2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《祭十二郎文》

祭十二郎文韓愈“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。韓愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。前人評(píng)價(jià)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語(yǔ)）讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）“祭文中的千古絕調(diào)?！薄├ぁ扒橹琳?，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工?！薄豆盼挠^止》韓愈____代文學(xué)家、_____。字_____。_____人，世稱_____。因官吏部侍郎，又稱______。謚號(hào)“文”，又稱______。韓文公韓吏部韓昌黎河南河陽(yáng)退之哲學(xué)家唐——蘇軾《潮州韓文公廟碑》文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。他的文章使八代以來(lái)的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對(duì)儒道的宣揚(yáng)，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠誠(chéng)曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥。韓柳倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦，兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，主張文章要“言之有物”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。韓愈的散文、詩(shī)歌創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書(shū)、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為“唐宋八大家”之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。祭文（悼詞）一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問(wèn)，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。文體簡(jiǎn)介

本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫(xiě)的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫(xiě)，是念給生者聽(tīng)的。而本文不為發(fā)表，是作者面對(duì)死者敘往事訴衷腸的肺腑之言?！都t樓夢(mèng)》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄（lěi）》就屬于這種真情自然宣泄的文字。十二郎，即韓老成，本是韓介的兒子，出嗣韓會(huì)為子。韓愈幼年喪父，由韓會(huì)夫婦撫養(yǎng)成長(zhǎng)。韓愈和十二郎為叔侄，情同兄弟，從小生活在一起，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處漂泊與十二郎很少見(jiàn)面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)他的噩耗。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。作者情不能已，寫(xiě)成此文。課文背景朗讀全文，給下列紅色字注音1聞汝喪之七日2及長(zhǎng)3不省所怙4兄歿南方5省墳?zāi)?汴州7歸取其孥8丞相薨9佐戎徐州10汝遽去11萬(wàn)乘之公相12夭其嗣乎13耿蘭14殞其生15斂不憑其棺16窆不臨其穴17曷其有極18伊、潁之上17尚饗銜1馬嚼子。2用嘴含，用嘴叼：～枚。燕子～泥。3含在心里懷著：～恨?！?。4接受，奉：～命。5指前后相接：～接。6職務(wù)和級(jí)別的名號(hào)：學(xué)～。軍～。官～。1君之病在肌膚，不治將益深2向吾不為斯役，則久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末6今人乃以儉相詬病7強(qiáng)者夭而病者全乎疾病困苦，困乏毛病，缺點(diǎn)擔(dān)心，憂慮損害責(zé)備、羞辱衰弱的推導(dǎo)提示：“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了重病就會(huì)感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。病理清思路，疏通文意第三部分（10-11）寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰。第一部分（2-3）寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。第二部分（4-9）寫(xiě)十二郎之死。

文章主體部分內(nèi)容概括研讀課文1、年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：文章開(kāi)頭告訴了我們什么？開(kāi)頭幾句是祭文開(kāi)頭的固定形式，說(shuō)明祭奠的時(shí)間，對(duì)象，遠(yuǎn)奠的方式。首告聞喪以志哀，飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。表哀悼之情第一部分（2—3）側(cè)重寫(xiě)什么情感？分別從哪幾方面來(lái)寫(xiě)？2、嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。敘身世家世3、吾年十九,始來(lái)京城。其后四年,而歸視汝。又四年,吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來(lái)葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來(lái)省吾,止一歲,請(qǐng)歸取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來(lái)。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來(lái)。吾念,汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久與相處。故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿誠(chéng)知其如此,雖萬(wàn)乘之公相,吾不以一日輟汝而就也?；貞洺赡旰笈c十二郎聚散離合的往事:聚少離多,抱憾終生寫(xiě)自己為生活奔走，回憶與十二郎離別后的三次見(jiàn)面和三次見(jiàn)面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。也是對(duì)自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。抒悔恨之情小結(jié)：生離之情叔侄情深幼時(shí)為伴,未曾相離（2）三會(huì)三別,聚少離多（3）4、去年，孟東野往，吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也?！笔胫^少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！點(diǎn)撥：采用“反差”敘述手法抒人生無(wú)常之慨。作者自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，不能久存；而十二郎少壯康強(qiáng)，又蒙“吾兄之盛德”，理當(dāng)存全。孰料卻偏偏相反，“少者強(qiáng)者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種懷疑。5、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。5、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！//夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。三個(gè)“邪”四個(gè)“也”表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。借助文言虛詞表達(dá)思想感情三個(gè)“乎”，表示作者不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情五個(gè)“矣”，表示不得不信這一噩耗的無(wú)奈連用連詞和語(yǔ)氣詞的做法作用很大。第一可以加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二可以押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品的感染力，更能打動(dòng)讀者的心。1雖然這樣，我自從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動(dòng)的牙齒有的已經(jīng)脫落了。2體質(zhì)一天比一天衰弱，3精神一天不如一天。4不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺(jué)，那分離的日子也不會(huì)太久了；如果死后沒(méi)有知覺(jué)，那我也悲傷不了多少時(shí)候，而沒(méi)有悲傷的日子倒是無(wú)窮無(wú)盡的。你的兒子5才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強(qiáng)的都不能保全,像這樣的6孩子，又怎么能7期望他們8成長(zhǎng)立業(yè)呢？悲痛??！悲痛??！6、1雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落矣，2毛血日益衰，3志氣日益微，4幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。

7、汝之子5始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此6孩提者，又可7冀其8成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！你去年來(lái)信說(shuō)：“1近來(lái)得了軟腳病，2時(shí)常發(fā)作的很3厲害?！蔽艺f(shuō)：“4這種病，江南人是常有的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔(dān)憂。唉！難道你竟然5因?yàn)檫@種病而喪失了生命嗎？6還是因?yàn)橛袆e的疾病而導(dǎo)致喪生呢？你的信，是去年六月十七日寫(xiě)的；東野來(lái)信說(shuō)，你死于六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒(méi)有說(shuō)明你死的月日。7大約東野的使者沒(méi)有向家人問(wèn)明死期；8而耿蘭的喪報(bào)不懂得應(yīng)當(dāng)說(shuō)明死期？東野給我寫(xiě)信時(shí)9向使者詢問(wèn)死期，使者不過(guò)10信口胡答罷了是這樣呢？還是不是這樣呢？8、汝去年書(shū)云:“1比得軟腳病,2往往而3劇。”吾曰：“4是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟5以此而殞其生乎？6抑別有疾而至斯乎？

9、汝之書(shū)，六月十七日也;東野云：汝歿以六月二日;耿蘭之報(bào)無(wú)月日。7蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日？8如耿蘭之報(bào),不知當(dāng)言月日？東野與吾書(shū),9乃問(wèn)使者，使者10妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？死別之情驚聞噩耗,疑夢(mèng)非真（5）若死有知,愿從汝死（6）子孫幼弱,睹之生悲（7）病因死期,縈回于心（8-9）文章這一部分4-9的思路是什么樣的少?gòu)?qiáng)先歿,抱憾終生（4）10、今吾1使建中祭汝，2吊汝之孤與汝之乳母，3彼有食可守，以4待終喪，則待終喪而5取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾6力能7改葬，終葬汝于先人之8兆，然后惟其所愿?，F(xiàn)在我1派建中來(lái)祭你，2慰問(wèn)你的兒子和你的奶媽。3他們家中有糧可以守你的靈，4到喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再5接他們來(lái)；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來(lái)，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有6能力給你7遷葬，最終一定把你葬到祖先的8墓地里，然后讓奴婢們按她們的心愿，或去或留。11、嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤!唉！你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子；你活著時(shí)我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思，入殮時(shí)我不能靠在你棺木旁，下葬時(shí)我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負(fù)了神明，而使你年少夭折。我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角，活著時(shí)你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢(mèng)里相聚會(huì)。這實(shí)在是我造成的，又能怨恨誰(shuí)呢！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無(wú)意于人世矣!當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時(shí)才有盡頭！從今以后，我大概沒(méi)有心思活在人世了！我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來(lái)度過(guò)我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長(zhǎng)大成人；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過(guò)如此罷了！最后一部分（10-11）的思路祭奠亡靈（10－11）吊慰改葬,事事不忘撫孤成立,余年之愿脈絡(luò)情感（2—3）叔侄情深①悲家世不幸（4—9）噩耗傳來(lái)③嘆未老先衰（10—11）祭奠亡靈⑤哀后輩孤苦②悔“旅食京師”④恨小病喪命⑥疚喪葬難周12、嗚呼！言有窮而情不可終，汝