發(fā)展心理學理論

YOURLOGO發(fā)展心理學理論主講人：樊釗源CONTRACTEDWINDPOWERPOINTTEMPLATEDESIGNSCONTRACTEDWINDPOWERPOINTTEMPLATEDESIGNSCONTRACTEDWINDPOWERPOINTTEMPLATEDESIGNSCONTRACTEDWINDPOWERPOINTTEMPLATEDESIGNS01精神分析的心理發(fā)展觀02行為主義的心理發(fā)展觀03維果茨基的心理發(fā)展觀04皮亞杰的心理發(fā)展觀目錄CONTENTS05朱智賢的心理發(fā)展觀精神分析的心理發(fā)展觀一、弗洛伊德的發(fā)展心理學理論二、埃里克森的心理發(fā)展觀01奧地利精神醫(yī)生和心理學家，精神分析心理學派創(chuàng)始人，著有《夢的解析》《精神分析引論新編》等。弗洛伊德認為存在于潛意識中的性本能是人的心理的基本動力，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量自我：是意識結(jié)構部分，是從本我中發(fā)展出來的又是本我和外部世界的中介.，遵循現(xiàn)實原則本我：它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習慣傾向，遵循快樂原則意識西格蒙德·弗洛伊德無意識.弗洛伊德核心思想早期心理活動后期完善的人格結(jié)構（一）、弗洛伊德的發(fā)展心理學理論超我：包括兩個部分，良心是超我的懲罰性的，批判性的部分；自我理想是由積極的雄心、理想構成的。遵循道德原則010203口唇期（0-12個月）第一階段：0-6個月，兒童的世界“無對象的”，沒有認識到他人對他而言是分離存在的第二階段：6-12個月，開始發(fā)展關于他人的概念，母親作為一個分離卻又必要的人而存在該時期原始欲力的滿足主要依靠口腔部位的吮吸、咀嚼、吞咽獲得肛門期（1-3歲）1-3歲兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域，原始欲力的滿足主要依靠排便時肛門區(qū)域黏膜上的愉悅感覺或以抹糞和玩弄糞便得到滿足。此時期的衛(wèi)生習慣的訓練對幼兒而言至關重要，如管制過嚴在成人時期會表現(xiàn)出肛門期性格，在行為上表現(xiàn)為冷酷、頑固、剛愎、吝嗇等；但過分放縱又會形成不拘小節(jié)、放縱的性格前生殖器期（3-6歲）（二）、弗洛伊德的心理發(fā)展階段說3-6歲兒童原始欲力的滿足主要靠性器官部位獲得滿足，此時的幼兒喜歡觸摸自己的性器官且以能辨識男女性別，并以異性父母為“性愛”對象，這種現(xiàn)象被稱為俄狄浦斯情結(jié)，即戀母（戀父）情結(jié)0405潛伏期（6-11歲）該時期的兒童就原始欲力而言呈現(xiàn)出潛伏的狀態(tài)，就其性的發(fā)展而言則呈現(xiàn)出一種停滯或退化的狀態(tài)。此時期的男女兒童之間在情感上比較分離，團體性活動多呈現(xiàn)出男女分離的趨勢。此前時期被壓抑的性感大多被遺忘，因此，潛伏期是一個相當平靜的時期青春期（11/13歲以后）從年齡上講女孩約從11歲開始進入青春期，男孩約從13歲開始進入青春期。該時期個體性器官逐步成熟，兩性差異在生理和心理上都開始顯著，性心理發(fā)展以臻成熟。青春期個體的最重要任務是要擺脫父母對自己的控制；同時，個體容易產(chǎn)生性的沖動，也容易產(chǎn)生與成人的抵觸情緒和沖動（二）、弗洛伊德的心理發(fā)展階段說愛利克·埃里克森師承弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德和柏林厄姆，美國精神病學家，著名發(fā)展心理學家和精神分析學家著有《童年和社會》、《統(tǒng)一性和生命周期》等著作埃里克森的人格發(fā)展學說既考慮到生物學的影響，也考慮到了社會和文化因素。他認為在人格發(fā)展中，逐漸形成的自我過程在個人及其周圍環(huán)境的交互作用中起著主導和整合的作用他認為每個人在生長過程中，普遍體驗著生物的、生理的、社會的事件的發(fā)展順序，按照一定的成熟程度分階段的向前發(fā)展。因此在《兒童期與社會》一書中，他提出了人的八個發(fā)展階段以及每個階段的發(fā)展任務，建立了自己的發(fā)展理論（三）、埃里克森的心理發(fā)展觀嬰兒在本階段的主要任務是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，客服不信任感，體驗著希望的實現(xiàn).信任-懷疑（0-2歲）嬰兒期這個階段的兒童主要是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗著意志的實現(xiàn).自主-羞愧（2-4歲）兒童早期本階段兒童的主要發(fā)展任務是獲得主動感和克服內(nèi)疚感，體驗目的的實現(xiàn).主動-內(nèi)疚（4-7歲）學前期本階段的發(fā)展任務是獲得勤奮感而克服自卑感體驗著能力的實現(xiàn).勤奮-自卑（7-12歲）學齡期這一階段的發(fā)展任務是建立統(tǒng)一感防止統(tǒng)一感混亂，體驗著忠誠的實現(xiàn)。.同一-混亂（12-18歲）青年期這一階段的發(fā)展任務是獲得親密感以避免孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn).親密-孤獨（18-25歲）成年早期這一階段的發(fā)展任務是獲得繁殖感而避免停滯感，體驗著關懷的實現(xiàn).繁殖-停滯（25-50歲）成年中期這一階段的發(fā)展任務是獲得完善感和避免失望厭倦感，體驗著智慧的實現(xiàn)完美-失望（50歲以后）成年晚期（四）、埃里克森的心理發(fā)展階段論行為主義的心理發(fā)展觀一、華生的發(fā)展心理學理論二、斯金納的發(fā)展心理學理論三、班杜拉的發(fā)展心理學理論02約翰·華生美國心理學家，行為主義心理學創(chuàng)始人，1951年當選美國心理學會主席著有論文《一個行為主義者所認為的心理學》、書籍《行為-比較心理學導論》等他認為心理的本質(zhì)是行為。心理、意識被歸結(jié)為行為。各種心理現(xiàn)象是行為的組成的因素或方面，而且可以用客觀的刺激（S）-反應（R）來論證，其中包括作為高級心理活動的思維他的主要觀點有環(huán)境決定論和教育萬能論，否定遺傳的作用，夸大環(huán)境和教育的作用，并對兒童情緒發(fā)展有深入的研究，如經(jīng)典的“小阿爾伯特”實驗等（一）、華生的發(fā)展心理學理論0

否認遺傳的作用，首先認為行為發(fā)生的公式是刺激-反應，行為的反應是由刺激引起的，刺激來自于客觀而不是遺傳；其次，生理構造上的遺傳作用并不導致機能上的遺傳作用；最后，華生的心理學的目的是以控制行為為目的，遺傳不可控環(huán)境決定論認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。首先，結(jié)構上的差異及幼年時期訓練上的差異足以說明未來行為上的差異；其次，認為按照獨特的教育方法可以隨意培養(yǎng)出來各種職業(yè)的人；最后，認為學習的決定條件是外部刺激，外部刺激是可控的，可以控制任何行為的形成教育萬能論反對傳統(tǒng)意識心理學把意識當做心理學的研究對象，反對把內(nèi)省法作為心理學的研究方法主張心理學用自然科學的客觀方法研究行為反對內(nèi)省法重點是研究兒童在三種非習得性，即非學習性的情緒（怕、怒、愛）反應基礎上形成的條件反射；同時，他也重視兒童嫉妒和羞恥的情緒行為研究兒童情緒發(fā)展（二）、華生的發(fā)展心理學理論的主要觀點博爾赫斯·弗雷德里克·斯金納美國心理學家，新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，也是新行為主義的主要代表著有《沃爾登第二》、《超越自由與尊嚴》《言語行為》等提出了操作性條件反射與巴普洛夫的經(jīng)典性條件反射相區(qū)分首先提出了行為的強化控制原理，強調(diào)塑造、強化與消退、及時強化等原則；其次，他重視理論運用于實際創(chuàng)造了育嬰箱、教學機器和教學程序，還將其理論運用于行為矯正之中（三）、斯金納的發(fā)展心理學理論他強調(diào)及時強化，認為強化不及時是不利于人的行為發(fā)展的。教育者要及時強化希望在兒童身上看到的行為及時強化原則強化在行為發(fā)展過程中起著重要作用，行為不強化就會消退，即得不到強化的行為是易于消退的。練習的多少本身是不會影響行為反應的速率，只練習而不強化不會鞏固和發(fā)展一種行為強化與消退原則

他認為強化作用是塑造行為的基礎，只有了解強化效應和操縱好強化技術，就能控制行為反應，就能隨意塑造一個教育者所希望的兒童的行為塑造原則也叫積極強化作用和消極強化作用，盡管分類不同，其效果作用都是增加反應的概率。正強化是指加入了一個刺激增加了一個操作反應發(fā)生概率的作用；負強化是指排除了一種刺激而加強了某一操作反應概率的作用.正強化和負強化（四）、斯金納的發(fā)展心理學理論的主要觀點教學機器和教學程序育嬰箱的作用行為矯正020301

育嬰箱設計的思想是盡可能避免外界一切不良刺激，創(chuàng)造適宜兒童發(fā)展的行為環(huán)境，培養(yǎng)身心將康的兒童，是斯金納操作性條件反射的又一杰作斯金納設計的教學機器是最早的輔助教學機但教學機器本身并沒有其中的包含的程序材料重要程序教學中的一些原則，如小步子呈現(xiàn)信息、及時知道結(jié)果、學生主動參加學習等有積極的進步意義

斯金納操作性行為的思想被大量用于行為矯正，他提出，不論何時，成人都應注意不去強化兒童的不良行為.（五）、斯金納的發(fā)展心理學理論的實際操作阿爾伯特·班杜拉美國當代著名心理學家，新行為主義的主要代表人物之一，社會學習理論的創(chuàng)始人和集大成者著有《社會學習理論》、《攻擊：社會學習的分析》《自我效能：控制的實施》等班杜拉的社會學習理論包含觀察學習，自我效能，行為適應與治療等內(nèi)容，他認為以往學習理論家都忽視了社會變量班杜拉理論有著豐富的內(nèi)涵和外延，他區(qū)分了人類學習的兩種基本過程，即直接經(jīng)驗學習和間接經(jīng)驗學習；提出了觀察學習是人類間接學習的一種重要形式。他還進一步發(fā)展了傳統(tǒng)的強化理論（六）、班杜拉的發(fā)展心理學理論010203觀察學習觀察學習是班杜拉社會學習理論的一個基本概念，它是指通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為以及結(jié)果而進行的學習，不同于刺激-反應學習，學習者可以不必直接做出反應和體驗強化，只需觀察他人并完成一定的強化就能完成學習觀察學習的過程觀察學習包括注意過程、保持過程、動作復現(xiàn)過程和動機過程四個階段，簡單地說就是觀察者須先注意榜樣的行為，然后將其記在腦子里，經(jīng)過練習，再在適當?shù)膭訖C出現(xiàn)的時候再次將其表現(xiàn)出來強化理論的發(fā)展（七）、班杜拉的發(fā)展心理學理論的主要內(nèi)容班杜拉認為強化可以使直接強化，即通過外界因素對學習者的行為直接進行干預；也可以是間接強化，即學習者如果看到他人成功和被贊揚的行為，就會增強產(chǎn)生同樣行為的傾向，如果看到失敗或受懲罰的行為，就會削弱發(fā)生這種行為的傾向；還可以是自我強化，即行為達到自己設定的標準時，以自己能支配的報酬來增強、維持自己行為的過程攻擊性性別化自我強化親社會行為攻擊性的社會化也是一種操作條件作用，兒童在觀察攻擊的模式時，會注意到什么時候的攻擊性被強化，而對于被強化的模式便照樣模仿。途徑有暴力視頻、游戲，家庭暴力等班杜拉認為呈現(xiàn)適當?shù)挠H社會行為（如分享、幫助、合作和利他主義等）模式能夠?qū)和a(chǎn)生影響，而行為訓練是親社會行為產(chǎn)生效果的自我強化也是社會學習的結(jié)果。班杜拉曾用實驗證明了這一點（七）、班杜拉的發(fā)展心理學理論的主要內(nèi)容男女兒童的性別品質(zhì)大多是通過社會化過程，特別是模仿來獲得的，兒童常常通過觀察學習兩性的行為，只是因為在社會強化的情況下，他們通常所從事的僅僅是適合他們自己性別的行為；有時這種社會強化還會影響到觀察過程本身維果茨基的心理發(fā)展觀一、文化歷史發(fā)展理論二、發(fā)展的實質(zhì)三、教學與發(fā)展的關系四、內(nèi)化學說03維果茨基前蘇聯(lián)建國時期卓越的心理學家，他主要研究兒童發(fā)展與教育心理著重探討思維和語言、兒童學習與發(fā)展的關系問題著有《兒童心理發(fā)展問題》、《兒童期高級注意形式的發(fā)展》、《高級心理機能的發(fā)展》等維果茨基主張心理學應該堅持科學的、決定論的、因果性的解釋原則研究高級心理機能。他反對將復雜的形式分解成簡單的成分，認為這樣就失去了整體的屬性維果茨基不僅是一位心理學理論研究者，還是一位方法論研究者他的思想之所以到今天還具有重要影響，不僅是因為他提出了一些獨具特色的理論觀點，更重要的是他提出并踐行了一種研究心理學的方法論路線，這條路線為傳統(tǒng)心理學的改造帶來了一股清新的變革之風，對今日西方心理學的發(fā)展依然具有借鑒意義（一）、維果茨基的發(fā)展心理學理論0102文化歷史發(fā)展理論

1.維果茨基建立了文化歷史發(fā)展理論，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動物不同的那些高級心理機能2.由于工具的使用，使人類接觸到了物質(zhì)生產(chǎn)的間接方式，工具中凝結(jié)的人類的間接經(jīng)驗即社會文化經(jīng)驗使人類的心理發(fā)展不再受生物進化規(guī)律所制約，而是受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約3.物質(zhì)生產(chǎn)的工具導致人類心理上出現(xiàn)了精神生產(chǎn)的工具，即人類社會所特有的語言和符號。生產(chǎn)工具指向外部，引起客體的變化，而符號指向于內(nèi)部，影響人的行為?？刂谱匀缓涂刂菩袨槭窍嗷ヂ?lián)系的，因為人在改造自然的同時也改變著人自身的性質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)1.心理的發(fā)展指的是一個人的心理（從出生到成年）在環(huán)境與教育影響下，在低級的心理機能的基礎上逐漸向高級心理機能的轉(zhuǎn)化過程2.心理機能由低級到高級發(fā)展的標志有四個方面a.心理活動的隨意機能b.心理活動的抽象概括機能c.各種心理機能之間的關系不斷地變化、組合，形成間接的以符號或詞為中介的心理結(jié)構d.心理活動的個性化3.心理機能由低級到高級發(fā)展的原因有三a.起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約的b.從個體發(fā)展來看，兒童在于成人交往的過程中通過掌握高級的心理機能的工具-語言、符號這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機能的基礎上形成了各種新質(zhì)的心理機能d.高級心理機能是不斷內(nèi)化的結(jié)果（二）、文化歷史發(fā)展理論與發(fā)展的實質(zhì)0304教學與發(fā)展的關系

1.最近發(fā)展區(qū)：維認為發(fā)展要確定兩個水平，一個是兒童獨立活動時達到的解決問題的水平，另一個是在有指導的情況下達到的解決問題的水平，這二者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)2.根據(jù)上述思想維提出教學應當走在發(fā)展前面，換言之，教學可以定義為人為的發(fā)展并決定著智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動的特點上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上3.維認為脫離了學習某一技能的最佳年齡對發(fā)展而言是不利的，因此，教學必須首先建立在正在開始形成的心理機能的基礎上，走在心理機能形成的前面內(nèi)化學說1.維的內(nèi)化學說的基礎是他的工具理論，他認為人類的精神生產(chǎn)工具或心理工具就是各種符號2.學生只有掌握語言工具才能使心理活動的形式有直接的、不隨意的、低級的、自然的轉(zhuǎn)化為間接的、隨意的、高級的、社會歷史的心理技能3.新的高級的社會歷史的心理活動形式，首先是作為外部形式的活動形成的，以后才內(nèi)化轉(zhuǎn)為內(nèi)部活動（三）、教學與發(fā)展的關系以及內(nèi)化學說皮亞杰的心理發(fā)展觀一、皮亞杰的發(fā)展心理學理論二、新皮亞杰主義簡述04讓·皮亞杰

瑞典心理學家，發(fā)生認識論創(chuàng)始人，其提出的發(fā)生認識論不僅是日內(nèi)瓦學派的理論基礎，也是歐洲機能主義的重大發(fā)展。著有《兒童心理學》、《兒童智力的起源》、《結(jié)構主義》、《發(fā)生認識論》等認識發(fā)生論開辟了心理學研究的一個新途徑，對當代西方心理學的發(fā)展和教育改革具有重要影響皮亞杰系統(tǒng)的論述了心理發(fā)展的實質(zhì)和原因，解釋了影響發(fā)展的因素提出兒童心理結(jié)構涉及圖式、同化、順應和平衡四個方面。闡述了心理發(fā)展的各個階段，為心理學的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻（一）、皮亞杰的發(fā)展心理學理論

皮亞杰提出的發(fā)展觀時內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀，既強調(diào)內(nèi)外因的相互作用，又強調(diào)在這種相互作用中心理不斷產(chǎn)生質(zhì)和量的變化發(fā)展觀

皮亞杰認為心理既不是起源于先天，也非起源于后天，而是起源于主體的動作。這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應本質(zhì)

主體通過動作對客體的適應，是心理發(fā)展的真正原因。而這種適應的本質(zhì)在于取得機體與環(huán)境的平衡，主要通過同化和順應兩種方式來實現(xiàn)原因

同化是指把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結(jié)構之中，以加強和豐富主體的動作；順應是指改變主體動作以適應客觀環(huán)境的過程。個體通過同化和順應兩種方式達到機體和環(huán)境的平衡，如果機體與環(huán)境失去平衡，就需要改變行為重建平衡，這種不斷平衡-不平衡的動態(tài)的過程就是適應的過程，就是發(fā)展的本質(zhì)和原因方式（二）、皮亞杰認為的發(fā)展的實質(zhì)和原因

即社會上的相互作用和社會傳遞，包括社會生活、文化教育、語言等。皮亞杰認為，社會經(jīng)驗同樣是兒童心理發(fā)展的必要條件，卻不起決定作用，它只能促進或延緩兒童心理發(fā)展而已。這就充分暴露了他的唯心主義或先驗主義的立場，引起國際心理學界不少學者的批評社會環(huán)境

即心理發(fā)展中最重要的因素，起決定作用。平衡，是不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用，是動態(tài)的平衡，具有自我調(diào)節(jié)的作用。通過這種動態(tài)的平衡，實現(xiàn)兒童思維結(jié)構的不斷變化和發(fā)展平衡即神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認為，一定的軀體結(jié)構或神經(jīng)通路的發(fā)生機能在整個心理成長過程中起著一定作用，但并非決定作用，是心理發(fā)展的必要而非充分條件?！俺墒靸H僅是所有因素之一，兒童年齡漸長，自然及社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加”成熟包括物體經(jīng)驗（來自外物）和數(shù)理邏輯經(jīng)驗（來自動作）。皮亞杰指出，物理因素很重要，但不是兒童心理發(fā)展的決定因素物理因素（三）、皮亞杰認為的支配心理發(fā)展的因素圖式是四個概念中的核心，它是指動作的結(jié)構或組織（先天具備的條件反射，多個條件反射形成結(jié)構或組織），這些動作在相同或類似的環(huán)境中得到遷移和概括。圖式最初來自于先天遺傳，以后在適應環(huán)境的過程中不斷得到改變和豐富圖式皮亞杰認為同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的改變和創(chuàng)新同化順應是質(zhì)量上的變化你，能促進創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式順應平衡既是發(fā)展中的因素，又是心理結(jié)構。平衡是指同化作用和順應作用兩種機能的平衡。新的暫時的平衡并不是絕對靜止或終結(jié)，而是某一水平的平衡成為另一更高水平的平衡運動的開始。不斷發(fā)展著的平衡狀態(tài)就是整個心理的發(fā)展過程平衡（四）、皮亞杰提出的心理發(fā)展的結(jié)構整體性是指結(jié)構具有內(nèi)部的融貫性，各成分在結(jié)構中的安排是有機的聯(lián)系整體及其部分都由一個內(nèi)在規(guī)律所決定轉(zhuǎn)換性是指結(jié)構不是靜止的，而是游戲?qū)憙?nèi)在的規(guī)律控制著結(jié)構的運動和發(fā)展自調(diào)性是指平衡在圖式中的調(diào)節(jié)作用，就是說結(jié)構由于其本身的規(guī)律而自行調(diào)節(jié)，結(jié)構內(nèi)某一成分的改變必然將引起其他有關成分的變化

1.心理發(fā)展過程是一個內(nèi)在結(jié)構連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進行時連續(xù)的，但由于各種發(fā)展因素的相互作用，兒童心理發(fā)展還具有階段性2.各階段都由它獨特的結(jié)構，標志著一定階段的年齡特征，由于各種因素的影響，階段可以提前或推遲，但先后次序不變3.各階段的出現(xiàn)從高到底是有一定次序的，且有一定的交叉4.每個階段都是形成下一階段的必要條件，前一階段的結(jié)構是構成后一階段結(jié)構的基礎，但前后兩階段間有質(zhì)的差異5.在心理發(fā)展中，兩個階段之間不是截然劃分的，而是有一定的交叉6.心理發(fā)展的一個新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構，各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系逐步組成整體.（五）、皮亞杰認為的發(fā)展階段的特征0-2歲感知運動階段2-7歲前運算思維階段7-12歲具體運算思維階段12-15歲形式運算階段

在這一階段，兒童的智力局限于他自己的感覺運動，智力活動以感知和運動反射為主要形式，且智力活動依賴于眼前的人和事物，但到達階段的末尾時兒童已開始具有運用心理表象的能力，雖然這種能力還不完備

在此階段的兒童以表象思維為主，以自我為中心，不能從他人的角度考慮問題，在觀察事物時僅能把注意力集中在最感興趣或事物最突出，最顯著的方面，思維只能沿著單一的方向進行，沒有守恒概念。在觀察事物時只能注意到事物的開始和結(jié)束的狀態(tài)，完全無視過渡狀態(tài)

該階段的兒童已經(jīng)有了守恒概念，并且可以根據(jù)事物的性質(zhì)或關系對事物進行分類，還可以在內(nèi)心依據(jù)大小、多少、輕重和長短等關系對事物的次序做出安排

該階段兒童思維發(fā)展具有假設-演繹推理、命題對立、組合分析等特點，思維發(fā)展已趨于完善（六）、皮亞杰提出的思維發(fā)展階段0102皮亞杰理論獲得進展的原因

1.對皮亞杰的研究方法和研究結(jié)果進行修訂a.認為皮亞杰發(fā)展階段論的事實根據(jù)不足，僅通過少量的實驗來概括兒童的認知能力不夠充分b.認為皮設計的實驗過于困難，不適合年幼兒童去做，故不能表現(xiàn)幼兒應有的能力2.信息加工理論與皮亞杰理論相結(jié)合認為兒童心理與成人心理有本質(zhì)不同，應當把皮亞杰理論與信息加工理論結(jié)合起來研究兒童智力的發(fā)展3.日內(nèi)瓦學派本身的變革皮亞杰的同事和學生的研究工作皮亞杰的理論有了新的變個性的發(fā)展新日內(nèi)瓦學派的主要特點1.恢復了日內(nèi)瓦大學重視教育研究的傳統(tǒng)。在研究中他們雖然使用了皮亞杰的概念，但他們更多的是從社會認知或發(fā)生社會心理學觀點來加以闡述的2.不僅僅追求心理學理論研究的科學價值，更重要的時重視應用研究3.不贊成只研究認知的發(fā)展，而要求把兒童心理發(fā)展當做一個整體來研究4.試圖創(chuàng)設幾個變量相互作用的情景，給兒童提供分析、抽取、鑒別客體屬性的機會，從而強調(diào)被試在實驗過程中的作用。另外，他們還注意采用現(xiàn)代科學技術（計算機等）來對皮亞杰研究中未涉及的領域進行新的探索（七）、新皮亞杰主義簡述朱智賢的心理發(fā)展觀一、探討心理發(fā)展的基本理論問題二、強調(diào)用系統(tǒng)的觀點研究心理學三、提出堅持在教育實踐中研究中國化的發(fā)展心理學05朱智賢江蘇人，心理學家，教育學家，中國現(xiàn)代心理學的奠基人之一。培養(yǎng)了中國第一個心理學博士林崇德著有《教育研究法》、《小學研究工作實施法》、《民眾教育實施法》、《兒童心理學》等朱智賢用辯證唯物主義的觀點探討了兒童心理發(fā)展中關于先天和后天、內(nèi)因與外因、教育與發(fā)展、年齡特征與個別特點等的關系他強調(diào)兒童心理整體發(fā)展的研究，系統(tǒng)的研究分析和處理兒童心理發(fā)展問題，堅持發(fā)展心理學中國話的研究，要求在教育實踐中研究發(fā)展心理學（一）、朱智賢的發(fā)展心理學理論01先天與后天02內(nèi)因與外因03教育與發(fā)展的關系04年齡