第一章 意象色彩

設(shè)計(jì)色彩2一、課程設(shè)置和目標(biāo)

設(shè)計(jì)色彩是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師形象思維和情感表現(xiàn)能力的有效方法3.鍛煉色彩表現(xiàn)能力（分析調(diào)配運(yùn)用色彩）和創(chuàng)意性思維能力（為設(shè)計(jì)服務(wù)的手段跟語言）本學(xué)期課時(shí)48周，分為8次，每次6課時(shí)

二.色彩在各項(xiàng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.廣告設(shè)計(jì)2.包裝設(shè)計(jì)3.室內(nèi)設(shè)計(jì)4.服裝設(shè)計(jì)環(huán)球家居秀_彩虹米勒點(diǎn)擊添加文本三、課程章節(jié)

具象寫實(shí)性色彩表現(xiàn)裝飾性色彩寫生表現(xiàn)3.意象性色彩表現(xiàn)4.創(chuàng)意性色彩表現(xiàn)

點(diǎn)擊添加文本博特羅《蒙娜·麗莎》1978年列奧納多·達(dá)·芬奇

《蒙娜麗莎》第6周色彩的采集范疇重構(gòu)的骨骼解構(gòu)和重構(gòu)色彩的方式（十字水平線性解構(gòu)，移動(dòng)性線性結(jié)構(gòu)、面性的重疊型解構(gòu)）第一章意象色彩主講：戴凌云重點(diǎn)：采集、解構(gòu)的方式難點(diǎn)：結(jié)構(gòu)的分割第一節(jié)概念一.產(chǎn)生的原因現(xiàn)代藝術(shù)的影響，人們的審美觀念發(fā)生了很大的變化，追求視覺的純粹性、排除“非視覺因素”的干擾成為審美發(fā)展又一大特點(diǎn)。要求追求二維平面圖形所特有的畫面形式感。

甲骨文篆書隸書楷書二、定義

意象，也稱”審美意象“，是想象力對(duì)實(shí)際生活所提供的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行加工，從而在作者頭腦中形成的形象顯現(xiàn)。對(duì)物體進(jìn)行整理、提煉、夸張、加工，作者對(duì)客觀事物的理解跟感受，由一個(gè)表象”形“向意向”形“轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代設(shè)計(jì)從重視造型達(dá)意，轉(zhuǎn)而更重視由意而象的傳遞。點(diǎn)擊添加文本三、組成①寫意性傾向由意而象，根據(jù)客觀對(duì)象進(jìn)行主觀情感加工提煉，創(chuàng)造新的視覺感受代表人物印象主義吳冠中梵高④抽象性傾向摒棄一切具象的因素直接或者間接，冷或熱抽象表現(xiàn)物象代表人物康定斯基③寓意性傾向利用比喻、聯(lián)想、象征手法，寄托于大自然代表人物德勞內(nèi)米羅②表現(xiàn)性傾向夸張、變形、扭曲利用形、色、塊、面以及肌理傳達(dá)視覺的效果代表人物立體主義萊熱意象色彩吳冠中作品吳冠中（1919—2010），江蘇宜興人，當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家。致力于油畫民族化和中國畫現(xiàn)代化的探索《三個(gè)女子》，萊熱（法）作，1921年，布面油畫，183.5×251.5厘米，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏機(jī)械立體派萊熱大大地簡(jiǎn)化其畫中的形體，把物象都表現(xiàn)為桶狀或管狀物的組合，使之看起來有如拼裝而成的機(jī)械。即使畫人物，他也是畫得象機(jī)器一樣僵直、堅(jiān)硬。他對(duì)客觀物象的簡(jiǎn)化，比起塞尚來，可謂有過之而無不及。是想借傳統(tǒng)的母題，來象征現(xiàn)代：工業(yè)社會(huì)的女神?！缎〕蟮目駳g》，米羅（西班牙）作利用兒童、原始、民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，用單純的線和明亮的色彩表現(xiàn)人、動(dòng)物和某些象征體，富有裝飾性充滿了幽默感康定斯基《構(gòu)圖7號(hào)》，1913康定斯基《構(gòu)圖8》，1923，布面油畫，紐約古根海姆博物館運(yùn)用與音樂相類似性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)抽象表現(xiàn)主義課題，通過線條和色彩、空間和運(yùn)動(dòng)，表面精神上的反應(yīng)與決斷?！吧屎托问降暮椭C，從嚴(yán)格意義上說必須以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)?！钡诙?jié)色彩的解構(gòu)與重構(gòu)

二、色彩形態(tài)的解構(gòu)一、色彩的采集與借鑒意象色彩三、骨架色彩采集與重構(gòu)是一種色彩創(chuàng)造方法和過程。它主要運(yùn)用分解與組合的方法，將大自然色彩和人工色彩經(jīng)過分析、研究，運(yùn)用分解、歸納、簡(jiǎn)化等藝術(shù)手法，以色彩構(gòu)成的設(shè)計(jì)要求和形式法則，對(duì)所采集的人工和自然色彩視覺平面信息進(jìn)行理性和邏輯性的簡(jiǎn)化、平面歸納，創(chuàng)造色彩美。

一、色彩的采集與借鑒2、中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的采集、重構(gòu)1、西方近現(xiàn)代藝術(shù)作品色彩的采集、重構(gòu)3、中國民間藝術(shù)色彩的采集、重構(gòu)色彩采集借鑒的范疇4、自然色彩的采集、重構(gòu)5、人工色彩的采集、重構(gòu)1.西方近現(xiàn)代藝術(shù)作品色彩的采集重構(gòu)主要從世界著名的繪畫作品中選擇，尤其是近現(xiàn)代藝術(shù)，如馬蒂斯、畢加索、米羅、馬列維奇、達(dá)利、克列、梵高、塞尚、勃拉克、蒙德里安、康定斯基、瓦薩利等畫家的作品，有的作品本身已經(jīng)具備現(xiàn)代構(gòu)成形式的因素和設(shè)計(jì)理念2.中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的采集、重構(gòu)

中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中可借鑒采集的色彩范圍及其廣泛，從新石器時(shí)代的陶到商周的青銅器、唐代的唐三彩、宋、明、清的陶它們都以色彩的獨(dú)特形式啟迪著人們的心靈。它們各自的色彩都是當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)發(fā)展、沉淀的成果，不同的色彩搭配傳達(dá)不同的視覺意味。對(duì)這些藝術(shù)品的色彩進(jìn)行采集、重構(gòu)，可以體味中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華所在，又能以自己的感悟和理解創(chuàng)造新的色彩配置。瓷、漢代的漆器、秦朝的兵馬俑及歷代的山水、人物畫，3.中國民間藝術(shù)色彩的采集、重構(gòu)

中國民間藝術(shù)品具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。由于各民族、各地區(qū)人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、自然環(huán)境不同，其形成的色彩藝術(shù)風(fēng)格特色和審美觀也不一樣4.自然色彩的采集

從江河湖海到田園山川，從晨午暮夜到春夏秋冬，從飛禽走獸到魚貝蟲,從宏觀與宇宙到微觀原子……浩瀚的大自然五光十色，從取之不盡、用之不竭的大自然色彩中捕捉藝術(shù)靈感，開拓新的色彩思路。5.人工色彩的采集現(xiàn)有的人工色彩信息資料同為色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)新帶來無限的可能性。通過電腦、電視、電影屏幕，觀看體育比賽、美術(shù)作品展覽、話劇、音樂會(huì)，街頭廣告、報(bào)貼、攝影、出游、圖書、畫冊(cè)、生活照片等不同的視覺空間和途徑，均能以獨(dú)特的視角和方式，獲得色彩的原始素材和第一手色彩信息資料二、色彩的形態(tài)的解構(gòu)

“解構(gòu)”一詞源于西方解構(gòu)主義的哲學(xué)術(shù)語。解構(gòu)主義于20世紀(jì)60年代的后期出現(xiàn)在法國，它首先是對(duì)西方“羅格斯中心論”的分解而產(chǎn)生的一種思維方法，它和當(dāng)時(shí)掀起的后現(xiàn)代主義一樣成為一種國際性的學(xué)術(shù)思潮。從一種藝術(shù)思潮來講，“解構(gòu)”的觀念認(rèn)為結(jié)構(gòu)不是永恒的、固定不變的，而是由人的認(rèn)識(shí)所決定的，當(dāng)人的認(rèn)識(shí)發(fā)生了差異或變化，客觀物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)也必將隨之發(fā)生變化。1.解構(gòu)的學(xué)術(shù)含義《回眸的裸女》安格爾（法國，1780-1867）《自畫像》梵·高（荷蘭，1853—1890）《藍(lán)眼睛少女》莫迪利阿尼（意大利，1884-1920年

《朗姆酒》畢加索《桌上的吉他》瑞安·格里斯（西班牙）2.解構(gòu)的教學(xué)含義這里所講的“解構(gòu)”并不是從純學(xué)術(shù)角度，而是從色彩歸納的形式角度切入的。它著重強(qiáng)調(diào)的是對(duì)色彩的物質(zhì)性解構(gòu)，或者說是對(duì)自然色彩的形態(tài)解構(gòu)。

“解”就是拆散，“構(gòu)”就是重組?！敖鈽?gòu)”是對(duì)色彩形態(tài)的分解與重構(gòu)。分解與重構(gòu)即“破”與“立”的矛盾關(guān)系?！安黄撇涣ⅲ谱之?dāng)頭，立在其中”，正暗合了色彩解構(gòu)的基本精神?！敖鈽?gòu)性色彩歸納”并非傳統(tǒng)意義上的再現(xiàn)與模仿它是通過打散形態(tài)表層且是深入其內(nèi)部以尋求事物本質(zhì)的一種思維方式。它是對(duì)物質(zhì)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和色彩結(jié)構(gòu)這兩個(gè)方面的解構(gòu)。因?yàn)樾螒B(tài)和色彩是物質(zhì)構(gòu)成的基本要素，這兩者是互為共生，又彼此不可分割的一個(gè)整體?！秷?chǎng)景》之一，學(xué)生攝影作品《淺笑與沉默——椅子系列》攝影作品，2006，3.解構(gòu)的目的解構(gòu)的訓(xùn)練，并不僅僅局限于我們自身藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)和提高，更在于它寶貴的試驗(yàn)性和顛覆傳統(tǒng)的思維過程，一次與自然的真實(shí)對(duì)話，是對(duì)一次創(chuàng)作活動(dòng)的體驗(yàn)和感悟。點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本畢加索作品畢加索作品《演員肖像》畢加索對(duì)照片的解構(gòu)及創(chuàng)作手稿《靜物》畢加索對(duì)靜物的解構(gòu)及創(chuàng)作手稿《靜物》畢加索對(duì)靜物的解構(gòu)及創(chuàng)作手稿對(duì)樂譜和琴的的解構(gòu)及創(chuàng)作手稿4.色彩解構(gòu)的方式解構(gòu)方式任何一件藝術(shù)作品都必須憑借其結(jié)構(gòu)、布局和構(gòu)圖等形式要素來確立，其中結(jié)構(gòu)顯得尤為重要。作品的思想和藝術(shù)形式是要依靠結(jié)構(gòu)來支撐、完成的。結(jié)構(gòu)為我們展示和確立了畫面構(gòu)成的形式特征，也成為我們從架構(gòu)的優(yōu)勢(shì)中提示了作品的構(gòu)圖形式5.骨架圓形圓滿、活潑、滾動(dòng)、柔和橢圓形溫暖、包容半圓形夢(mèng)幻、優(yōu)雅、輕盈橫方形平靜、遼闊、恒久菱形平衡、變化、靈活長方形挺拔、崇高、上升正方形平正端莊、大方正三角形安定、穩(wěn)固、向上側(cè)三角形沖擊、尖銳、斗爭(zhēng)倒三角形動(dòng)蕩、險(xiǎn)峻、不穩(wěn)定對(duì)角線運(yùn)動(dòng)、緊張、沖擊、傾勢(shì)、失衡S形線流暢嫵媚令人聯(lián)想到河流、飄帶、女人體，具有優(yōu)美、流動(dòng)骨架是畫面內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基本形象，在構(gòu)圖中起支撐、串聯(lián)和定勢(shì)作用，用以確立畫面的穩(wěn)定性、運(yùn)動(dòng)感。骨架如同建筑物中的框架和人體骨架一樣重要，如果畫面沒有骨架支撐就會(huì)“散架”，畫面會(huì)顯得松散瑣碎。骨架多呈幾何形，基本骨架包括：如果細(xì)心收集，許多簡(jiǎn)單漢字和英文字母均可作為骨架使用，例如：川、三、山、米、中、人、工、個(gè)、卜、田、力、甲、由、品、方、A、B、C、D、E、F、H、K、L、M、N、P、R、T、U、V、W、Z、等《埃斯塔克的房子》喬治·布拉克（法）這種表現(xiàn)手法來源于塞尚。塞尚把大自然的各種形體歸納為圓柱體、錐體和球體，布拉克則更加進(jìn)一步地追求這種對(duì)自然物象的幾何化表現(xiàn)。他以獨(dú)特的方法壓縮畫面的空間深度，使畫中的房子看起來好似壓偏了的紙盒，而介于平面與立體的效果之間。景物在畫中的排列并非前后疊加，而是自上而下地推展，這樣，使一些物象一直達(dá)到畫面的頂端。畫中的所有景物，無論是最深遠(yuǎn)的還是最前景的，都以同樣的清晰度展現(xiàn)于畫面。骨架的基本開頭即畫面上最大的幾何形，是構(gòu)成的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。它直接控制著主題情節(jié)表達(dá)效果與形色處理效果。骨架在構(gòu)成中應(yīng)該出現(xiàn)明顯優(yōu)勢(shì)，或是體量最大，或是多次重復(fù)，包括采取對(duì)稱。漸次等形式以促使秩序節(jié)奏分明。同時(shí)可以讓次要骨架在從屬地位給予對(duì)比?？傊?，骨架愈簡(jiǎn)單明確，性格愈鮮明，視覺沖擊力和畫面效果愈強(qiáng)烈；反之，視覺沖擊力愈弱，畫面效果平淡。骨架線型的種類X形錢令人聯(lián)想到即倒物體的互相支撐，兩種力量的抗衡，是動(dòng)態(tài)的平衡和穩(wěn)定狀態(tài)，具有抗?fàn)帯⒅?、互?dòng)、交替的效果。垂直狀令人聯(lián)想到直立的紀(jì)念碑、參天的大樹，具有挺拔、崇高、成長、上升、主動(dòng)的效果。水平狀令人聯(lián)想到水平線、地平線具有平靜、安詳、穩(wěn)定、遼闊、恒久的效果。2.垂直狀1.水平狀3.X形線骨架線型的種類4.十字線

令人聯(lián)想到宗教十字架，具有莊重肅穆、神圣、理性、嚴(yán)肅的效果。5.弧線令人聯(lián)想到動(dòng)物跳躍軌跡、樹葉飄落的痕跡、蕩起的秋千、流星的軌跡。具優(yōu)雅、活潑、輕松義。6.波浪線令人聯(lián)想到波浪起伏似的節(jié)奏，具悠揚(yáng)、運(yùn)動(dòng)、反復(fù)、舒緩義

6.重構(gòu)構(gòu)圖設(shè)計(jì)1、特點(diǎn)：穩(wěn)、滿、全2、透視：平視、立視、層疊、綜合、矛盾空間3、骨架：多呈幾何形線性的解構(gòu)1、十字型（平行型）的線性解構(gòu)十字型是畫面等距離的空間分割形式。先確立整個(gè)畫面的中軸線，使自然形態(tài)逐漸向著主觀形態(tài)的方向轉(zhuǎn)化。在結(jié)構(gòu)上對(duì)物象作幾何式的分解，使形象結(jié)構(gòu)更趨于理性的設(shè)計(jì)意圖?！缎√崆偌樊吋铀鳌犊臻g小提琴》學(xué)生作品如圖：以下作品均把十字型框架隱藏到畫面的背后（也可稱隱形的線性十字型解構(gòu)），都從元素的角度解構(gòu)了物象。作品都將各種要素和符號(hào)聚向畫面的中心，同時(shí)產(chǎn)生了畫面透視結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)變化。這種隱形的框式構(gòu)架很好地協(xié)調(diào)了多種形態(tài)的關(guān)系和各種片斷的符號(hào)連接，從而形成了畫面的整體感?！躲曋愣沟男▲澴印樊吋铀鳌稒C(jī)械的要素》萊熱《酒吧的戀人》畢加索對(duì)酒吧戀人的解構(gòu)及創(chuàng)作手稿《扶手椅上的女人》畢加索對(duì)扶手椅上的女人的解構(gòu)及創(chuàng)作手稿課堂練習(xí)作業(yè)名稱：對(duì)自然光線下的靜物（或影像作品）先采集色彩然后作十字型解構(gòu)方式的訓(xùn)練。作業(yè)規(guī)格及材料：

4開卡紙素描或速寫8開紙各1張；水粉材料。第七周解構(gòu)和重構(gòu)色彩的方式（移動(dòng)性線性結(jié)構(gòu)、面性的重疊型解構(gòu)）視覺殘留面的構(gòu)成方式（分離、相遇、覆疊、透疊、差疊、相融、減缺、重疊）2、移動(dòng)型的線性解構(gòu)移動(dòng)型的解構(gòu)是以視角的轉(zhuǎn)換來實(shí)施的，這種轉(zhuǎn)換類似中國傳統(tǒng)繪畫中的動(dòng)點(diǎn)透視（即散點(diǎn)透視）。移動(dòng)型解構(gòu)運(yùn)用多變的視點(diǎn)觀察事物，將客觀事物的特征與畫家的視覺感受，通過與之相應(yīng)的散點(diǎn)式構(gòu)圖的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。移動(dòng)型解構(gòu)強(qiáng)調(diào)主觀記憶在解構(gòu)上的作用。構(gòu)圖上垂直的軸線可并置，也可空疏，與水平橫線組成畫面的聚散關(guān)系?！遏⒒ㄊ伺畧D》周舫（唐）《簪花仕女圖》由唐代周昉繪，是目前全世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫傳世孤本。除了唯一性之外，其作品的藝術(shù)價(jià)值也很高，是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品，能代表唐代現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品。畫中描寫的是唐代當(dāng)時(shí)貴族婦女的日常生活，說明唐代的社會(huì)政治比較開明，因此反映現(xiàn)實(shí)生活的作品才能夠流傳下來?！肚迕魃虾訄D》張擇端（北宋）《玩牌者》萊熱以對(duì)肢體解構(gòu)的移動(dòng)方式，在平面上產(chǎn)生一種視幻效果和空間的漂浮感。《下樓梯的裸女第一號(hào)》杜尚以視覺運(yùn)動(dòng)的視覺殘留現(xiàn)象來解構(gòu)畫面，從而將其作品的主題與畫家的主觀感受，通過作品的解構(gòu)方式準(zhǔn)確表達(dá)了出來?！逗诳偷蹏芬曈X殘留人的視覺器官，在看到的物象消失后，仍可暫時(shí)保留視覺的印象。經(jīng)醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，視覺印象在人的眼中大約可保持0.1秒之久。如果兩個(gè)視覺印象之間的時(shí)間間隔小于0.1秒,那么前一個(gè)視覺印象尚未消失，而后一個(gè)視覺印象已經(jīng)產(chǎn)生，并與前一個(gè)視覺印象融合在一起，就形成了“視覺暫（殘）留”現(xiàn)象。/v/b/39267004-1497362323.html

馬騎燈視覺暫留現(xiàn)象首先被中國人發(fā)現(xiàn)，走馬燈便是據(jù)歷史記載中最早的視覺暫留運(yùn)用。宋時(shí)已有走馬燈，當(dāng)時(shí)稱“馬騎燈”。法國人保羅·羅蓋特在1828年發(fā)明了留影盤（如圖右），它是一個(gè)被繩子在兩面穿過的圓盤。盤的一個(gè)面畫了一只鳥，另一面畫了一個(gè)空籠子。當(dāng)圓盤旋轉(zhuǎn)時(shí)，鳥在籠子里出現(xiàn)了。這證明了當(dāng)眼睛看到一系列圖像時(shí)，它一次保留一個(gè)圖像。留影盤3.面性的重疊型解構(gòu)

重疊有透明重疊和不透明重疊之分，它是物體打散后的重組。當(dāng)形與形重疊之后產(chǎn)生新的或更為復(fù)雜的形態(tài)效果時(shí)，畫面就會(huì)產(chǎn)生一種平面化的幻覺空間感，仿佛是許多面或立方體塊的堆積。如果說前兩種解構(gòu)形式是偏重于線性的解構(gòu)的話，那么重疊型的解構(gòu)就是面性的解構(gòu)形式?！队新逾彽撵o物》喬治·布拉克（法）布拉克的作品解構(gòu)中充滿著抒情和寧靜的意韻。另一幅是學(xué)生作品，在解構(gòu)中蘊(yùn)涵著某種機(jī)械運(yùn)動(dòng)的要素，作品洋溢著動(dòng)感的活力。1.分離面與面相互分開2.相遇面與面的輪廓相切，形成新的形狀3.覆疊一個(gè)面覆蓋在另一個(gè)上面，形成面之間