后赤壁賦課件20140422

后赤壁賦蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo):1.掌握本文的文言知識；2.賞析駢儷與散文的寫景語言；3.體會作者的人生感悟以及處困境而超脫的本色。東坡赤壁全景圖四川眉山的三蘇祠瑞蓮池三蘇祠·瑞蓮池說說你對蘇軾的印象

《自題金山像》心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。去世前兩個月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。蘇軾生平的逆境第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。

元豐二年(1079)，蘇軾移任湖州(浙江省吳興縣)，七月遭御史臺所派遣的皇甫遵等人逮補入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實誹謗朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩》做為證據(jù)，，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說他是指責(zé)興修水利的這個措施不對。其實蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會認為那是錯的呢？總結(jié)一句話，是認定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。

蘇軾在御史臺內(nèi)遭到嚴刑拷問，他自認難逃死罪。最后終能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘禁近百日，后獲釋離開御史臺之獄。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺詩案》?！盀跖_”即御史臺。逆境中的創(chuàng)作黃州被貶時期卻是他創(chuàng)作中的一個高峰。

散文——前、后《赤壁賦》，詩——《寒食雨二首》，詞——《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。）

不識廬山真面目，只緣身在此山中。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長久，千里共蟬娟。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？小舟從此逝，江海寄余生。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。整體感知第一段：夜游黃泥坂第二段：復(fù)游赤壁的所見所感第三段：夜半江中見鶴思考：第一自然段寫了什么？描寫夜游黃泥坂的時間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。

注意實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。

翻譯時做到字字落實。朗讀前兩段，疏通文意，注意下列要求：

是歲：這一年．望：農(nóng)歷的每月的十五。此外農(nóng)歷每月。初一叫朔，十六叫既望最后一天叫晦。將：準(zhǔn)備。歸：回。從：跟隨。既：已經(jīng)。盡：全，都。仰：抬頭。顧：環(huán)顧。行歌相答：邊走邊唱，互相對答。已而：過了一會兒。月白風(fēng)清：月色皎潔，清風(fēng)吹拂。如此良夜何：怎樣度過這個良夜呢？?。浩冉ｎ櫍嚎墒?。安所：從哪里。謀：商量。諸：“之于”的合音，兼起代詞“之”和介詞“于”的作用。不時之須：突然、隨時的需要。第一段：寫重游赤壁之前的情景。諸字的用法諸1）形容詞：眾多，各2）兼詞：“之于”“之乎”3）第三人稱代詞。判斷下列句子中諸字的用法：1）宣子與諸大夫皆患穆贏。2）秦伯謂子桑：“與諸乎？”課后練習(xí)題是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須（需）?！边@一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸?？戳诉@些，我們心中舒暢，于是一面走一面唱（吟詩），相互酬答。過了一會兒，我嘆氣地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，晚風(fēng)清爽，這樣美好的夜晚，我們將怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚的時候，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我這兒有一斗酒，保藏了很久，是為您臨時的需要而準(zhǔn)備的。”（1）在第一段中，作者的心情可用哪一個字來概括？——樂（顧而樂之，行歌相答）（2）那么樂從何來呢？

——

①景美②友人湊趣（舉網(wǎng)得魚）③婦助雅興（藏酒待不時之需）

1、這一段起筆交代了游赤壁的、、。2、段中描寫了一帶的（填上季節(jié)時間）之景，突出了周圍景色的特點。探究第一段時間

地點

人物黃泥坂寧馨靜謐仰望明月，俯看人影，觸景生情，由樂而歌。感嘆如此良辰美景卻無佳肴美酒有明月，有佳客，有美酒、有珍肴冬夜第一自然段：描寫夜游黃泥坂的所見的冬景，扼要交代了時間、地點、人物等。文章題為《后赤壁賦》，為什么作者卻從夜游黃泥坂寫起？夜游黃泥坂與夜游赤壁有何聯(lián)系？寫黃泥坂所見的冬月夜靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興；通過主、客、婦三方的對話，寫良宵、美酒、賓客、佳肴四美已具，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴做了很好的鋪墊。知識小積累：古代表示時間的詞語俄而須臾頃刻剎那彈指未幾已而少頃一炷香逝者如斯白駒過隙曇花一現(xiàn)旦日于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上山，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的高處，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不由得心生憂傷，感到震驚和恐懼，寒意頓生，覺得這里不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。復(fù)：再次。游于赤壁之下：狀語后置。“于赤壁之下游”。斷岸：絕壁，陡峭的崖岸。曾日月之幾何：才相隔多少日子。攝衣：提起衣襟。上：上岸。履：踏。披：撥開。踞：蹲?；⒈?、虬龍：名詞作狀語，象虎豹，象虬龍。棲：宿息。危巢：高高的鳥巢。幽宮：深宮。蓋：這里是連詞。從：跟隨。悄然：憂傷。肅然：正肅恐懼。凜乎：恐懼之感。反：同“返”，返回。放：放任。中流：江中心。聽：聽?wèi){，任憑。止、休：停泊，停留。

看到“江流有聲，斷岸千尺．山高月小，水落石出．”的冬夜美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣．”的慨嘆，從中隱約可看出主客雙方已由山段所寫的歡樂情緒向憂傷情緒轉(zhuǎn)變．且“江山不可復(fù)識”是此次赤壁冬景描寫的基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出一幅赤壁冬景的山水畫．探究第二段1、用原文說出作者一行在江邊所見之景，并發(fā)出了什么樣的感嘆？2、品讀:“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”是作者面對眼前所見的感嘆,請細細品讀,體味其情感變化。

從字面上看，是寫從作者初游赤壁的七月份到現(xiàn)在復(fù)游赤壁的十月份，由于秋冬季節(jié)的變化，江山景色已經(jīng)隨之變得不認識了。真是時變景遷，江山改容！由此可見，作者已從上段所寫的歡樂情緒悄悄地向憂傷悲恐情緒轉(zhuǎn)變了。

如果我們再結(jié)合當(dāng)時的歷史背景來看，宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約六十萬，宋神宗也抑郁而死，大宋從此一蹶（jué，跌倒）不振，美好江山，滿目凄涼。那么我們就能從這一句體味到更深刻的情感。

曲筆雙關(guān)，寓情頗深。

（3）第二段復(fù)游赤壁的過程中，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？用一個字概括。——悲（予亦悄然而悲）（4）悲又從何而來呢？——①江山不可復(fù)識②歷幽景而恐③放乎中流，聽其所止而休本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘述了什么事？

４、文中為什么要用上“蓋二客不能從焉”這句話？有何用意？因為作者本來是不甘于江山不可復(fù)識而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。

更可悲的是這一次夜游，作者沒有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！蔽覀儜蜓浴安慌聼o人喝彩，就怕無人應(yīng)彩”。苦悶難奈的蘇子惟有縱情長嘯，可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”了！

古人不稱意時，往往通過長嘯來抒發(fā)心中的郁悶和不快。當(dāng)作者獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯…風(fēng)起水涌”的場景又讓他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，長嘯能抒發(fā)貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意。

蘇軾面對月夜江山的蒼茫景色，不禁憂從中來，將郁抑之情凝聚于長嘯之中，感情由樂轉(zhuǎn)悲。６、“予亦悄然而悲…凜乎其不可留也”又能體現(xiàn)作者什么情感變化？

“予亦悄然而悲…凜乎其不可留也”表現(xiàn)夜間登山歷險的陰森恐怖氣氛，也隱含有對當(dāng)時政治環(huán)境險惡的影射，所以長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現(xiàn)出隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜。

５、說說“劃然長嘯……風(fēng)起水涌”這部分作者的情感變化。這時快到半夜，環(huán)顧四周，寂寞冷清。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。過了會兒，客人離開了，我也昏昏入睡了。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘述了什么事？

——①夜逢孤鶴

②夢會道士

第三段：述游罷就寢后夢中所見——道士化鶴。2、“我知之矣”中的“之”指的是鶴乃道士所化。那么道士笑而不答意味著什么？

鶴的象征義：形貌出眾，有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的特征，有高人隱士之風(fēng)，被視作仙禽和長壽之物。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束。傳說中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征。

作者寫了夢見所遇道士為鶴的化身這一情節(jié)暗示作者希望在精神上升騰入自然，將自己升華而與大自然合為一體的曠達之思。此時孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體。這種想法與道家文化對蘇軾的影響密不可分。

4、你又如何理解作者在夢鶴化為道士后又增添醒來尋找道士一筆？夢是一種追求，但是現(xiàn)實是所追求的未必能獲得?！安恢涮帯北砻髯髡邇?nèi)心面對前途、理想、抱負的迷茫，如同茫茫夜色般無跡可求，不禁讓人感嘆人生如夢，以此結(jié)尾意味深長。蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實體現(xiàn)。（再聯(lián)系《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢，一樽還酹江月”的思想，理解此文道士化鶴的寓意。）

在我國傳統(tǒng)意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征。“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”

含蓄地傳達出他企圖超脫塵世，逍遙物外的隱秘心態(tài)。寵辱不驚,笑看庭前花開花落去留無意,漫隨天外云卷云舒寫重游赤壁之前的情景。描寫游覽赤壁所見的初冬景物，與初游的景色大不相同。3述游罷就寢后夢中所見。小結(jié)后赤壁賦樂→嘆復(fù)識→悲、恐、凜驚寤情感變化樂：嘆：復(fù)識：

悲、恐、凜：驚寤：良辰美景，笑談之樂。美中不足，樂的短暫。前賦強調(diào)人和自然同樣偉大，但后賦不敢肯定。

面對大自然的威力，深感個體的微不足道，膜拜大自然。精神的升華，明白現(xiàn)在的人生，只是在人間的瞬息存在?！白兣c不變”，本質(zhì)和現(xiàn)象之間的關(guān)系。全篇的情感如何發(fā)展？本文的寫作特色1、寫景抒情，質(zhì)樸清新，語淡意豐。此賦的寫景一向為文學(xué)家所推崇，狀景寫情，字字如畫，句句冬景，凄涼感人。如：“江流有聲…水落石出”，“人影在地，仰見明月”，“山鳴谷應(yīng)”這些文字全用白描，卻給人清新之感，無華而傳神，簡潔而意足，給人嶧清朗透辟之感。全文散文化濃郁，寫景的同時自然抒情，景語皆情語，水乳交融。2、此賦散文味更重，卻依然有韻文的鏗鏘。文中多“藏韻”，有如書法筆畫中藏鋒。如“酒”與“久”，“尺、出”與“識”，“茸、龍、宮”與“從、動、涌、恐”，“留、舟、流”和“休”。3、文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感；文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情；巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感，讀起來更增一分情趣。文章主旨

這篇賦是作者在三個月后再游赤壁所作。文章著重寫山，寫冬景，但景象凄涼可怕、驚險恐怖、迷離恍惚，襯托出作者悲傷的心情；末尾寫夢境，道士化鶴給文章籠罩上飄渺的氣氛，流露出作者想逃避現(xiàn)實消極處世而又無法逃避的矛盾心理。也抒發(fā)了作者人生如夢的情懷。與身世相關(guān)之處客之不從：作者一直以來政治思想無人了解的孤獨被貶：懷才不遇的孤獨身為罪人：驚悸而孤獨自讀比較前后赤壁賦的異同．提示：１）從景色描寫上去比較．２）從作者心情變化去比較．３）從游的方式上去比較．

前赤壁賦

后赤壁賦七月既望十月之望初秋

初冬黃州赤壁

黃州赤壁

清風(fēng)徐來霜露既降水波不興木葉盡脫月出東山

月白風(fēng)清

白露橫江

山高月小

水光接天

水落石出

樂—悲—樂樂—悲—惆悵迷茫

時間地點景色心情寫于同一年，相距三個月

前賦后賦

限于舟中主要寫岸上

字字秋色句句冬景

談玄說理亦實亦幻

主調(diào)曠達樂觀略為虛無縹緲點景重情

本篇是《前赤壁賦》的繼續(xù)。作者在文中所抒發(fā)的思想感情與前篇毫無二致，但是筆墨全不相同。１）寫景方面，前篇字字秋色，本篇則“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月”；“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”，句句都是冬景，鮮明地反映出不同季節(jié)山水面貌的變化，勾勒了兩幅截然有別的江山景色圖，可見作者描景狀物的傳神。至于夜間山景：陡壁、怪石、危巢、古木等，都寫得逼真而有幽森之氣，跟作者“悄然而悲，肅然而恐”的心情密切吻合，而與前篇幽靜安謐的情景恰成鮮明的對照。

比較閱讀前、后《赤壁賦》２）敘事方面，前篇但言“蘇子與客”，“舉酒屬客”，“洗盞更酌”，“肴核既盡，杯盤狼藉”，都是即事而敘，簡潔明了；本篇對于客、酒、肴則用詳述，寫得別有情味。反之，前篇對于泛舟而歌的情景，用大段筆墨加以渲染；本篇則唯有“顧而樂之，行歌相答”，“放乎中流，聽其所止而休焉”寥寥幾句，同樣情致盎然。剪裁安排之妙，確很值得借鑒。

３）就形式而論之，前賦主客問答，中規(guī)中矩之賦也；后賦，散文化，更具“以文為賦”之特質(zhì)。

４）抒情方面，前篇由樂而悲而解脫，過程起伏，但直抒多于想象，作者的觀點表達得完整而且顯露；本篇則從飛鶴探舟而西展開想象，將鶴與道士合而為一，完全是幻覺和夢境的描述，涂上了一層神秘的色彩。

５）就思想而論之，前賦雖則有樂有悲，但樂觀曠達存焉，變與不變之辨證，清風(fēng)與明月之所共適；后賦寫景敘事中給人一種罹難的驚恐，孤鶴鳴而掠舟，鶴化而為道士，是夢？“還是夢醒了無路可走的”的痛苦？是想超塵絕世，還是眷戀人間世？

６）在《赤壁賦》中，蘇軾把人生須臾的解脫歸之于理，從理性上論證物我皆可無盡，短暫的生命融入自然即可永恒。而在《后赤壁賦》中，則既無“情”，也無“理”，而把一切歸之于空。以“不見其處”戛然而止，又留下了無限的空白，啟發(fā)人去思索這“空”背后的內(nèi)容與意義。但總的來