李浩性奴案中的高斯效應(yīng)

李浩性奴案中的高斯效應(yīng)

洛陽監(jiān)察廳廳長李浩在兩年內(nèi)逮捕了六名女性，引起了社會(huì)的關(guān)注。讓人奇怪的是,在被李浩殺死的2名女子中,最后1名被害女子是李浩和其他4名被囚女子共同折磨致死的,而最后報(bào)警的女子在逃脫前,另外兩名被囚的女子正幫助李浩脅迫其從事色情活動(dòng),這種現(xiàn)象被人們稱為斯德哥爾摩效應(yīng)。一、被劫持者對(duì)劫持者的情感共鳴1973年,瑞典首都斯德哥爾摩市最大的一家銀行遭到兩名歹徒的搶劫,當(dāng)搶劫意圖失敗后,劫匪劫持4名銀行職員作為人質(zhì),在與警察對(duì)抗了130小時(shí)以后,劫匪投降。但是,被劫持的銀行職員在此后卻表現(xiàn)出了令人費(fèi)解的行為,她們拒絕出庭指控劫匪,更有甚者,她們自己出錢為劫匪聘請(qǐng)律師,其中被劫持的一位女職員還與在獄中的一名劫匪訂婚。人質(zhì)對(duì)劫匪表現(xiàn)出的這種情感共鳴又稱人質(zhì)情結(jié),是指犯罪的被害者對(duì)于犯罪者產(chǎn)生情感,甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。這個(gè)情感造成被害人對(duì)加害人產(chǎn)生好感、依賴心、甚至協(xié)助加害人。或者也可以說是被害人與加害者之間彼此產(chǎn)生贊賞、喜愛的情感并結(jié)成融洽、友好關(guān)系的情況。二、斯德哥爾摩效應(yīng)產(chǎn)生的原因就李浩”性奴”案來看,本案似乎已經(jīng)達(dá)到了斯德哥爾摩效應(yīng)的最高境界,對(duì)該效應(yīng)產(chǎn)生的原因,不同的學(xué)者提出了不同的形成機(jī)制,最具有代表性的是七因素理論和四因素理論。(一)李浩的個(gè)人隱憂詹姆斯·特納認(rèn)為,斯德哥爾摩效應(yīng)的產(chǎn)生需具備七個(gè)條件:(1)面對(duì)面的交流。當(dāng)劫持者和被劫持者有面對(duì)面交流時(shí),被劫持者對(duì)劫持者的動(dòng)機(jī)、意愿有了進(jìn)一步的了解,容易產(chǎn)生對(duì)劫持者行為的理解和情感認(rèn)同。(2)劫持期間暴力發(fā)生的時(shí)間。在被劫持期間,如果劫持者無緣無故地對(duì)被劫持者施加暴力,被劫持者往往無法預(yù)期劫持者施暴的原因和意圖,因此不會(huì)產(chǎn)生對(duì)劫持者的認(rèn)同。但是,如果劫持者對(duì)被劫持者只有在她們不配合時(shí)才施暴,在其他時(shí)間則顯得溫和甚至是很有紳士風(fēng)度,就容易產(chǎn)生斯德哥爾摩效應(yīng),當(dāng)被劫持者中有人不配合劫持者時(shí),其他被劫持者會(huì)認(rèn)為不配合者破壞了“規(guī)則”,給別人的生命也帶來了威脅,因此會(huì)站在劫持者一邊,甚至協(xié)助劫持者懲罰破壞“規(guī)則”的人。在李浩案中,最后1名遇害的女子,就是因?yàn)榧ち曳纯?被其他4名女子認(rèn)為她的反抗會(huì)威脅自己的生命安全,因而協(xié)助李浩將該女子折磨致死。(3)語言。語言是產(chǎn)生斯德哥爾摩效應(yīng)的條件之一。具有共同語言者,更容易產(chǎn)生心理的共鳴,不同的語言會(huì)對(duì)該效應(yīng)的形成產(chǎn)生障礙。在李浩案中,生存下來的4名女子和李浩都是洛陽本地人,具有相同的方言,相互認(rèn)同程度較高,反之,1名四川籍女子則因?yàn)榉纯贡焕詈茪⒑Α?4)個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備與經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)直接影響著劫持者和被劫持者的互動(dòng)模式。很多人都被李浩在作案時(shí)的“專業(yè)”水平所震撼,在感嘆犯罪嫌疑人心思縝密的同時(shí),我們可以從整個(gè)案件看出,李浩之前服役的經(jīng)歷成了他實(shí)施犯罪得以成功的條件之一。同時(shí),李浩專門選擇從小理發(fā)店等場(chǎng)所選擇直接或間接從事性服務(wù)的女子作為侵害對(duì)象,說明他準(zhǔn)確把握住了這些違法女子及理發(fā)店等場(chǎng)所從業(yè)者的心態(tài),即使這些女子失蹤,也不會(huì)有人知情更不會(huì)有人去深究。(5)文化結(jié)構(gòu)。大量的案例表明,在被劫持者被囚期間,如果劫持者以非敵意的方式表達(dá),劫持者和被劫持者會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同,認(rèn)同的方向取決于價(jià)值信仰的堅(jiān)定程度。如果劫持者價(jià)值信仰更堅(jiān)定,被劫持者就會(huì)對(duì)劫持者產(chǎn)生認(rèn)同。被李浩囚禁的女子之前從事的違法活動(dòng)和李浩的囚禁行為都是違法行為,因此,她們?cè)趦r(jià)值觀念上較常人更加趨近,加之李浩在長達(dá)兩年的時(shí)間里不斷誘騙新的女子到地窖,使先前被囚者認(rèn)識(shí)到李浩犯罪意志的堅(jiān)定性,從而降低了自己的反抗意志,逐漸對(duì)李浩的行為產(chǎn)生認(rèn)同。在協(xié)助李浩折磨死另外1名被囚女子后,4名女子事實(shí)上構(gòu)成了共同犯罪,在此條件下,4名被囚女子更容易對(duì)李浩的行為產(chǎn)生認(rèn)同,以使自己的行為“合理化”,降低內(nèi)心的焦慮。(6)刻板印象。特納認(rèn)為斯德哥爾摩效應(yīng)出現(xiàn)后會(huì)強(qiáng)化雙方觀念中已有的對(duì)對(duì)方的刻板印象。在李浩案中,李浩對(duì)被囚女子的刻板印象是:她們的職業(yè)見不得光,她們即使逃走了,也不敢報(bào)警。被囚女子之所以最初跟隨李浩自愿進(jìn)入地下室,說明她們?cè)诤屠詈谱畛醯慕佑|中體驗(yàn)或獲得了對(duì)李浩的刻板印象:有安全感。在這6名女子被囚地窖期間,后期李浩帶女子外出賣淫及被囚女子反抗意志削弱,說明李浩和被囚女子最初對(duì)對(duì)方的刻板印象都得到了強(qiáng)化。(7)時(shí)間。時(shí)間是斯德哥爾摩效應(yīng)產(chǎn)生的條件之一,被囚時(shí)間越長,被囚者感覺獲救的可能性越小,越容易產(chǎn)生斯德哥爾摩效應(yīng)。李浩案發(fā)源于1名被囚女子偶然逃脫后報(bào)警,事實(shí)上,這名女子也是案發(fā)前被囚的4名女子中最晚被囚的。連辦案警察也不由感嘆:“我們感覺到這些人長期被關(guān)在這個(gè)洞里面,精神上受到極大的折磨,對(duì)于一些事物的判斷可能會(huì)有一些不太清楚。最后這個(gè)報(bào)案人跑出來,實(shí)際上她是進(jìn)洞最晚的一個(gè)人?！?二)劫持者對(duì)被劫持者的善意表達(dá)FuselierGD認(rèn)為,斯德哥爾摩效應(yīng)的出現(xiàn)取決于四個(gè)條件:(1)被劫持者生命受到切實(shí)威脅。劫持者和被劫持者的關(guān)系是極度不平等的,一旦被劫持者確信劫持者掌握著自己的生殺予奪大權(quán),隨時(shí)可以殺死自己,就更有可能表現(xiàn)出順從行為,按照劫持者的意圖去行動(dòng)。李浩殺死第1名反抗的女子后,客觀上對(duì)其他人起到了“殺雞儆猴”的作用,強(qiáng)化了被囚女子的這種觀念。對(duì)于所有被囚者來講,她們內(nèi)部任一成員的反抗行為,都將被視為對(duì)其他成員生命的威脅,這種反抗行為將受到其他成員的反對(duì)。在這種情況下,所有被囚女子都不敢表露出自己的反抗意圖,她們之間彼此不信任,更不會(huì)聯(lián)合起來對(duì)付李浩。(2)劫持者對(duì)被劫持者的善意表達(dá)。劫持者對(duì)被劫持者表達(dá)一些善意是斯德哥爾摩效應(yīng)形成的重要條件。在被劫持狀態(tài)下,被劫持者對(duì)安全的擔(dān)憂是非常嚴(yán)重的,在此情況下,劫持者向被劫持者表達(dá)一些善意,往往會(huì)讓被劫持者認(rèn)為這些小恩小惠是劫持者對(duì)自己的“恩賜”,這些恩賜完全出乎被劫持者的意料,她們認(rèn)為最壞的情況沒有發(fā)生。她們往往忽略了自己的被劫持狀態(tài),反而感激劫持者的善舉。通常情況是:被劫持的預(yù)期和劫持者的善舉反差越大,這種感激之情越強(qiáng)烈。李浩在地窖準(zhǔn)備了液化氣、掛面、書刊、電腦等生活及消遣設(shè)施,尤其書刊及電腦不是生存所必須之物,因此,被囚女子更容易產(chǎn)生對(duì)李浩“照顧自己”的感激之情。(3)被囚者對(duì)于處境的絕望。絕望是人類的一種負(fù)面情緒。個(gè)體在絕望狀態(tài)下,會(huì)采取消極應(yīng)對(duì)的方式,拒絕成功的嘗試。據(jù)警方介紹,被囚女子在長達(dá)兩年的時(shí)間里并不是完全沒有機(jī)會(huì)逃脫,可是她們沒有這樣做,說明她們已經(jīng)對(duì)逃脫地窖不抱任何希望。李浩開挖的地窖位于地下6米深處,期間要經(jīng)過5道鐵門,加之李浩殺死反抗者后,強(qiáng)化了其他被囚者的絕望情緒。(4)被囚期間信息獲得的不平等。在劫持者和被劫持者中,如果被劫持者無法獲得外界的信息,或者獲得的是歪曲的信息,在這種情況下,劫持者就可以對(duì)被劫持者進(jìn)行“洗腦”,對(duì)她們進(jìn)行再社會(huì)化,在她們中間建立起新的“社會(huì)規(guī)則”,并讓被劫持者適應(yīng)新的“社會(huì)”。李浩對(duì)被囚禁的女子與外界的聯(lián)系進(jìn)行了嚴(yán)密的控制,使她們與外界無法聯(lián)系。這些被囚禁的女子可以通過電腦看電影,但沒有網(wǎng)線,地下6米深處更沒有無線信號(hào),這些女子完全無法知道外界的情況。同時(shí),李浩給被囚禁女子提供的書籍也經(jīng)過了精心選擇,《陽光心態(tài)》《無憂公主》等書籍都對(duì)被囚女子的心理起到了麻痹作用,對(duì)她們的心態(tài)具有強(qiáng)烈的暗示作用,進(jìn)一步讓被囚女子相信自己生活在一個(gè)美好的“烏托邦”中。以上兩種理論從不同的角度對(duì)斯德哥爾摩效應(yīng)產(chǎn)生的機(jī)制作了解釋,通過分析李浩案中受害者斯德哥爾摩效應(yīng)產(chǎn)生的過程和原因,可以發(fā)現(xiàn),李浩案中受害者的心理特征完全符合兩種理論中斯德哥爾摩效應(yīng)產(chǎn)生的條件。三、對(duì)被囚女子心理的判斷在我們譴責(zé)犯罪嫌疑人李浩的殘忍,同情6名被李浩囚禁女子的同時(shí),此案帶給我們更多的應(yīng)該是反思。李浩犯罪的成功實(shí)施,取決于其將服役期間的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于犯罪活動(dòng)中,取決于地窖所在小區(qū)松懈的社會(huì)治安管理,取決于其對(duì)被囚女子心理的準(zhǔn)確把握。當(dāng)然,李浩在長達(dá)三年多的時(shí)間里,利用夜晚從事挖地窖及囚禁女子的工作,竟然讓妻子對(duì)此毫無覺察,反映出李浩心思的縝密,也反映出李浩與其妻子之間關(guān)系的冷漠,這有可能是加劇李浩犯罪傾向的原因之一。目前此