中國古代瓷器窯口大全

同府志》中謂有“青瓷窯“，距城二十三里。據(jù)此在大同西郊瓦窯村覺察一瓷窯遺址，證明罐具有代表性，剔花線條粗曠，劃花線條纖細，有水涉及魚紋，黑釉烏黑光亮，茶葉末釉表同府志》中謂有“青瓷窯“，距城二十三里。據(jù)此在大同西郊瓦窯村覺察一瓷窯遺址，證明罐具有代表性，剔花線條粗曠，劃花線條纖細，有水涉及魚紋，黑釉烏黑光亮，茶葉末釉表面無光。山舊有瓷窯“記載。覺察遺址有小峪、張瓦溝、吳家窯三處；始燒于金代，歷經(jīng)元明兩代。特色。渾源窯:在今山西渾源，故名。明《大明一統(tǒng)志》記載渾源產(chǎn)瓷器。清乾隆《渾源州》又有“天贊初與王郁略地燕趙破磁窯鎮(zhèn)“語，知在五代后梁時渾源已有磁窯鎮(zhèn)地名。經(jīng)實地考察，渾源窯當建于唐代，燒白釉、黑褐釉、茶葉末釉等品種。金元時期窯廠擴大，品種增多，有黑釉剔花、白釉剔花與劃花，有盤、碗、盆、罐、枕等器。黑釉剔花為雁北地區(qū)之最精者，牙白釉剔花在山西其他地區(qū)也屬少見。榆次窯:在今山西太原盂家井，孟家井明代屬榆次縣，故名。此窯產(chǎn)瓷，明初已有記載，孟家井柏靈廟明弘治三年(1490)重修碑記中說:“榆次縣治之北六十里有鄉(xiāng)曰孟家井，居xxx圈刮釉，具有典型金代作風(fēng)。還燒黑釉器物，有印花、剔花盤以及北方習(xí)見的五角、六角紋盤碗等器。窯址與河北臨城邢窯、曲陽定窯相距較近，瓷器造型裝飾與兩窯有共同處。交城窯:在今山西交城，故名。始燒于唐，以自釉產(chǎn)量最大，有盤、碗、壺等器物，還覺察有黑釉斑點拍鼓殘片較多。宋代有進展，仍以自瓷為主，也有當時北方各瓷窯所色者，其他地區(qū)極少見，珍寶地劃花裝飾品種有枕、洗等器，但產(chǎn)量較少。1959代，在山西較少見。宋代以自釉為主，早期碗體厚重，與交城窯相像，有薄胎印花碗盞，種也有覺察，釉面光亮，與河南、河北同類裝飾有別。金代燒黃褐釉印花器較多，器內(nèi)多印花，尤以孩童蕩船紋飾為多，富有介休窯待色。古窯址之一。以燒白瓷為主，光素無紋者多，少量有印花裝飾，胎浩白，用支釘墊燒，器內(nèi)址有高足杯標本，明清兩代繪花卉者較多，有書寫文字者。傳世品有帶紀年銘文者，故宮博物院有墨書“明昌四年“(1193)盤一件，是爭論該窯燒瓷上限的極有價值的資科。及黑釉四種，以白釉紅綠彩繪碗最富特色，碗心多畫折枝花卉，有畫魚紋者，碗心及圈足都花多繪于碗內(nèi)或壤外，紋飾多為折枝花卉，也有魚鴨等紋，但為數(shù)較少。淄博官窯:在今山東淄博磁村，故名。七十年月后期覺察，經(jīng)過小規(guī)模試掘，初步判明始燒子唐而最終元代。該窯在唐代以燒黑瓷為主，宋代燒白瓷，有剔花、刻花裝飾，金代消滅蓖劃、絞胎、白地黑花、白釉紅綠彩等裝飾，碗心也多一圈刮釉，有北方地區(qū)瓷窯風(fēng)格。安陽窯:在今河南安陽北郊安陽橋四周，故名。經(jīng)過小規(guī)模試掘，初步判明是隋有磁州窯風(fēng)格的瓷器。鶴壁窯:在今河南鶴壁，故名。始燒于唐而最終元代。在唐代燒白、黃、黑釉器物，有花口缽、短流壺等；宋金時期的白地黑花、褐黃釉刻花折沿盆最富代表性，白地黑花彩色烏黑，褐黃釉刻花有蓮花、鵝與兔吃草等紋，盆口徑都在40厘米以上；白釉劃花大碗與磁州窯風(fēng)格一樣，碗心也有五個長條狀支燒痕。碌武窯:也稱“當陽峪窯“。在今河南修武當陽峪，故名。為北方著名民間瓷窯之一。所燒器物以剔花品種最富盛名，紋飾流利瀟灑，又以黑白、褐白比照猛烈的顏色獨具一格，其藝術(shù)感染力遠在磁州窯系瓷窯同類裝飾之上；絞胎也屬成功品種之一，用白褐兩漆器紋理特征，黑釉、茶葉末釉也占肯定比例，遺物有盤、碗、瓶、壺等。密縣窯:在今河南密縣，故名。已覺察西關(guān)及窯溝兩處遺址，西關(guān)窯始燒于唐而最終宋，窯溝窯燒瓷則在宋金時期。西關(guān)燒白、黃、青、黑各色釉及珍寶地劃花等品種，上多畫簡潔的花草紋，畫圈紋的較別致，是此窯獨特之作。登封窯:在今河南登封曲河，故名。始燒于晚唐，下限到元代。燒瓷品種較多，以自釉為主，有白釉綠彩、白釉刻花、白釉剔花、白釉珍寶地劃花及白地畫黑花等，還燒瓷塑玩具、黑釉及三彩陶器。珍寶地劃花品種，受密縣窯影響，產(chǎn)量在同類瓷器中居首位，遺物40慶碑記一座，碑文載:“嘗就里人偶拾遺物，質(zhì)諸文，獻通考，而知當有宋時窯均環(huán)設(shè)，商賈云集，號邑巨鎮(zhèn)“，描繪了宋時的繁盛狀況。寶豐窯:在今河南寶豐青龍寺，故名。燒瓷時期為宋金兩代，品種有青瓷、黑瓷及三凸線紋、麥粒紋裝飾，后者在北方瓷窯中極少見;此外還燒三彩與綠釉、醬釉爐枕等器，，枕面劃花有花卉及錢紋等題材。魯山窯:在今河南魯山段后，故名。創(chuàng)燒于唐代而最終元代。唐代南卓《羯鼓錄》金時窯廠擴大，燒瓷品種豐富，裝飾方法也多種多樣:如有自釉罐上以褐點組成的三角形，白釉瓶上以蓖劃復(fù)線直線紋與曲線紋的相間排列；以及三彩蓮瓣高足爐等；均有特色。郟縣窯:在今河南郟縣，故名。在覺察黃道、黑虎洞及石灣河三處遺址中，黃道及黑虎洞均有唐及元代標本，石灣河則屬元代遺址。唐代遺物有黑釉斑點花瓷、黃釉及白釉綠彩品種；綠彩呈碧綠色，在河北、河南、山東、陜西四省九處瓷窯所燒同類品種中，顏色最美。元代遺物有磁州窯風(fēng)格的白地黑花裝飾及鈞釉器物。宜陽窯:在今河南宜陽三里廟，故名。明清兩代方志都提到宜陽產(chǎn)瓷，其燒瓷上宋神宗熙寧(10681077)時宜陽建德應(yīng)侯廟，則此窯燒瓷當在熙寧之前。以燒青瓷為主，也有少量白釉、黑釉、白釉黑花及三彩陶器。安窯:在今河南安，故名。已覺察遺址十余處，多數(shù)均燒鈞釉器物，屬鈞窯系。燒瓷時間歷經(jīng)宋金元三代，所燒器皿有盤、碗、爐、瓶、罐等，以盤、碗占絕大多數(shù)。內(nèi)鄉(xiāng)窯:在今河南內(nèi)鄉(xiāng)大窯店，故名。因宋屬鄧州，故舊稱“鄧窯“。始燒于唐而最終的，稱為“鄧窯“;印花盤碗較多，與宜陽、臨汝窯近似。遺址有元至大二年(1309)普濟宮碑一座，碑文有“孤村陶煙時起，前事仿佛在目“語，可知元時仍燒瓷。(鄧窯即“內(nèi)鄉(xiāng)窯“堂談套》、《清秘藏》、《事物綢珠》、《五雜姐》、《博物要覽》、《長物志》等書多論及此窯，但眾說紛紜。根本有兩種見解，一為周世宗姓柴，當時所燒之器都叫“柴窯“；一為吳越秘色青瓷即“柴窯“。對其形質(zhì)，曹昭認為“柴窯天青色滋潤，細膩有細紋，多是粗黃土足，近世少見“；張應(yīng)文則謂“柴窯不行得矣，聞其制云，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如窯，僅有景德鎮(zhèn)宋影青瓷相符；或謂可能張應(yīng)文誤以宋影青為柴窯而概括之。東窯:在汴京(今河南開封)四周。專燒磚瓦?！端螘犯G務(wù)條文載:“京東西窯務(wù)掌昭《格古要論》有董窯條，謂其特征與官窯相像，而又不及，今亦少見。明清兩代談瓷筆記多引用之。但董窯實物未見傳世，窯址亦無明確地址，或為東窯之誤會。三處。上京窯為遼代官窯，燒白瓷、黑瓷及綠釉陶器，白瓷產(chǎn)品有長頸瓶、海棠式長盤、方赤峰窯:也稱“缸瓦窯“。在今遼寧昭烏達盟赤峰西南六十公里的缸瓦窯屯，故名。窯址出土有帶“官“字銘文的窯具，證明為遼代官窯。所燒器物有白瓷、白地黑花、三彩及色陶器。以白瓷為主，器皿有杯、碗、盤、碟、壺和罐；三彩陶器以印花盤為多，黃釉有雞冠壺和鳳首瓶。赤峰遼應(yīng)歷九年(959)附馬墓出土的白瓷帶“官“字銘文盤碗，就地理方位及胎釉特征看，是缸瓦窯產(chǎn)品。遼陽窯:在今遼寧遼陽東三十公里江官屯，故名。燒瓷以白釉粗瓷為主，也有少量I瓶、罐等器，黑釉則燒大器;此外，還燒黑釉、白釉、小俑、狗、馬、駱駝等小玩具。栒邑窯:在陜西栒邑，故名。地距黃堡鎮(zhèn)耀州窯較近，燒瓷具耀州窯特征。遺址遺與耀州窯金代地層出土瓷器特征一樣，應(yīng)屬金代產(chǎn)物。海水、牛等題材;盤碗的里心多一圈刮釉，與耀州窯金代地層出土瓷特特征一樣，應(yīng)屬金代產(chǎn)物。華亨窯:在今甘肅華亭，故名。最早見于明李賢天順本《大明一統(tǒng)志》，土產(chǎn)條記代，為耀州窯體系。蘭州窯:在今甘肅蘭州，故名。最早見于《元一統(tǒng)志》，蘭州土產(chǎn)條，簡單提到產(chǎn)瓷器，有窯一所，距州四十五里。清康熙《蘭州志》，山川條:“煤炭山洞在州南四十里，其洞數(shù)十，皆產(chǎn)煤，州民賴之。阿干峪在州南四十里，其土宜陶，經(jīng)火不裂，故多窯冶，水岔在州東南六十里，亦有窯冶?！敖?jīng)調(diào)查阿干峪，覺察元代黑瓷窯址一處，以黑釉碗為主，《蘭州志》所記初步得到證明。宜興窯:在今江蘇宜興鼎蜀鎮(zhèn)，故名。燒瓷歷史悠久，早在漢晉時期已燒青瓷。澗眾村覺察有唐代青瓷窯址。明代以紫砂器著名于世，消滅不少制壺名家，如供春；時大彬、李仲芳、陳仲美等，并仿燒宋代鈞窯器物，因有“宜鈞“之稱。德清窯:在今浙江德清，故名。是浙江地區(qū)覺察的兩處黑瓷產(chǎn)地之一。燒瓷于東晉至南朝。共覺察窯址四處，同窯燒制青瓷和黑瓷，造型大體全都。窯址標本與浙江地區(qū)墓葬出土瓷器有的完全一樣。余杭窯:在今浙江余杭，故名。是繼德清窯之后覺察的又一處早期黑瓷產(chǎn)地。窯址產(chǎn)量較大。修內(nèi)司官窯:也稱“南宋官窯“。宋室南遷后在杭州另立的窯。窯址迄今尚未覺察。宋葉真《坦齋筆衡》載:“---中興渡江，有邵成章提舉后苑，號邵局，襲故京遺制，置窯瓷器除盤碗外，多仿周漢時期銅器玉器式洋，胎呈黑褐色，釉有粉青、月白、炒朱黃各色。明清兩代景德鎮(zhèn)御器廠仿官成風(fēng)，以清雍正(1723一1735)時所仿質(zhì)量最好，有的幾可亂真。(郊壇窯即“修內(nèi)司官窯“。)蕭山窯:在今浙江蕭山，故名。共覺察窯址三處，一在進化區(qū)茅灣里，是浙江地南朝時期特征。出土罐壺等遺物多印有帶狀網(wǎng)紋及鋪首裝飾，具有吳、西晉時期典型特征。越窯:也稱“秘色窯“。在越州境內(nèi)(今浙江余姚上林湖濱湖地區(qū))，故名。為唐代“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來“等。五代吳越時越窯瓷器已“臣庶不得用“，作為吳越四萬件者。慈溪窯:在今浙江慈溪杜湖濱湖地帶，故名。為覺察的一處青瓷產(chǎn)地，與余姚毗鄰。產(chǎn)品以壺類較多，壺有多種式樣，腹部多有刻花與劃花裝飾，肩部多帶雙系，系面也有多種紋飾；釉色多呈青灰，色調(diào)特別，但瓷質(zhì)松脆易破。寧波窯:在今浙江寧波，故名。已覺察郭堂岙、云湖及小洞岙三處窯址，以郭堂岙窯燒瓷歷史最早，東漢后期即燒青瓷、黑瓷，與上虞、小仙壇窯近似。云湖與郭堂岙隔嶺相望，燒瓷始于東晉最終南朝，以青瓷為主，有少量褐釉。小洞岙窯標本具唐代特征，以碗為婺州窯有一樣處。勤縣窯:在今浙江勤縣，故名。已覺察小白市、沙葉河及郭家峙三處，以小白市窯歷史為早，燒瓷在東晉、南朝時期；另兩處均為五代、北宋時期。造型、紋飾及支燒方法與余姚上林湖越窯極其近似，所燒瓷器多供吳越王錢氏進貢之用。燒瓷自東漢迄于宋。東漢小仙壇窯址出上標本，已具備成熟瓷器的各種條件，當時除燒青瓷外，還燒黑瓷。三國、兩晉、南朝窯址也覺察很多，江蘇墓葬出土有上虞窯帶紀年銘文的瓷器。五代到宋代窯址最多，所燒瓷器與鄰近地區(qū)余姚、寧波、勤縣等窯關(guān)系親熱，造型、紋都取給于這些瓷窯。象山窯:在今浙江象山，故名。據(jù)明清著錄謂燒白瓷，似定窯瓷器而粗；經(jīng)查，判麗水、吳興、余姚等窯一樣，屬唐代前期流行式樣。始燒于唐而最終宋，其地屬婺州，所燒瓷器屬婺州窯系。五朱堂窯有青釉褐斑標本。唐代遺址共覺察四處，以生產(chǎn)茶碗知名，造型有習(xí)見各式碗，多角形短流壺及雙系罐，有黑渴釉及青釉褐斑裝飾。唐代陸羽《茶經(jīng)》中有評語。武義窯:在今浙江武義，故名。文獻未見記載，近年經(jīng)調(diào)查在境內(nèi)覺察青瓷窯址數(shù)十處，絕大局部均屬宋代，燒瓷以碗較多，碗里多刻花篦點紋裝飾，外部刻復(fù)線紋，這類碗偶有帶八思巴文者，為數(shù)不多。臨海窯:在今浙江臨海，故名。共覺察窯址兩處；均燒青瓷。一在五孔岙，燒瓷在南朝到初唐之間，所燒瓷器以碗為主；一在許市，燒瓷在五代到北宋之間，器物胎簿，釉色青綠，有雕鏤極精的香薰，屬越窯系。黃巖窯:在今浙江黃巖，故名。燒瓷于五代未到北宋。五十年月覺察竺家?guī)X、牌坊花卉為主，鸚鵡紋在越窯系瓷窯中比較常見，但多為細線條劃花，黃巖窯為刻花線條粗放，紋飾生動，富有特色。燒方法與越窯有共同點。宋代盤碗多帶刻花劃花裝飾，支燒工具亦與越窯系大體相像。麗水窯:在今浙江麗水，故名。已覺察窯址二十余處，早期遺址在呂步坑，始燒于南朝后期到唐；元代窯址覺察較多，均屬龍泉窯系，保定窯器里心多印蒙古官書八思巴文；定窯為大字。泰順窯:在今浙江泰順，故名。燒青白瓷，復(fù)燒窯具口大底小，是完整的整體，裝花紋飾。江山窯:在今浙江江山，故名。燒瓷從宋代到清代，因地距江西較近，受景德鎮(zhèn)、瓷、黑瓷。元末以至明清兩代燒青花瓷，經(jīng)過測定分析，所用鉆礦與江山縣產(chǎn)者近似。哥窯:宋代五大名窯之一。南宋時有兄弟二人，各主一窯，兄所燒者曰“哥窯“，弟者曰“弟窯“。兩窯的記載最早見于明嘉靖四十年(1561)《浙江通志》:“相傳舊有章生一、此后有關(guān)兩窯的著錄漸多，均源于此。哥窯多仿三代銅器式樣，釉開片形如冰裂迄未覺察傳世哥窯標本，哥窯是否屬于龍泉窯系統(tǒng)的問題還有待于證明。(弟窯即“哥窯“蕭縣窯:在今安徽蕭縣白土鎮(zhèn)，故名。始燒于唐代，燒白、黑、黃釉器物；宋代主供給本鎮(zhèn)南寺時皇統(tǒng)元年三月二十二日造“三十六宇，由此得知金代此窯仍燒白瓷?？芍拗莅状捎卸ǜG作風(fēng)；明清兩代文獻著錄宿州窯者多來源于此。窯址迄今尚未覺察。泅州窯:在泗州境內(nèi)(今安徽棲縣)，故名。始燒于宋代，以燒白瓷著名。最早見于南宋周輝(清波雜志，謂泅州窯在灑縣四周，所燒瓷器也屬定窯系。窯址迄今尚未覺察。壽州窯:在壽州境內(nèi)(今安微淮南高塘湖濱湖一帶，唐屬青州)，故名。為唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。共覺察隋唐窯址六處。管家咀最早，隋xxx形，都具有典型唐代風(fēng)格；釉多黃色，與唐代陸羽《茶經(jīng)》所說的“壽州瓷黃“特征吻合。繁昌窯:在今安徽繁昌，故名。始燒于宋代，五十年月在繁昌柯家沖覺察青白瓷窯址十一處，七十年月后期又續(xù)有覺察。胎較薄，釉光潤，無紋飾者多。安微合肥、桐城、銅陵、樅陽及宿松等地宋墓出土的青白瓷，有的來自景德鎮(zhèn)，有的為繁昌窯產(chǎn)品。印花、貼花和彩色斑點幾種。釉下彩繪創(chuàng)始于長沙窯，中唐時開頭消滅單一的釉下褐彩，后紋飾；貼花多裝飾在壺罐腹部，題材有人物、鳥獸、園景、雙魚相葡萄，在紋飾上多施以醬釉圓斑。長沙窯瓷器唐時暢銷海內(nèi)外，在今日本、南朝鮮、印度尼西亞、巴基斯坦、伊朗等地都有出土，南朝鮮出土兩件帶銘文注子，一書?！氨寮倚】谔煜轮?，一書“鄭家小口天下第一“，富有商品宣傳特色。址為最早，出土遺物都具隋代作風(fēng)，器身多有印紋裝飾，僅高足盤盤心紋飾即達三十種以上，為同時期其他瓷窯所少見。鐵罐嘴遺址標本有唇口及玉璧底碗，屬典型唐代式樣，為(618626遺址多處，以楊梅亭、石虎灣、黃泥頭最早，均為五代時期，燒青瓷和白瓷，青瓷釉色偏灰，白瓷釉色純粹，達70度。宋代已覺察有湖田、湘湖、南市街、柳家灣等遺址，均燒枕等器，裝飾有刻花、印花、蓖花、蓖點等技法；北宋后期吸取北方復(fù)燒法，產(chǎn)量大增。元代創(chuàng)燒青花、釉里紅釉下彩裝飾品種。1976年南朝鮮安海底覺察一艘中國元代沉船，余件。明代一躍成為全國瓷器燒制中心，青花瓷器有很大進展，釉上彩、斗彩、素三彩、五代名窯瓷器，又能仿燒玉、石、漆、銅以及干鮮果品，幾可亂真。南宋起產(chǎn)品就遠銷海外，如日本、南朝鮮、馬來西亞、菲律賓、泰國等地。豐城窯:在今江西豐城寺前山--帶，故名。始燒于東晉，歷經(jīng)南朝至唐代，早期所唐時豐城屬洪州，故此窯即唐代的洪州窯。南豐窯:在今江西南豐，故名。最早見于元代蔣祁《陶紀略》一書，謂與景德鎮(zhèn)競爭者有此窯。六十年月覺察，七十年月再作調(diào)查，判明為專燒青白瓷單一品種的瓷窯。始燒于宋代，所燒器物以盤碗為主，尚有注壺、盞托、盒子與枕，裝飾以刻花居多，有剔刻月梅紋的，有醬口刻花碗，為其他青白瓷窯所不見。吉州窯:也稱“永和窯“。在吉州境內(nèi)(今江西吉安永和鎮(zhèn))，故名。是江南地區(qū)名瓷產(chǎn)釉、青釉、醬釉、綠釉及白地黑花等。復(fù)燒方法與印花裝飾借鑒于北方定窯，白地黑花來源、梅花、朵花以及福壽康寧、金玉滿堂、長命富貴等四字古語。六十年月以來江西地區(qū)宋墓(1209窯址及同類出土器物的燒制時代有重要參考價值。黑釉及龍泉釉。覺察的高足懷與柳斗杯有地區(qū)特色；杯里施釉，外部劃刻柳斗紋，不施袖，頸部有凸起白色乳丁一周。1976年南朝鮮安海底打撈元代沉船一艘，打撈元代瓷器一萬七千余件，其中不能判明窯口者二千余件，還有贛州窯柳斗杯及吉州窯白地黑花瓶等。土惟白壤，體稍薄，色素潤，鎮(zhèn)鍾秀里人陶氏所燒也。邑志云，唐武德中鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝，于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！暗暗骆?zhèn)覺察古瓷窯遺址，最早為五代時期，未覺察唐代遺址《景德鎮(zhèn)陶錄》所記陶窯尚待證明。色亦素，土墡膩，質(zhì)薄，佳者瑩縝如玉，為東山里人霍仲初所作，當時呼為霍器。邑志載唐武德四年詔平民霍仲初等制器進御。“霍窯迄今未覺察，據(jù)景德鎮(zhèn)已覺察的三處五代時唐武德四年(621)約早于五代三百年左右，其燒瓷方法可能更為原始。書載以此瓷進御，為一疑問。御土窯:元代景德鎮(zhèn)燒造貢瓷之窯。見于元孔齊《至丘直記》“饒州御土“條云，“饒州御土，其色白如粉堊，每歲差官監(jiān)造器皿以貢，謂之御土窯。燒罷即封土不敢私也，或有貢余上作盤、盂、碗、碟、壺、注、懷、盞之類，白而瑩色得意，底色未著油藥處，如同白粉，甚雅薄難疼惜，世亦難得佳者?！巴瑫案G器缺乏珍“條又云:“嘗議舊定器官窯皆缺乏為上窯既燒貢御器皿，又仿燒定窯大盤。御窯廠:也稱“御器廠“。在今江西景德鎮(zhèn)珠山。明洪武(1368139)間設(shè)，明清兩不計工本，動輒以萬計，僅宣德、嘉靖年間所燒瓷器即達八十萬件。產(chǎn)品也重，底部多書寫“大明□□年制“或“大清□□年制“六字款。民窯:民間經(jīng)營的瓷窯。歷代瓷窯絕大多數(shù)都屬民窯。五代時期消滅官辦瓷器，宋生產(chǎn)的瓷器也稱“客貨“，造型紋飾不受官府拘束風(fēng)格與官窯瓷器迎然不同，題材豐富，畫筆城計、西廂記等。藍彩、黑彩、金彩的使用，使彩瓷更加輝煌絢爛，五彩品種由此得到的進展。樞府窯:元代官府在景德鎮(zhèn)燒制的青白瓷及盤碗，也有“樞府型“之稱。帶樞府字銘的瓷器是元代官府機構(gòu)定燒器物。宋代有樞密院，元代因之，但無“樞府“機構(gòu)名稱。樞府窯瓷器絕大多數(shù)均為印花，紋飾有云龍、飛鳳、云雁、纏枝蓮等。景德鎮(zhèn)湖田窯元代瓷窯遺址開掘時，出土有大量樞府窯瓷器。覺察有專燒黑瓷的窯址，造型與建窯相像；燒青白瓷者覺察兩處，出土器物有盤、碗、杯、窯背，燒青瓷，遺物以碗最多，瓶、罐等器少量覺察，有雙耳活環(huán)扁瓶，瓶身兩面印福壽字，這種瓶在距浦城較近的浙江龍泉窯有大量燒制，可見受龍泉窯肯定影響;一在大口村，以青白瓷為主，器身多印有陽紋裝飾。光澤窯:在今福建光澤，故名。五十年月在茅店覺察宋代窯址一處，遺物有青白瓷及黑瓷兩類，青白瓷數(shù)量多，胎潔白，造型多種多樣，裝飾僅印花一種，紋飾題材有雙鳳、飛鶴、蝴蝶、雙魚、水藻及花卉，釉色有的偏灰，有的偏黃；黑瓷多為各式茶盞，有兔毫與醬斑，但為數(shù)不多。建陽窯:舊稱“建窯“。在今福建建陽，故名。創(chuàng)燒于宋代，建國以來經(jīng)屢次調(diào)查覺察窯址十余處。對水吉窯進行重點開掘。宋代飲茶最受人歡送的兔毫盞，就出產(chǎn)在這里。北時又覺察黑瓷積存層下面有青瓷積存，這說明建陽窯燒黑瓷前曾燒過青瓷，后改燒黑瓷，特地連江窯:在今福建連江，故名。是閩東沿海地區(qū)古外銷瓷產(chǎn)地之一。建國初在浦口、魁歧覺察宋元時期窯址群。浦口鎮(zhèn)所屬井頭里、錦上窯及西山頂三處遺址均燒青白瓷，有精粗之分，精看為白胎，數(shù)量較少，粗者釉偏灰。三處遺址也燒少量青瓷碗，碗里飾以刻碗的，胎釉紋飾均很相像。閩清窯:在今福建閩清，故名。燒瓷于宋元兩代，共覺察遺址四處，專燒青白瓷，胎質(zhì)堅細，造型多樣，紋飾較豐富，釉星淺灰色，青的色調(diào)少，有福建地區(qū)特色。址出土遺物根本屬于同一類型。莆田窯:在今福建莆田，故名。是閩東沿海地區(qū)古外銷瓷產(chǎn)地之一。共覺察窯址兩處:一在縣東十二公里西天尾，遺物全系元代青瓷盤碗，器物里心多印陰紋折枝花卉，也有靈芝紋，覺察數(shù)量較少，制做稍粗；一在縣西南三十八公里許山，遺址面積較大，專燒青白瓷，遺物為元代盤碗及洗等器皿，變形少，釉色好，器底部與德化窯接近，紋飾多印花，有蓮瓣、蝴蝶及十字紋。1953窯，燒造器皿頗佳；……北洋澄林有瓷窯燒粗碗碟；南洋獺溪有瓷窯燒酒缸花盆等器；景有多處，分別燒制細瓷、粗瓷以至磚瓦等，但明代窯址迄今尚未覺察。德化窯:在今福建德化，故名。是福建沿海地區(qū)古外銷瓷重要產(chǎn)地之一。覺察由宋xxx燒青白瓷，從南宋至元代。明代盛燒白瓷觀音、達摩等塑像，胎釉渾然一體，如同白玉，被贊為“象牙白“、“奶白“或“天鵝絨白。清代除燒白瓷外，盛燒青花與彩繪瓷器。元代以來，德化也出土有清代德化窯青花瓷器。溪縣志》記述嘉靖(15221566盒子、軍持等器，盒子有大小各種形式，印紋線條比德化窯粗，軍持腹部比較飽滿。胎較厚，瓶身有施醬彩者，是其特色。明代窯址中有燒青花的多處，有于盤心寫“一葉得秋意，春再芳菲“詩旬的；青花盤的圈足多有砂粒，也有紅綠彩繪花卉紋碗，均屬于明末清初產(chǎn)品，在外銷瓷器中頗引人注目。同安窯:在今福建同安，故名。是閩南地區(qū)古外銷瓷產(chǎn)地之一。窯址面積大，產(chǎn)品質(zhì)量精。東燒尾窯為唐代遺址，燒青釉厚胎平底碗。汀溪水庫四周的三處宋元時期窯址遺物極豐富。宋代以青瓷出主要比重，在盤碗等器的里部都有刻花蓖劃紋飾，碗外刻復(fù)線裝飾，釉色多數(shù)偏黃。盤心印陰紋雙魚的則已具有明顯元代作風(fēng)；此外還燒青白瓷，紋飾與形紋。南宋時大量外銷，日本北九州出土有不少同安窯的完整盤碗及大量殘缺標本。泉州窯:在今福建泉州，故名。是晉江地區(qū)古外銷瓷重要產(chǎn)地之一。共覺察窯址十一處，燒瓷均在宋元時期。在東門外碗窯鄉(xiāng)的兩處，主要燒青白瓷，青瓷也占肯定比例。西門外磁灶鄉(xiāng)的九處，有青釉和黑釉租瓷，素燒印紋坯覺察較多，另有黑釉、綠釉軍持，?；?qū)懺娋涞?。日本福岡曾出土童子山窯彩繪盆完整器物。南安窯:在今福建南安，故名。是晉江地區(qū)古外銷瓷產(chǎn)地之一。已覺察唐代至清代窯多；盒子造型較豐富，與德化、安溪兩窯不同，盒身較高，胎較厚，有瓜式與刻直線者，印花者極少。潮安窯:在潮州境內(nèi)(今廣東潮安)，故名。經(jīng)屢次調(diào)查與，重點開掘，判明始燒于唐代，在南郊、西郊有青瓷窯址三處；北宋除南郊、西郊有窯址外，筆架山還有窯址群，都以惠陽窯:在惠州境內(nèi)(今廣東惠陽)，故名。共覺察窯址兩處:一在窯頭山，創(chuàng)燒于宋代，以青白瓷為主，釉色不穩(wěn)定，有青白、偏青、淡黃與淺灰各色，裝飾有印花、刻花兩種，紋飾題材內(nèi)容豐富，造型多種多樣；一在白馬山，創(chuàng)燒于明中期，專燒青瓷，碗外刻菊瓣紋，里印福壽字，這類青瓷浙江龍泉窯大量生產(chǎn)，白馬山窯應(yīng)屬龍泉窯系。西村窯:在今廣州西村，故名。所產(chǎn)瓷器多數(shù)外銷，五十年月對窯址進展大規(guī)模開掘與清理。始燒于宋代，有青白瓷、青瓷及黑瓷三種，以青白瓷為主，器物造型繁多，鳳頭興安窯:在今廣西壯族自治區(qū)興安嚴關(guān)四周，故名。始燒于宋代，地面遺物以青瓷占主要比重，尚有黑釉及玳瑁釉標本；裝飾鄉(xiāng)為印花，印紋陶范也有覺察水紋及福海壽山字銘。永福窯:在今廣西壯族自治區(qū)永福城廂鎮(zhèn)窯田嶺一帶。是七十年月覺察的宋代窯址，專燒青瓷，遺物有碗、盞、碟、壺、罐等器，碗里多印纏校、折枝花卉紋飾，釉色較穩(wěn)定，大都為青黃色，印花碗用迭燒法，碗心都粘有五個支燒痕。藤縣窯:在藤州境內(nèi)(今廣西仕族自治區(qū)藤縣)，故名。覺察窯址兩處:一在雅窯村，印花裝飾，遺址出土有完整印紋陶范，制作極規(guī)整。容縣窯:在容州境內(nèi)(今廣西仕族自治區(qū)容縣)，故名。建于宋代，覺察兩處窯址，一在縣西，燒青白瓷，遺物以碗最多，此外尚有杯、盞、盤、壺、缽等器；一在縣東，主要系風(fēng)格，唯胎白而薄，釉色翠綠艷美。廣元窯:在今四川廣元磁窯鋪，故名。始燒于宋元時期，燒瓷品種較多，有黑釉、綠釉、黃釉和黃釉褐花，以黑釉產(chǎn)量最大。建窯兔毫盞、吉州窯玳瑁釉、贛州窯刻紋柳斗罐以及北方黑釉凸線紋罐等，此窯也都燒造，在四川瓷窯中極少見。大邑窯:在今四川大邑，故名。為唐代四川地區(qū)白瓷產(chǎn)地。最早見于杜甫《又于韋處乞大邑瓷碗》詩，“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳，君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可相像。但窯址至今尚未覺察，四川地區(qū)唐代墓葬中也無此窯白瓷出土。大，遺物具有典型唐代風(fēng)格，有青釉、青釉褐綠斑、青釉渴綠彩繪等裝飾品種，與湖南唐長沙窯