先秦秦漢士人階層的形成課件

先秦秦漢士人階層的形成閻鴻中教師研習(xí)會(huì)西松高中2010.05.12先秦秦漢士人階層的形成閻鴻中11.「原儒」：從儒家看士人章太炎〈原儒〉

儒有三科： 達(dá)名，術(shù)士也，古之儒明天文占候，故諸有術(shù)者悉晐之。

類名，知禮樂射御書數(shù)，周官效其才藝為儒

私名，儒家。題號(hào)由古今異。

胡適〈說儒〉 殷民族的教士。衣服是殷服，宗教是殷禮，柔弱的人生觀，以治喪相禮為職業(yè)。 「五百年必有王者興」──孔子。 孔子「仁以為己任」，革除部落性；把柔弱變成剛毅進(jìn)取。 老子正宗的儒。宗教史的解釋傅斯年〈夷夏東西說〉〈周東封與殷遺民〉〈戰(zhàn)國子家敘論〉

三年之喪，蓋殷之遺禮，非周之制度。

多元文化的解釋一、回顧：重要的解釋1.「原儒」：從儒家看士人章太炎〈原儒〉一、回顧：重要的21.「原儒」：從儒家看士人（續(xù)）馮友蘭〈原儒墨〉 儒與俠即文士、武士之流衍。貴族、世官流為儒；墨出於俠。社會(huì)史錢穆 〈駁胡適之說儒〉 孔子法周禮不下庶人儒尚剛強(qiáng) 〈釋俠〉 俠為私人團(tuán)體；儒、墨設(shè)教開其先，皆尚勇

《先秦諸子繫年》 先秦學(xué)風(fēng)四期 一期：相宰之祿，懸為士志；故史之記，流為儒業(yè)。 二期：魏文侯、魯穆公養(yǎng)賢（子夏、曾子、墨子） 三期：齊威、宣王稷下興學(xué)（百家競(jìng)起） 四期：平原君、呂不韋招客（流入秦趙，公子卿相養(yǎng)賢）學(xué)術(shù)思想與社會(huì)變革一、回顧：重要的解釋1.「原儒」：從儒家看士人（續(xù)）一、回顧：重要的解釋32.社會(huì)史徐復(fù)觀 《周秦漢政治社會(huì)結(jié)構(gòu)之研究》士和國人許倬雲(yún) 〈秦漢的知識(shí)分子〉知識(shí)階層流動(dòng)研究余英時(shí)《中國知識(shí)階層史論（古代篇）》士的自覺日本學(xué)者：民間秩序、士人和士族 西嶋定生秦二十等爵制 豪族、任俠、鄉(xiāng)里社會(huì)論 谷川道雄士人道德的社會(huì)作用一、回顧：重要的解釋2.社會(huì)史徐復(fù)觀 《周秦漢政治社會(huì)結(jié)構(gòu)之研究》士和國人一43.政治史與思想史錢穆 《國史大綱》、《秦漢史》

由平民政府到士人政府余英時(shí) 《漢代循吏與文化傳播》自主的教化事業(yè)閻步克 《樂師與史官》教化之儒和官僚系統(tǒng) 《波峰與波谷──秦漢魏晉南北朝的政治文明》

法吏到儒吏（循吏）一、回顧：重要的解釋3.政治史與思想史錢穆 《國史大綱》、《秦漢史》一、回顧：54.知識(shí)史楊向逵《宗周社會(huì)與禮樂文明》 儒出於巫祝。與涼山彝族相比陳來《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》葛兆光《中國思想史》李零《中國方術(shù)考》、《中華文明史第一卷》第九章〈教育的發(fā)達(dá)與學(xué)術(shù)的昌盛〉一、回顧：重要的解釋4.知識(shí)史楊向逵《宗周社會(huì)與禮樂文明》一、回顧：重要的解釋6甲、「士」的廣狹意義1.男子《毛詩?召南?摽有梅》：求我庶士，迨其吉兮！《毛詩?鄭風(fēng)?溱洧》：維士與女，伊其相謔?！睹?鄭風(fēng)?褰裳》：子不我思，豈無他士？《毛詩?衛(wèi)風(fēng)?氓》：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲；匪來貿(mào)絲，來即我謀?！膊凰抠E其行；士也罔極，二三其德。二、春秋時(shí)代的士及其溯源甲、「士」的廣狹意義1.男子二、春秋時(shí)代的士及其溯源72.官職名；輔弼之臣《尚書?酒誥》王若曰：明大命于妹邦。乃穆考文王，肇國在西土，厥誥毖庶邦諸侯、庶士諸侯大臣，越少正、御事周室官吏，朝夕曰：「祀茲酒?！轨胪ㄒ?，禁止義?！渡袝?多方》王曰：嗚呼！猷告爾有方多士，暨殷多士，今爾奔走臣我監(jiān)五祀。《尚書?顧命》卿士、邦君?！蹲髠?隱公三年》鄭武公、莊公為平王卿士。甲、「士」的廣狹意義二、春秋時(shí)代的士及其溯源2.官職名；輔弼之臣甲、「士」的廣狹意義二、春秋時(shí)代的士及其83.爵級(jí)《左傳?隱五年》公問羽數(shù)於眾仲，對(duì)曰：「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二?！埂蹲髠?哀二年》克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂（杜預(yù)注；得遂進(jìn)仕。），人臣隸圉免。

《周官》上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士4.軍士：四民之一《左傳?僖二十八年》子玉使鬬勃請(qǐng)戰(zhàn)，曰：「請(qǐng)與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉?！辜?、「士」的廣狹意義二、春秋時(shí)代的士及其溯源3.爵級(jí)甲、「士」的廣狹意義二、春秋時(shí)代的士及其溯源95.仕者──相對(duì)於庶人工商《左傳?桓二年》天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親?！蹲髠?襄十四年》天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳，宗士有朋友，庶人工商皂隸牧圉皆有親暱，以相輔佐也。甲、「士」的廣狹意義二、春秋時(shí)代的士及其溯源5.仕者──相對(duì)於庶人工商甲、「士」的廣狹意義二、春秋時(shí)代的10乙、士的文化意義軍士仕者士君子士族（宗族）

以上意義時(shí)常重疊《毛詩?周頌?清廟》於穆清廟，肅雝顯相，濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。《毛詩?大雅?文王》凡周之士，不顯亦世。……思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！墩撜Z?微子》周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。《儀禮》「士昏禮」、「士喪禮」、「士冠禮」

例：《儀禮?士冠禮》 主人玄冠朝服，緇帶素鞸。（主人：冠者之父兄。鞸，蔽膝。） 始加緇布冠（古之冠，已無實(shí)用。僅為文化象徵。），再加皮弁服（朝服，表將出仕。），三加爵弁服。（大禮服，主在婚、喪、成廟時(shí)用，表可行貴族之禮。）二、春秋時(shí)代的士及其溯源乙、士的文化意義軍士仕者士君子士族（111.士階層的興起：春秋、戰(zhàn)國之交士的標(biāo)準(zhǔn)──《論語》子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！棺釉唬骸父欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好?！棺迂晢栐唬骸负稳缢箍芍^之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣?！乖唬骸父覇柶浯?。」曰：「宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！乖唬骸父覇柶浯?。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣?！乖唬骸附裰畯恼吆稳纾俊棺釉唬骸膏?！斗筲之人，何足算也?！埂甘俊箍缮峡上?，不與「小人」完全相對(duì)三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人1.士階層的興起：春秋、戰(zhàn)國之交士的標(biāo)準(zhǔn)──《論語》三、政治121.士階層的興起：春秋、戰(zhàn)國之交《墨子?尚賢下》今天下之士君子，居處言語皆尚賢，逮至其臨眾發(fā)政而治民，莫知尚賢而使能?！甘烤印惯B稱，政治地位《墨子?兼愛中》今天下之士君子曰：「然，乃若兼則善矣，雖然，天下之難物于故也?！棺幽友栽唬骸浮撕坞y之有！特上弗以為政，士不以為行故也?！埂甘俊沟恼坦δ苋?、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人1.士階層的興起：春秋、戰(zhàn)國之交《墨子?尚賢下》今天下之士132.士階層的擴(kuò)大：戰(zhàn)國至秦教育 1.孔子和墨子 2.貴族教育的轉(zhuǎn)型──養(yǎng)賢 3.稷下學(xué)士：「列大夫」，「不仕而議論」變法： 1.魏國：「文侯卜相」的故事 2.官僚制度的興起三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人2.士階層的擴(kuò)大：戰(zhàn)國至秦教育三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中142.士階層的擴(kuò)大：戰(zhàn)國至秦國君競(jìng)相禮賢──燕、魏1.史記燕召公世家燕昭王於破燕之後即位，卑身厚幣以招賢者?！笤唬骸竿醣赜率?，先從隗始。況賢於隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！」於是昭王為隗改築宮而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨燕。2.史記魏世家惠王數(shù)被於軍旅，卑禮厚幣以招賢者。鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁。3.史記孟子荀卿列傳是以騶子重於齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側(cè)行撇席。如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，築碣石宮，身親往師之。──「賓禮」的傳統(tǒng)

三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人2.士階層的擴(kuò)大：戰(zhàn)國至秦國君競(jìng)相禮賢──燕、魏三、政治結(jié)152.士階層的擴(kuò)大：戰(zhàn)國至秦公子卿相養(yǎng)士與好客 例：孟嘗君和馮諼

招致諸侯賓客及亡人有罪者，……食客數(shù)千人， 無貴賤一與文等．「先生」 平原君和毛遂 信陵君和侯嬴、薛公、毛公 呂不韋和呂氏春秋──「賓禮」的傳統(tǒng)劉邦和信陵君

三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人2.士階層的擴(kuò)大：戰(zhàn)國至秦公子卿相養(yǎng)士與好客三、政治結(jié)構(gòu)和162.士階層的擴(kuò)大：戰(zhàn)國至秦秦的制度軍功爵制──武士與尚武 「公士」為初等爵，與軍隊(duì)組織結(jié)合，遞增至大夫、公卿、徹侯。官僚制度的確立 荀子彊國：入境，觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉敦敬，忠信而不楛，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數(shù)也。以吏為師三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人2.士階層的擴(kuò)大：戰(zhàn)國至秦秦的制度三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變173.漢朝的建立與士階層的關(guān)係軍功封侯──韓信與張良交游賓客──商山四皓長者之風(fēng)──寬大太子教育與孝治游士活躍與諸侯王騷動(dòng)文學(xué)與諸侯王任俠與民間交游之風(fēng)三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人3.漢朝的建立與士階層的關(guān)係軍功封侯──韓信與張良三、政治結(jié)184.士人政府的建立文帝改革──德治 法制──張釋之，廢肉刑，訂刑期 太子教育──賈誼 議興禮樂三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人4.士人政府的建立文帝改革──德治三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革194.士人政府的建立學(xué)校 武帝初年，設(shè)五經(jīng)博士、博士弟子員、如弟子 弟子試可，補(bǔ)文學(xué)掌故、郡吏、邊吏、郎 武帝末，「公卿彬彬」。 弟子員武帝十五十人，昭帝百人，宣帝二百人，元帝千人，王莽萬人。 東漢自明帝以下，天子親臨太學(xué)養(yǎng)老、講經(jīng)、禮師，設(shè)太傅輔政?！笍?fù)為功臣子孫、四姓末屬別立校舍，搜選高能以受其業(yè)，自期門羽林之士，悉令通孝經(jīng)章句，匈奴亦遣子入學(xué)?！谷⒄谓Y(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人4.士人政府的建立學(xué)校三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人204.士人政府的建立選舉經(jīng)義決獄封禪與郊祀、宗廟之禮帝王的儒家化

西漢宣帝、元帝 王莽 東漢光武、明、章、和帝等三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人4.士人政府的建立選舉三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人215.東漢魏晉的士人和士族豪族的士族化東漢經(jīng)學(xué)革命東漢東漢的士論和太學(xué)生運(yùn)動(dòng)士人文化的建立士人的地方化、社會(huì)化和家族化漢魏之際新士風(fēng)的形成三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人5.東漢魏晉的士人和士族三、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)變革中的士人221.政治、生產(chǎn)和宗教政治──能否沒有士人？

從貴族文化到文、武、法吏的分合生產(chǎn)──從多樣性產(chǎn)業(yè)到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)周、秦、漢三階段的動(dòng)向宗教──內(nèi)省化

四、知識(shí)與學(xué)術(shù)變革中的士人1.政治、生產(chǎn)和宗教四、知識(shí)與學(xué)術(shù)變革中的士人232.知識(shí)的權(quán)