侍坐章第一課時(shí)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語(yǔ)》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路：姓仲，名由，字子路，即文中的“由”。冉有：姓冉，名求，字子有，即文中的“求”。公西華：姓公西，名赤，字子華，即文中的“赤”曾晳：名點(diǎn)，字皙，即文中的“點(diǎn)”。古人有姓、名、字以及號(hào)。姓，是氏族、家族共用的名。名，是個(gè)人獨(dú)用的姓。字，是對(duì)“名”的解釋或補(bǔ)充，古人的“名”和“字”，有意義相同的，有意義相反的，表有示行輩的?！疤?hào)”，是一種固定的別名，故又叫“別號(hào)”。別號(hào)多為本人自取。解題陪長(zhǎng)者閑坐聽(tīng)讀課文標(biāo)記字音1下列紅色字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A千乘之國(guó)shèng攝乎大國(guó)之間niè風(fēng)乎舞雩yúB因之以饑饉jǐn夫子哂之shěn夫子喟然嘆曰uìC以俟君子sì 愿為小相焉iàng為國(guó)以禮wèiD異乎三子者之撰huàn 冠者五六人guān浴乎沂yí子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”和藹可親平易近人循循善誘夫子問(wèn)志子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又Ｓ斜ж?fù)有自信魯莽輕率子路言志子路“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！敝t虛謹(jǐn)慎說(shuō)話(huà)很有分寸冉有言志冉有“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！敝t恭有禮，嫻于辭令。公西華言志公西華0102子路強(qiáng)國(guó)03冉有富民公西華禮治參加政治，愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”曾皙言志灑脫高雅從容淡定三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”夫子評(píng)志孔子曾皙子路冉有公西華哂嘆惜贊孔子為何哂子路？

《禮記·曲禮》：“侍于君子（長(zhǎng)者），不顧而對(duì)，非禮也?！眲氶墩撜Z(yǔ)正義》：“四子以子路為年長(zhǎng)，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也。”孔子：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！睘閲?guó)以禮，其言不讓?？鬃訛楹钨澰?？

暮春游樂(lè)圖投身自然恬然自適對(duì)美好理想社會(huì)的追求莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。?0102子路強(qiáng)兵03冉有富國(guó)公西華文明曾皙幸福過(guò)程目標(biāo)青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。當(dāng)堂檢測(cè)2下列各句中,“如”字與例句中的“如”字意義和用法相同的一項(xiàng)是例：方六七十,如五六十A如或知爾B求,爾何如C如會(huì)同,端章甫 D如其禮樂(lè),以俟君子3．下列句子沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．鼓瑟希，鏗爾B．莫春者，春服既成C．冠者五六人D．唯求則非邦也與 4．下列選項(xiàng)中與其他三個(gè)選項(xiàng)句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（）A．不吾知也B．毋吾以也C．則何以哉D．因之以饑饉5．下列各句中紅色詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．居則曰居：閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候攝乎大國(guó)之間攝：夾、迫近B．夫之哂之哂：笑加之以師旅加：加到……上C．端章甫端：端正舍瑟而作作：起D．吾與點(diǎn)也與：贊成異乎三子者之撰撰：才能，指為政的才能6．與例句“千乘之國(guó)”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）A．?dāng)z乎大國(guó)之間。B．加之以師旅。C．夫子哂之。D．求也為之，比及三年，可使足民。7．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析正確的一項(xiàng)是（）A．子路的志向是治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理?！胺蜃舆又?，說(shuō)明孔子并不贊同子路的志向，因而對(duì)其表示譏笑。B．冉有的志向是治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，則要等待高明的君子了，他謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓?zhuān)鬃訉?duì)其志向非常地贊賞。C．公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”，他謙恭有禮，嫻于辭令。但孔子并不認(rèn)為其志在小。D．曾皙灑脫高雅、從容淡定。他只愿能在暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)成年人，帶著六七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。孔子對(duì)此表示贊賞，因?yàn)榭鬃右蚕蛲欠N與世無(wú)爭(zhēng)的生活。8．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，有誤的一項(xiàng)是（）A．文章以記言的形式記敘了孔子和四個(gè)學(xué)生談話(huà)的場(chǎng)景，既寫(xiě)出了學(xué)生們不同的志趣、性格，又表現(xiàn)了孔子態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開(kāi)闊的特點(diǎn)。B．文章中孔子對(duì)子路、曾皙、冉有、公西華四個(gè)弟子所言之志的不同評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出他對(duì)子路的貶斥，對(duì)冉有、公西華的認(rèn)同，對(duì)曾皙的贊賞有加。C．文章以“言志”為中心組織材料，結(jié)構(gòu)首尾完整，刻畫(huà)的人物形象鮮明，語(yǔ)言樸素自然，在簡(jiǎn)約的敘述中給我們勾勒了一幅先賢論志的圖畫(huà)。D．文章選自《論語(yǔ)》，我們從孔子與弟子的對(duì)話(huà)中既可以讀到孔子的政治、哲學(xué)、文化思想，也可以體會(huì)到《論語(yǔ)》言簡(jiǎn)義豐、含蓄凝練的特點(diǎn)。9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．宗廟是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，古代屆制規(guī)定，天子立