5唐朝的對外文化交流匯總

第5課唐朝的對外文化交流唐朝對外文化交流開展的原因：1、唐朝的繁榮；〔政治、經濟、文化〕；2、唐朝在當時世界上的地位和影響；3、開放的政策；4、一些杰出人物的不畏艱險，執(zhí)著追求。qiúgǔn唐朝主要交通路線圖遣唐使來華日本天竺長安遣唐使就是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團。為密切兩國關系，學習唐朝先進的經濟文化。遣唐使的文化交流活動，對日本的生產生活和社會開展產生了深遠影響，是日本社會進步的使者。遣唐使離開日本日本長卷古畫?東征傳繪卷?片斷從630～895年的260多年中，奈良時代和平安時代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使來中國，其中三次因故中止，一次僅到朝鮮，兩次為送回唐朝專使的“送唐客使〞，一次為特派使團迎接遣唐使回國。日本名副其實的“遣唐使〞為十二次。密切兩國關系，學習唐朝先進的經濟文化10屢次最多超500人空海、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)淝蔡剖箒砣A情況表人數次數目的代表人物作用促進中日文化交流空海774～835日本佛教真言宗創(chuàng)始人俗姓佐伯幼名真魚空海石像陜西西安市城東南。日本空?！蔡柡敕ù髱煛?，在此寺拜密宗大師惠果為師，學習密宗真諦；后回日本創(chuàng)立真言宗，成為開創(chuàng)“東密〞的祖師。青龍寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。青龍寺同法同門喜遇深，空隨白霧忽歸岑。一生一別難再見，非夢思中數數尋。

—空海?留別青龍寺義操闍梨?空海的書法日本平假名和片假名〔黑色為平假名藍色為片假名〕空海借鑒漢字草書創(chuàng)制了日文的草書字母即“平假名〞阿倍仲麻呂紀念碑西安仲麻呂像阿倍仲麻呂〔698～770〕，漢名晁衡，19歲時來中國，73歲客死長安。

送秘書晁監(jiān)還日本國王維向國惟看日，歸帆但信風。別離方異域，音信假設為通思鄉(xiāng)情晁衡翹首望長天，神馳奈良邊；三笠山頂上，想又皎月圓。讀一讀：李白的詩?哭晁卿衡?日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

注釋：日本友人晁衡辭別長安，所乘的航船繞過蓬壺山后便遇難了。晁衡沉入大海再也回不來，白云籠罩著的蒼梧山愁容滿面。蓬壺：傳說中海中仙山。蒼梧山在江蘇境內。?望鄉(xiāng)?

晁衡卅年長安住，歸不到蓬壺。一片望鄉(xiāng)情，盡付水天處。魂兮歸來了，感君痛苦吾。我更為君哭，不得長安住。

吉備真?zhèn)湓蝺纱吻蔡剖辜獋湔鎮(zhèn)渑c唐人對弈圖693～775奈良時代政治家學者日本平假名和片假名〔黑色為平假名藍色為片假名〕吉備真?zhèn)浣梃b漢字楷書創(chuàng)制了日文的楷書字母即“片假名〞1980年4月13日，鑒真大師坐像在日本唐招提寺長老森本孝順的護送下，由日本運抵上海虹橋機場，14日下午抵達揚州大明寺，受到中國人民的熱烈歡送。揚州市各界人士參觀鑒真大師坐像

唐代著名高僧鑒真是揚州大明寺住持。大明寺是揚州最著名的古剎。大明寺始建于南朝宋武帝大明年間，故名大明寺?，F存建筑為清朝時所建。侓宗大師鑒真律宗大師鑒真688～763唐代宗僧人俗姓淳于揚州江陽縣〔今江蘇揚州〕人鑒真造舟備糧準備首次東渡鑒真東渡遇大風浪舟破遇險鑒真準備第六次東渡圖次數概況1未出海便夭折。遭誣告與海盜勾結，鑒真一行東渡的船只被官府查沒。2被風浪所阻。突遇風暴，船被洶涌的波濤擊破，不得不上岸。一個月后，鑒真一行又下海，再遭風浪，船觸礁擱淺，被漁民救上岸。3東渡未能成行。因官府出面阻止。4未果。因弟子的好心阻攔。5遭遇臺風，失敗。在海上漂泊14天，到了海南島。鑒真因暑熱患眼疾，雙目失明。6東渡成功753年，鑒真一行終于抵達今日本九州南部的鹿兒島。鑒真六次東渡概況鑒真東渡示意圖日本各界歡送鑒真……朕〔注：日本天皇〕造此東大寺，經十余年，欲立戒壇，傳受戒律，自有此心，日夜不忘。今諸大德，遠來傳戒，冥契朕心。自今以后，授戒傳律，一任和上?！淠辍沧ⅲ汗?54年〕四月初，于盧舍那殿前立戒壇，天皇初登壇受菩薩戒，次皇后、皇太子亦登壇受戒。 ——?唐大和上東征傳?日本天皇受戒〔7世紀中葉建，鑒真到日本后，曾在此傳播佛教?！?/p>

日本東大寺大佛殿佛學鑒真所傳“奇效丸〞的藥袋、藥紙鑒真和弟子們帶到日本大量書籍、技藝和藥方。鑒真本人精通醫(yī)術，尤精本草，雖雙目失明，但能以鼻嗅分辨藥物，對日本的醫(yī)學開展作出積極奉獻，被日本藥商界奉為始祖。很長時間，日本的藥袋上繪著鑒真圖像。醫(yī)學

唐招提寺位于日本奈良，為日本著名古寺，于770年竣工。由鑒真及其弟子設計、建造、完成。整個建筑深受中國盛唐建筑風格影響。建筑763年，鑒真在唐招提寺圓寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鑒真干漆夾纻坐像。塑像具有極高的藝術價值，至今供奉在唐招提寺開山堂內，被日本政府定為“國寶〞。鑒真干漆夾纻坐像雕塑

鑒真不僅在日本傳播佛教，而且將中國的建筑、雕塑、醫(yī)學等知識介紹到日本。鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝唐風洋溢奈良城。——郭沫假設江蘇蘇州張家港黃泗浦，為鑒真東渡日本的出發(fā)地，現建有鑒真東渡紀念館和紀念碑。該詩為郭沫假設為紀念碑所題。玄奘電視劇?西游記?劇照釋迦牟尼佛〔佛教創(chuàng)始人〕印度佛教圣地鹿野苑印度佛教圣地菩擔伽耶印度那爛陀寺遺址玄奘西行路線圖1300多年前，在古印度的曲女城，曾舉行一場規(guī)模盛大的佛學辯論會。到會的有國王、僧人、普通百姓，約六七千人。擔任這次辯論會主講的是來自我國唐朝的佛學大師玄奘。他對佛學的精辟論述，令在場的人無不為之折服。辯論會結束那天，古印度國王按當地的風俗，請玄奘乘上一頭裝飾華美的大象，繞場一周。眾人歌唱歡呼，場面十分熱烈。佛學辯論會后的玄奘騎象圖玄奘負笈[jí]圖645年，玄奘攜600多部梵[fàn]文佛經回到長安，受到盛大歡送。唐太宗派宰相房玄齡等前去迎接。?玄奘取經回長安圖?生動描繪了玄奘歸來時受到盛情迎接的場景。玄奘譯經圖〔明代木刻〕玄奘回長安后，先住在長安弘福寺譯經，后移居慈恩寺，專務翻譯從天竺帶回來的佛經。玄奘精通梵文，經過20余年的努力，共譯經論75部1335卷，約1300多萬字，對佛教的傳播作出杰出奉獻。唐代包裹佛經的袱布大雁塔慈恩寺的大雁塔，初建時只有5層。相傳是為了保存玄奘由天竺帶回的佛經而擴建，最上層即為玄奘藏經之所，故又稱“經塔〞。?大唐西域記?共12卷，玄奘口述，其弟子辯機撰文。書中記述了玄奘西行親歷138個地區(qū)和國家的見聞與概況，成為研究中亞和印度半島等地歷史、地理的重要典籍。?大唐西域記?書影玄奘圓寂后先葬于今陜西省西安市東郊白鹿原上，后遷葬在陜西省長安縣少陵原南原畔，并修寺建塔以作紀念。唐肅宗題塔額“興教〞二字，故名興教寺。興教寺玄奘墓塔玄奘在哪些領域里做出了杰出奉獻？1、翻譯佛經2、傳播佛教3、撰寫歷史文獻?大唐西域記?史海拾貝天竺熬糖法傳入中國唐太宗取印度熬糖法的有關文獻資料

〔天竺健馱邏國〕谷稼殷盛，花果繁茂，多甘蔗，出石蜜?！?大唐西域記·健馱邏國?并就菩提寺僧召石蜜匠。乃遣匠二人、僧八人，俱到東夏，尋敕往越州，就甘蔗造之，皆得成就。——?續(xù)高僧傳·玄奘傳?摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺屬國?！懹^二十一年，始遣使者自通于〔唐〕天子，獻波羅樹，樹類白楊。太宗遣使取熬糖法，即詔揚州上諸蔗，拃沈如其劑，色味愈西域遠甚?！?新唐書·西域列傳??天工開物·造糖?〔插圖〕天竺熬糖法傳入中國學習佛經傳授佛法天竺為中日文化交流做出奉獻日本為中印文化交流做出奉獻不畏艱險、勇往直前﹑百折不撓﹑開放進取玄奘西行鑒真東渡“玄奘西行〞“鑒真東渡〞比照表貢獻到達地方目的優(yōu)秀品質2、唐僧：唐朝和尚；僧：泛指出家修行的男性佛教徒3、主要表現在：選官制度、民族政策、對外交往等方面課后習題1、B小結一、中日關系1．遣唐使：〔1〕目的：為密切兩國關系，學習唐朝先進的經濟文化?！?〕代表：、〔晁衡〕、。2．東渡：奉獻：講授佛學理論，傳播中國文化