閱讀許三觀賣血記收獲（28篇）

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閱讀許三觀賣血記收獲（精選28篇）

閱讀許三觀賣血記收獲篇1

賣血是許三觀做大事和度過難關(guān)的最終辦法。

善良、淳樸：他對許玉蘭。他愛許玉蘭，在發(fā)現(xiàn)一樂是何小勇的兒子之前，對許玉蘭好，疼她，愛她，愛二樂、三樂，更愛一樂。在發(fā)現(xiàn)一樂是何小勇的孩子后，傷心了，對一樂冷漠，還打了許玉蘭，這是一個(gè)男人最不能容忍的事。在一樂打傷鐵匠兒子后，賣血去贖回被鐵匠搬走的家具，承擔(dān)了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任。在自然災(zāi)害時(shí)期，天天吃玉米渣粥，孩子們餓的皮包骨，他又一次去賣血，為了讓孩子吃好些。在一樂因?yàn)闆]人給他當(dāng)親爹、沒人給他吃面條而傷心離家出走時(shí)，許三觀終究不放心一樂，外出尋找一樂，在找到一樂之后，背著一樂去吃面條。特別是在何小勇出事后，何小勇的老婆請求一樂去給何小勇叫魂，是許三觀勸說一樂去救人，救的人還是自己最恨的何小勇。一樂在何小勇家房頂上，說許三觀是親爹，不愿意給何小勇喊魂時(shí)，又是許三觀在勸說一樂。這足以體現(xiàn)這個(gè)男人的善良。許三觀把一樂背下了，又用刀割破了皮肉，讓大家都記住，一樂是他許三觀的孩子，誰要是再提何小勇，就跟誰算賬。還有在文~時(shí)期，他給許玉蘭送飯，把肉藏在飯下面，沒人的時(shí)候給讓許玉蘭吃，還有在家了開許玉蘭會，是不得已，開會，說許玉蘭是妓女，天天接客，又說許玉蘭天天接的客是自己，實(shí)際上是讓孩子們明白，他們的媽媽不像外面大字報(bào)寫的那樣、外面的那樣。在會上說許玉蘭和何小勇的事，也說了自己和林芬芬的事，讓孩子們不要輕視許玉蘭，以此來許玉蘭減輕痛苦。體現(xiàn)了他的善良和對許玉蘭的愛。在一樂下鄉(xiāng)后回家，看到一樂身體瘦弱，送一樂回鄉(xiāng)時(shí)，許三觀又一次去賣血，把賣血的錢給一樂和二樂，要他們買些吃的補(bǔ)身體，再給隊(duì)長買些煙酒，好爭取早日回城。還有二樂的隊(duì)長的來吃飯，他再一次去賣血，那時(shí)身體已經(jīng)吃不消了，并且同去賣血的根龍因賣血死了，但他依然堅(jiān)持著陪酒，就是為了孩子啊!最后，知道一樂得了肝炎，許三觀更是拼了老命，能借的錢都借了，李血頭不收他的血了，他就一路走一路賣血，一次又一次賣血籌錢，為了兒子完全置自己的身體和生命于不顧。

狡黠：他第一次賣血，要用賣血的錢娶老婆，要娶許玉蘭。他請?jiān)S玉蘭吃飯，吃西瓜，讓許玉蘭覺得欠了他的錢。他給許玉蘭的父親送酒，還例舉出好幾條優(yōu)于何小勇的地方，特別是許三觀姓許，他和許玉蘭生的孩子也姓許，不姓何，可以給許家傳宗接代。還有他上班時(shí)間比何小勇長，攢的錢比何小勇多。他句句都說到了老丈人的心上，許三觀也就順利過了老丈人這一關(guān)。這時(shí)，許玉蘭的抗?fàn)幰呀?jīng)沒有作用了。

許玉蘭：漂亮、善良、能干、潑辣。油條西施;勸一樂救何小勇;省吃儉用，每頓飯省出一把米藏在床底下，在好多人家斷糧時(shí)家里還能吃上稀粥;坐在家門口哭訴命苦，買菜，放在自己的籃子里，再把不要的扔出去，與何小勇的妻子對打。

何小勇的妻子：愛丈夫，善良。求一樂喊魂;在一樂患病時(shí)，把貼身藏的錢借給了許三觀，僅留下了幾枚硬幣。她借給許三觀的錢是最多的，一個(gè)寡女人，帶兩個(gè)孩子，善良體現(xiàn)的淋漓盡致。

一樂：狡黠，身上有許三觀的影子。一樂和鐵匠的兒子打架，看見人家比自己高，說要上廁所，實(shí)際上是找工具，并把鐵匠兒子撂倒。自己去找何小勇認(rèn)親。

三樂：善良，聽到一樂得了肝炎，把全部的錢都給了許三觀。

看著一個(gè)個(gè)人物，感覺那么熟悉，仿佛就是我的親人。父親勤勞、樸實(shí)、愛老婆、愛孩子。在生產(chǎn)隊(duì)，身材矮小的爸爸總是干最重最臟的活，那樣可以有多一點(diǎn)的工分，換多一點(diǎn)的糧食。在記憶中，父親也賣過血，是否也是像許三觀一樣為了大事、為了難事賣血呢?一定是的。也記得勤勞的母親在做完一家人的衣被、做完一家人的飯菜、喂完了豬、雞，又在昏暗的燈光下縫毛衣，貼補(bǔ)家用。冬日的早晨，醒來時(shí)父母總在外屋忙碌著，熱騰騰的蒸汽彌漫在整個(gè)房間，蒸汽間來回移動(dòng)的身影是爸爸媽媽。很溫暖。洗臉?biāo)菬岬?，飯也是熱的，雖然經(jīng)常僅有窩頭、白薯、倭瓜，但我們都能吃了熱飯去上學(xué)。

經(jīng)常上學(xué)回來覺得餓，纏著在縫毛衣的媽媽說我餓了，要吃飯。媽媽總是故意打岔說：熱了，熱了脫件衣服?，F(xiàn)在想來，是否媽媽也像許玉蘭一樣，從自己嘴了省下的更多呢。

現(xiàn)在，我們都已成家，也都有了自己的孩子。自己認(rèn)為對爸爸媽媽不錯(cuò)，但我們是否真正打骨子里關(guān)心他們呢?父母給了孩子100%的愛，孩子對父母的有多少呢?

閱讀許三觀賣血記收獲篇2

余華的《許三觀賣血記》，是通過對主人公許三觀一生悲劇的人生經(jīng)歷來折射出那個(gè)年代的生存環(huán)境。

小說一共寫到許三觀賣血十一次。第一次賣血是為了娶許玉蘭，反映出來的其實(shí)是當(dāng)時(shí)的貧窮和愚昧;第二次賣血是因?yàn)橐粯反騻朔借F匠的兒子，用來還錢給方家大兒子療傷，也是貧窮和人物內(nèi)心麻木的一面的反映;第三次賣血是為了“報(bào)答”林芬芳，因?yàn)樽约毫怂?，似乎是有一種對許玉蘭的報(bào)復(fù)心理在里面;第四次賣血是因?yàn)榇筌S進(jìn)帶來的災(zāi)難，僅僅為了帶兒子們?nèi)コ悦?，為了吃飽肚子，反映的是大躍進(jìn)的惡果;第五、六次賣血是為了兒子的前途，讓用來討好兒子的隊(duì)長，個(gè)人認(rèn)為是自身的貧困和文~影響，以及階級的分化;第七到第十次賣血，是為了治一樂的病，同樣是因?yàn)樨毟F，不得已而為之，雖然，一樂不是自己的親生兒子，這里將許三觀這一普通的底層人物推向了人性的最高點(diǎn)。

最后一次賣血是故事的高潮，前面十次賣血，都是為生活所迫，然而最后一次賣血，真的是為了一頓炒豬肝和那點(diǎn)黃酒么?其實(shí)不是的。關(guān)于這一點(diǎn)，有很多種認(rèn)識，許三觀一生都在為生活所迫，那個(gè)特定的環(huán)境里面，一直都是身不由己。從他結(jié)婚后到最后一章為止，他都沒有為自己賣過一次血。生活的困苦使他飽受折磨，倍感煎熬。最后的一次，或許是悲劇的一種回歸，是人精神麻木，愚昧的體現(xiàn)，是社會對人影響的體現(xiàn)。

主人公許三觀本就是一個(gè)矛盾的復(fù)合體。從他身上折射出的是那個(gè)時(shí)代的一段歷史。許三觀的生活艱苦，不是他一個(gè)人的艱苦，是當(dāng)時(shí)社會底層的勞動(dòng)人民的生活艱苦的一種典型體現(xiàn)。也體現(xiàn)出作者對百姓疾苦的關(guān)心。

就全篇來看，小說的寫作手法并不是很細(xì)膩的那種類型，語言貼近生活，短句較多，生活化語言較多。一些細(xì)節(jié)描寫也是相當(dāng)?shù)某錾?，如最后許三觀老了，血頭不要他的血了，他‘“許三觀開始哭了，他敞開胸口的衣服走過去，讓風(fēng)呼呼地吹在他的臉上，吹在他的胸口;讓混濁的眼淚涌出眼眶，沿著兩側(cè)的臉頰刷刷地流，流到了脖子里，流到了胸口上，他抬起手去擦了擦，眼淚又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的腳在往前走，他的眼淚在往下流。他的頭抬著。他的胸也挺著，他的腿邁出去時(shí)堅(jiān)強(qiáng)有力，他的胳膊甩動(dòng)時(shí)也是毫不遲疑，可是他臉上充滿了悲傷。他的淚水在他臉上縱橫交錯(cuò)地流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂縫爬上炔要破碎的碗，就像蓬勃生長出去的樹枝，就像渠水流進(jìn)了田地，就像街道布滿了城鎮(zhèn)，淚水在他臉上織成了一張網(wǎng)?！边@一段描寫將許三觀的傷痛描寫到讀者的內(nèi)心深處。又如最后許三觀連續(xù)要三份炒豬肝的描寫，體現(xiàn)了主人公簡單的生活愿望，他從來沒有過過什么好日子，動(dòng)不動(dòng)就要為家里的災(zāi)禍去賣血，最后只想美美的吃一頓，僅此而已。

閱讀許三觀賣血記收獲篇3

童話故事是孩子們的向往，相信《灰姑娘》這則童話大家一定都聽過吧!

這則故事中講述了一個(gè)小女孩，她的母親去世了，而他的父親又娶了一位妻子。他們不停的虐待那個(gè)女孩，把她當(dāng)做仆人看待，因此，她變的全身上下都是灰塵，所以大家都叫她灰姑娘&&&&&&后來王子開了舞會，灰姑娘就成為了王子的新娘!

這則故事告訴我們：珍惜我們的愛心，別叫它死亡，別去管個(gè)別人如何地對待我們。珍惜我們的夢想，別去管我們此時(shí)此刻是多么地艱難。那么，你也會讓自己完成一部新版的灰姑娘的故事的!

閱讀許三觀賣血記收獲篇4

花拳繡腿也好，樸實(shí)無華也罷，終究不知道散文如何寫法。于是找一兩篇范本來讀。手摸著書架上一排書脊，一眼看中了《魯迅散文全編》，漓江出版社出版的。

魯迅是個(gè)大文豪，恐怕無法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無妨，于是翻開來瀏覽。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。

讀了開頭，便有勃于我的常規(guī)思路。開頭并沒有寫范愛農(nóng)，而是寫東京客店里，從報(bào)紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個(gè)中國留學(xué)生議論的情形。之后在一個(gè)同鄉(xiāng)會上討論發(fā)電文時(shí)，范愛農(nóng)才出場，而且是以聲音先出場的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！苯又斞缚吹降摹笆且粋€(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！币痪錃鈶嵉脑捳Z，一個(gè)“眼球白多黑少的人”，將范愛農(nóng)的個(gè)性和形象，躍然紙上。

魯迅憤怒了，這個(gè)范愛農(nóng)，對自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而接著由誰擬電報(bào)稿的事，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅&&”這一句，又進(jìn)一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個(gè)怪人，不易溝通。

范愛農(nóng)的結(jié)局，不僅僅是因?yàn)樗膫€(gè)性，還有當(dāng)時(shí)那個(gè)社會的原因，也是魯迅對那個(gè)社會的控訴吧。

閱讀許三觀賣血記收獲篇5

讀了這篇文章，我深有感觸。

魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。我去動(dòng)物園玩過一次，里面種類繁多的動(dòng)物使人眼花繚亂，出于好奇，我去了野狼館，里面一只只雄壯的狼趴伏在地上，一動(dòng)不動(dòng)，這些本該在草原上自由奔逐的狼，一個(gè)個(gè)無精打采的趴在地上，如同一只只癩皮犬，我震驚了，這還是我想象中的狼嗎?他們同我印象中的狼十分相像，甚至更加威武雄壯幾分，但關(guān)在籠中的狼早已失去了野性，他們喪失了熊熊斗志，只能如此麻木的茍且偷生!

魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)也害怕，于是堅(jiān)持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。

直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時(shí)魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原來是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。

這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。

我們要使自己的心胸更加寬廣，對他人的錯(cuò)誤行為加以體諒，畢竟每個(gè)人都不可能不出差錯(cuò)。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對方的角度去思考、分析。所以，我們還要學(xué)會換位思考。

同時(shí)，我們對事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當(dāng)作輕視，實(shí)在不應(yīng)該。

總而言之，只要有寬廣的心胸，就會避免很多誤會。

閱讀許三觀賣血記收獲篇6

居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

居里夫人出生時(shí)，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時(shí)光。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進(jìn)行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長的天堂，更是一個(gè)塑造人的殿堂。

閱讀許三觀賣血記收獲篇7

我在這幾周，閱讀了老師推薦的《居里夫人傳》這本書使我被居里夫人所震撼。當(dāng)我看了一點(diǎn)的時(shí)候，就激動(dòng)不已，感覺找到了人生的楷模，生活的榜樣。我很少敬佩什么人，但是居里夫人，把我折服了。她的一生，對于我，有著太多太多的啟示。

居里夫人具有知識分子的家庭背景，給了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，當(dāng)然也將聰明和堅(jiān)強(qiáng)遺傳給了她。開明又和藹的爸爸媽媽和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂融融的大家庭。盡管當(dāng)時(shí)施行著嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但是，做為小妹妹的瑪妮雅，還是幸福地度過了美好的童年時(shí)光。他們的教育方式的卻很值得現(xiàn)在的父母們借鑒。

另一方面，他們又把一個(gè)個(gè)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)擺在眼前;探索真理，那是一條漫漫長路。假如沒有足夠的毅力，就不要參與。

科學(xué)的研究不能有半點(diǎn)虛假，也不能心浮氣躁，否則永遠(yuǎn)無法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂。真正的學(xué)者是心懷就像宇宙一樣寬廣的。也只有具備這樣的胸襟才能發(fā)現(xiàn)真正的道理，并且會真正的懂得真理的價(jià)值。

這是我的一些感悟，但是還有一些東西難以讓人琢磨。我看只有慢慢體會了。以上的這些感悟是我這幾周來，仔細(xì)閱讀《居里夫人傳》慢慢悟出來的道理，我相信當(dāng)我讀完這本書后，我一定會被居里夫人這種精神，完完全全、徹徹底底地征服!

閱讀許三觀賣血記收獲篇8

這是一個(gè)魔法的世界

我們都希望擁有一頂巫師的帽子，一根神奇的魔杖，輕輕一點(diǎn)，便可以使一樣?xùn)|西飛起來或者消失?？墒窍肴ミ@魔法的世界得需要足夠的幸運(yùn)，而哈利就是這么一個(gè)幸運(yùn)兒，他的天賦使魔法大門為他打開。清秀、文氣的哈利給人以脆弱的感覺，可是事實(shí)并非如。自小就是個(gè)孤兒的他受盡了屈辱，可是他卻沒有自暴自棄，而是奮發(fā)向上。一天，幸運(yùn)降臨在他頭上，源源不斷的信涵邀請他到魔法世界去，他順利的成為了魔法學(xué)院的一員。雖說幸運(yùn)降臨，可是噩夢也隨之而來，額頭上的刀疤，讓哈利和一個(gè)讓人提起就恐懼的魔鬼牽扯到了一起，那個(gè)魔鬼就是&&伏地魔。

仇恨使他勇敢的面對伏地魔，在他剛踏進(jìn)魔法學(xué)院不久，就與伏地魔進(jìn)行了一次面對面的較量。伏地魔寄生在別人的身上，逼迫孤身一人的哈利交出魔法石，哈利當(dāng)然不肯，這時(shí)，魔法石的力量使哈利的手變的像熔巖一樣，焚化了伏地魔的美夢，伏地魔踉踉蹌蹌的逃走了

不光哈利是英雄，他的伙伴也是功臣：如果沒有赫敏的照料，哈里放心的下羅恩嗎?如果不是羅恩在“巨型棋”的緊要關(guān)頭，舍己為人，哈里能沖出重圍嗎?如果沒有鄧不利多的相助，哈里還躺在石階上昏迷不醒呢!

《哈利波特》擁有我們大家的夢，帶我們遨游魔法的世界

閱讀許三觀賣血記收獲篇9

夢想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。

子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君&&即同居時(shí)期的子君&&卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋瘎?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。

涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。

《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。

在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)”。不能說他一定會成功，至少，他還沒有失敗。

閱讀許三觀賣血記收獲篇10

我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。

我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!

閑話說的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩Α对铝梁土闶俊返目捶ǎ好芬郧笆莻€(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。

高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。

根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。

這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。

我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識到了自我。

作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語。嚴(yán)格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題!我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué)。我多言了。

房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園，亞當(dāng)和夏娃

“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。

這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語!

有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說的主人公有著驚人的相似。

《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：

“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?/p>

“在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情&&如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。愛情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開自己的生活專門去做一個(gè)愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會承認(rèn)愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛真實(shí)。它使一個(gè)人比原來的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具?！?/p>

“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個(gè)國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里&這類話?！?/p>

張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)!”

文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑于自殺”?？茖W(xué)的本質(zhì)正是模仿。

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一個(gè)名叫哈利波特的小孩，一個(gè)一出生就注定不平凡的小孩，擁有著一個(gè)要與大反派伏地魔作斗爭的標(biāo)志&&一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的余痕，因?yàn)閶寢尩臓奚阉乃劳鰷p弱成那道疤。他被姨夫收養(yǎng)著長大，缺在他們家過著不被疼愛的生活，表哥達(dá)力總是仗著個(gè)頭大欺負(fù)他，就這樣過了11年。

在他11歲生日時(shí)，發(fā)生了一件不平凡的事，改變了他的一生。一個(gè)表面恐怖實(shí)際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學(xué)校錄取信，證明他從一出生就是一個(gè)巫師的命運(yùn)。他很高興的入了學(xué)，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。到了學(xué)校還認(rèn)識了兩個(gè)好朋友，一個(gè)是傻頭傻腦的羅恩，一個(gè)是品學(xué)兼優(yōu)的赫敏，他們一起努力拿到了魔法石，與伏地魔頑強(qiáng)抗?fàn)?，最后搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。

福樓拜曾說過：對不幸的命運(yùn)越是抱怨，越是覺得痛苦;越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它、迎戰(zhàn)它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使?fàn)N爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。哈利&波特正是這樣，他在逐漸長大，他的成長歷程，也告訴了我很多人生的道理：忠誠，信念，友情，理解，溝通

我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑洼洼的，但我們不能向困難低頭，要向哈利&波特學(xué)習(xí)，做一個(gè)正直、正義、勇敢面對困難、藐視困難的人!勝利永遠(yuǎn)是屬于堅(jiān)韌不跋的人。讓我們大家一起努力吧!魔法、巫師是已經(jīng)被眾多作家寫過的老題材了。但是羅林無疑是寫的最好的。把魔法界寫的如此真實(shí)，無數(shù)的細(xì)節(jié)交織成一片魔力的網(wǎng)。書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的故事情節(jié)，每一次的結(jié)局都讓你如此意猶未盡，拍案叫絕。書中到處是伏筆，誰能想到出乎意料的結(jié)局就隱藏在眾多的細(xì)節(jié)中。

正是這樣的引人入勝的故事情節(jié)，讓人愛不釋手。哈利這個(gè)小男孩的形象深深刻在了我的腦子里，他的忠誠、勇敢、對正義和真理的追求，以及那種百折不撓的精神，無一不清楚的回蕩在我的思想中?？稍脒^，一個(gè)十幾歲的小男孩，要承擔(dān)拯救世界的責(zé)任，要面對死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈，我自己是否可以做到?兒童一直被認(rèn)為是幼稚的代名詞，但是哈利告訴他們，你也可以象哈利一樣承擔(dān)責(zé)任。

這大概是《哈利波特》對我最大的激勵(lì)。我可能會扔掉許多書，但是書架中總會有一套《哈利波特》;我也會買許多書，但是書架中也永遠(yuǎn)有一個(gè)空隙。

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《浮士德》是德國大文豪歌德的一部詩劇，后來被改寫成小說。它是世界文學(xué)庫里一朵永不凋謝的花朵，閃射著美麗迷人的光彩。它曾是馬克思“最喜愛的”一部德語文學(xué)著作，被他讀得滾瓜爛熟。正如研究《紅樓夢》有《紅學(xué)》一樣，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也已形成文學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，被稱為“浮學(xué)”。

《浮士德》給我們講述的是一個(gè)“異人”，一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國男子的故事。他的一生痛苦曲折，卻敢作敢為，豪邁悲壯。

故事大體是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯托發(fā)生爭論，魔鬼認(rèn)為世人的代表――浮士德野心勃勃，好高騖遠(yuǎn)，永不知足，不會有好下場。而上帝認(rèn)為浮士德在追求時(shí)偶爾誤入彎道，但最終會走上正途。他們打賭;由靡非斯托去引誘浮士德，看他是否會放棄自己高尚的追求;棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。魔鬼靡非斯托下到人間，與已對追求感到厭倦和失望的老博士浮士德說，他可以讓浮士德永不安寧得到滿足，條件是浮士德要用鮮血做抵押，一旦有一天說出：“真美啊，請停下來”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。

浮士德同意了。他在魔鬼的幫助下，喝了巫婆神奇的魔湯，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界，先后經(jīng)歷了美好的愛情，對宮廷中的權(quán)勢財(cái)富的追求，以及對古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受。結(jié)果都不能獲得心靈的滿足。最后，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，百歲高齡而且雙目失明的主人公找到了心靈的家園，說出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后心滿意足地倒地而死。然而浮士德的靈魂，并沒有被靡非斯托抓進(jìn)地獄，而是天使們奮力從魔鬼手中救出浮士德，護(hù)送著送上了天堂，因?yàn)樗罱K投身于替大眾謀幸福這一崇高的事業(yè)。

《浮士德》是一本說不盡的書，把它改寫成小說其實(shí)是一種冒險(xiǎn)，因?yàn)檎l也不敢說自己讀懂了它。書中運(yùn)用了許多象征、隱喻手法。為了讓更多人了解《浮士德》，筆者于是斗膽冒險(xiǎn)試一試。在改寫過程中，筆者盡量扣緊詩劇原有的情節(jié)和文字，以免破壞它原有的內(nèi)涵和美，只在可以想象的地方稍做渲染。

當(dāng)我從第一章一直讀到第八章時(shí)，我開始覺得浮士是個(gè)只會享受的登徒浪子。我一邊厭惡地思考著浮士德的所作所為，一邊繼續(xù)往下讀――第九章：美夢成真。這章故事寫的太美了!里面有一段話不僅把我對浮士德的壞印象沖淡掉，還使我十分感動(dòng)，淚水情不自禁地奪眶而出。這段話是這樣寫的：后來，他又得到皇帝的賞賜，有了自己的一塊封地，于是開始孜孜不倦地圍海造田。經(jīng)過艱苦奮斗，終于使一片荒涼的海灘變成了美麗的花園。他已年近百歲，雙目失明，黑暗之中他仿佛聽到成千上萬的人在海邊勞動(dòng)的歌聲。這時(shí)，他突然悟到：這就是自己要追求的目標(biāo)――要每天每日去開拓生活和自由，然后才能去做自由和生活的享受。他說：“我愿意看見這樣熙熙攘攘的人群，在自由的土地做著自由的國民?！彼椴蛔越睾暗溃骸澳阏婷腊?請停一下!”說罷，他倒地而死結(jié)束了他探索的一生。此后，他的尸體和靈魂，被上帝派來的天使接到天國去了。天空中，圣母和他的女友瑪格莉特迎接他，一起飛往最高的天堂。

德國作家歌德的詩劇《浮士德》是德國文學(xué)中最杰出的作品。此書寫了近60年，它取材于民間傳說。作品通過浮士德一生不懈的追求，概括地反映了從文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)初西歐資產(chǎn)階級上升時(shí)期進(jìn)步人士不斷追求光明、探索真理的過程。詩劇中的浮士德是個(gè)自強(qiáng)不息者。

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當(dāng)我讀完了《哈利波特與魔法石》時(shí)，這本書仿佛把我?guī)У揭粋€(gè)神奇的魔法世界，在結(jié)束這一段魔幻的旅途后，許多新的思想一涌而上，使我受益匪淺。

前些天，我看了第一部《哈利波特與魔法石》。這部書主要敘述了哈利波特從麻瓜世界到了魔法世界，開始了他的魔法旅程。他在霍格沃茨讀書，結(jié)識了兩位好友，也樹立了死對頭。后來，他發(fā)現(xiàn)了魔法石，還一舉挫敗了伏地魔，還因?yàn)樗麄冞@個(gè)鐵三角給格蘭分多學(xué)院贏得了學(xué)院杯在現(xiàn)實(shí)生活中，正義與邪惡的較量無處不在。在公車上擁擠時(shí)，小偷正邪惡的伸入乘客的包里，口袋里。當(dāng)光天化日之下，罪犯將拿出他們的“殺手剪”&&尖刀來搶劫，當(dāng)有壞人正笑里藏刀撕賣假貨時(shí)，但是這些壞人搶的，偷的正好是“盲人”，“失聰者”，“啞巴”的時(shí)候，這些人將是視而不見。

但是幸運(yùn)的是社會上也哈利波特那樣正義的使者與這些邪惡的壞人對立。正是有了這些正義的使者，這個(gè)社會才有了進(jìn)步，他們同時(shí)也是人類的財(cái)富。這時(shí)，我有了一個(gè)新念頭：我也要向哈利波特一樣正義為社會，為人們做貢獻(xiàn)，從我做起，相信正義與邪惡的較量中正義將會是永遠(yuǎn)的，光明的勝者，就讓正義的光芒鋪照這個(gè)世界的每一個(gè)角落吧!

最后，我也希望我們的生活變的美好，讓我們身邊的一切都充滿生機(jī)與活力，讓我們不再羨慕霍格沃茨，因?yàn)槲覀儞碛形覀冏约荷衿娴哪Хā?/p>

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最近，美國大選鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能，互相攻擊，你來我去的，更是讓觀眾看得“過癮”，最終，特朗普取得出乎意料的勝利，著實(shí)讓各位看客唏噓不已。

美國大選，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀(jì)開始至今，已歷經(jīng)大約五百年，五百年的榮辱興盛，它的體制理念，早已深深植入每一個(gè)國民的血液里，主宰著他們的一言一行。《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦就是其中的一個(gè)縮影。

這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同。此文是法國的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態(tài)度，揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長，卻耐人尋味。

“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親?！蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會中小人物的悲哀，無奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運(yùn)，而是把一切的希望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運(yùn)的安排。

在這個(gè)物欲橫流的社會里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。

在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，急功近利的物質(zhì)主義者。

我想，無論我們身處何時(shí)何地，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)椋疱X并不是萬能的，正如作家龍應(yīng)臺所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧”由此可見，擁有親情、友情才是最重要的，也才是最幸福的。

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昨天晚上，我在睡覺前讀了一個(gè)故事叫《灰姑娘》，讀后我睡不著覺，一直想著故事中的灰姑娘的模樣，灰姑娘小時(shí)候過得特別幸福、快樂。每天有漂亮的衣裳穿，后來，灰姑娘的媽媽去世了，她再也穿不上好看的衣服。

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《金銀島》寫的是離奇而浪漫的海上冒險(xiǎn)故事。

本書的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會下，得到了金銀島的藏寶圖。有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊斯班裊拉”號的大帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆島茫茫大海的一個(gè)荒島上去尋寶。

以西爾弗為首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島。

圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價(jià)值70萬磅的藏寶，尋寶者與海島之間展開了一場生死搏斗。由于斯摩列特船長指揮有方，醫(yī)生冷靜、果斷地與海島周旋，吉姆的機(jī)智、勇敢，多次挫敗了海島的陰謀，平息了叛亂。最終尋得寶藏，平安返航。

這篇文章里的海盜的老大“獨(dú)腳廚師&&西爾弗”，在船上表面上顯得很溫和，平時(shí)待人樣此文來源于第一范文網(wǎng)網(wǎng)很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作惡多端，曾多次密謀在等待船靠岸時(shí)將船上人殺害完后再上島找寶藏，整個(gè)過程令人讀起來害怕，不過他在迷惑他人時(shí)處事很圓滑，如果我們沒有這種能力，將來在社會上將無人認(rèn)識你，即使是你很有才華，也將無人賞識你。

現(xiàn)在的社會不僅僅是靠書本的知識就能得到他人的中用，還要學(xué)會為人處事、表達(dá)要清楚等等。所以，我們不僅要積累知識，還要學(xué)會如何融入社會。

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《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種.種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。

四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結(jié)果不然&&因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時(shí)，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢洶洶地回答特務(wù)&&他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。

本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象&&漢奸的嘴臉和下場。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個(gè)只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國&&因?yàn)槟切﹪夷芙o他金錢和權(quán)勢。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢已去，這些漢奸賣國賊的下場就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!

錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報(bào)國卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔他們從逆來順受到團(tuán)結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去&&為迎接這子夜后的新生光明。

共和面，這個(gè)我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食&&日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個(gè)縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對中國犯下罪行的滄海一粟!也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個(gè)個(gè)善良的人們的愛國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點(diǎn)滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種.種“共和面”所激發(fā)，當(dāng)人民團(tuán)結(jié)起來，侵略者滅亡的日子還會遠(yuǎn)嗎?

我相信無論在什么時(shí)代，誰都想過著安適美好的日子，可是當(dāng)祖國受到侵略，當(dāng)侵略者剝奪人們正常生活的權(quán)力，每一個(gè)有正義感和民族感的普通老百姓都會用自己的方式來保衛(wèi)自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!

《四世同堂》通過對“小羊圈”的放大，來表現(xiàn)了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書中的字里行間，也無情地鞭撻了漢奸賣國賊的無恥行徑，展現(xiàn)了北平淪陷八年的歷史，是中國人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國人民走向覺醒和抗?fàn)幍臍v史!

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哈利波特系列書共有7本，是英國作家J。K。羅琳寫的，這七本書分別是《哈利波特與魔法石》、《哈利波特與密室》、《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利波特與火焰杯》、《哈利波特與鳳凰社》、《哈利波特與混血王子》、《哈利波特與死亡神器》，主要講了哈利與他的伙伴羅恩、赫敏對抗邪惡的伏地魔和與伏地魔手下切磋的種.種故事，最后終于把一次次起死回生的伏地魔殺死了，演繹著光明與黑暗的次次較量;哈利大難不死的傳奇故事。

哈利波特很小時(shí)，他的父母就被伏地魔害死了，但強(qiáng)大的伏地魔對付剛生出來的哈利時(shí)卻永久性地失去了魔力。哈利十一歲進(jìn)入霍格沃茲魔法學(xué)校，各種各樣奇怪的事情發(fā)生了，亂糟糟的頭發(fā)怎么剪也剪不完;莫名其妙得到了一件隱形衣;令人發(fā)愁的飛天掃帚一騎就會來個(gè)俯沖;前額上的閃電似的疤總是隱隱作痛。難道伏地魔復(fù)生了?書里種.種的撲朔迷離、千奇百怪的事情把我深深吸引住了，我看著看著就深深融入到了書中，一看就是大半天，吃飯和睡覺了我還不肯松手。

看完了哈利波特這套書，我真佩服哈利的勇敢、機(jī)智。在魁地奇(在魔法界一種特有的球類項(xiàng)目，隊(duì)員都騎著掃帚比賽)賽場上，哈利為了能追到金色飛賊，想盡了辦法?？匆婏w賊在北邊，于是他在對手面前故意往南飛，讓對手以為飛賊就在南邊，于是跟著哈利飛去。之后哈利一轉(zhuǎn)身，去抓其實(shí)在北邊的飛賊，最后贏得了勝利。哈利還是個(gè)忠誠的人，他始終在校長鄧布利多一邊，鄧布利多的任何命令，他都聽從，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)哈利波特的這種精神。

哈利波特和他的伙伴用他們的正義、光明消滅了邪惡的黑暗勢力，黑暗是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義的。J。K。羅琳寫的這一本本哈利波特，無不宣揚(yáng)著一種正義的精神，這種精神正是我們這個(gè)社會缺少的，如果我們?nèi)巳硕加羞@種正義的精神，還會發(fā)生各種的案件嗎?哈利波特系列是不得不看的好書。

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故事講的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上馬蜂并雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯(cuò)的工作，有個(gè)幸福的家庭，雖談不上無憂無慮，但也過得充實(shí)。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個(gè)朋友突然離家出走嗎?再聽到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫畫，為了自己的夢想，為了成為一名畫家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現(xiàn)理想的故事。

他的夢想道路注定異于常人，因?yàn)樗翘觳?。一半冷酷，一半熱情。他毫無顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來了。沒有原因，沒有歉意，到像是一場說走就走的旅行，只是他真的再也沒有回來。后來的故事他對待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無他人，拒絕任何世俗，所以他也無所顧及。但他同樣也是無辜的，因?yàn)樗难壑袥]有別人，甚至沒有自己。他不像是在追求夢想，更像是追逐自己的厄運(yùn)。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒有猶豫過，只憑極致的熱情驅(qū)使前進(jìn)。不為出名，不為認(rèn)可，在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。

他是天才，不瘋不成魔。歷史的長河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢想，在追逐的路上會遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實(shí)像是一對冤家，每當(dāng)我們懷揣夢想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請保護(hù)他。

有人說，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

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傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝，

子君與涓生是一對在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸薄Ｒ蚨楹?，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。

相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來。當(dāng)丟失了本來就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無能的，面對失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。

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時(shí)光匆匆，兩點(diǎn)一線的日子，白天里忙不完的工作，晚上回到家無止境的家務(wù)活。一天還是24小時(shí)，只不過分成了好多段，每段里都裝滿了雞毛蒜皮。

自己呢，也像羊群里的羊一樣，低著頭跟著大部隊(duì)向前走，前方是一片美味的大草原，還是一個(gè)懸崖，管他呢?羊群停下來就跟著吃草，吃飽了有人帶隊(duì)，繼續(xù)跟著走吧。

不然呢?獨(dú)自抬頭看看月亮，思考一下青草和干草那個(gè)更營養(yǎng)一些?算了吧，那樣會被認(rèn)為得了羊角瘋呢。學(xué)生時(shí)代曾幾何時(shí)，在一個(gè)蒼蠅小店聚餐吃飯，廉價(jià)的啤酒，實(shí)惠的大盤雞，每個(gè)人都是豪情萬丈，看不慣生活的種.種不公，恨不得立刻出山一統(tǒng)江湖。

社會是個(gè)磨光機(jī)，通過時(shí)間把每個(gè)人棱角磨平，圓滑的可以照出自己丑陋的樣子。

現(xiàn)在的飯局越吃越高級，圓桌上的臺詞全靠演技，酒場的哥們義氣不必太在意，生活還是要靠咱自己。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。矮大緊的詞，許巍無比倫比的演唱，讓我這個(gè)偽文藝青年也心潮澎拜了一把。也想著去放肆一把，去追求自己曾經(jīng)的夢想，絞盡腦汁卻也想不出當(dāng)初的夢想。

我是誰，我從哪里來，我要到哪里去?這些問題的答案也越來越模糊，也許自己的人生也就只剩生活的茍且了吧。直到最近讀完《月亮與六便士》才發(fā)現(xiàn)，生活除了眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方的茍且，詩與遠(yuǎn)方的田野里也充斥著茍且。

這本小說很有名，在讀大學(xué)時(shí)就知道。當(dāng)時(shí)的自己只顧著兼職去掙六便士，認(rèn)為只有攢夠了六便士才可以追求月亮，追求理想。如果用數(shù)學(xué)語言表述的話，那就是六便士是月亮的必要非充分條件?？墒聦?shí)卻并非如此。

《月亮與六便士》主人公是一位四十歲才學(xué)習(xí)繪畫的證券經(jīng)紀(jì)人，瘋狂迷戀上了繪畫，放棄優(yōu)裕的生活，拋妻棄子去了遠(yuǎn)方。為了追求藝術(shù)理想，他飽嘗貧窮與饑餓的煎熬，忍受精神上的痛苦折磨，極度自私的他禍害兩位癡情女子，最終因患麻風(fēng)病在世隔絕的塔西提島慘死，死后其畫名聲大作，成為一個(gè)自成一格的畫家的傳奇故事。

主人公斯特里克蘭德在追求夢想的過程中，極度自我，全然不顧別人的看法，把女人當(dāng)作靈感的來源，欲望的工具，寧愿得罪千萬人也要滿足我一人，其中過程被人唾棄，內(nèi)心飽受煎熬，且生活及其潦倒，可謂過著茍且的生活;他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。

三流畫家斯特羅伊夫?qū)Υ髱燀敹Y膜拜，雖然斯特里克蘭德看不上他，但依然盡力幫助，甚至最后自己的妻子被拐跑，也是自己凈身出戶。對妻子布蘭奇的委曲求全，對大師的極端包容，生活中也充滿著茍且。

一個(gè)女人能原諒男人給她的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲。在年輕時(shí)感情受傷的布蘭奇，無法忍受處處謙讓自己的丈夫，選擇了跟曾經(jīng)厭惡的斯特里克蘭德在一起，這種單相思的戀情失敗后選擇了喝草酸自殺。剃頭挑子一頭熱的愛情也許注定是悲劇，感情世界里充滿著茍且。

斯特里克蘭德的原配太太，在丈夫決然離去后也經(jīng)歷了短暫的悲傷，可她終究認(rèn)為生活還要繼續(xù)，從一個(gè)家庭婦女到經(jīng)營一個(gè)打字室，再后來繼承姐姐家的遺產(chǎn)優(yōu)雅的活著。在本書描述的人物里，可謂是最令人惋惜又敬佩的一個(gè)，她追求理想，希望丈夫能夠歸來;她獨(dú)立，可以掙足夠的六便士讓自己的一雙兒女接受最好的教育。

月亮很重要，六便士也很重要，性格即命運(yùn)，命中注定那樣就是那樣!生活無處不存在茍且，平凡的自己如此，追求夢想的他們何不是如此呢?平庸生活雞毛蒜的人生是被動(dòng)接受的茍且，詩與遠(yuǎn)方是追夢過程中主動(dòng)品嘗的茍且。

既然這樣，平凡久了，何不瀟灑走一會，努力去追一次夢，這樣你收獲的可能就是不再后悔、不留遺憾的茍且了。

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一個(gè)平凡卻又不平凡的人，擁有一段平凡卻又不平凡的人生。

&&題記

在我的記憶中，有無數(shù)偉人的事跡與我做伴：在課堂中，從書本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫的偉大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我難忘的無異于那顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星&&居里夫人。

她是一位偉大的女性，她為人類做出的貢獻(xiàn)永垂史冊。她是人類科學(xué)史上的一顆燦爛的明星，她也是目前唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。這樣家喻戶曉的人，走過了極不平凡的一生。她的一生，充滿了奇異的經(jīng)歷，我卻不能用“輝煌”來總結(jié)她的人生。

居里夫人出生時(shí)，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無保留的遺傳給她。在走向成熟的人生路上，她深切地體會到了“落后就要挨打”的道理。時(shí)間如流水一般不停的流淌，她為著探索那她熱愛的科學(xué)，忘記了多年來的艱辛，忘記了多次倒在書桌前，忘記了她那日益憔悴的、蒼白的面孔。太多太多的無奈，太多太多的艱難，可她用她那堅(jiān)定固執(zhí)的灰色雙眼告訴人們&&她從未向困難屈服。兵來將擋，水來土掩。多少年背井離鄉(xiāng)的生活，多少年，她都義無反顧的選擇了堅(jiān)持。

因?yàn)樗麄兡穷w為科學(xué)不惜付出一切的心，他們走到了一起。他們的生活十分簡樸，家中沒有多余或奢侈的擺設(shè)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)瀝青礦石中含有未知的放射性元素時(shí)，心里十分高興。而在興奮之余，他們又面臨著各種各樣的困難：資金不足、實(shí)驗(yàn)場所與實(shí)驗(yàn)器材的缺乏然而，他們并沒有放棄，而是為著他們心中共同的夢想不懈的奮斗著，直到三年又九個(gè)月之后，他們的辛苦終于結(jié)出了沉甸甸的勝利果實(shí)&&他們提煉出了純凈的鐳，并釋放出最美的光彩。

居里夫人的成功離不開她的堅(jiān)持與執(zhí)著。正是由于她的持之以恒與鍥而不舍，才使得她的人生一步步走向成功。探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路，若無足夠的毅力就不要涉足。科學(xué)研究容不得半點(diǎn)虛假，心浮氣躁、急功近利的人永遠(yuǎn)無法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂。真正的學(xué)者是心懷宇宙的。也只有具備這樣的胸襟方能發(fā)現(xiàn)真理，并且真正懂得真理的價(jià)值。居里夫人告訴我：從容面對生活中的困難，在困難面前不能退縮。如果你退縮了，就代表你自己輸給了自己，任何困難都是“紙老虎”，只要你有堅(jiān)定不移的信念和足夠的信心，就可以將困難踩在腳下;如果你不退縮，你就可以品嘗到成功的碩果。

居里夫人身為一個(gè)偉人，在她在世的時(shí)候就享有盛譽(yù)。然而，正如她淡泊的心一樣，無論在生命中什么時(shí)候，她對物質(zhì)生活的享受也是很淡泊的。她的生活可以說是十分簡樸。而居里夫婦的結(jié)合是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對純粹的學(xué)者心中，科學(xué)是神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無償?shù)膶㈣D的提煉方法公諸于世?？梢?，“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小，以至于有些微不足道。

人生不是平坦寬闊的柏油路，而是凹凸不平的鄉(xiāng)間小路，一路上充滿坎坷與挑戰(zhàn)。我們要正確的面對這些人生中的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)人生。

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這本書最開始就寫了這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！编l(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，中國的鄉(xiāng)土社會受到了沖擊。中國出現(xiàn)了很發(fā)達(dá)的城市，這些城市具有了現(xiàn)代社會理性、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點(diǎn)，可是仍然中國社會的文化是鄉(xiāng)土性的。

一、土里長出的文化

很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時(shí)候，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯(cuò)了，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說，因?yàn)橹袊说淖嫦仁强刻斐燥埖?，在人們對自然還一無所知的時(shí)候，只能崇拜它，順應(yīng)它。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過這一歲。深以為然。而這本書給了我一個(gè)比較完整的答案。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應(yīng)。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。

我們的文化，我們的習(xí)性，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的，或者很久很久都無法進(jìn)入正題，就連工作時(shí)也是這樣，它不會像外國人開門見山直來直往。仔細(xì)觀察觀察身邊的人，就會發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見。

再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價(jià)值體系，所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個(gè)人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國依然是一個(gè)家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里。

二、鄉(xiāng)土社會在轉(zhuǎn)型

說是中國正處于一個(gè)社會轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在真正的了解到社會轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國家。原本一個(gè)“阿波羅”式的社會，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會的特征。我們的鄉(xiāng)土社會在受理性社會的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來的結(jié)果。

現(xiàn)在越來越多的家庭，父母和子女分開居住?，F(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒有安全感，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友?，F(xiàn)在也有越來越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會在改變，而且還會有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進(jìn)的文明征服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗(yàn)。

這樣的轉(zhuǎn)型，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村。無疑城市的不確定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。

農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強(qiáng)烈。我想這樣的社會轉(zhuǎn)型，是整體的，是這個(gè)社會方方面面的改變。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國。

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周末讀了《金銀島》這本書，讓我深有感悟。

《金銀島》講的是一個(gè)關(guān)于尋寶的故事。一個(gè)叫弗林特的海盜船長在金銀島上買了價(jià)值70萬英鎊的寶藏，故事的主人公吉姆偶然得到了一個(gè)藏寶圖，和一些人一起尋寶。尋寶者和海盜展開了一場生死搏斗，最后，尋寶者終于找到了寶藏。

我最喜歡故事中的吉姆，他聰明機(jī)智而且很勇敢，比如說，在他們登上金銀島后，和海盜交戰(zhàn)，有一天，吉姆出了他們的營地，到晚上，他卻闖入了海盜的營地，海盜頭子因?yàn)楹芟矚g吉姆所以沒有殺他，想讓他加入海盜，他卻臨危不亂，堅(jiān)決不加入海盜。他的這一點(diǎn)讓我非常敬佩。還有，當(dāng)帆船被海盜占領(lǐng)，吉姆又把船的錨索隔斷，讓船隨風(fēng)搖晃，把海盜晃暈，海盜們被晃了一夜，加上喝了酒，第二天船就被吉姆搶了回來。

在書中，還有一個(gè)人讓我印象深刻，他就是西爾弗。西爾弗表面上看起來舉止文雅，像一個(gè)紳士，但是，他卻是殺人不眨眼的海盜頭子。他在船上擔(dān)任廚師，平時(shí)對船上的人就像是親人一樣，但是，在他召集了一幫海盜，到島上尋寶時(shí)，卻翻臉不認(rèn)人，和吉姆他們打的你死我活。

在我們的生活中，也處處有著像西爾弗這樣的“偽君子”，我們要識破他們的偽裝，不被偽裝所蒙騙。

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花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒有錢仲石那么個(gè)兒子，沒有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因?yàn)閲鸺液薨阉频搅四莻€(gè)份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報(bào)仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對誰都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時(shí)候都不許灰心，因?yàn)橐粋€(gè)人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。

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馬克思、恩格斯曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了?！弊詮淖x了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會到了馬克思、恩格斯的那句話。

《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》?！段业氖迨逵诶铡愤@部短篇小說是被譽(yù)為世界短篇小說巨匠莫泊桑寫的。莫泊桑是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在這個(gè)暑假里我們老師要求我們閱讀這篇精彩的短篇小說，我一共閱讀了兩次。初次閱讀，只讀到了菲利普夫婦的見利忘義，愛慕虛榮。經(jīng)過再一次的閱讀，我又發(fā)覺菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會變成現(xiàn)在的他們，只是因?yàn)楹诎蛋萁鸬纳鐣で怂麄兊娜诵浴Ｗ髡叩倪@篇文章描述了菲利普夫婦對待親弟弟于勒前后截然不同的態(tài)度，畫出了一幅資本主義社會里，貧窮則哥哥不認(rèn)弟弟的悲慘的景象，藝術(shù)的揭示資本主義社會人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”而不是人與人相互幫助的美好生活的主題思想。小說一開頭先寫出了這個(gè)約瑟夫。達(dá)佛朗斯家的生活狀況?！拔摇庇袃蓚€(gè)姐姐，家里的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢卻不多。后來