人教版中華文化經(jīng)典研讀《論語》專題：仁為先教案

PAGE教案教學基本信息課題《論語》專題：仁為先學科語文學段：高中年級高二教材書名：中華文化經(jīng)典研讀出版社：人民教育出版社出版日期：2006年10月教學目標及教學重點、難點教學目標：1.結(jié)合《論語》相關章節(jié)的內(nèi)容，理解儒家思想的核心“仁”的基本內(nèi)涵；2.根據(jù)《論語》中孔子及其弟子關于“仁”的討論，理解孔子“仁人”的標準和達成“仁”的途徑；3.培養(yǎng)“立人達人”“兼善天下”的仁者情懷。教學重點：理解孔子對“仁”內(nèi)涵的闡釋。教學難點：理解“仁”的內(nèi)涵不同于某種具體的才能、美德或現(xiàn)實表現(xiàn)。教學過程(表格描述)教學環(huán)節(jié)主要教學活動設置意圖導入一、“仁”的古漢字二、《論語》中的“仁”三、孔子心中的“仁人”四、如何成為“仁人”結(jié)語明確“仁”是孔子的核心主張，也是《論語》中多次提到的話題。點明儒家“五?！薄柿x禮智信，“仁”居首位，思考其原因。圖示“仁”的七種寫法（甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書），從文字構成的角度解釋“仁”的含義。（一）“仁”的含義“仁”在《論語》中共出現(xiàn)了109次，其中105次是作為孔子推崇和倡導的道德標準出現(xiàn)的，另外還有4次表示“有仁德的人”。1．“仁”表示孔子推崇和倡導的道德標準例析：《述而》7?15明確：“求仁得仁”中“仁”的具體表現(xiàn)——誠信禮讓，忠于祖國，抱節(jié)守志。例析：《顏淵》12?1明確：“克己復禮”就是人們通過提升道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。例析：《泰伯》8?2明確：禮以仁為基礎，靠仁來維護。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。2．“仁”表示“仁德之人”例析：《學而》1?6明確：教育應從人倫修養(yǎng)抓起，先修德行，再學知識。例析：《里仁》4?7對此句中的“仁”，主要有兩種理解——（1）“仁”同“人”。（楊伯峻《論語譯注》）（2）“仁”表示“仁德之人”。（錢穆《論語新解》）例析：《述而》7?30明確：達到“仁”的境界的關鍵在于自己主動追求、主動踐行，而不是由他人來推動。（二）“仁”的底線與最高境界例析：《顏淵》12?2明確：“仁”的底線——己所不欲，勿施于人。例析：《雍也》6?30明確：“仁”的最高境界——己欲立而立人，己欲達而達人。例析：《憲問》14?6明確：《論語》中“君子”“小人”主要是區(qū)別身份，與今天道德層面的意思并不相同。君子尚難達到“仁”，小人多是“不仁之人”。（一）不仁之人例析：《公冶長》5?5明確：孔子借別人對冉雍的評價，批評了狡言強辯的行為。例析：《公冶長》5?8明確：“仁”的標準很高，孔子不輕易以“仁”許人。例析：《公冶長》5?19明確：“仁”具有內(nèi)在性、抽象性、整體性、本質(zhì)性、超越性，難以具體化。（二）仁人例析：《憲問》14?16，14?17明確：通過孔子對管仲的稱許，懂得“仁人”應著眼大德，不恤小義，能從于國于民的長遠角度考慮問題。例析：《公冶長》5?16明確：通過孔子對子產(chǎn)“行己恭、事上敬、予民惠、使民義”的贊許，懂得“仁人”應具備全方位的、綜合的、臻于完美的至高德行?！昂脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！睉颉敖跞省钡姆较蚺Α＃ㄒ唬┮患褐奚砝觯骸蹲勇贰?3?27，并補充其他材料印證。明確：在剛強、果敢、樸實、謹慎和文采方面加強自我修煉，努力實現(xiàn)自我提升。（二）求仁之道何在？例析：《顏淵》12?3明確：“言多必失”“禍從口出”。有仁德的人，言語一定會慎重，不會夸夸其談。（三）仁，遠乎哉？例析：《子路》13?19明確：具體解釋“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”的含義，意識到“仁”體現(xiàn)在生活的點滴小事里。孟子發(fā)展了孔子“仁”的學說，提出“仁政”主張。我們應在現(xiàn)實生活中學習體悟“仁”，弘揚倡導“仁”，勉力踐行“仁”。以仁為先，當仁不讓，做仁人君子！問題導入，引發(fā)思考。通過對構字部件的剖析，了解“仁”原初的意義。初步了解《論語》中“仁”的含義。明確“仁”在具體事例中的具體表現(xiàn)。明確“克己復禮”的含義。明確“仁”和“禮”的關系。明確“仁”的修養(yǎng)習得有先后順序。一詞多解，比較辨析。明確應主動向“仁”的方向努力。探究“仁”的邊界。學會換位思考，寬以待人。培養(yǎng)“立人達人”“兼善天下”“先天下之憂而憂”的仁者情懷。明確“君子”“小人”的古今之別。明確“巧言令色，鮮矣仁?！泵鞔_“仁”不同于某種具體的才能。明確“仁”不同于某種具體的美德。明確“仁人”的標準。進一步加深對“仁人”