涉縣定局女廟的文化內(nèi)涵

涉縣定局女廟的文化內(nèi)涵

一、涉縣藥物界主要世界涉縣玉皇宮是中國規(guī)模最大、建成時間最長、影響最大的圣地，也是中國最重要的文物保護單位。涉縣的“女兒節(jié)”被國務(wù)院列入“中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，河北省被確定為“女兒之鄉(xiāng)”。涉縣位于河北省西南部,太行山東麓,晉冀豫三省七縣(市)交界處,隸屬邯鄲市,總面積1509平方公里。涉縣媧皇宮屬全國重點文物保護單位,為祭祀始祖女媧的主要場所。媧皇宮位于河北省涉縣城西北十多公里處的鳳凰山上,因古代神話故事中的的女媧煉石補天于此而得名。媧皇宮始建于北齊天寶(公元550-559)年間,為文宣皇帝(高洋)所建,至今已有1400年歷史。該建筑始建占地面積550畝,有古建筑135間,北齊石窟3個,北齊摩崖刻經(jīng)6部,集古建、石窟、石刻、石造像于一體,是我國規(guī)模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀中華始祖女媧的朝拜圣地。其主體建筑依崖而建,巧奪天工,被古建專家譽為“河北省古建筑十大奇觀之一”,素有“活樓”、“吊廟”之美稱。每年農(nóng)歷三月初一至十五為民間傳說中女媧神誕日,民間祭祀場面盛大,宏偉壯觀,堪稱一絕,“女媧祭典”現(xiàn)己被國務(wù)院列入“中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,涉縣也因其深厚的女媧文化而被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”,并在涉縣成立了“中國女媧文化研究中心”。二、風谷說的女祠女媧生于“成紀”,天水市秦安縣隴城鎮(zhèn)是傳統(tǒng)說法上的“女媧故里”,相傳人文始祖女媧就誕生在這里。甘肅作為“女媧故里”名副其實。隴城鎮(zhèn)位于甘肅省秦安縣城東45公里的清水河(古名略陽川水)畔,地域開闊,氣候宜人,有源自隴山的略陽川水經(jīng)略陽城(古名龍城)、略陽道古城北,東向西流。相傳,人文始祖女媧就誕生在這里,此地素有“媧皇故里”之稱。隴城是古成紀的中心地帶,相傳女媧生于風谷,長于風臺,葬于風塋。在風谷至今仍有一深不見底的土洞,人稱“女媧洞”。風谷還有女媧潭、八卦坡、舍身崖等古地名。風塋有一山叫石窖窩山,傳說貯藏的是女媧的五色補天石?！讹L俗通》曰:“俗說天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。”在隴城鎮(zhèn)有一“龍泉”,傳說是女媧捏土造人、討伐共工時的用水之泉。女媧還有“煉石補天”的神話,女媧煉五色石以補蒼天的傳說,充分說明了女媧為人類的生存勇于戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和禽獸蝮蛇的偉大功績。女媧被尊奉為人類的高母,她輔佐伏羲證婚姻媒妁嫁娶之理。據(jù)明《秦安志》記載:“涼州故古今以隴為關(guān)焉,其山當隴城之北,有女媧廟,建于漢以前。媧皇成紀人也,故隴得而祀焉,今廟存而祀廢矣?！鼻匕部h女媧廟原名女媧祠,建造年代可追溯到秦朝,距今已有2000多年的歷史。北魏酈道元撰《水經(jīng)注》,首次指出了女媧祠的具體位置。自酈道元之后千余年間,女媧祠經(jīng)歷滄桑變遷,史料乏載。到了明嘉靖年間胡纘宗修《秦安志》時,“隴城北山有女媧廟故址,廟宇存而祭祀廢?！薄半]城北山”,即清宣統(tǒng)《甘肅新通志》中所言的“龍泉山”?！芭畫z廟在(秦)州北四十里秦安縣,在縣東北龍泉山?！笨梢?最遲在明代,女媧祠已移建于隴城龍泉山,并更名為女媧廟。1989年和2000年,隴城民眾先后于原址重建女媧廟,建成一座占地160平方米的“媧皇宮”,軒楹宏敞,飛檐獸脊,流丹飛碧,雕梁畫棟,內(nèi)置著名雕塑家何鄂創(chuàng)作的女媧像。三、浮山巖石山組晉城市澤州縣浮山有女媧故里遺址,相傳女媧曾在此“補天”。山西作為女媧故里無需商量。盤古開天,女媧摶土。根據(jù)史籍記載及史學(xué)各界人士的考察論證,人類始祖女媧的發(fā)祥地位于太行南端澤州縣金村鎮(zhèn)東南的浮山。晉城澤州“女媧補天”遺址,位于城東10公里的金村鎮(zhèn)的浮山的山腰。這是一個天然形成的石崖洞,洞高約5米,寬約3米,深約4米。一進洞門,可見洞頂左側(cè)有一條寬約20公分的巨大裂縫,深不可測,似乎要通往“天外”。細看正前方的洞頂,也有一條寬約10公分的水平裂縫,橫亙東西,舉世無雙的“女媧氏煉石處”的巨型古石刻,可見一巨石壁上?！洞笄逡唤y(tǒng)志》、《澤州府志》、《鳳臺縣志》等地理、方志典籍,一致記載了這里曾是“女媧補天處”,都有“媧皇窟”,又稱“翁婆頭”的記載。浮山有海上浮石、云浮山移之意。浮山腳下的桐村,每年3月18日都會舉行女媧的祭祀活動。四、女城城格局和文化內(nèi)涵周口市西華縣有女媧城,即“女媧氏之故墟”,女媧曾在此捏土造人。河南作為女媧故里鐵證如山。西華位于河南省中部豫東平原,西華縣城居于賈魯河畔,距河南省會鄭州市中心164公里,距周口市中心30公里,是中國歷史傳說中造人補天的“東方女神”女媧建都的地方,被譽為“媧皇故都”。1981年,位于縣城北10公里的聶堆鎮(zhèn)思都崗村發(fā)掘有春秋時期女媧城遺址。經(jīng)考證,為“女媧氏之故墟”?！短藉居钣洝?、《讀史方輿紀要》均有記載。城址分內(nèi)外城兩部分,外城廓城墻南北、東西各1公里,內(nèi)城各為360米。護城壕輪廓清晰,城墻殘存最高3米,寬約8米,城壕基部寬6米,上部寬15米。城墻是分層夯筑而成。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿式夯土臺基,挖出地下管道一個,殘長1米,寬29厘米。西城墻上還有一座烽火臺殘基。從西城墻下掘出的陶片看出器形的釜、罐、鼎、鬲、甕、豆、等。其器形、陶質(zhì)、顏色、紋飾,都具有春秋戰(zhàn)國時代的特征。1986年,女媧城遺址被定為河南省級文物保護單位。西華縣女媧城占地60余畝,現(xiàn)有牌坊門、女媧陵、補天殿、媧皇宮、伏羲殿、三皇殿、三清殿和兩側(cè)廊房等仿古建筑,古樸典雅,精雕細刻。各殿和廊房供奉有女媧、伏羲等神像及描繪女媧造人補天功績的雕塑和壁畫,創(chuàng)意生動,活靈活現(xiàn)。每逢農(nóng)歷初一、十五,自成廟會,四方民眾蜂擁而至,人山人海,多時日游人達10萬之眾。西華是遠古時代人祖女媧主要活動區(qū)域和唯一建都之地,因此,現(xiàn)今的女媧城已成為在全國具有影響的大型女媧祭祀觀光勝地。另外,女媧死后葬于女媧城(故西華縣又名媧城),現(xiàn)有女媧陵,距其夫伏羲墓地太昊陵(在河南省周口市淮陽縣)37公里。五、女性廟在平利縣的地位平利縣的女媧山是女媧煉石補天所在地,五代《錄異記》最早記載了女媧廟在平利的史實,女媧廟遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)的三塊石碑,是平利作為“女媧故里”的鐵證。在陜西東南,有一塊山清水秀、氣候宜人、秀色可餐的寶地,這就是被稱為女媧故里的平利,女媧煉石補天的所在地在如今的女媧山。女媧山位于平利縣城西15公里處,海拔988米,古稱中皇山,因后有女媧宮而得名女媧山。山上建有女媧廟,氣勢宏偉,殿宇紛繁。女媧山地處秦嶺南端、大巴山北麓,位于陜、鄂、渝三省、市交界處,物華天寶,人杰地靈,歷為兵家必取之地。從女媧阻止炎黃之戰(zhàn)的地理位置上看,黃帝居于渭北黃龍,炎帝居于鄂西神龍架,女媧所在二者間的位置正是平利女媧山。女媧廟所在山峰向南500米有座山叫“偏頭山”。據(jù)當?shù)匕傩罩v,當時女媧在煉石之成后,奮力舉石補天,第一腳踏力過猛,將此山踏歪偏向山南一側(cè),故得名“偏頭山”,相傳山上曾留下女媧的腳印。此山現(xiàn)為女媧山鄉(xiāng)七里村村民承包的責任林山,傳說中的腳印已被墾荒植樹。女媧第二腳踏向中皇山,將該山山頭西側(cè)夷為平地,后在平地上建起現(xiàn)在的女媧廟,中皇山因廟而又得名為女媧山。五代蜀杜光庭《錄異記》是最早記載女媧廟在平利的史料?！朵洰愑洝酚涊d:“房州上庸界,有伏羲女媧廟,云是摶土為人民之所,古跡在焉;華、陜界黃河中有小洲島,云是女媧墓。”房州即今毗鄰平利的湖北房縣,西晉時平利屬房州管轄,“上庸界”即現(xiàn)平利,故女媧廟在平利的歷史由來久遠。據(jù)此所記,伏羲女媧兄妹繁衍人類之說早已普傳民間。唐李冗《獨異記》中“天若遣我兄妹二人為夫妻,而煙悉合,若不,使煙散。于煙即合”的記載與當?shù)匕傩铡皾L磨為婚”的傳說有異曲同工之處。在女媧山東北方向不遠處,現(xiàn)有一條山溝名叫“磨溝”,此溝因伏羲女媧兄妹“滾磨成婚”的傳說而得名至今。宋歐陽修、宋祁《新唐書卷四·地理志》記載:平利,中下,武德元年以故吉安置,大歷六年省入西城,長安初復(fù)置。有女媧山?！睋?jù)《明一統(tǒng)志·卷三四·漢中府》記載:女媧山,在平利縣東三十里。舊有女媧氏祠,灌溪河發(fā)源于此山。除此,史籍還對清代帝王多次下詔修復(fù)女媧廟并為其立碑之事有所記載:乾隆元年(1736年),平利縣令古灃奉詔敕修女媧廟并刊立“中皇山女媧氏廟碑”;清咸豐三年(1853年),陜西鹽法道文海奉旨刊立“中皇山女皇氏圣皇之墓碑”;清光緒12年(1886年),頭品官哈元祥奉欽命修女媧山女媧廟國道。2004年,平利縣文旅局在對女媧廟遺址進行文物調(diào)查時,在遺址區(qū)連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三塊石碑。據(jù)專家初步考證,一塊是咸豐三年(1853年)圣旨欽命刊立的“中皇山女皇氏圣皇之墓”墓碑;一塊為清道光三十年(1850年)立“中皇山碑文”石碣;另一塊為光緒十二年(1886年)立“女媧山道路工程紀事碑”。從《中皇山碑文》可知,平利女媧信仰起于漢代盛于唐宋。三塊石碑的發(fā)現(xiàn)使平利“女媧故里”之說,已成鐵的事實。據(jù)了解,在這場涉及五省多地的曠日持久的“女媧故里”之爭中,所有參與地都賺了個缽滿盂平。全國重點文物保護單位河北涉縣媧皇宮,現(xiàn)已成為我國規(guī)模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀中華始祖女媧的朝拜圣地;河南省西華縣作為遠古時代人文始祖女媧主要活動區(qū)域和唯一建都之地,現(xiàn)今的女媧城已成為在全國具有影響的大型女媧祭祀觀光勝地;2006年以來,甘肅省天水市人民政府在女媧廟舉辦了兩屆公祭人文始祖女媧大典,在秦安縣城舉行了三屆女媧文化論壇,并于2007年成立了天水女媧文化研究會,積極挖掘女媧文化,打造女媧故里旅游品牌;2006年,山西晉城旅游業(yè)發(fā)現(xiàn)新大陸,沉睡了5000年之久的晉城女媧城浮出水面,文化價值連城的“女媧補天”神話傳說竟源自晉城浮山,從此,晉城女媧文化不菲的價值為晉城旅游業(yè)走向世界帶來新的曙光。晉城大膽作出了與清華大學(xué)聯(lián)手研發(fā)女媧文化園,面向全球化打造晉城乃至山西旅游業(yè)龍頭的戰(zhàn)略構(gòu)想;茶業(yè)是陜西省平利縣最具特色和優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè),借助女媧故里名氣叫響茶業(yè)品牌,使之走向世界是陜西平利的聰明之舉?！芭畫z云霧”、“女媧銀峰”系列綠茶品性高雅、清香誘人。優(yōu)越的氣候,遠離工業(yè)污染的環(huán)境和精湛的制作工藝,使平利茶深受海內(nèi)外消費者青睞。河北說:冀作為“女媧故里”已成定局甘肅說:甘作為“女媧故里”名副其實山西說:晉作為“女媧故里”無需商量河南說:豫作為“女媧故里”鐵證如山陜西說:陜作為“女媧故里”有五代《錄異記》記載為證在我國女媧補天的神話傳說家喻戶曉。水神共工造反,與火神祝融交戰(zhàn),共工被祝融打敗了。共工被氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山,導(dǎo)致天塌陷,天河之水注入人間。女媧不忍人類受災(zāi),于是煉出五色石補好天空,折神鱉之足撐四極,平洪水殺猛獸,人類始得以安居。那么,作為中華民族的共同人文始祖、華夏母親、中華女神——女媧的故里到底在哪里?在文化資源迅速轉(zhuǎn)