新課程下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體會(huì)及新課標(biāo)卷高考古詩文背誦64篇之情景式名句名篇默寫試題匯編

新課程下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體會(huì)新課程下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體會(huì)工作近三年之際，我對(duì)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)研究農(nóng)村低段小學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高也有了更明確的方向。就新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方面從自身素質(zhì)的提高、課堂教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變及在課前的準(zhǔn)備，優(yōu)化課堂教學(xué)手段與課后反思等方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)在新課改的推動(dòng)下，從內(nèi)容到方法、從理念到形式、從教學(xué)手段到學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、從教師的角色扮演到學(xué)生的學(xué)習(xí)主體變化、從教師與學(xué)生地位的平等到學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面都發(fā)生了一系列變化，那么怎樣才能在立足新課改的基礎(chǔ)上，使小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)生質(zhì)的飛躍呢？我通過幾年的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為要使小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)生質(zhì)的飛躍，教師必須從以下幾個(gè)方面入手。一、在情境中理解新課程強(qiáng)調(diào)運(yùn)算概念的建立，需要時(shí)間充分和情境豐富的過程。在情境中學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生最感興趣的，在生活中學(xué)數(shù)學(xué)是最有價(jià)值的。教學(xué)中教師如果能夠巧妙地把教材內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中理解數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)就會(huì)充滿好奇、充滿興趣，學(xué)生就能夠感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)中處處有生活。二、在活動(dòng)過程中探求《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純的依賴記憶與模仿，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程?！睌?shù)學(xué)是關(guān)于模式的科學(xué)，數(shù)與代數(shù)中有大量的規(guī)律、公式和算法。學(xué)生只有經(jīng)過自己的探索，才能不僅“知其然”，而且“知其所以然”，才能真正獲取知識(shí)，掌握計(jì)算的方法，提高學(xué)生的探索能力和計(jì)算能力三、在應(yīng)用中發(fā)展數(shù)學(xué)有著廣泛的應(yīng)用，這是數(shù)學(xué)的基本特征之一。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，從而感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值，并初步學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思考問題，用數(shù)學(xué)的方法理解和解釋實(shí)際問題。這是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要目的所在。結(jié)合自己從教的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，感覺比較深的是：現(xiàn)在的大部分中下層學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很弱，上課、作業(yè)等都是應(yīng)付態(tài)度，個(gè)別學(xué)生甚至懶得去應(yīng)付。心中一直對(duì)此感到無力，但通過教師培訓(xùn)，我有了新的改進(jìn)方向：提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣?，F(xiàn)在的學(xué)生不能總給他們現(xiàn)實(shí)的升學(xué)壓力，讓他們以此為動(dòng)力。我們可以以更多的方式引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：如老師說的用操行鼓勵(lì)加分等“騙”學(xué)生學(xué)習(xí)，用難度較低的課堂小測(cè)增加后進(jìn)生的學(xué)習(xí)信心，課后多與學(xué)生交流，讓學(xué)生由喜歡你而喜歡你的學(xué)科等等。我們的教學(xué)工作，一個(gè)很重要的部分就是讓學(xué)生有興趣學(xué)，教無定法，“無論是黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”，現(xiàn)在我的感悟是：無論用什么方法，能讓學(xué)生學(xué)，能讓學(xué)生動(dòng)手，那就是好方法，我們現(xiàn)在要思考的是如何利用自己手上擁有的資源，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。最大的感悟是自己的工作還不夠細(xì)致。培訓(xùn)的時(shí)候，老師給我們分析了學(xué)生做作業(yè)的心理：1.先做少；2.先做簡(jiǎn)單；3.先做感情好；4.先做嚴(yán)格要求；讓我很慚愧，雖然自己多少能明白學(xué)生做作業(yè)的心理，卻一直沒有從這方面入手，徹底思考作業(yè)問題，這樣的教學(xué)工作是無法細(xì)致有效的。對(duì)于一位教師，要對(duì)自己有所要求，我覺得在教學(xué)工作方面，我要不斷改進(jìn)的是將備課、上課、作業(yè)、學(xué)生輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)考試等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)做得更細(xì)致，更深入了解學(xué)生，讓實(shí)踐與理論指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。二、努力提升自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念是新課程小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教師應(yīng)盡可能使自己從教學(xué)理念到課堂教學(xué)的組織形式符合新課程改革需要，適合新課程發(fā)展的需要。為此，教師要自覺加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，拓展專業(yè)視野，深鉆教材，挖掘教材中富有創(chuàng)新的著力點(diǎn)，找準(zhǔn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的契入點(diǎn)，把握好每節(jié)數(shù)學(xué)課教學(xué)中的三維目標(biāo)，為用好教材、用活教材、以教材為憑借，做好思想上、精神上的準(zhǔn)備，以積極的心態(tài)面全體對(duì)學(xué)生、面對(duì)每一節(jié)課，把握好數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的教育機(jī)制，使每個(gè)學(xué)生每節(jié)課都能有所收獲，讓自己同時(shí)在學(xué)生的收獲成長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中教學(xué)相長(zhǎng)。從而把提升自身素質(zhì)與教學(xué)專業(yè)的成長(zhǎng)結(jié)合起來，把專業(yè)成長(zhǎng)變成自身內(nèi)在的需求，并使之成為教師自主發(fā)展的不竭動(dòng)力。三、優(yōu)化課堂教學(xué)手段，多法并舉，使小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)從傳統(tǒng)走向開放、從單一到多元，逐步形成豐富多彩的課堂教學(xué)形式。從課堂教學(xué)手段的改變到課堂教學(xué)機(jī)制的變化，是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)展的需要、是提高課堂教學(xué)效率的需要、是活化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效途徑，在這方面我做了以下嘗試。1.盡可能使用遠(yuǎn)程IP優(yōu)質(zhì)教育資源，使課堂教學(xué)變得形象生動(dòng)，豐富多彩。運(yùn)用IP遠(yuǎn)教優(yōu)質(zhì)教育資源，一方面可以改變我們的教學(xué)形式，豐富教學(xué)手段，一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官同時(shí)參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到優(yōu)質(zhì)資源共享，同時(shí)在教學(xué)中可有效地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使課堂教學(xué)更加開放。在使用遠(yuǎn)程IP優(yōu)質(zhì)教育資源時(shí)，教師要做到“勤”，勤于查找相關(guān)教學(xué)資源，勤于使用它，在使用中改造并發(fā)展它，使它變成自己教學(xué)中的“拐杖”，成為學(xué)生樂于接受的教學(xué)形式。而不能使IP優(yōu)質(zhì)教育資源成為自己懶于思考的借口，成為自己偷懶的依據(jù)。我們應(yīng)當(dāng)在用中學(xué)，在學(xué)中升華提高，進(jìn)而達(dá)到寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，真正用好IP優(yōu)質(zhì)教育資源服務(wù)于自己的教育教學(xué)活動(dòng)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)愉悅中主動(dòng)學(xué)習(xí)，把對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)變成自身的需要，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2.選用合適的優(yōu)質(zhì)教育光盤資源活化農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。光盤教育資源是活化農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)最為方便簡(jiǎn)潔的的形式，只要運(yùn)用得法，同樣可收到滿意的教學(xué)效果。我在運(yùn)用中采取自己先看光盤教學(xué)，思考如何用好光盤中的資源，怎樣才能使光盤的使用效價(jià)最大化，當(dāng)整個(gè)思路都清晰明了時(shí)，然后自己再模擬試教，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)，才定下教學(xué)方案，第二日用于自己的課堂教學(xué)。并以此檢驗(yàn)自己的教學(xué)方案。當(dāng)然，教師應(yīng)當(dāng)把握好課堂教學(xué)的機(jī)制，預(yù)防課堂中出現(xiàn)的隨機(jī)事件的處理。只有這樣，才能使自己的課堂教學(xué)富有創(chuàng)新、才能使光盤教學(xué)成為學(xué)生的源頭活水。3.積極制作相適應(yīng)的多媒體課件運(yùn)用于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中。這一制作多媒體課件的過程，本身就是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，數(shù)學(xué)老師只有在這種創(chuàng)造性勞動(dòng)中，才能體現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值。當(dāng)然，這需要教師對(duì)教材內(nèi)容有深入的理解，對(duì)教材內(nèi)容要有更為廣闊的思維觸角，只有這樣才能設(shè)計(jì)出獨(dú)到的富有創(chuàng)意的、具有獨(dú)特風(fēng)格的多媒體課件，才能更有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)大而又持久的吸引力。4.盡可能使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)融入學(xué)生生活，以學(xué)生身邊聯(lián)系最緊密的事情做為課堂教學(xué)的契入點(diǎn)。這最容易引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)他們思考的興奮點(diǎn)。如我在教學(xué)《兩位數(shù)加兩位數(shù)》（進(jìn)位加）時(shí)，考慮到本地秋季學(xué)生愛撿拾核桃、板栗等果實(shí)的實(shí)際，在授課導(dǎo)入時(shí)，我問學(xué)生；“星期天你在家附近的樹下?lián)炝硕嗌兕w核桃（或板栗）？”學(xué)生都很興奮地告訴我他們各自的成果，然后我接著問：“同桌兩人一共撿到多少核桃（或板栗）？”學(xué)生們興致勃勃地計(jì)算起來，之后我讓部分學(xué)生到黑板上進(jìn)行板演，有兩位同學(xué)在計(jì)算中忘記加進(jìn)“1”，一位不知進(jìn)“1”怎么辦，我提醒他們根據(jù)以前所學(xué)進(jìn)位加展開小組討論，很快難點(diǎn)突破了，問題得到了解決，這時(shí)我再與他們一道歸納小結(jié)。的確，數(shù)學(xué)是身邊的學(xué)問，教師在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意所設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)問題學(xué)生是否感興趣，是否有利于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的開展，只有綜合了這些因素，才能有效激活數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。5.注意數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中從具體到抽象的數(shù)理銜接。小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)總是從具體到抽象逐步過渡的，其思維特征也是以形象思維為主，為了提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效益，教師就必須認(rèn)真分析學(xué)情、教情，準(zhǔn)確把握教學(xué)的重難點(diǎn)，只有這樣，才能把握好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中從具體到抽象的數(shù)理銜接，才能在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中收到事半功倍的效果。因此教師在設(shè)計(jì)教學(xué)問題或舉例時(shí)應(yīng)盡可能考慮學(xué)生熟知的又能激發(fā)他們興趣的東西，使他們易于理解、易于接受，并主動(dòng)探求，在這一過程中充分注意教學(xué)內(nèi)容的形象性、有趣性、邏輯性與有效遷移性。6.數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注數(shù)學(xué)問題的設(shè)計(jì)，特別是開放性數(shù)學(xué)問題的設(shè)計(jì)，注意開放性數(shù)學(xué)問題的延展性，盡可能使開放性數(shù)學(xué)問題與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系在一起。使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在他們的生活中，在他們的活動(dòng)里，與他們的學(xué)習(xí)生活沒有距離，消除他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的恐懼心里。它有利于調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，開發(fā)他們的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，促使他們創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，開放性問題的設(shè)計(jì)要富有典型性，難度要小，要有利于學(xué)生展開討論，有利于不同層面的學(xué)生學(xué)習(xí)與解決問題的延伸，方能起到拋磚引玉的目的。使暈輪效應(yīng)在教學(xué)中達(dá)到最大化，并逐步使之成為解決數(shù)學(xué)問題的一種方式。四、積極反思，總結(jié)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的成敗經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)并超越自己，這是農(nóng)村數(shù)學(xué)教師成長(zhǎng)的必由之道，也是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)水平的有效途徑。我在教學(xué)實(shí)踐中總是第一時(shí)間里將自己在課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)與感受記錄下來，然后再來反省整理，撰寫了多篇教學(xué)論文，同時(shí)也豐富了自己教育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為自己在以后的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)，同時(shí)在反省中還能促進(jìn)自己學(xué)習(xí)、吸收、借鑒別人的有益于教學(xué)實(shí)踐的東西，使自己在數(shù)學(xué)教學(xué)逐步成長(zhǎng)。教學(xué)是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，教師只有在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，才能使教學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。當(dāng)然，這需要教師要有較高的教育教學(xué)理想，并不斷的完善自我的人格模式，并有不斷超越自我的勇氣去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。深化農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是時(shí)代的需要，是小學(xué)數(shù)學(xué)教師發(fā)展的需要，也是學(xué)生數(shù)學(xué)能力發(fā)展的需要，只有通過深化農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，才能使我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)煥發(fā)出新的活力，才能使數(shù)學(xué)課成為學(xué)生想上、想學(xué)的課，成為學(xué)生終身受益的課。因此，做為山區(qū)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師，一定要大膽嘗試，使自己成為開放型、發(fā)展型、教研型、學(xué)者型的新時(shí)代教師。通過近三年的教學(xué)，遇到的難題，有了解決的方向，對(duì)于自己的教學(xué)工作有了進(jìn)一步的了解，還有自己需要改善的地方也有比較目確的目標(biāo)；在今后的教學(xué)工作中我還會(huì)進(jìn)行不斷的反思與改進(jìn)，讓自己的教學(xué)教育工作日趨成熟。20**新課標(biāo)卷高考古詩文背誦64篇之情景式名句名篇默寫試題匯編

一、高中部分14篇

（一）《勸學(xué)》（荀子）

1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已

這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。

3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“

學(xué)不可以已

”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。

5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。

6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（二）《逍遙游》（莊子）

1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

2.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

4.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。

6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。

7．文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。

（三）《師說》（韓愈）

1.韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。6.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

（四）《阿房宮賦》（杜牧）

1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。

5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。

7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

8.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。

9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（五）《赤壁賦》（蘇軾）

1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。

2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。

3.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

4.用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

6.寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

7.寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。

8.詩人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

9.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

10.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。

13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來，水波不興。

14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

17.從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

22.描寫詩人行舟的感覺，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（六）《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。

2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。

3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。

5.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。

7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

8.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。

9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣；寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德。

10.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”

11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”

12.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（七）《離騷》（屈原）

1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹娙酥笔阈匾堋⒈戆仔闹緦懽约簩?duì)美好德行的追求，至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。

5．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?/p>

15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

25.表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

26.表現(xiàn)詩人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

27.表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

28.表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

29.表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

（八）《蜀道難》（李白）

1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

2．《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

3．《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

4．運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

5．虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

6．表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

7．李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。

8．李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！边\(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

9．李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”

10．李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！?/p>

11．李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。

12．李白在《蜀道難》一詩中，“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！睘槲覀冧秩玖寺贸詈褪竦郎峡占派n涼的環(huán)境氣氛。

13．李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

14．李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！?/p>

15．李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國事的憂慮與關(guān)切。

16．從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。

(九）《登高》（杜甫）

1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

2．杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

3．由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

4．寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

5．用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝．壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

6．情景交融．意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

7．道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

8．本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

9．杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是:

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

10．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。

（十）《琵琶行》（白居易）

1．“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。

2．描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

3．“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

4．描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！?/p>

5．既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

（十一）《錦瑟》（李商隱）

1．《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

2．《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。

3．《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

4．《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

（十二）《虞美人》（李煜）

1．李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

2．李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。

3．李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

4．李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

5．李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無常的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

6．李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

7．李煜的《虞美人》一詞中用比喻．夸張．設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。

8．李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。

9．李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過去對(duì)比來寫的句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

10.李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。

（十三）《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）

1．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。

2．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

3.本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營造聲勢(shì)的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

4.具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

5.表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

（十四）《永遇樂·京口北固亭懷古》

1.《永遇樂·京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

2.《永遇樂·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

3.辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

4.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

5.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

6.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲⒐Φ木渥邮牵簯{誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

二、初中部分50篇

（1）《論語》

1、《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、《論語》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3、《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。

4、《論語》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

5、《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

6、《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

7、論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。

（2）《魚我所欲也》

1.《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

2、《魚我所欲也》文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：舍生而取義者也。

3、《魚我所欲也》文中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

4、《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（3）《生于憂患，死于安樂》

1、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明了導(dǎo)致亡國的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

3、《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。

4、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（4）《曹劌論戰(zhàn)》

1、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

2、《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。

3、《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。

4、《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。

5、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡。

6、曹劌認(rèn)為"可以一戰(zhàn)"的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。

7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。

（5）《鄒忌諷齊王納諫》

1、《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

2、《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

3、《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

4、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

（6）《出師表》

1、《出師表》中表示作者感恩圖報(bào)的句子是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。

2、《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。

3、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。

4、當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

5、《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

6、《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子：陳罰減否，不宜異同。

7、《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

8、《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

9、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

10、《出師表》中指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

11《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。

（7）《桃花源記》

1、《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

2、《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

3、陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

（8）《三峽》

1、《三峽》中寫山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

2、《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

3、《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:

自非亭午夜分，不見曦月。

4、《三峽》中寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

5、《三峽》中寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

6、《三峽》中寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：則素湍綠潭，回清倒影。

7、《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

8、《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

9、《三峽》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描寫的句子是:則素湍綠潭，回清倒影。

10、《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂。

（9）《馬說》

1、《馬說》本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

3、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4、《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

5、《馬說》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、《馬說》中對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

7、《馬說》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

8、《馬說》中表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

9、《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

10、《馬說》中運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

12、《馬說》中點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

（10）《小石潭記》

1、《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：斗折蛇行，明滅可見。

2、《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

3、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。

4、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

5、《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

6、《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

7、《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

8、《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

（11）《陋室銘》

1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有？”。

（12）《岳陽樓記》

1、《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯。

2、《岳陽樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

3、《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

4、《岳陽樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

5、《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。

6、《岳陽樓記》中2.由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

7、《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

8、《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

9、《岳陽樓記》中文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。

10、《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句于是：政通人和，百廢具興。

（13）《醉翁亭記》

1、《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

2、《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

3、《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

4、《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

5、《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

6、《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

7、《醉翁亭記》中文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

8、《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是：環(huán)滁皆山也。

（14）《記承天寺夜游》

1、文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（主旨句）

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。

4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，描繪了一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

（15）《愛蓮說》

1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

3.周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

5.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

6.描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

7.與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

9.寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

（16）《送東陽馬生序》

1、《送東陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

2、人們?cè)敢饨钑o自己，那時(shí)因?yàn)樽髡吆苁匦?，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約。

3、表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

4、表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達(dá)”謙恭、虛心地求學(xué)的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

5、作者回憶“從師”經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此。

6、表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（17）《詩經(jīng)·關(guān)雎》

1．小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。

2．《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

（18）《詩經(jīng)·蒹葭》

《詩經(jīng)·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。

（19）《觀滄海》（曹操）

1．《觀滄?！分?，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是:

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

2．《觀滄?！芬辉娭?，描寫草木景色的句子是：樹木從生，百草豐茂。

3．《觀滄海》一詩中寫大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

4．《觀滄?！芬辉娭袑?duì)景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

5．《觀滄海》一詩中詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

6．《觀滄?！芬辉娭忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵喝赵轮校舫銎渲?。星漢燦爛，若出其里。

7．《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。

（20）《飲酒》（陶淵明）

1．陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。

2．陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！岸鵁o車馬喧”的原因是：心遠(yuǎn)地自偏。

3．陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。

（21）《送杜少府之任蜀州》（王勃）

1．王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

2．王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

3．王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。

4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。

（22）《次北固山下》（王灣）

1．王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

2．《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。

3．《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

（23）《使至塞上》（王維）

1．王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

2．王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵．抑郁心情的語句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

（24）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）

李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

（25）《行路難》（李白）

1．李白的《行路難》中通過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”兩句的動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。

2．李白《行路難》中形象生動(dòng)地描寫“行路難”的詩句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。

3．李白《行路難》中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

（26）《望岳》（杜甫）

1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。

2．杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

4．杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（27）《春望》（杜甫）

1．杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的詩句是：國破山河在，城春草木深。

2．杜甫的《春望》中詩人感時(shí)傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）的詩句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

3．杜甫的《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思鄉(xiāng)之情的詩句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

4．杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（28）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）

1．杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫到被子的兩句是：布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥蹋里裂。

2．杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動(dòng)人民，表現(xiàn)詩人雖身處逆境仍然能樂觀向上的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。3．杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

（29）《白雪歌送武判官歸京》（岑參）

1．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪（或以春景寫冬景）的兩句詩是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

2．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對(duì)朋友依依不舍之情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

3．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

4．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景象（或描寫塞外風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

5．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起承上啟下過渡作用）的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

（30）《早春呈水部張十八員外》（韓愈）

《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報(bào)告了春天早來的消息的詩句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

（31）《酬樂天揚(yáng)州初席上見贈(zèng)》（劉禹錫）

1．《酬樂天揚(yáng)州初席上見贈(zèng)》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

2．劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（32）《觀刈麥》（白成易）

1．《觀刈麥》中正面描寫刈麥時(shí)的艱苦勞動(dòng)與緊張（或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下在田間艱苦勞作）的詩句是：足蒸暑土氣，背灼炎天光。

2．《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長(zhǎng)干活時(shí)間這種矛盾心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

3．白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙）的句子的詩句是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

4．白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動(dòng)人民生活艱辛的原因的句子：家田輸稅盡，拾此充饑腸。

5．白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)家的同情和關(guān)心．同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

6．白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。

（33）《錢塘湖春行》（白居易）

1．白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

2．白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

（34）《雁門太守行》（李賀）

1．“詩鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)）的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

2．李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國忠心的詩句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

3．李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

4．李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個(gè)方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩句是：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

（35）《赤壁》（杜牧）

在《赤壁》中，作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

（36）《泊秦淮》（杜牧）

1．《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

2．杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

（37）《夜雨寄北》（李商隱）

1．《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

2．《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的抑郁愁苦之情：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

（38）《無題》（李商隱）

1．李商隱《無題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)，奉獻(xiàn)不止的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

2．李商隱的《無題》中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

3．李商隱的《無題》中寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

4．李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。