2023學(xué)年完整公開(kāi)課版意識(shí)的本質(zhì)(Y)

復(fù)習(xí)與鞏固世界觀：事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性方法論：1必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。2人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。第五課把握思維的奧秘第一框意識(shí)的本質(zhì)自學(xué)思考：1意識(shí)的起源是什么？2意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是什么？3意識(shí)的內(nèi)容是什么？4意識(shí)的本質(zhì)是什么？想一想：人類意識(shí)產(chǎn)生之前，一切物質(zhì)對(duì)外界的作用有沒(méi)有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢？水滴石穿簡(jiǎn)單反應(yīng)形式第一階段：簡(jiǎn)單反應(yīng)形式無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)形式巖石的風(fēng)化葵花的反應(yīng)：刺激感應(yīng)生命物質(zhì)植物第二階段：應(yīng)激性狗的條件反射:感覺(jué)和心理生命物質(zhì)動(dòng)物第三階段：反射第四階段：人類的意識(shí)人的反應(yīng)形式這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？水滴穿石植物向陽(yáng)動(dòng)物的反射思維著的精神無(wú)機(jī)物低等生物高等動(dòng)物人刺激感應(yīng)感覺(jué)和心理人類意識(shí)低級(jí)高級(jí)簡(jiǎn)單反應(yīng)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。一、從意識(shí)的起源來(lái)看結(jié)論1:意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物思考：動(dòng)物的這些心里反應(yīng)是不是意識(shí)？1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個(gè)狼孩，她們進(jìn)孤兒院時(shí)，具有狼的特征，每天晚上，隔一段時(shí)間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒(méi)有感情，只知道饑餓的時(shí)候覓食，飽的時(shí)候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。討論：狼孩有沒(méi)有意識(shí)？為什么？活動(dòng)探究：狼孩脫離了人類社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，所以不能產(chǎn)生意識(shí)。勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件。勞動(dòng)不是消極地適應(yīng)環(huán)境，而是積極地適應(yīng)自然，改造自然。制造和使用工具的需要使人直立行走，解放雙手。勞動(dòng)使人直立行走勞動(dòng)促進(jìn)人思考問(wèn)題在勞動(dòng)過(guò)程中，由于協(xié)調(diào)活動(dòng)的需要，已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說(shuō)不可的地步，于是就產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生，使大腦能用詞來(lái)概括各種感性材料，進(jìn)行抽象思維活動(dòng)，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動(dòng)了人類意識(shí)的發(fā)展。勞動(dòng)產(chǎn)生語(yǔ)言意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。2意識(shí)是勞動(dòng)、社會(huì)的產(chǎn)物勞動(dòng)、社會(huì)交往人腦（物質(zhì)器官）語(yǔ)言（表達(dá)手段）思考提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容意識(shí)是勞動(dòng)和社會(huì)（社會(huì)實(shí)踐）的產(chǎn)物注意：人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。1意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)基礎(chǔ)前提2意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了人腦和語(yǔ)言的產(chǎn)生一、從意識(shí)的起源來(lái)看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）把“狼孩”帶回人類社會(huì)進(jìn)行教育和交往，能不能產(chǎn)生人的意識(shí)？思考：若有人來(lái)哺養(yǎng)狼，狼會(huì)有人的意識(shí)嗎？為什么？黑猩猩是和人類最接近的動(dòng)物，那么黑猩猩能不能進(jìn)行思維呢？議一議：黑猩猩滅火黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別人腦動(dòng)物腦重量

1500克占體重的1/50黑猩猩400克大猩猩500克大象6000克，占體重的1/1000

構(gòu)造大腦皮層2600平方厘米，140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14機(jī)能人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺(jué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動(dòng)物腦沒(méi)有語(yǔ)言區(qū)人腦的復(fù)雜性人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人能望梅止渴，動(dòng)物能嗎？為什么？二、從生理基礎(chǔ)看：1人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官：·人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。2意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)是人腦的機(jī)能鬼神觀念的形成28動(dòng)動(dòng)手,畫一畫你想象中的所謂鬼神鬼神觀念的形成離不開(kāi)客觀存在思考：它們像什么？和常人對(duì)比一下，你發(fā)現(xiàn)了什么？中西方的宗教宗教鬼神是對(duì)客觀存在的反映？玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見(jiàn)，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。三、從意識(shí)的內(nèi)容來(lái)看：意識(shí)的加工鏈：客觀存在人的感官人腦意識(shí)原材料廠房和機(jī)器產(chǎn)品實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成2意識(shí)是客觀存在的主觀映像形式主觀1意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映內(nèi)容客觀正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映。1、錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映2、宗教觀念是客觀事物在人腦中虛幻的反映意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映①性質(zhì)：正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀