怎樣分析詩(shī)歌的意境

怎樣分析詩(shī)歌的意境意境，是我國(guó)文藝美學(xué)的一種重要范圍，無論是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，只要是詩(shī)歌藝術(shù)的精品，無不以美的意境令人陶醉。我們?cè)陂喿x和欣賞古典詩(shī)歌作品時(shí)，要通過語言的媒介，進(jìn)入作品的意境中去感受和領(lǐng)悟作品的意境之美。

作為即將參與高考的高三學(xué)生，怎樣才能進(jìn)入詩(shī)歌的意境并能進(jìn)行對(duì)的的分析呢？

首先，應(yīng)當(dāng)弄清晰什么是意境。王昌齡在《詩(shī)格》中說：“詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物境一，欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娛樂愁怨，皆張于意而處在身，然后馳思，深得其情。意境三，亦張之于意，而思之于心，則得其真矣?！边@里所說的三境中，“物境”即客觀的景象之境，“情景”即主觀的感情之境，“意境”則是作者的主觀情意與客觀物境的高度融合，是優(yōu)秀詩(shī)歌作品必須到達(dá)的一種藝術(shù)境界。

另一方面，要弄清晰“意”（情）與“境”（景）的重要特點(diǎn)和關(guān)系，由于所有的詩(shī)詞都波及到“情”和“景”的內(nèi)容，所有好的詩(shī)詞中的“情”和“景”都到達(dá)了水乳交融。需要指出的是，在意境的形成中，“景”是基礎(chǔ)，“情”、“意”才是主導(dǎo)?！耙饩场敝械摹熬啊笔恰扒橹芯啊保⒉坏韧谏钪凶匀恍螒B(tài)的“景”，它既是喚醒詩(shī)人特定感情的“景”，也是在此種特定情感支配下所發(fā)明的“景”，因此，總能給人以強(qiáng)烈的感情上的激動(dòng)。因此，我們?cè)谛蕾p古典詩(shī)詞時(shí)一定要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人描繪的意境，才能在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

第三，要弄清晰詩(shī)歌意境構(gòu)成的基本模式，其基本模式如下。

（一）觸景生情，情隨境生

詩(shī)人事先沒有某種情意，因碰到某種物境，觸發(fā)了某種情意，于是借對(duì)物境的描寫，把自己的情意體現(xiàn)出來。如杜牧的《江南春》便是如此，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，好一幅江南艷麗的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖宛然展目前我們的眼前。作者選用了富有江南特點(diǎn)和春意的景物（鶯啼、綠、紅、水村、風(fēng)、寺廟、樓臺(tái)、煙雨等），以高度概括的藝術(shù)手法，把零碎的自然景物加以有聲有色、有動(dòng)有靜的精確描繪，使人身臨其境——宛然置身于迷蒙煙雨、春意盎然的江南大地，在思想感情上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到極大的感染。然而它不僅是一幅歌頌春光的寫景圖，并且在即景抒情、借古諷今之中，予以信佛的統(tǒng)治者以含蓄委婉的譏笑，到達(dá)了情意情景水乳交融之境界。

（二）移情入景，景中生情

詩(shī)人原有某種強(qiáng)烈的感情，在接觸物境時(shí)，把這種感情注入其中，又借對(duì)物境的描寫，把它抒發(fā)出來，于是客觀的物象帶上了主觀情感。如杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“花濺淚”、“鳥驚心”明顯帶有詩(shī)人“感時(shí)”、“恨別”的主觀色彩。遭遇“鳥語花香”，在平常的狀況下人們定會(huì)抒發(fā)喜悅之情，可是在安史之亂、長(zhǎng)安淪陷、家人離散的處境下，杜甫見花開流淚，聞鳥語驚心，花香鳥語這種美好的景物，此時(shí)卻勾起了詩(shī)人痛苦的情懷。詩(shī)人以主觀感染客觀，統(tǒng)一客觀，到達(dá)了意與境的統(tǒng)一，正如王國(guó)維在《人間詞話》中寫到“一切景語，皆情語也”。因此，“意”與“境”的交融，不管它是情隨境生，還是移情入境，總之要在一首詩(shī)中友好、完美，到達(dá)情與景的交融，方可以成好詩(shī)詞。張若虛的《春江花月夜》不失為具有完美意境的典范，他把春江花月夜的景色和抒發(fā)游子思婦的離愁別恨交融在一起，使之渾然一體了。難怪聞一多稱這首詩(shī)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。再如歐陽(yáng)修的閨怨詞《蝶戀花》中的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”二句，意境波折，層層深入而渾然一體，前人評(píng)價(jià)頗高。該詞中閨中怨婦借暮春景象，感慨青春消逝和精神上的孤寂形象躍然紙上，栩栩如生。因此王國(guó)維說：“境非獨(dú)謂景物也?！?/p>

第四，掌握某些有關(guān)詩(shī)歌意境分析的必要的常識(shí)和措施。

（一）熟悉某些經(jīng)典的老式意象

詩(shī)歌意境的形成離不開對(duì)客觀景物的描寫，這些客觀的景物，一旦滲透詩(shī)人之主觀情感，即為詩(shī)歌之意象，可見詩(shī)歌意境的形成是離不開意象的。那些在詩(shī)歌中常常出現(xiàn)的經(jīng)典老式的意象，代表了民族和人類共同的情感體驗(yàn)，因而這些意象有較為固定的意義。作為高三學(xué)生，熟悉這些老式意象，有助于我們對(duì)詩(shī)歌意境的理解。

如“梅”，由于古代詩(shī)人的反復(fù)運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽(yáng)、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星能傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁?。凰砂裂┒匪?、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)等。

（二）展開聯(lián)想想象

中國(guó)古典詩(shī)詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點(diǎn)，詞語與詞語之間，意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。這種狀況下，就需要借助聯(lián)想和想象更好地去賞析詩(shī)歌的意境。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)午夜鳴蟬”，用的是“明月”、“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語，不過，當(dāng)它們與“別枝驚鵲”和“午夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一種聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境?！霸隆焙汀绑@鵲”、“風(fēng)”和“鳴蟬”并非事物的簡(jiǎn)樸羅列，而是有著內(nèi)在聯(lián)絡(luò)和因果關(guān)系的。再如歐陽(yáng)修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩傍晚，無計(jì)留春住?！薄伴T掩”和“傍晚”之間省去了聯(lián)絡(luò)詞，可以理解為傍晚時(shí)分將門掩上，也可理解為將傍晚掩于門外，又可理解為，在此傍晚時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思均有。反正少婦有一種關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是傍晚，這個(gè)動(dòng)作就體現(xiàn)了她的寂寞、失望和惆悵。

（三）明確答題思緒

不一樣的命題形式有不一樣的答題方式。假如是籠統(tǒng)地簡(jiǎn)要分析意境，必須遵照答題的一般思緒：①描述詩(shī)歌的意境。②概括意境的特點(diǎn)。③理解意境中作者寄托的感情。如：

絕句二首（其一）

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)的意境。

答：此詩(shī)描繪了一派漂亮的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香；泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。（環(huán)節(jié)①）這是一幅明