，同時(shí)感悟人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。4.（難度：★★★★選做） 在西亞，幼發(fā)拉底河和底格里斯河由北向南奔流直下，兩河下游的沖積平原稱美索不達(dá)米亞，是人類最早的文明發(fā)祥地之一根據(jù)所學(xué)及知識(shí)儲(chǔ)備要求：主題鮮明，表述清晰，繪制形式多樣，描寫內(nèi)容符合歷史史實(shí)【評(píng)價(jià)實(shí)施主題】小組長(zhǎng)【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】(1)主題鮮明，內(nèi)容充實(shí)，緊扣主題。PAGE10PAGE10(2)刊頭精致美觀，講究藝術(shù)性，創(chuàng)意新穎。(3)書(shū)寫規(guī)范，排版設(shè)計(jì)合理,圖文并茂?！咀鳂I(yè)分析】繪制手抄報(bào)屬跨學(xué)科綜合運(yùn)用題。學(xué)生根據(jù)所學(xué)，結(jié)合已有知識(shí)儲(chǔ)備和繪制手抄報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，完成本題，既考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，又促進(jìn)小組間交流與相互學(xué)習(xí)?！驹O(shè)計(jì)意圖】小組合作，運(yùn)用地理、數(shù)學(xué)、美術(shù)等跨學(xué)科知識(shí)繪制手抄報(bào)，一方面，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力，在歷史學(xué)科中融入美育教育，另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神?！境晒故尽康?課時(shí)作業(yè)屬性表序號(hào)類型對(duì)應(yīng)單元作業(yè)目標(biāo)對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)水平難度來(lái)源完成時(shí)間了解理解應(yīng)用1選擇題1√★★改編題5分鐘2辨析改錯(cuò)4√★★★改編題3辨析改錯(cuò)3√★★★原創(chuàng)題4實(shí)踐題1、4√√★★★★原創(chuàng)題依據(jù)學(xué)生個(gè)體情況第第3課《古代印度》課時(shí)作業(yè)（ 預(yù)估時(shí)間：10分鐘 ）1.（難度：★★★） 九年級(jí)24班準(zhǔn)備以話劇的形式再現(xiàn)古代歷史,在準(zhǔn)備古印度“種姓制度”劇本時(shí),你認(rèn)為下面臺(tái)詞中不符合史實(shí)的是（）A.王朝飾演的國(guó)王說(shuō)：本國(guó)王把持軍政大權(quán),國(guó)家唯我獨(dú)尊。B.飾演武士的李帥說(shuō)：別看我只是一個(gè)武士,但我和國(guó)王同屬剎帝利。C.“大商人”錢力說(shuō)：我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?卻屈居第三等級(jí)。D.青年才俊阿米爾汗苦惱的說(shuō)：我愛(ài)上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘,但我們不能步入婚姻殿堂。【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A【作業(yè)分析】印度種姓制度四等級(jí)分別是掌管祭祀的婆羅門、掌管軍事和行政權(quán)力的剎帝利、從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的吠舍，以及由被征服居民構(gòu)成的首陀羅。A項(xiàng)中“唯我獨(dú)尊”不符合史實(shí)，種姓制度的最高等級(jí)是掌管祭祀的婆羅門不是國(guó)王。BCD所描述的情境皆符合種姓制度選A?！驹O(shè)計(jì)意圖】本題屬于否定項(xiàng)選擇題。通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同情境，使學(xué)生在對(duì)比中強(qiáng)化主干知識(shí)，并提高學(xué)生對(duì)歷史信息的甄別判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維，落實(shí)“歷史解釋”核心素養(yǎng)。2.（難度：★★★）古印度森嚴(yán)的等級(jí)制度是苦難的根源，早期佛教提出了反對(duì)婆羅門特權(quán)的要求。下列佛教教義中體現(xiàn)反對(duì)印度等級(jí)制度的內(nèi)容是（ ）A.生死輪回B.眾生平等C.因果報(bào)應(yīng)D積德行善【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B【作業(yè)分析】依據(jù)所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)佛教產(chǎn)生于古印度，佛教的教義是：佛教主張眾生平等；人的生老病死都是苦的，苦的根源在于任由欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，才能到達(dá)極樂(lè)世界。眾生平等含有反對(duì)等級(jí)制度的含義，故選B?！驹O(shè)計(jì)意圖】本題通過(guò)對(duì)佛教教義的考查，引導(dǎo)學(xué)生理解佛教的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)印度下層民眾反對(duì)婆羅門特權(quán)的結(jié)果，使學(xué)生更加全面地了解印度社會(huì)，落實(shí)“唯物史觀”核心素養(yǎng)。3.（難度：★★★）下列材料摘自《摩奴法典》,閱讀材料,回答問(wèn)題。“婆羅門于從身體的最高尚部分出生于是最先出生且掌歷史知識(shí)因而理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰“婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)……婆羅門主人得強(qiáng)迫其首陀羅執(zhí)行屈辱的服役,因?yàn)樗亲栽谏駝?chuàng)造出來(lái)為婆羅門服役的國(guó)王’應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng),因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí),則使整個(gè)世界動(dòng)搖（1）你能否推斷出,這是什么地方的法律條文?反映了什么制度?（2）制定上述條文的目的是什么?(3)從這個(gè)法典的內(nèi)容來(lái)看,婆羅門、首陀羅之間的差異是由什么決定的，說(shuō)明什么問(wèn)題?【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)1）古代印度，種姓制度2）鞏固婆羅門的統(tǒng)治地位3）由神決定，說(shuō)明古代印度社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。【作業(yè)分析】從材料中“婆羅門吠舍首陀羅”可知，該法典與印度種姓制度相關(guān)此本法律條文出自印度映了種姓制度婆羅門……理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)”等可得出上述法律條文制定的目的是為了維護(hù)婆羅門的利益，鞏固婆羅門的統(tǒng)治地位。由“他是自在神創(chuàng)造出來(lái)為婆羅門服役的”可得出婆羅門、首陀羅之間的差異是由神決定的，說(shuō)明了古代印度社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)?！驹O(shè)計(jì)意圖】研讀史料是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，也是歷史學(xué)習(xí)必備的技能。本題提供相關(guān)史料，層層設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生研讀史料提取信息并得出結(jié)論。鍛煉學(xué)生提煉信息及歸納概括的能力，同時(shí)夯實(shí)史料實(shí)證意識(shí)，滲透“史料實(shí)證、唯物史觀”核心素養(yǎng)。4.（難度：★★★★ 選做我是大編劇”根據(jù)教材并結(jié)合課外知識(shí)，（要求：明確使用戲劇形式，觀點(diǎn)正確，表述清晰，描寫內(nèi)容符合歷史事實(shí)【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師、學(xué)生【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】等次標(biāo)準(zhǔn)★★★★★★★★★★★★★★★歷史史實(shí)戲劇切題符合歷史事實(shí)戲劇切題基本符合歷史事實(shí)戲劇基本切題大部分符合歷史事實(shí)部分符合歷史事實(shí)不符合歷史事實(shí)內(nèi)容表達(dá)內(nèi)容充實(shí)表達(dá)且方式運(yùn)用得好內(nèi)容充實(shí)表達(dá)且方式運(yùn)用較好內(nèi)容基本完整表達(dá)且方式運(yùn)用合理內(nèi)容基本完整且方式運(yùn)用較合理內(nèi)容不完整語(yǔ)言表達(dá)結(jié)構(gòu)合理語(yǔ)言流暢結(jié)構(gòu)較合理語(yǔ)言通順語(yǔ)言基本通順語(yǔ)言能夠表明意思語(yǔ)言不通自評(píng)：☆☆☆☆☆ 師評(píng)：☆☆☆☆☆【作業(yè)分析我是大編劇”是一種具有創(chuàng)新性、開(kāi)放性的作業(yè)形式，是對(duì)不同層次學(xué)生歷史知識(shí)運(yùn)用能力的調(diào)研。學(xué)生在編制歷史劇本的過(guò)程中，需做到歷史知識(shí)與人物形象的結(jié)合，歷史事實(shí)與文學(xué)寫作的聯(lián)系，知識(shí)儲(chǔ)備與內(nèi)容創(chuàng)新的貫串。學(xué)生需要花費(fèi)較多時(shí)間進(jìn)行資料收集和劇本編寫，加之學(xué)生個(gè)體差異性的存在，因此本題需學(xué)生根據(jù)自身情況進(jìn)行合理選擇?！驹O(shè)計(jì)意圖】本題是為學(xué)有余力和樂(lè)于研究創(chuàng)作的學(xué)生設(shè)置的實(shí)踐性作業(yè)。學(xué)生通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，查閱相關(guān)資料，提煉和整合，進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，編寫歷史小劇本，并在創(chuàng)作的過(guò)程中獲取和解讀歷史信息，形成綜合性信息解讀的思維過(guò)程。有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和探究性思維能力，培養(yǎng)學(xué)生利用舊知去解決新的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文字表達(dá)和語(yǔ)言表達(dá)能力。并在創(chuàng)作中體會(huì)階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)。【成果展示】第3課時(shí)作業(yè)屬性表序號(hào)類型對(duì)應(yīng)單元作業(yè)目標(biāo)對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)水平難度來(lái)源完成時(shí)間了解理解應(yīng)用1選擇題4√★★★改編題7分鐘2選擇題4√★★★原創(chuàng)題3材料題4、5√★★★改編題4實(shí)踐題2、4、5√√★★★★原創(chuàng)題依據(jù)學(xué)生個(gè)體情況單單元檢測(cè)作業(yè)（預(yù)估時(shí)間：30分鐘）1.（難度：★★★）活動(dòng)探究題燦爛輝煌又獨(dú)具特色的古代亞非文明，對(duì)整個(gè)人類進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。對(duì)此九年級(jí)某班歷史興趣小組以“燦爛文明古國(guó)”為主題開(kāi)展了一系列的探究活動(dòng)。（1）結(jié)合地圖，完成表格。（2）根據(jù)地圖結(jié)合所學(xué)，談?wù)勥@些文明古國(guó)產(chǎn)生與發(fā)展與地理環(huán)境有什么密切關(guān)系？【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師（2）①氣候溫和,光熱充足,適合人類生存；②大河流域有充沛的水源和肥沃的土壤,地勢(shì)平坦，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。【作業(yè)分析】本題考查古代亞非文明的基本史實(shí)，要求學(xué)生識(shí)記基本史實(shí)，具備較強(qiáng)的歸納總結(jié)能力。根據(jù)地圖結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，A、B、C、D處分別是古埃及、古巴比倫、古印度及中國(guó)，依據(jù)教材內(nèi)容即可完成第一小問(wèn)。第二問(wèn)要求學(xué)生具備一定的地理學(xué)科知識(shí)及信息整合能力，文明古國(guó)大多處于北緯20度-40度，氣候溫和,光熱充足,適合人類生存；大河流域有充沛的水源和肥沃的土壤,地勢(shì)平坦，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，從而產(chǎn)生早期人類文明?！驹O(shè)計(jì)意圖】本單元講述同一歷史時(shí)期，不同地區(qū)文明的產(chǎn)生與發(fā)展，學(xué)生會(huì)遇到頭緒多、零散難記和容易混淆等問(wèn)題。通過(guò)識(shí)讀地圖、表格分類歸納，梳理線索，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、對(duì)比、歸納總結(jié)能力，掌握歷史學(xué)習(xí)方法。本題以“燦爛文明古國(guó)”為主題開(kāi)展了一系列的探究活動(dòng)，通過(guò)歷史地圖的解讀，考查學(xué)生史地結(jié)合的跨學(xué)科能力；通過(guò)表格的歸納，使學(xué)生理解人類文明的多樣性，并了解中國(guó)是人類文明的發(fā)源地之一，對(duì)世界文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，從而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感，提升民族自豪感及歷史責(zé)任感，形成面向世界的視野和意識(shí)。2.（難度：★★★）史料分類史料的收集、甄別、闡釋、運(yùn)用是新課程下歷史學(xué)習(xí)與研究的重要手段。我校學(xué)生歷史社團(tuán)為研究“古代亞非文明收集到以下史料。請(qǐng)你幫助他們將下述史料進(jìn)行分類填序號(hào)） ①金字塔遺址 ②空中花園想象圖 ③《摩柯婆羅多》 ④紀(jì)錄片《古埃及寶藏》⑤《漢謨拉比法典》石柱局部圖 ⑥甲骨文（1）史料按表現(xiàn)形式分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料和圖像史料等。文獻(xiàn)史料：____________________________。實(shí)物史料：____________________________。圖像史料：_____________________________。（2）史料按資料價(jià)值的不同，分為第一手史料（直接史料或原始材料）和第二手史料（間接史料第一手史料：____________________________。第二手史料：____________________________。【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】（1）文獻(xiàn)史料： ③ 。實(shí)物史料： ①⑥ 。圖像史料： ②④⑤ 。（2）第一手史料： ①⑤⑥ 。第二手史料： ②③④ ?！咀鳂I(yè)分析1）文獻(xiàn)史料指的是具有歷史意義或研究?jī)r(jià)值的圖書(shū)、期刊、典章等，故③屬于文獻(xiàn)史料；實(shí)物史料指的是各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，這類史料是歷史的見(jiàn)證和歷史知識(shí)的可靠來(lái)源，它既能比較真實(shí)地反映歷史，又具有形象直觀性，故①⑥屬于實(shí)物史料；圖像史料主要是指適用于歷史教學(xué)與研究的視覺(jué)圖像，一般指地圖、圖片等傳媒對(duì)象，故②④⑤屬于圖像史料。（2）第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問(wèn)題的史料，包括遺址、文物等，故①⑤⑥屬于第一手史料;第二手史料是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，故屬于②③④第二手史料?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)對(duì)不同史料的呈現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)于史料的分類有一定的認(rèn)識(shí)，初步培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的“史料觀落實(shí)“史料實(shí)證”的