子路侍坐許慧

子路曾皙冉有公西華侍坐孔子像臺(tái)灣故宮博物院藏品有道是，“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。他，一個(gè)老人，讓我們高山仰止，景行行止。1998年，全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：如果人類(lèi)在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回到兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里吸取智慧。2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，甚至有過(guò)“乘桴浮于?！钡膲?mèng)想，但終其一生，他老人家的足跡也沒(méi)有走出過(guò)今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，他的學(xué)說(shuō)作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛(ài)和平的人們中間?？鬃訉W(xué)院標(biāo)志全球漢語(yǔ)熱催生孔子學(xué)院津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個(gè)漢語(yǔ)教學(xué)班的師生正在上課。俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市在德國(guó)柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹(shù)立雕像。底座上用德文寫(xiě)著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。你了解孔子嗎？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸熬犹故幨?小人長(zhǎng)戚戚?！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人?！弊釉唬骸暗啦煌?，不相為謀?！弊釉唬骸靶〔蝗?，則亂大謀。”子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！币匀蕿楸疽远Y治國(guó)孔子思想1政治：反對(duì)暴政，主張仁政，“禮治”2修身：“克己復(fù)禮”“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)?！?倫理思想：“仁”，“仁者愛(ài)人” “己所不欲，勿施與人”4教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，對(duì)學(xué)生喜歡“循循善誘”5品德：“溫、良、恭、儉、讓”你知道孔子的哪些教育思想？有教無(wú)類(lèi)，因材施教，循循善誘，溫故知新，知之為知之、不知為不知，學(xué)而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻??？鬃用穑种倌?，春秋末期魯?guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱(chēng)為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想?！墩撜Z(yǔ)》一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱(chēng)為“四書(shū)”。子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐仲由，字子路，春秋魯國(guó)人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來(lái)供養(yǎng)父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國(guó)時(shí)，在楚國(guó)面對(duì)美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。百里負(fù)米人物簡(jiǎn)介子路很勇敢。63歲時(shí)是衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路知道消息，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛(wèi)國(guó)大夫高柴由城內(nèi)逃出，高柴勸子路不要進(jìn)去，子路說(shuō)：“我拿孔悝的俸祿，就應(yīng)該救孔悝的難?！边M(jìn)城后被殺。當(dāng)時(shí)約51歲。曾皙，名點(diǎn)，當(dāng)時(shí)約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子，后人尊稱(chēng)為“曾子”。平時(shí)所說(shuō)的“四書(shū)五經(jīng)”中的《大學(xué)》就是曾參所著。冉有有治國(guó)才能。魯國(guó)的大夫季康子問(wèn)孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說(shuō)：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請(qǐng)冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)，冉有力排眾議，率領(lǐng)魯國(guó)軍隊(duì)抵抗強(qiáng)敵，獲得了勝利。當(dāng)時(shí)約31歲。公西華，名赤，是幾個(gè)弟子中年齡最小的。據(jù)《論語(yǔ)》記載，他衣冠整齊，生活從來(lái)不馬虎，儀表堂堂，風(fēng)度翩翩，擅長(zhǎng)辭令，應(yīng)對(duì)得體?？鬃诱f(shuō)他“束帶立于朝，可使與賓客言也?！彼勺鲆粋€(gè)很好的外交官。當(dāng)時(shí)約18歲?？煽闯鰧W(xué)生年齡大，活到老，學(xué)到老學(xué)生年齡差距大排列上長(zhǎng)幼有序重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nīsh?nyúēngiàngyíguànuìsìhuànshèbìwúr?n與點(diǎn)yǔ“志”孔子問(wèn)志弟子述志夫子評(píng)志孔子問(wèn)志討論：作為老師的孔子是如何引導(dǎo)自己的學(xué)生述志的呢？“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉”1、用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn)，大膽地談個(gè)人的理想?？鬃拥臑閹熤?、引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。

3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘弟子述志討論：四位弟子“志”分別是什么？結(jié)合文章體會(huì)他們的性格。治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻有魯莽、輕率之嫌。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)有勇知方治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（求）謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話有分寸志：性格：側(cè)重富民足民君子能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦非曰能之,愿學(xué),愿為小相暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖鼓瑟,對(duì)曰,浴,舞,詠弟子述志

可使有勇可使足民愿為小相浴舞詠側(cè)重軍事側(cè)重富民側(cè)重禮治教化治國(guó)夫子評(píng)志討論：孔子為何“哂”由而“與”點(diǎn)？孔子為什么要笑子路？是不是否定他的志向？孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。這一點(diǎn)孔子并沒(méi)有否認(rèn)。

但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，卻反映出其魯莽、輕率的一面?？鬃有Φ氖撬斆Р萋省？鬃訉?duì)冉有的講話有什么態(tài)度？冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高?？鬃記](méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的，是給予肯定的?？鬃訉?duì)公西華有什么評(píng)價(jià)呢？公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”。

所以在曾皙問(wèn)孔子時(shí)，孔子說(shuō)“赤也為之小，孰能為之大？”，如果公西華只能做小相的話，那么誰(shuí)能做大事呢？認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。給予了他高度的評(píng)價(jià)。孔子的“吾與點(diǎn)也。”有何深刻的含義？子路冉有公西華做官實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值前三位弟子志向的共同點(diǎn)：千乘之國(guó)由也為之求也為之愿為小相孔子的“吾與點(diǎn)也?！庇泻紊羁痰暮x？曾皙與其他人不同的地方：曾皙既不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫(huà)一個(gè)發(fā)生在祭壇的場(chǎng)景。在這充滿詩(shī)意的理想藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂(lè)趣天然。從富有詩(shī)意的情景描寫(xiě)中，曲折地表達(dá)出自己的理想。曾皙勾勒出一副太平盛世的和樂(lè)景象這正符合儒家禮治的精神，又符合孔子晚年心態(tài)?？鬃拥馁潎@既贊許了曾皙，又表達(dá)了自己對(duì)這理想境界的向往。¤為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國(guó)﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國(guó)小結(jié)：孔子對(duì)待四人的態(tài)度分別是怎樣的？對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。對(duì)曾皙：很明顯，是贊許的。哂之許之惜之與之孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與許惜禮孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個(gè)大同世界的理想。禮曰：“為國(guó)以禮……”子路冉有公西華曾皙孔子心懷寬闊循循善誘機(jī)敏恬淡曠達(dá)瀟灑有抱負(fù)、坦誠(chéng)魯莽直率謙虛謹(jǐn)慎說(shuō)話有分寸謙恭禮讓善于辭令連連看思考：《子路、曾晢、冉有、公西華侍坐》的內(nèi)在邏輯層次是怎樣的？

答：文章雖然是記敘文，但邏輯層次非常清晰，即問(wèn)志――述志――評(píng)志。而述志部分又分三層，層層深入，步步推進(jìn)。第一層次，讓子路述志，通過(guò)子路的輕率表現(xiàn)為下文批評(píng)作鋪墊；第二層次，讓冉有、公西赤述志，通過(guò)他們謙虛謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，突出以“禮”治國(guó)；第三層次進(jìn)入佳境，由曾晢用畫(huà)面描述抱負(fù)，融教化治國(guó)與陶冶性情為一爐。侍坐孔子問(wèn)志：循循善誘，和藹可親四子言志子路：可使有勇，且知方也（側(cè)重強(qiáng)國(guó)）----魯莽直率，好勝自負(fù)。冉有：可使足民（側(cè)重富民）----敦厚謙遜，不卑不亢。公西華：愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治）----委婉謙恭，善于辭令。曾皙：暮春“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國(guó)）----從容灑脫，豁達(dá)自得?？鬃釉u(píng)志：釋“哂”由“與”點(diǎn)之因。問(wèn)志——師長(zhǎng)風(fēng)范言志——各展抱負(fù)評(píng)志——借評(píng)傳志本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的共同思想。小結(jié)：孔子教學(xué)藝術(shù)：1、師生平等，謙和平易2、暢所欲言，創(chuàng)設(shè)寬松、融洽的教學(xué)氣氛3、循循善誘，引導(dǎo)有方4、普遍發(fā)言，機(jī)會(huì)均等5、不以自己意見(jiàn)左右學(xué)生你的志，我的志？自閉桃源稱(chēng)太古，欲栽大木柱長(zhǎng)天。——楊昌濟(jì)志在四方1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂(lè)，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者知識(shí)歸納（1）如（2）方1、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫，方圓正道，是非標(biāo)準(zhǔn)（禮儀）正、才（3）與1、我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王,玉斗一雙,欲與亞父2、夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予，動(dòng)詞贊成跟、和，介詞“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、攝乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、子路率爾而對(duì)曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（5）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一聲，象聲詞你1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏落在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞的活用比及三年，可使足民使……富足（2）形容詞使動(dòng)用法1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．千乘（chéng）之國(guó)

因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子

風(fēng)乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）愿為小相（iàng）焉

D．夫子喟（uì）然而嘆曰夫子何哂（shěn）由也

練習(xí)Ashèng2．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)z（夾）乎大國(guó)之間比（比較）及三年

B．異乎三子者之撰（陳述）何傷（妨害）乎

C．吾與（贊成）點(diǎn)也宗廟會(huì)（諸候相見(jiàn)）同

D．其言不讓?zhuān)ㄖt讓?zhuān)┦耄ㄕl(shuí)）能為之大A比（bì）：到；比及：等到3．下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A．失其所與，不知；以亂易整，不武

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

D．以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也D智暮稀4．下列劃線的字詞不是名詞活用的