《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)學(xué)案

初三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)案【備課時(shí)間】2015年1月21日【授課時(shí)間】【復(fù)習(xí)內(nèi)容】：《岳陽(yáng)樓記》【復(fù)習(xí)目標(biāo)】：掌握、熟悉課內(nèi)文言文?！緩?fù)習(xí)重點(diǎn)】：學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，完成劃分節(jié)奏、字詞解釋、翻譯等基礎(chǔ)題?！緩?fù)習(xí)難點(diǎn)】：進(jìn)一步理解基本內(nèi)容、不同的情感傾向、寫(xiě)作手法等，做好積累運(yùn)用?！窘虒W(xué)用具】：多媒體課件【教學(xué)方法】：歸納法、練習(xí)法【課時(shí)安排】：一課時(shí)【編號(hào)】：【復(fù)習(xí)方法與步驟】：一、知識(shí)梳理☆文學(xué)常識(shí)范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，有《范文正公集》?！钔僮?1)政通人和，百?gòu)U具興(“具”通“俱”，全，皆)(2)屬予作文以記之(“屬”通“囑”，囑咐，托付)☆成語(yǔ)政通人和、百?gòu)U具興、氣象萬(wàn)千、心曠神怡?！罟沤癞惲x(1)予觀(guān)夫巴陵勝狀。古義：指示代詞，那。今義：丈夫，男子。(2)此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。古義：景象、風(fēng)光。今義：看。(3)前人之述備矣。古義：完全，詳盡。今義：準(zhǔn)備。(4)春和景明。古義：日光。今義：景色。(5)寵辱偕忘。古義：榮耀。今義：偏愛(ài)。(6)予嘗求古仁人之心。古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。(7)微斯人。古義：沒(méi)有。今義：微小。☆一詞多義觀(guān)：①予觀(guān)夫巴陵勝狀(觀(guān)看)②此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也(景象)極：①南極瀟湘(盡)②此樂(lè)何極(窮盡)③感極而悲者矣(極點(diǎn))和：①春和景明(和煦)②政通人和(和樂(lè))空：①濁浪排空(天空)②而或長(zhǎng)煙一空(消散)☆詞類(lèi)活用(1)形容詞用作名詞百?gòu)U具興(廢棄的事)(2)名詞用作動(dòng)詞滕子京謫守巴陵郡(做太守)(3)名詞作狀語(yǔ)北通巫峽，南極瀟湘(往北)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)(在……之前)☆重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)增其舊制(規(guī)模)(2)朝暉夕陰(日光)(3)山岳潛形(隱沒(méi))(4)薄暮冥冥(迫近)(5)沙鷗翔集(鳥(niǎo)停息在樹(shù)上)(6)吾誰(shuí)與歸(歸依)☆常考譯句(1)覽物之情，得無(wú)異乎？譯文：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？(2)不以物喜，不以己悲。譯文：不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。(3)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。譯文：在天下人擔(dān)憂(yōu)之前先擔(dān)憂(yōu)，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。(4)微斯人，吾誰(shuí)與歸？譯文：(如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？☆內(nèi)容理解⑴作者用兩段文字來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？提示：意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。⑵文中的“其喜洋洋者矣”是一種“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種“樂(lè)”，說(shuō)說(shuō)這兩種樂(lè)有什么不同。提示：前者因個(gè)人的“得”而樂(lè)，是一己之樂(lè)；后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)。⑶“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一反問(wèn)句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？提示：表達(dá)了作者希望與古仁人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意和對(duì)朋友的期望之情。⑷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)抒發(fā)了作者怎樣的情懷？提示：抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。⑸“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在，那么作者為什么還要議論這種人物呢？示例：是為了假托古人，自抒懷抱，表明自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。⑹本文在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？示例：①敘事、寫(xiě)景、抒情和議論融為一體。②語(yǔ)言凝練，朗朗上口，含義深遠(yuǎn)又易于誦讀。⑺岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門(mén)票上印刷“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫(xiě)一段說(shuō)明性的文字。示例：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀(guān)賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作，宋代文學(xué)家范仲淹曾寫(xiě)下了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。⑻下面一則鏈接材料與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？[鏈接]樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王下》)[答案]示例：孟子強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。表現(xiàn)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，無(wú)私奉獻(xiàn)。⑼距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請(qǐng)闡述你的看法。示例：應(yīng)具備“古仁人之心”。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)，豁達(dá)面對(duì)，練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享樂(lè)在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。二、鞏固練習(xí)閱讀下面的選文，完成文后1—5題。

予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。山東省平邑縣興蒙學(xué)校初中部李傳嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A.而或長(zhǎng)煙一空。不敢出一言以復(fù)。B.去國(guó)懷鄉(xiāng)。委而去之。C.或異二者之為。一食或盡粟一石。D.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)。積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。2.翻譯句子。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。譯文：3.從修辭角度，賞析下面語(yǔ)句中加點(diǎn)部分。長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。答：4.文中的“遷客騷人”之所以“覽物之情”有所不同，是因?yàn)樗麄儭?.下面句子與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所表達(dá)的思想感情最相近一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。B.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！C.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。D.報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！緟⒖即鸢浮?.B2.這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象啊，前人對(duì)它的描述很詳盡了。3.示例：運(yùn)用比喻，把月亮在水中的倒影比作靜靜地沉在水中的碧玉，生動(dòng)形象地突出了月圓水清的特點(diǎn)。4.以物喜，以己悲5.B閱讀下面兩個(gè)文段，完成1—5題。（甲）若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（乙）蝜蝂者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，印其首負(fù)之。背愈重，雖困劇①不止也。其背甚澀，物積因②不散，卒躓仆③不能起。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨④不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀(guān)前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也，亦足哀夫?。ㄟx自柳宗元《蝜蝂傳》）注釋?zhuān)孩倮。悍浅＠Ь肫＠邸＂谝颍阂蚨?。③躓仆：倒下。④貨：貨物。1.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。（1）薄暮冥冥?。海?）至若春和景明景：（3）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)先：（4）黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣?。?.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)是（）A.及其怠而躓吾恂恂而起（《捕蛇者說(shuō)》）B.不以物喜屠暴起，以刀劈狼首（《狼》）C.處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君山不在高，有仙則名（《陋室銘》）D.人或憐之輟耕之壟上（《陳涉世家》）3.甲文中不是用來(lái)表現(xiàn)范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的一項(xiàng)是（）A.去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏B.不以物喜，不以己悲C.是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)D.居廟堂之高則憂(yōu)其民4.理解填空。甲文中弘揚(yáng)的是一種以天下為己任的精神，乙文中諷刺的是一種行為。5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（１）微斯人，吾誰(shuí)與歸。譯文：（２）行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。譯文：