訓(xùn)儉示康滬教版高二下冊語文教案設(shè)計

訓(xùn)儉示康滬教版高二下冊語文教案設(shè)計《訓(xùn)儉示康》教案一、教學(xué)目標(biāo)(一)理解文章的思想內(nèi)容，借鑒古人崇尚節(jié)儉的訓(xùn)誡，培養(yǎng)勤奮儉樸的工作作風(fēng)和生活習(xí)慣。(二)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)古漢語知識及書中注釋，疏通課文字句，提高閱讀文言文的能力。(三)指導(dǎo)學(xué)生分析課文，把握觀點，理清層次，分析主要的論證方法。二、難點、重點分析(一)本文的內(nèi)容和中心是什么?分析：本文是一篇父親對兒子的訓(xùn)誡。文章的中心是一個字——“儉”。作者要求兒子要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。文章的內(nèi)容有兩個方面，一是講述儉為美德的道理，引用名言，并舉了包含作者自身在內(nèi)的大量事例;另一方面是論述奢侈的弊端，也引用名言、列舉事例，在這一方面還含有批判當(dāng)世奢靡之風(fēng)的內(nèi)容。由此決定了文中大量運(yùn)用對比的手法，以事實說話，增強(qiáng)了文章的說服力。(二)本文的思路和結(jié)構(gòu)是怎樣的?分析：從思路上說，文章開頭由清白家風(fēng)說到自己以儉素為美，然后引圣人之訓(xùn)，表明批判“今人”奢靡之風(fēng)的態(tài)度，為第一層;然后從自己的父親、兒子的祖父在世時的樸素作風(fēng)與當(dāng)世頹弊風(fēng)俗對比，以此訓(xùn)子，為第二層;接下來舉本朝幾位高官崇尚節(jié)儉的行與言闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，為第三層;由此專從道理上闡明儉之利、侈之弊，為第四層;最后舉古今七例證明上一層的論點，并要求兒子將此訓(xùn)傳于子孫，與全文開頭的世代清白家風(fēng)相承呼應(yīng)，條理順暢;議論由淺入深，步步推進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。文中記敘為議論提供依據(jù)，抒情為議論標(biāo)明層次，三者結(jié)合，熔于一爐，使文章有著極高的感染力。(三)文章是怎樣提出中心論點的?分析：文章通過清白家風(fēng)、自身儉素、孔子名言三層鋪墊，于第一層末了舉出古人崇儉與今人尚侈相對照，表明了自身崇儉鄙侈的態(tài)度，中心論點便寄寓其中。此外，本文標(biāo)題也點明了全文的中心——“儉”。(四)文章列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅?分析：本文大量舉例，但不是簡單的重復(fù)，而是從不同角度來論述觀點。從范圍上說，有自身，有長輩;有同仁，有前朝;有古有今，有優(yōu)有劣，同是達(dá)人君子又有崇儉、貴侈之分，角度不一。從論證方面來看，有正例有反例，自家事跡用作正面范例，李文靖公等三例用以說明居高位大賢之深謀遠(yuǎn)慮，最后七例是說明以儉立名、以侈敗家的后果問題;就事跡而言，李文靖為居室問題，魯參政為飲食問題，張文節(jié)則是待遇不因升官而提高，各有側(cè)重，其余同類事跡莫不如此;就敘述而言，有詳有略，有言有行還有言行并舉。故而繁而不贅，博而不雜，令人讀來津津有味。(五)下面的幾個難句怎樣理解?分析：1.人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’，又曰‘以約失之者鮮矣’，又曰‘士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也’，古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉!”固：固執(zhí)。陋：鄙陋。以：把(這個)。以后省略“之”，代上文的以“儉素為美”。病：缺陷。應(yīng)：回答。之：他們，指上文嘲笑自己的人。稱：說。遜：謙遜。固：固陋。以：因為。失：犯過失。之：助詞，舒緩音節(jié)，無實義。者：相當(dāng)于“……的情況”。矣：句末助詞，表陳述，可不譯。志：立志。于：介詞，表引進(jìn)對象，可譯為“在……方面”。道：大道，真理。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。恥：以……為恥，認(rèn)為是羞恥。者：助詞，定語后置標(biāo)志，可不譯，“志于道而恥惡衣惡食”是“士”的定語。未：不。足：值得。與：跟(他)?！芭c”后省略“之”，代上文的“志于道而恥惡衣惡食之士”。議：談?wù)摚涣?、探討。以儉為美德：把節(jié)儉看成美德。以：因為。相：副詞，表一方對另一方的關(guān)系。譯：別人都譏笑我固執(zhí)，不通達(dá)，我不以(此)為缺陷，回答他們說：“孔子說：‘與其驕縱，不如固執(zhí)不通達(dá)?！终f：‘因為儉約而犯過失，(那是)很少的?！终f：‘有志于探求真理，卻把吃得不好、穿得不好看成是羞恥的讀書人，是不值得跟(他)在一起交流、探討的。’古人把節(jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因為節(jié)儉而譏議對方，嘿，真奇怪呀!”2.公今受俸不少，而自俸若此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。俸：俸祿。而：卻。自俸：供給自己日常用度。若：像。雖：雖然。頗：很。譏：批評。譯：您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受卻這樣(節(jié)儉)，你雖然自己知道(自己)(確實)是清廉節(jié)約，但是外人對你有不少批評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽。(六)文中的幾個重點字詞(服、營、衣)怎樣理解?分析：“服”：“金銀華美之服”，衣服，名詞;“不敢服垢弊”：穿，動詞;“身當(dāng)服行”：履行，動詞;“強(qiáng)國請服”：服從，動詞?！盃I”：“常數(shù)月營聚”，營謀，動詞;“如有營”：經(jīng)營，動詞;“皆出營立觀”：軍營，名詞;“賣炭得錢何所營”：謀求，動詞?！耙氯”魏保骸耙隆?，名作動，穿衣;“食取充腹”，“食”，名作動，吃飯;“今人乃以儉相詬病”：“病”，意動用法，認(rèn)為是缺點;“人不相非也”：“非”，意動詞，“以(之)為非”，認(rèn)為不對;“就酒家觴之”：名作動，請人喝酒;“益重之”：形作動，尊重，器重;“遠(yuǎn)罪豐家”：“遠(yuǎn)”、“豐”，使動詞，使(罪)遠(yuǎn)(離)，使(家)豐(裕);“妾不衣帛”：“衣”(y@·)，名作動，穿;“馬不食粟”：“食”(s@)，動詞，喂養(yǎng)。(七)各段有哪些關(guān)鍵語句?它們的作用是什么?第1段是“吾性不喜華靡”，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”。第2段有“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“嗟乎，風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”。第3段有“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”。第四段有“儉，德之共也;侈，惡之大也?！钡?段有“以儉立名，以侈自敗者多矣”。這些語句既統(tǒng)攝各自然段的段意，串聯(lián)事例，又彼此呼應(yīng)，從各個方面突出全文的總論點：要節(jié)儉。三、教學(xué)過程設(shè)計

(一)指導(dǎo)自讀。1.自讀內(nèi)容：閱讀“自讀提示”，了解課文的基本內(nèi)容、寫作特點，明確學(xué)習(xí)本文的知識重點。閱讀課文及注釋，疏通詞句。2.自讀方法：學(xué)生自讀，教師答疑。3.自讀要求：基本上能講解詞句，翻譯全文;知道文章的論點是什么、怎樣論證的，能理清寫作的思路、分析文章的層次，為討論作準(zhǔn)備。4.閱讀思考。(1)本文以“訓(xùn)儉”為中心，作者的主要觀點是什么?(2)全文共5段，請歸納各段段意。(3)找出文中一些關(guān)鍵語句，并領(lǐng)會含義。(4)作者在論證觀點時運(yùn)用了哪些方法?這些方法在論證中有什么作用?(二)課堂討論。1.討論內(nèi)容：關(guān)于文章思想內(nèi)容和寫作方法方面的問題，以自讀檢測練習(xí)中的閱讀思考為主，再根據(jù)課本的“自讀提示”、課后練習(xí)題作些補(bǔ)充。3.討論目的要求：把握文章的觀點，領(lǐng)會理解內(nèi)容，理清寫作思路，分析寫作方法。4.討論的幾個主要問題：

(1)本文的主要觀點是什么?文中所講道理對我們有什么啟發(fā)?主要觀點：“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉!”文章列舉大量事實，批評了當(dāng)時社會上講究奢侈浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，諄諄教導(dǎo)子孫后代要崇尚節(jié)儉樸素的良好習(xí)俗，深刻分析了奢侈與節(jié)儉的問題，使我們認(rèn)識到節(jié)儉是人的美德，從而在生活和工作上嚴(yán)于律己，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，造成以儉素為榮、以奢靡為恥的社會風(fēng)尚。(2)文章開頭一段提出論點，為什么不單刀直入，而是從自己的幾件事例寫起?這一段引用了孔子的三句話有什么作用?開頭講述自己的身世經(jīng)歷中的幾件事，突出了自己的“以儉素為美”、不喜奢靡的特點，再擺出自己的觀點，這樣寫就起到現(xiàn)身說法的作用，使晚輩讀來感到親切，容易接受。同時，也與當(dāng)時“眾人皆以奢靡為榮”的習(xí)俗形成鮮明對比，使論點更加突出。引用孔子的三句話，既揭示了作者“以儉素為美”的思想基礎(chǔ)，又是對論點的證明，說明“以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀，是傳統(tǒng)的美德。(3)2～5段寫的是什么內(nèi)容?怎樣對論點進(jìn)行論證的?文章開頭一段提出論點，后面幾段展開論述。第2段，司馬光回憶父親當(dāng)年招待客人的情況，并且指出：“當(dāng)時士大夫家皆然，人不相非也?！庇靡馐呛汀敖帐看蠓蚣摇闭写腿说那闆r作對比，說明問題的嚴(yán)重性：“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”。第3段舉了幾個好的例子，贊揚(yáng)了崇尚節(jié)儉樸素的美德。2、3兩段，一正一反，對比鮮明，發(fā)人深省。第4段，引御孫的話，從道理上論證儉和侈的本質(zhì)不同。這一段是在前面幾段以列舉事例為主的基礎(chǔ)上，對論點作深入分析，使人從理性上受到啟迪。第5段，舉例論述?！皟€”和“侈”的兩種不同結(jié)果，有根有據(jù)，令人深思。(4)文章在論述過程中列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅?例子雖多，卻不覺累贅，原因是：①這些例子各有各的意義、作用，從不同的角度論證了觀點;②恰當(dāng)?shù)匕才帕嗽斒?、略述，采取了不同的寫法和用詞。第1段以自己為例，引出論點，現(xiàn)身說法。第2段以父親為例，突出“風(fēng)俗頹弊”的嚴(yán)重程度。這兩個例子是從家風(fēng)的角度，以長輩的身份，從正面教育后代子孫。第3段的例子，是同朝代、同官職的人和事，同是注重節(jié)儉的典范，從正面論證，使人受到教育。3個例子又不雷同：李文靖的例子說的是居住問題，參政魯公的例子說的是飲食問題，張文節(jié)的例子說的是要有深謀遠(yuǎn)慮，地位變了，節(jié)儉之風(fēng)不能改變。第7段有7個例子，正考父和季父子是正面的例子，后面5個是反面的例子。后5例都說明不節(jié)儉必自敗的道理，但具體情況又不一樣：石崇喪生，是當(dāng)代就敗;管仲受譏，是死后敗了名聲;公孫文子、何曾是禍及子孫;寇準(zhǔn)雖因功業(yè)大，別人不好指責(zé)他的過失，卻也殃及后人，“今多窮困”。這樣舉例就不累贅，而是看到不同的事例受到不同的教育，有新鮮感。敘述事例有詳有略，根據(jù)內(nèi)容不同而有所不同。作者自身和父親的例子，李文靖、魯宗道、張文節(jié)的例子寫得詳細(xì)，其他例子寫得簡略。寫法、措詞也不相同。這樣敘述事例，也不累贅。(5)文中有哪些關(guān)鍵語句?怎樣理解其含義?“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”，“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“磋乎，風(fēng)俗頹靡如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”，“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”，“以儉立名，以侈自敗者多矣”，“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”。理解其含義，可以結(jié)合各段內(nèi)容?！队?xùn)儉示康》知識梳理

一、文學(xué)、文化常識

1、司馬光(1019—1086)字君實，陜州夏縣(山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，人稱涑水先生，晚年自號迂叟。北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八個月逝，謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。政治上是保守派，對抗王安石變法。學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，用十九年時間主編了中國最大的一部(也是第一部)編號體通史《資治通鑒》。2、《資治通鑒》由司馬光主持編寫的中國最大的一部編年體通史。全書共294卷，上起戰(zhàn)國周威烈五二十三年(公元前403年)，下迄五代周世宗顯德六年(公元959年)，記載1362年的歷史。編書的目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今得失?！彼紊褡谡J(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，故賜名為《資治通鑒》。3、同年，科舉制度中稱同科考中的人。漢代以同舉考廉為“同年”，廉派以同舉進(jìn)士為“同年”。明清兩代，鄉(xiāng)試、會試同時考中者，都稱“同年”。4、聞喜宴，皇帝賜予新科進(jìn)士的宴會。因曾設(shè)宴于瓊林苑，故又稱“瓊林宴?！?、東市，刑場。漢朝中央政府處決犯人的地方在長安東，所以稱東市，以后就濫用東市為刑場的儀稱。6、科名，隋代起設(shè)科取士，叫作科舉。因為取士分等第名次，所以又叫科第、科名。二、通假字

酒酤于市酤——通“沽”，買

三、古今異義

1、君子：古代指地位高的人或品行好的人(君子寡欲則不傳于物)今指人格高尚的人(以小人之心度君子之腹)

2、小人：古指地位低的人，也指道德低下的人(小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用)

今指人格卑鄙的人(小人得志/勢力小人)

四、一詞多義

1、靡：(1)吾性不喜華靡奢侈

(2)眾人皆以奢靡為榮浪費(fèi)(3)故不隨俗靡者蓋鮮矣倒下

2、類：(1)走卒類士服大抵、大都

(2)棗、柿之類種類

3、服：(1)長者加以金銀華美之服衣服

(2)亦不敢服垢弊以矯干名穿

(3)汝非徒身當(dāng)服行從事

(4)走卒類士服衣服

4、非：(1)人不相非譏評，認(rèn)為不對

(2)酒非內(nèi)法不是

(3)汝非徒身當(dāng)服行不

5、數(shù)：(1)會數(shù)而禮勤屢次

(2)常數(shù)月營聚幾、幾個

(3)不可遍數(shù)一一列舉

6、為：(1)眾人皆以奢靡為榮作為.當(dāng)作

(2)參政魯公為諫官擔(dān)任

(3)自為乳兒做

(4)近歲風(fēng)俗尤為侈靡是

7、多：(1)侈則多欲使……增多

(2)多今多窮困大多

(3)多不過七行最多

8、乃：(1)乃簪一花才，這才

(2)人乃以儉相詬病卻，竟然

9、少：(1)公今受俸不少不多

(2)公宜少從眾稍微

10、以：(1)世以清白相承介詞，用(2)眾人皆以奢靡為榮介詞，把

(3)以以約失之者鮮矣介，因為

(4)亦不能服垢弊以矯俗干名，目連，來

(5)問其所來，以實對介，按照

11、身：(1)身豈能長存身體

(2)汝非徒身當(dāng)服行自身，自己

12、及：(1)豈庸人所及哉趕上，追上

(2)及戌到，至

13、?。?1)吾不以為病缺陷，毛病

(2)今人乃以檢相詬病責(zé)備

14、雖：(1)雖不能禁即使

(2)雖公雖自信清約雖然

(3)雖舉家錦衣玉食即使

15、常：(1)顧人之常情通常

(2)身豈能常存永久的

(3)常數(shù)月營聚通常、往的

五詞類活用

1名詞作動詞

(1)亦不敢服垢弊以矯俗干名(穿)

(2)以約失之者鮮矣(犯錯誤)

(3)王志于道(立志有志)

(4)故就酒家觴之(請人喝酒)

(5)而齒惡衣惡食者(穿)(吃)

(6)外人頗有公孫布被之譏(蓋布被)

(7)雖舉家錦衣玉食(穿)(吃)(8)妾不衣帛(穿)

(9)馬不食粟(喂)

2名詞作狀語

(1)常數(shù)月營聚(用幾個月)

(2)昔正考父饘粥以糊口(用稀粥)

(3)何曾日食萬錢(每天)

3形容詞作動詞

(1)枉道速禍(彎曲不正直走邪路)

(2)上以無隱，益重之(器重)

4形容詞作名詞

(1)亦不敢服垢弊以矯俗干名(骯臟破爛的衣服)

(2)果、肴非遠(yuǎn)方珍異(珍貴奇異的品種)

5使動用法

(1)器皿非滿案(使……擺滿)

(2)食取充腹(使……填滿)

(3)小人寡欲則庇謹(jǐn)身節(jié)用(使……謹(jǐn)慎)

(4)遠(yuǎn)罪豐家

(使……遠(yuǎn)離)(使……豐裕)

(5)敗家喪身(使……破敗)

(6)侈則多欲(使……增多)

(7)至孫以驕溢傾家(使……用盡)

(8)其余以儉立名(使……樹立)

6意動用法

(1)而恥衣惡食惡者(以……為恥)

(2)人不相非也(以……為壞，認(rèn)為不對，非議)

(3)人多非也

(以……為壞，認(rèn)為不對，非議)

六、特殊句式

1判斷句

(1)此，君賜不可違也。(2)儉，德以共也;侈，惡之大也。(3)共，同也。(4)士志于道而恥衣惡食惡者，未是與議也。2被動句

(1)君子寡欲則不役于物。3定語后置句

(1)士志于道而而恥衣惡食惡者。4賓語前置

(1)何患不能?(2)是以居官必賄。(3)人莫之非。5介詞結(jié)構(gòu)后置

(1)長者加以金銀華美之服(2)酒酤于市

(3)治居第于封丘門內(nèi)(4)得于酒家

(5)奈何飲于酒肆?(6)一旦異于今日

(7)石崇以奢靡夸(于)人(8)君子寡欲則不役于物

6省略句

(1)長者加(之)以金銀華美之服(2)吾不以(之)為病

(3)未足與(之)議也(4)得(之)于酒家(5)石崇以奢靡夸(于)人(6)卒以此死(于)東市

(7)當(dāng)以(之)訓(xùn)汝子孫(8)使(之)知前輩之風(fēng)俗云。(9)君子以(之)為忠

(10)(真宗)問其所來，(魯公)以實對

七固定句式

1與其不遜也寧固與其~~~寧~~：與其~~寧可(愿)~~，表取舍關(guān)系2奈何飲于酒肆?奈何：怎么，為什么

3豈若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎?豈~~乎?難道~~嗎?表反問4豈庸人所及哉豈~~哉：難道~~嗎?表反問

八、名言

1奢則不遜，儉則固，與其不遜也寧固?！墩撜Z》

2以約失之者鮮矣《論語》

3士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z》

4儉，德之共也;侈，惡之大也?！蹲髠鳌?/p>

5謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也?！缎⒔?jīng)》

6眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。7顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難

8夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行;小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。9侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍;小人多欲則多求妄用，敗家喪身10以儉立名，以侈自敗者多矣

九重點字詞

1輒羞赧棄去之因害羞而臉紅

2二十忝科名謙辭，辱，愧

3以矯俗干名求取4吾不以為病毛病，缺點

5枉道建禍招致

6季文子相三君輔佐

7聊舉數(shù)人姑且

8汝非徒身當(dāng)服行不只，不但，不僅

9顧人之常情只是，不過，而

10使知前輩之風(fēng)俗云。句末語氣詞，表這段話的結(jié)束，無實義《訓(xùn)儉示康》字詞資料

[訓(xùn)儉]“訓(xùn)”，教誨，教育。[二十忝科名]科名，隋代起，設(shè)科取士，叫作科舉。因為取士分等第名次，所以又叫科第、科名。[以約失之者鮮(xi3n)矣]鮮，少。[器皿非滿案]案，矮長桌。[公宜少(sh1o)從眾]少，稍微。[身豈能長存]身，自己。[身在身亡常如一日乎]常，固定的，永久的。[昔正考父檀粥以糊口]檀，稠粥;粥，稀粥。這里檀粥連用，指稀粥。[季文子相三君]相，輔佐。[馬不食(s@)粟]食，喂養(yǎng)。[至孫以驕溢傾家]驕溢，驕橫過分。[卒以此死東市]東市，刑場。漢朝中央政府處決犯人的地方在長安東，所以稱東市，后來人們就沿用東市為刑場的代稱。[聊舉數(shù)人]聊，姑且。(二)作者和司馬康。作者簡介參閱高中語文課本第一冊教學(xué)參考書《赤壁之戰(zhàn)》課中的介紹。司馬康是司馬光的兒子，字公休，從小嚴(yán)謹(jǐn)、聰明，博通古書，曾任校書郎、著作佐郎兼侍講。為人廉潔，口不言財?？梢娛芩抉R光的影響很深。(三)譯文。我本來(出身在)貧寒的家庭，一代一代(都)以清白(的家風(fēng))相繼承。我生性不喜歡豪華奢侈，從做嬰兒(時起)，長輩把飾有金銀的華美的衣服加(在我身上)，(我)總是害羞地扔掉它。二十(歲那年)忝列在(進(jìn)士的)科名(之中)，(參加)聞喜宴(時)，只有(我)不戴花，同年說：“(花是)君王賜戴的，不能違反(不戴)?！?我)才(在帽檐上)插上一枝花。(我)一向衣服(只)求抵御寒冷，食物(只)求飽肚子，也不敢(故意)穿骯臟破爛(的衣服)以違背世俗常情，(表示與一般人不同)求得名譽(yù)。只是順著我的本性(行事)罷了。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，我心里獨自把節(jié)儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執(zhí)，不通達(dá)，我不以(此)為缺陷，回答他們說：“孔子說：‘與其驕傲，不如固執(zhí)，不通達(dá)?！终f：‘因為儉約而犯過失的，(那是很)少的?！终f：‘讀書人有志于真理，卻以吃得不好，穿得不好，(生活不如別人)為羞恥，(這種人是)不值得跟(他)談?wù)摰??！湃税压?jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因節(jié)儉而相譏議，(認(rèn)為是)缺陷，嘻，(真)奇怪呀!”近年風(fēng)氣尤其奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大都(穿)士人的衣服，農(nóng)夫穿絲織品作的鞋。我記得天圣年間(我的)父親作群牧司判官(時)，客人來了未嘗不擺設(shè)酒席，(但)有時斟(酒)三次，(有時)斟五次，最多不超過七次(就不斟了)。酒(是)向市上買的，水果限于梨、栗子、棗、柿子之類，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。當(dāng)時士大夫人家都這樣，人家(并)不譏笑非議。(那時)聚會次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來士大夫家庭，酒(如果)不是(照)宮內(nèi)釀酒的方法(釀造的)，水果、下酒菜(如果)不是遠(yuǎn)方的珍貴奇異之品，食物(如果)不是(很)多品種，食具(如果)不是(擺)滿桌子，(就)不敢約會招待客人朋友。(為了約會招待)往往(先要用)幾個月(的時間)準(zhǔn)備，然后(才)敢發(fā)請柬。如果有人不這樣做，人們(都)爭著非議他，認(rèn)為(他)沒有見過世面、舍不得花錢。因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的(人)，(就)少了。唉，風(fēng)氣敗壞得像這樣，居高位有權(quán)勢的人雖然不能禁止，(難道能)忍心助長這種惡劣風(fēng)氣嗎?又聽說從前李文靖公作宰相(時)，在封丘門內(nèi)修筑住宅，廳堂前面僅僅(能夠)讓(一匹)馬轉(zhuǎn)個身。有人說它太狹窄，(李文靖)公笑笑說：“住宅(是)要傳給子孫(的)，這里作為(我當(dāng))宰相的廳堂，確實(是)狹窄，(但是將來)用作(當(dāng))太祝、奉禮(的我的子孫)的廳堂(卻)已經(jīng)寬敞了?！眳⒄敼?dāng)諫官(時)，真宗派人緊急召見他，(后來)在酒館里找到他，(魯公)入宮以后，真宗問他從哪里來，(他)如實地回答(真宗)?；噬险f：“你(擔(dān)任的官職)屬于清望官，為什么在酒館里喝酒?”(他)回答說：“小臣家里貧寒，客人來了沒有食具、下酒菜、水果，所以就到酒館請客人喝酒?！被噬弦驗?魯公)沒有隱瞞，越發(fā)尊重他。張文節(jié)當(dāng)宰相(時)，自己生活享受如同(以前)當(dāng)河陽節(jié)度判官時(一樣)，親近的人有的勸他說：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受(卻)像這樣(節(jié)儉)，您雖然自己知道(自己)確實(是)清廉節(jié)儉，(但是)外人(對您)很有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應(yīng)該稍稍隨從眾人(的習(xí)慣做法才好)?！?張文節(jié))公嘆息說：“我今天的俸祿(這樣多)，即使全家(穿)綢緞的衣服，(吃)珍貴的飲食，還怕不能做到(嗎)?但是人們的常情，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈(是)容易(的)，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉(卻)困難(了)。我今