大眾傳媒中被邊緣化的女性形象

大眾傳媒中被邊緣化的女性形象[摘要]大眾傳媒高度繁榮的今天，毫不夸張的說(shuō)，傳媒即生活，生活即傳媒。在當(dāng)下大眾與現(xiàn)代傳媒合營(yíng)的“狂歡”中，女性作為簡(jiǎn)單的刻板符號(hào)被欣賞，在大眾傳播中女性形象正被逐漸“邊緣化”，成為無(wú)言的“他者”。

[關(guān)鍵詞]大眾傳媒；女性形象；邊緣化

一、“被看的女人”——大眾傳媒中女性形象的刻板符號(hào)

約翰·伯格在《看的方法》一書中針對(duì)廣告中的女性提出了“被看的女人”這一觀點(diǎn)?！澳腥丝磁?，女人看著她們自己被看，這不僅決定了男人和女人之間的關(guān)系，而且決定了女人和她們自己的關(guān)系?！痹谶@一模式中，“看”的施動(dòng)者是男人，“被看”是女人的命運(yùn)，即便是女人看女人，也是用男性眼光去打量。在大眾傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，為了搶占“注意力高地”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化所推出的“女性”形象，很大程度上是為了迎合男權(quán)社會(huì)的審美取向，在父權(quán)社會(huì)和泛商業(yè)化趨勢(shì)的合力角逐下，女性在不自覺中遠(yuǎn)離了社會(huì)權(quán)力核心，走向了邊緣。長(zhǎng)久以來(lái)形成的社會(huì)性別刻板符號(hào)，早已滲透到社會(huì)階層的方方面面，而這一定勢(shì)觀念作用于媒介，即表現(xiàn)為傳播內(nèi)容的不平衡，見諸報(bào)端或是曝光鏡下的女性形象被逐漸異化，成為了無(wú)言的“他者”。

二、大眾傳媒中的女性形象是如何被邊緣化的

法國(guó)女作家西蒙·波伏娃在其名著《第二性》中曾坦言：“長(zhǎng)久以來(lái)，女性一直是在整個(gè)社會(huì)中處于依附于‘第一性’男人身后的‘第二性’?！币苍S是不滿于“千年老二”的歷史排名，女性形象開始在時(shí)尚雜志、電視廣告、電影以及互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)出“報(bào)復(fù)性增長(zhǎng)”，以其青春靚麗、高雅時(shí)尚的形象成為了頻頻出鏡的“第一性”。

1、電視廣告中的女性形象

廣告借助電視傳播聲響具備的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)日益成為大眾文化中塑造文化認(rèn)知構(gòu)架的主要參與者，顯而易見，女性形象在這類廣告中可謂功不可沒。廣告界流傳的文案模式：“商品+女人=廣告賣點(diǎn)”素來(lái)屢試不爽。在家庭場(chǎng)景中，女性往往是帶著圍裙忙于廚房，一手拿鏟一手拿著雞精、醬油或是食用油，電視畫外音傳來(lái)：“孩子不吃飯?jiān)趺崔k，快用xxx小兒開胃含片”；“面條，我就要xxx頭道鮮”；而當(dāng)以健康、年輕、活潑的國(guó)民媳婦兒形象示人的海清歡欣地舉起xxx牌洗衣粉，在燦爛的陽(yáng)光下翩翩起舞時(shí)，晾衣繩上掛著的卻是一件件男士襯衣。當(dāng)這些女人形象作為“第一性”活躍于熒屏?xí)r，她們是否意識(shí)到自己在男性話語(yǔ)權(quán)支配的鏡頭中正一點(diǎn)一點(diǎn)的被異化，“女性的形象已不是一個(gè)可以和男人一樣擁有同樣社會(huì)權(quán)利的大寫的人而是正在日益身體化，成為被欣賞、被觀看的‘邊緣形象’。”

2、電影和互聯(lián)網(wǎng)中的女性形象

縱觀當(dāng)下興盛的電影產(chǎn)業(yè)，女性形象更是必不可缺的“視覺盛宴”，從較遠(yuǎn)的《滿城盡帶黃金甲》中令人嘆為觀止的宮女到最新《金陵十三釵》中妓女們曼妙的身材，無(wú)不是在以女性身體作賣點(diǎn)，在男性眼光中，直接忽略了女性的精神世界，而單純指向其美麗的身軀。而當(dāng)觀賞性成為衡量女性價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，女性的獨(dú)立人格、冷靜思辨、豐富個(gè)性，都一一消失殆盡了。

再看互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)的興起時(shí)傳媒發(fā)展史上的一座里程碑，女權(quán)主義者也曾認(rèn)為它的匿名性、交互性和實(shí)時(shí)性可以消除性別鴻溝，為女性謀取話語(yǔ)權(quán)，改變女性在大眾傳播中的劣勢(shì)地位。然后縱觀當(dāng)下的女性專業(yè)網(wǎng)站：“自1995年，首創(chuàng)針對(duì)女性的專業(yè)網(wǎng)站后，1999年，美國(guó)硅谷的redskirt（紅裙網(wǎng)）”，以及綜合性網(wǎng)站中的女性頻道：伊麗人、女友網(wǎng)、半邊天等等，關(guān)注的內(nèi)容還是僅僅局限在如何化妝、育兒；如何對(duì)付三角戀，女人并沒有借助網(wǎng)絡(luò)走出‘家庭’。網(wǎng)絡(luò)中潛在的男性話語(yǔ)規(guī)則無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強(qiáng)化著女性的邊緣地位，將女性推向了“坦塔羅斯之淵”。

三、結(jié)語(yǔ)：女性形象集體缺席，成為空洞的能指

1、男性現(xiàn)實(shí)生活中的賢妻良母

女性在父權(quán)制社會(huì)中，從一出生便被教育要“像個(gè)女孩子”，要會(huì)烹飪、要持家、要節(jié)省。所有男性審視下女性應(yīng)該具備的品質(zhì)都無(wú)一例外的投射到女性教育中，男權(quán)社會(huì)至始至終都在努力塑造著賢惠的女性。不管是電視、電影還報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)，都在致力于維持家庭主婦的刻板印象。在這些廣告中，女性欣然埋首于洗衣做飯，照料小孩，而男性則愜意的坐在沙發(fā)上，看報(bào)紙或是喝茶，享受著女性的勞動(dòng)成果。這樣的現(xiàn)象毫無(wú)疑問(wèn)揭示出男性所期待的女性職責(zé)和角色。

2、男性欲望幻想中的“性感尤物”

大眾傳播永遠(yuǎn)不缺像瑪麗蓮·夢(mèng)露這樣的性感女神。男性的欲望造就了這樣的女性形象，而媒體上呈現(xiàn)出的青春、優(yōu)雅、美麗的女性每一刻都仿佛在告訴世界，自己是完美女性的代表。于是，影視作品里的女性永遠(yuǎn)是高挑的身材、杏眼尖臉長(zhǎng)頭發(fā)；而廣告也鼓勵(lì)女性用各種保養(yǎng)產(chǎn)品呵護(hù)自己；當(dāng)男性的眼光和需求決定著女性對(duì)自身美麗的自信程度，女性則完全淪為男性欲望化的對(duì)象。

男權(quán)制媒介生態(tài)下，造成女性身份集體缺席，女性形象能指的空洞，僅僅是以男性社會(huì)希望這一性別所承擔(dān)的職責(zé)和角色來(lái)填補(bǔ)。要么以賢妻良母的家務(wù)勞動(dòng)形象出席，要么以性感尤物的曼妙形象出現(xiàn)，而當(dāng)女性以這樣的形象曝光于父權(quán)制社會(huì)下的大眾傳媒時(shí)，已經(jīng)意味著作為一個(gè)群體，女性被“象征性的殲滅”了。

參考文獻(xiàn)：

[1]尼克·史蒂文森·認(rèn)識(shí)媒介文化——社會(huì)理論與大眾傳播·商