高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練環(huán)境影響與個(gè)體成長(zhǎng)

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)作文主題訓(xùn)練環(huán)境影響與個(gè)體成長(zhǎng)1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”（《荀子·勸學(xué)》）②“近朱者赤，近墨者黑?！保ā短由俑刁稹罚邸俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖?！保ā稅?ài)蓮說(shuō)》）很多人認(rèn)為，在個(gè)體的成長(zhǎng)中，環(huán)境起著決定性作用，但也有人認(rèn)為并非如此。請(qǐng)結(jié)合以上幾則名言，談一談你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2022年上海科技節(jié)紅毯秀上，最引人注目的當(dāng)屬“一家兩代三位科學(xué)家”的組合，一家三口都從事遺傳學(xué)研究，都取得了不俗成就。父親曾溢滔院士是中國(guó)工程院首批院士，母親黃淑幀是上海市兒童醫(yī)院終身教授，女兒曾凡一是上海交通大學(xué)遺傳研究所所長(zhǎng)。有人說(shuō)，女兒曾凡一遺傳學(xué)上的成功來(lái)自父母，來(lái)自良好的家風(fēng)的耳濡目染，曾凡一小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到遺傳問(wèn)題如染色體突變和基因突變等，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”；也有人說(shuō)，曾凡一在藝術(shù)上也有杰出的成就，曾舉辦多場(chǎng)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)并發(fā)行了個(gè)人專輯《東方神話》，原創(chuàng)歌曲《紅帆》也被拍成了MTV……可見(jiàn)，成功的取得完全取決于自己，正所謂“為仁由已，而由人乎哉？”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古人觀察生活中的一些自然現(xiàn)象，總結(jié)出令人警醒、可資借鑒的生活道理，例如先秦的荀況在《勸學(xué)》中說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（涅：黑土），與之俱黑。”晉代傅玄在《太子少傅箴》中言：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！彼未芏仡U在《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱譽(yù)：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這些名言警語(yǔ)對(duì)當(dāng)今時(shí)代的我們也應(yīng)該還有啟示作用。請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含義寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。4．作文。請(qǐng)以“談近朱者赤”為題，寫(xiě)一篇議論文，表達(dá)自己的思考，字?jǐn)?shù)不少于800字。答案1．例文：環(huán)境影響與個(gè)體成長(zhǎng)人是一定歷史條件下的人，受一定社會(huì)環(huán)境的制約，不能完全脫離社會(huì)而存在。環(huán)境總要影響甚至改變?nèi)?。近朱者赤，近墨者黑。這便是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用。環(huán)境于人是雙刃劍，既可樹(shù)人，也可毀人。孟子的母親懂得這個(gè)道理，怕孩子受環(huán)境的不良影響，而三擇其鄰，最后住到學(xué)堂旁，孟子才開(kāi)始讀書(shū)?！芭c善人居，若人芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不覺(jué)其臭?！薄拔裘夏?，擇鄰處?！币髋洞司?，在感慨為孩子著想的無(wú)私母愛(ài)的同時(shí)，也可見(jiàn)環(huán)境對(duì)人的影響確實(shí)不小。若沒(méi)有這“擇鄰”的母親，只怕今日也無(wú)這賢明的“亞圣”。環(huán)境對(duì)人有著影響，這一點(diǎn)毋庸置疑。在生物學(xué)中，生物的表現(xiàn)型與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。那么類比可得，人的素質(zhì)高低，品質(zhì)好壞也應(yīng)與環(huán)境相關(guān)聯(lián)?！叭酥?，性本惡”一言也不無(wú)道理，若放任孩子自己成長(zhǎng)，他也許心地純善，但必不了解何為何不可為，所欲無(wú)甚于生，所惡無(wú)甚于死。但是，人有主觀能動(dòng)性，在一定條件下，個(gè)體的活動(dòng)也反作用于社會(huì)。環(huán)境對(duì)人影響大，不等于人就是環(huán)境的奴隸。人有主觀能動(dòng)性，可以抵制環(huán)境的影響。叔本華說(shuō)：“事情本身并不影響人，影響人的是我們對(duì)事情的看法和態(tài)度”。這句話也是包含了人可以在環(huán)境中獨(dú)立甚至改造環(huán)境的意思。是否環(huán)境便是影響好壞的唯一因素？顯然不是。若是，文天祥則不會(huì)在受降亂世寫(xiě)下“留取丹心照汗青”的絕句；若是，東坡應(yīng)在黃州一蹶不振；若是，子美應(yīng)在國(guó)破山河之時(shí)便放棄了掙扎，哪里還有“大庇天下寒士”的夙愿。泱泱華夏，漫漫長(zhǎng)河中，因?yàn)椴豢锨鼜沫h(huán)境，因?yàn)楸唤逃^(guò)人有所為有所不為，故而這個(gè)民族，這份歷史，這份骨氣，一直延續(xù)，至今長(zhǎng)盛不衰。而今社會(huì)中有許多家長(zhǎng)，想讓孩子上好學(xué)校，想讓孩子進(jìn)入重點(diǎn)班，無(wú)非也如孟母一般，想讓孩子所見(jiàn)所聞俱是好的，耳濡目染，學(xué)習(xí)到的都是優(yōu)秀的。無(wú)可置否，這里面蘊(yùn)含著一份望子成龍的期待，是一顆愛(ài)子之心。但是有些家長(zhǎng)過(guò)了頭。過(guò)于強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響可能會(huì)造就一個(gè)人云亦云的社會(huì)。環(huán)境會(huì)給人造成影響，但并非能決定人的高低。最終我們會(huì)變成什么模樣，還是取決于自己。《破產(chǎn)姐妹》中有句話很出名，“你是誰(shuí)取決于你的DNA，但你會(huì)變成什么樣子只取決于你自己”。勸君莫羨解語(yǔ)花，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。揆諸吾輩青年，施展才華的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前途無(wú)比光明，成長(zhǎng)于紅旗下，春風(fēng)里，擔(dān)當(dāng)復(fù)興重任，自當(dāng)立志與時(shí)代同頻共振，苦學(xué)與先賢共探未知，用自身修養(yǎng)才能讓社會(huì)，國(guó)家，世界環(huán)境更加美好，讓復(fù)興偉業(yè)的征途更進(jìn)一步。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。這是一道以“環(huán)境”為話題，思辨性較強(qiáng)的多材料作文題。材料為三則名言，第一則名言強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要作用，第二則名言也在強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要作用，第三則名言則認(rèn)為環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)并沒(méi)有決定性的作用。也就是說(shuō)，三則材料所講的都是環(huán)境這一話題，但是表達(dá)了兩種觀點(diǎn)，前者認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有重要作用，后者認(rèn)為環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)并不重要，關(guān)鍵還是個(gè)人?！秳駥W(xué)》與《太子少傅箴》的語(yǔ)句都在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響，比較客觀地指出好環(huán)境對(duì)人有積極的影響，惡劣的環(huán)境則反之。節(jié)選自《愛(ài)蓮說(shuō)》的句子則強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)并沒(méi)有決定作用。因此，寫(xiě)作時(shí)突出思辨性更好。這個(gè)作文題既可以凸顯環(huán)境的重要性，也可以凸顯個(gè)人的主觀能動(dòng)性，無(wú)論哪種，都要明確體現(xiàn)自己的看法。從環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)很重要的角度，有如孟母三遷，為子擇鄰等例。從提高自身修養(yǎng)，發(fā)展自身的角度，可寫(xiě)革命先輩，“七一勛章”獲得者、脫貧攻堅(jiān)模范、抗疫先進(jìn)人物、時(shí)代楷模、英雄航天員、空中梯隊(duì)代表等榜樣，他們或身處逆境或身處順境都能讓夢(mèng)想開(kāi)花。還可以從反面來(lái)批駁當(dāng)下社會(huì)許多青年惰于運(yùn)動(dòng)、慣于躺平。要立足現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出當(dāng)代青年生在和平的中國(guó)，富強(qiáng)的中國(guó)這樣大好的環(huán)境，更應(yīng)堅(jiān)定理想，提升自我，發(fā)憤圖強(qiáng)，肩負(fù)起民族復(fù)興重任，讓祖國(guó)的未來(lái)更加美好。寫(xiě)作時(shí)可以在首段先明確觀點(diǎn)：環(huán)境影響人成長(zhǎng)，但是個(gè)人的主觀能動(dòng)性更重要。主體部分可以安排兩個(gè)部分，第一部分寫(xiě)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要作用，第二部分寫(xiě)個(gè)人的主觀能動(dòng)性的重要作用。最后再重申觀點(diǎn)。立意：1.環(huán)境可以影響一個(gè)人的成長(zhǎng)。2.環(huán)境不能決定人生。3.要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。4.打破環(huán)境的束縛。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。作文材料講述的是被譽(yù)為“一家兩代三位科學(xué)家”的一家三口的事跡，重點(diǎn)突出的是曾一凡的成功之道。對(duì)于曾凡一的成功，遺傳研究領(lǐng)域方面，材料強(qiáng)調(diào)的是外界環(huán)境如良好的家風(fēng)的作用，即“近朱者赤，近墨者黑”。而在藝術(shù)方面的杰出成就，則強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境之外自身的重要性，即“為仁由己，而由人乎哉？”由此可見(jiàn)，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，外在環(huán)境與個(gè)人發(fā)展都具有重要作用。環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要，但個(gè)人同樣可以通過(guò)自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。本次寫(xiě)作既可以凸顯環(huán)境的重要性，也可以凸顯個(gè)人的主觀能動(dòng)性，無(wú)論哪種，都要明確體現(xiàn)自己的看法。從環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)很重要的角度，有如孟母三遷，為子擇鄰等例。從提高自身修養(yǎng)，發(fā)展才能的角度，可寫(xiě)革命先輩，“七一勛章”獲得者、脫貧攻堅(jiān)模范、抗疫先進(jìn)人物、時(shí)代楷模、英雄航天員、空中梯隊(duì)代表等榜樣，他們或身處逆境或身處順境都能讓夢(mèng)想開(kāi)花。還可以從反面來(lái)批駁當(dāng)下社會(huì)許多青年惰于運(yùn)動(dòng)、慣于躺平。要立足顯示，寫(xiě)出當(dāng)代青年生在和平的中國(guó)，富強(qiáng)的中國(guó)這樣大好的環(huán)境，更應(yīng)堅(jiān)定理想，提升自我，發(fā)憤圖強(qiáng)，肩負(fù)起民族復(fù)興重任，讓祖國(guó)的未來(lái)更加美好。立意：1.與“善人”行，日臻于善。2.為仁由己，豈由人哉？3.內(nèi)修于心，外修于身。3．例文：如切如磋，在環(huán)境中錘煉成長(zhǎng)能力“孟母三遷”的故事，向我們道出了一個(gè)樸素的道理：環(huán)境可以影響一個(gè)人的成長(zhǎng)?！芭钌橹校环龆薄?，“近朱者赤，近墨者黑”這些流淌著古代智慧的名言，與“孟母三遷”傳達(dá)的教育意義不謀而合。而隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速向前，我們不禁思考：難道要等待環(huán)境來(lái)改變我，影響我嗎？孟母的教育理念固然有其啟發(fā)意義，但對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)，環(huán)境是必要條件而非充分條件。愚以為，在變化的環(huán)境中，更要努力錘煉自身能力，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。環(huán)境是什么？是一個(gè)人成長(zhǎng)的外部因素。家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境，都對(duì)人產(chǎn)生不可磨滅的影響。一篇17年的博士論文的致謝讓廣大網(wǎng)友淚眼婆娑。從小山坳里的放牛娃到中科院的博士生，黃國(guó)平經(jīng)歷了太多的生離死別。天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。對(duì)黃國(guó)平來(lái)說(shuō)，是艱難的環(huán)境“曾益其所不能”，讓他成為擁有超乎常人的心志。但我們同樣要清楚，環(huán)境只是“他驅(qū)力”，自身的理想信念和意志才是真正的原生動(dòng)力。正因?yàn)橄嘈胖R(shí)可以改變命運(yùn)，所以他才有勇氣、有自信走出泥濘，邁向更好的未來(lái)。心有所信，方能致遠(yuǎn)。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，把信仰、信念裝進(jìn)行囊，才能擁有昂揚(yáng)的姿態(tài)，愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇。所以你看，當(dāng)環(huán)境沒(méi)有辦法改變時(shí)，解決之道就在于改變自己。而如果過(guò)分依賴環(huán)境，反而容易催生“等靠要”的心態(tài)，消解奮斗的恒心。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中，曾國(guó)藩針對(duì)四弟“找館出外”，謂“出外較凈耳”的讀書(shū)習(xí)慣，說(shuō)出“何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳”的論斷。的確，學(xué)習(xí)與環(huán)境并無(wú)絕對(duì)關(guān)系，而在于自己的心境、心態(tài)。人是有專注力和意志力的，如果過(guò)分依賴環(huán)境，反而容易讓自己迷失在內(nèi)心浮躁的密林。茍志存高遠(yuǎn)、一心向?qū)W，哪怕是鬧市也能心有定力。毛澤東在求學(xué)期間，常拿著書(shū)在嘈雜喧鬧的大街邊看書(shū)，以此作為考驗(yàn)，培養(yǎng)自己隨時(shí)隨地都能專心專注的能力。這種“鬧中取靜”的定力，無(wú)疑有助于我們涵養(yǎng)“每臨大事有靜氣”品質(zhì)，同時(shí)這也是面對(duì)變化環(huán)境的靈丹妙藥。我們常說(shuō)，高考是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，考取理想的院校，是為了獲得更好的學(xué)習(xí)環(huán)境與資源，這也是寒窗苦讀的意義。今天，我們?cè)谶@里討論“環(huán)境與成長(zhǎng)”的主題，不是要否認(rèn)環(huán)境對(duì)人的影響。相反，我們每個(gè)人都有權(quán)利和機(jī)會(huì)追求更好的生活，都希望下一代擁有更好的環(huán)境。在這個(gè)意義上，環(huán)境更像是一個(gè)人成長(zhǎng)可期的“終點(diǎn)”，而不是賽道的“起點(diǎn)”。身處世界百年未有之大變局，我們深知“越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪”。守住內(nèi)心寧?kù)o，如切如磋。錘煉自身能力，致力于為國(guó)家強(qiáng)大而奮斗不息，貢獻(xiàn)所能，無(wú)論環(huán)境變化與否，都能成為獨(dú)好風(fēng)景?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料列舉的三句話，從不同角度寫(xiě)出了環(huán)境的對(duì)人的影響。荀子的名句寫(xiě)出了外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的巨大影響；而傅玄的名言則肯定環(huán)境對(duì)人的影響，也強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主觀意識(shí)對(duì)個(gè)體在外在環(huán)境中所受影響有重要作用；周敦頤對(duì)蓮的贊譽(yù)則突出了個(gè)體的強(qiáng)大可以不受外在環(huán)境的影響。綜合分析，環(huán)境影響有正面的，也有負(fù)面的；環(huán)境影響的大小與個(gè)體有直接的緊密的關(guān)系；個(gè)體也可以評(píng)價(jià)強(qiáng)大的定力不受環(huán)境影響。行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫(xiě)環(huán)境影響成長(zhǎng)。首先列舉秦伯的例子論證惡劣的環(huán)境往往造就英才；緊接著列舉趙括的例子論證優(yōu)越的環(huán)境，卻可能培養(yǎng)庸才；再次列舉比爾蓋茨的例子論證環(huán)境惡劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理和意志；最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)總結(jié)升華主題，打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，污濁環(huán)境不受影響，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。立意：1.環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有至為關(guān)鍵的作用。2.環(huán)境是外因，內(nèi)因——自身才是決定因素。3.既要重視外因（環(huán)境），更要重視內(nèi)因（自身）。4．例文：談近朱者赤“近朱者赤”向我們道出了一個(gè)樸素的道理：好的環(huán)境可以對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的影響?！芭钌橹?，不扶而直”“近朱者赤，近墨者黑”這些流淌著古代智慧的名言，都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要作用。而隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速向前，我們不禁思考：難道要等待環(huán)境來(lái)改變我，影響我嗎？“近朱者赤”的哲理名言固然有其啟發(fā)意義，但對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)，環(huán)境是必要條件而非充分條件。愚以為，在變化的環(huán)境中，更要努力錘煉自身能力，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。環(huán)境是什么？是一個(gè)人成長(zhǎng)的外部因素。家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境，都對(duì)人產(chǎn)生不可磨滅的影響。之前，一篇17年的博士論文的致謝讓廣大網(wǎng)友淚眼婆娑。從小山坳里的放牛娃到中科院的博士生，黃國(guó)平經(jīng)歷了太多的生離死別。天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。對(duì)黃國(guó)平來(lái)說(shuō)，是艱難的環(huán)境“曾益其所不能”，讓他成為擁有超乎常人的心志。但我們同樣要清楚，環(huán)境只是“他驅(qū)力”，自身的理想信念和意志才是真正的原生動(dòng)力。正因?yàn)橄嘈胖R(shí)可以改變命運(yùn)，所以他才有勇氣、有自信走出泥濘，邁向更好的未來(lái)。心有所信，方能致遠(yuǎn)。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，把信仰、信念裝進(jìn)行囊，才能擁有昂揚(yáng)的姿態(tài)，愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇。所以你看，當(dāng)環(huán)境沒(méi)有辦法改變時(shí)，解決之道就在于改變自己。而如果過(guò)分依賴環(huán)境，反而容易催生“等靠要”的心態(tài)，消解奮斗的恒心。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中，曾國(guó)藩針對(duì)四弟“找館出外”，謂“出外較凈耳”的讀書(shū)習(xí)慣，說(shuō)出“何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳”的論斷。的確，學(xué)習(xí)與環(huán)境并無(wú)絕對(duì)關(guān)系，而在于自己的心境、心態(tài)。人是有專注力和意志力的，如果過(guò)分依賴環(huán)境，反而容易讓自己迷失在內(nèi)心浮躁的密林。茍志存高遠(yuǎn)、一心向?qū)W，哪怕是鬧市也能心有定力。毛澤東在求學(xué)期間，常拿著書(shū)在嘈雜喧鬧的大街邊看書(shū)，以此作為考驗(yàn)，培養(yǎng)自己隨時(shí)隨地都能專心專注的能力。這種“鬧中取靜”的定力，無(wú)疑有助于我們涵養(yǎng)“每臨大事有靜氣”品質(zhì)，同時(shí)這也是面對(duì)變化環(huán)境的靈丹妙藥。我們常說(shuō)，高考是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，考取理想的院校，是為了獲得更好的學(xué)習(xí)環(huán)境與資源，這也是寒窗苦讀的意義。今天，我們?cè)谶@里討論“環(huán)境與成長(zhǎng)”的主題，不是要否認(rèn)環(huán)境對(duì)人的影響。相反，我們每個(gè)人都有權(quán)利和機(jī)會(huì)追求更好的生活，都希望下一代擁有更好的環(huán)境。在這個(gè)意義上，環(huán)境更像是一個(gè)人成長(zhǎng)可期的“終點(diǎn)”，而不是賽道的“起點(diǎn)”。身處世界百年未有之大變局，我們深知“越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪”。守住寧?kù)o，如切如磋。錘煉自身能力，致力于為國(guó)家強(qiáng)大而奮斗不息，貢獻(xiàn)所能，無(wú)論環(huán)境變化與否，都能成為獨(dú)好風(fēng)景?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道全命題作文題。材料引自傅玄的話，全句“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、成才的重大影響，環(huán)境好則人成長(zhǎng)得好，環(huán)境劣則人容易走上歪路。而試題標(biāo)題中“近朱者赤”強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀的環(huán)境對(duì)個(gè)人有著巨大的良好的影響。俗話說(shuō)得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個(gè)人。當(dāng)人尚處于成長(zhǎng)階段時(shí)，它能從多個(gè)側(cè)面直接或間接地影響著孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。當(dāng)然，除了“