對(duì)科學(xué)發(fā)展觀核心理念的哲學(xué)思考 哲學(xué)專業(yè)

對(duì)科學(xué)發(fā)展觀核心理念的哲學(xué)思考摘要：科學(xué)發(fā)展觀是黨的指導(dǎo)思想，是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須貫徹和執(zhí)行的重大戰(zhàn)略決策，其核心是“以人為本”，從而強(qiáng)調(diào)了“人”在社會(huì)中的地位與價(jià)值。本文從馬克思主義哲學(xué)的角度對(duì)“以人為本”這一理念進(jìn)行了思考。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀以人為本哲學(xué)歷史唯物主義黨的十七大報(bào)告指出：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，其核心是以人為本。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀的核心理念與馬克思主義哲學(xué)理論存在密不可分的聯(lián)系。從哲學(xué)的角度理解“以人為本”的內(nèi)涵與意義，可以為我國(guó)堅(jiān)定不移地走馬克思主義道路，堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)，貫徹和落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀的各項(xiàng)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與人類解放發(fā)揮著重要的作用。以人為本體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物主義的基本原理，歷史唯物主義是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，理解“以人為本”的指導(dǎo)思想，首先要從歷史唯物主義的角度進(jìn)行思考。1馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于人的本質(zhì)提出了三種觀點(diǎn)：一是“勞動(dòng)是人的本質(zhì)”，二是“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，三是“人的需要即為人的本質(zhì)”。1.1勞動(dòng)是人的本質(zhì)勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志，推動(dòng)了人類的產(chǎn)生，所以人有勞動(dòng)的需要。通過(guò)勞動(dòng)，人類社會(huì)才會(huì)發(fā)展，而當(dāng)社會(huì)發(fā)展到了高級(jí)階段，勞動(dòng)也會(huì)成為人類的最高需求。所以，在社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該為人民提供平等的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，但也要保障人民獲得公平的勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利。1.2人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和馬克思主義認(rèn)為，人具有自然和社會(huì)的雙重屬性。在自然屬性方面，人同動(dòng)物一樣，分別都是單獨(dú)的生物個(gè)體。但是從社會(huì)屬性的角度來(lái)看，人類就要比動(dòng)物復(fù)雜和高級(jí)許多。每一個(gè)個(gè)人從產(chǎn)生到消亡都要處于人類社會(huì)之中，而這中間的過(guò)程，這個(gè)人必然要與社會(huì)中的其它因素發(fā)生各種各樣的關(guān)系，其中包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系等等。所以，處在社會(huì)中的人具有交往的需要，尤其是在一切社會(huì)關(guān)系中得到平等地位的需求。促使人類社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展，滿足人的這一需求是勢(shì)在必行的趨勢(shì)。1.3人的需要即為人的本質(zhì)從人類本質(zhì)的第二個(gè)命題來(lái)看，由于人具有自然屬性和社會(huì)屬性，使得人既有自然需求也有社會(huì)需求。關(guān)于自然需求：為了延續(xù)生命，人類首先要滿足衣食住行的需要，這是人最基本的需要。關(guān)于社會(huì)需求：人類不僅有對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的需要，還包括歸屬感，被認(rèn)同和被人尊重的需要。另外，人的需要除了個(gè)體需要，還有群體需要和總體需要，而每個(gè)個(gè)體不僅有自身需要，還有相互交往的需要，不僅有物質(zhì)需要，還有精神需要等等。總而言之，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展就是為了滿足人的各種需要，而人的各方面需要如果得到了較大程度的滿足，也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)更好更快地發(fā)展。能夠達(dá)到這樣一個(gè)良性循環(huán)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展與壯大的重要推動(dòng)力。2“以人為本”思想的馬克思主義哲學(xué)理解“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，是我們黨堅(jiān)持全心全意地為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨的明確體現(xiàn)。這一理念的提出是黨對(duì)于中國(guó)古代哲學(xué)進(jìn)行揚(yáng)棄的結(jié)果，避免了階級(jí)局限性與歷史唯心主義的缺陷，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有極大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。2.1“以人為本”的哲學(xué)解釋“人”在哲學(xué)上是相對(duì)于物而言的。我國(guó)傳統(tǒng)的民本思想，通常強(qiáng)調(diào)人貴于物。在現(xiàn)代社會(huì)，“以人為本”思想可以解釋為“以民為本”，是相對(duì)于“官本位”思想而提出。以人為本的“本”，是“根本”的本，它與“末”相對(duì)。提出“以人為本”就是要告訴我們?cè)谶@個(gè)世界上，人是最重要、最根本、最應(yīng)該受到關(guān)注的。2.2“以人為本”有利于對(duì)人民正當(dāng)需要的滿足因?yàn)槿司哂凶匀缓蜕鐣?huì)的雙重屬性，使得人擁有不同層次的需求，而人類社會(huì)由人構(gòu)成，所以對(duì)人類需求的滿足即成為保證人類社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展的重要前提。“以人為本”恰恰強(qiáng)調(diào)了“人”的重要性，把人作為根本，作為最值得關(guān)注的因素，這樣一來(lái)，人的正當(dāng)需要就會(huì)在最大程度上被重視，被滿足，從而保障社會(huì)的良好發(fā)展和安定團(tuán)結(jié)。2.3“以人為本”的根本任務(wù)由于黨對(duì)于我國(guó)社會(huì)的根本因素是“人”這一事實(shí)的準(zhǔn)確把握，確定了把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出承認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一切發(fā)展歸根到底都是為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展。因此，人的解放，人類社會(huì)的發(fā)展即為“以人為本”這一理念提出的根本任務(wù)。3結(jié)論：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的創(chuàng)新成果，也是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，理解和貫徹好其中的各項(xiàng)要求，尤其是“以人為本”的核心理念，對(duì)于更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必將起到極其重要的作用。參考文獻(xiàn)：[1]楊玲玲，倫理學(xué)視角下“以人為本”的內(nèi)涵發(fā)展與實(shí)踐意義[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2008：231.[2