第12課探索生命起源之謎

第12課探索生命起源之謎課標(biāo)要求：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)；概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。有關(guān)生命起源的觀點(diǎn)（1）神創(chuàng)論——即地球上的生命是神創(chuàng)造的。（2）自生論——生命由非生命物質(zhì)產(chǎn)生，是從非生命物質(zhì)中突然產(chǎn)生的。腐草化螢，腐肉生蛆，泥土變魚(yú)等。（3）宇宙生命論——即地球上的生命是從天外飛來(lái)的。（4）生生說(shuō)——生命是由同類(lèi)生物繁殖產(chǎn)生的。生物只能源于生物，非生命物質(zhì)絕不能隨時(shí)自發(fā)地產(chǎn)生新生命。（5）生物進(jìn)化論——即地球上的生命是自然選擇作用下逐步進(jìn)化的結(jié)果。一、童年的困惑：神創(chuàng)論的時(shí)代童年的達(dá)爾文，一次跟媽媽到花園里為小樹(shù)培土，媽媽說(shuō)：“泥土是個(gè)小寶寶，小樹(shù)有了泥土才能生長(zhǎng)，別小看這泥土，是它長(zhǎng)出了青草，喂肥了牛羊，我們才有奶喝，才有肉吃……泥土太寶貴了?！边_(dá)爾文問(wèn)：“媽媽?zhuān)悄嗤聊懿荒荛L(zhǎng)出小狗來(lái)？”“不能呀”媽媽笑著說(shuō)：“小狗是狗媽媽生的，不是泥土里長(zhǎng)出來(lái)的?！边_(dá)爾文又問(wèn)：“我是媽媽生的，媽媽是姥姥生的，對(duì)嗎？”“對(duì)呀，所有的人都是他的媽媽生的?！薄澳亲钤绲膵寢層质钦l(shuí)生的？”“是上帝！”“那上帝是誰(shuí)生的呢？”媽媽答不上來(lái)了。她對(duì)達(dá)爾文說(shuō)：“孩子，世界上有好多事情對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是個(gè)謎，你像小樹(shù)一樣快快長(zhǎng)大吧，這些謎等待你去解開(kāi)?！蔽魉雇⒔烫谩秳?chuàng)世紀(jì)》壁畫(huà)中之《制造亞當(dāng)》《制造夏娃》（米開(kāi)朗琪羅）《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫(huà)中之《原罪·逐出樂(lè)園》思考：為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的早期共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？②中世紀(jì)教會(huì)壟斷教育，推行神創(chuàng)論，實(shí)行愚民政策和精神獨(dú)裁。③近代科學(xué)認(rèn)識(shí)和方法還未出現(xiàn)。①生產(chǎn)力的落后和生物知識(shí)的缺乏。二、中年的成就：進(jìn)化論的提出1831年～1836年達(dá)爾文隨貝格爾號(hào)軍艦進(jìn)行了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。達(dá)爾文描繪的加拉帕哥斯群島的各種燕雀：它們具有各種不同的頭和鳥(niǎo)喙?！翱戳诉@些體型小而密切相關(guān)的鳥(niǎo)類(lèi)在構(gòu)造上的級(jí)進(jìn)和多樣性之后，人們確實(shí)會(huì)推想，后來(lái)由外邊引進(jìn)了一個(gè)物種，然后這個(gè)物種為了各種不同的目的，發(fā)生了變異?！薄_(dá)爾文《物種起源》二、中年的成就：進(jìn)化論的提出思考：根據(jù)14-19世紀(jì)歐洲大事年表提供的相關(guān)信息，請(qǐng)大家從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)理論等角度概括進(jìn)化論提出的條件和原因。1、政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)；2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：早期殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命的開(kāi)展使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；3、思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想；4、理論基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，生物學(xué)知識(shí)的積累（特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立和早期進(jìn)化思想的形成）為進(jìn)化論誕生奠基。（一）進(jìn)化論產(chǎn)生的條件和原因二、中年的成就：進(jìn)化論的提出科學(xué)家國(guó)別成就胡克英國(guó)

發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞列文虎克荷蘭

首次描述細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)施萊登施旺德國(guó)

創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說(shuō)德馬克德國(guó)

把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié)合研究，進(jìn)一步完善細(xì)胞學(xué)說(shuō)17-19世紀(jì)前期細(xì)胞學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)拉馬克的早期生物進(jìn)化思想拉馬克（1744-1829）法國(guó)生物學(xué)家，歷史上第一個(gè)提出比較完整的進(jìn)化理論的學(xué)者?！坝眠M(jìn)廢退”“獲得性遺傳”1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。二、中年的成就：進(jìn)化論的提出（二）進(jìn)化論誕生的標(biāo)志1、生物都是進(jìn)化而來(lái)的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；二、中年的成就：進(jìn)化論的提出（三）進(jìn)化論的內(nèi)容1、生物都是進(jìn)化而來(lái)的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；2、生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；3、生物有著共同的祖先；4、生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是普遍存在的，自然選擇是生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)。（進(jìn)化機(jī)制、核心）“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”二、中年的成就：進(jìn)化論的提出（三）進(jìn)化論的內(nèi)容三、晚年的輝煌：進(jìn)化論的影響1、對(duì)思想界：打擊了封建神學(xué)和教會(huì)的權(quán)威，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世論。材料一達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，確立了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。——列寧三、晚年的輝煌：進(jìn)化論的影響2、對(duì)科學(xué)界：開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；材料二我讀了各種各樣的書(shū)，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書(shū)。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)?！鞲袼?、對(duì)思想界：打擊了封建神學(xué)和教會(huì)的權(quán)威，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世論；三、晚年的輝煌：進(jìn)化論的影響3、對(duì)馬克思主義：為馬克思主義理論提供了科學(xué)理論基礎(chǔ)；材料三嚴(yán)復(fù)是我國(guó)著名的維新派人物。通過(guò)赫胥黎的《天演論》他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來(lái)。他認(rèn)為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，也存在著“物競(jìng)天擇，適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法。三、晚年的輝煌：進(jìn)化論的影響2、對(duì)科學(xué)界：開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；1、對(duì)思想界：打擊了封建神學(xué)和教會(huì)的權(quán)威，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世論；4、對(duì)殖民地半殖民地：成為這些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)挽救民族危亡的思想武器。三、晚年的輝煌：進(jìn)化論的影響