安徽省中考語文第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀18魚我所欲也課件

專題一文言文閱讀第一部分古詩文閱讀《安徽·中考幫》語文第18篇魚我所欲也目錄（安徽·中考幫）知識(shí)幫拓展幫知識(shí)幫細(xì)梳理·教材全解本篇目近10年未考查?？记樗儆[細(xì)梳理·教材全解原文呈現(xiàn)細(xì)梳理·教材全解原文呈現(xiàn)細(xì)梳理·教材全解①欲:喜愛。②兼:同時(shí)具有或涉及幾種事物。③茍得:茍且取得。這里是茍且偷生的意思。④惡(wù):討厭,憎恨。⑤患:禍患,災(zāi)難。字詞詳解⑥辟:同“避”,躲避。⑦如使:假如,假使。⑧非獨(dú):不僅,不只是。⑨是心:這種心。⑩喪:喪失。細(xì)梳理·教材全解段解提出中心論點(diǎn),并對(duì)其進(jìn)行分析、闡釋。第一層:通過類比,引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。第二層:從正反兩方面具體論證“義”重于“生”。第三層:進(jìn)一步指出人人都有向善之心,之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”,是因?yàn)椤百t者”能夠保有本心。細(xì)梳理·教材全解原文呈現(xiàn)細(xì)梳理·教材全解原文呈現(xiàn)細(xì)梳理·教材全解?豆:古代盛食物的一種容器,形似高腳盤。?羹(ɡēnɡ):用肉(或肉菜相雜)調(diào)和五味做的粥狀食物。?蹴(cù):踩踏。?不屑:認(rèn)為不值得,表示輕視而不肯接受。?萬鐘:優(yōu)厚的俸祿。鐘,古代的一種量器。字詞詳解?辯:同“辨”,辨別。?何加:有什么益處。?奉:侍奉。?得:同“德”,感恩、感激。?與:同“歟(yú)”,語氣詞。21.鄉(xiāng):同“向”,先前、從前。22.已:停止。23.本心:本性。這里指人的羞惡之心。細(xì)梳理·教材全解段解舉例論證“舍生取義”的觀點(diǎn)。同時(shí)通過對(duì)比行道之人、乞人和見利忘義之人的行為,論證了人保有“本心”的重要性。細(xì)梳理·教材全解主旨?xì)w納

本文以“魚”和“熊掌”為喻,闡述了“生”和“義”的關(guān)系,從而論證了“舍生取義”的觀點(diǎn),進(jìn)一步證明無論在什么情況下,人都應(yīng)該保有“本心”。細(xì)梳理·教材全解結(jié)構(gòu)導(dǎo)航全突破·歸納探究字詞釋義一、課下注釋的重點(diǎn)字詞1.故不為茍得也茍得:

2.死亦我所惡 惡:

3.故患有所不辟也 患:

辟:

4.如使人之所欲莫甚于生 如使:

5.非獨(dú)賢者有是心也 是心:

6.賢者能勿喪耳 喪:全突破·歸納探究字詞釋義一、課下注釋的重點(diǎn)字詞1.故不為茍得也茍得:茍且取得。這里是茍且偷生的意思

2.死亦我所惡 惡:討厭,憎恨

3.故患有所不辟也 患:禍患,災(zāi)難

辟:同“避”,躲避

4.如使人之所欲莫甚于生 如使:假如,假使

5.非獨(dú)賢者有是心也 是心:這種心

6.賢者能勿喪耳 喪:喪失全突破·歸納探究字詞釋義一、課下注釋的重點(diǎn)字詞7.蹴爾而與之 蹴:

8.乞人不屑也不屑:

9.萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘:

辯:

10.萬鐘于我何加焉何加:

11.妻妾之奉 奉:

全突破·歸納探究字詞釋義一、課下注釋的重點(diǎn)字詞7.蹴爾而與之 蹴:踩踏

8.乞人不屑也不屑:認(rèn)為不值得,表示輕視而不肯接受

9.萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘:優(yōu)厚的俸祿

辯:同“辨”,辨別

10.萬鐘于我何加焉何加:有什么益處

11.妻妾之奉 奉:侍奉

全突破·歸納探究字詞釋義一、課下注釋的重點(diǎn)字詞12.所識(shí)窮乏者得我與 得: 與:

13.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng):14.是亦不可以已乎已:15.此之謂失其本心本心:

全突破·歸納探究字詞釋義一、課下注釋的重點(diǎn)字詞12.所識(shí)窮乏者得我與 得:同“德”,感恩、感激

與:同“歟”,語氣詞

13.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng):同“向”,先前、從前

14.是亦不可以已乎已:停止

15.此之謂失其本心本心:本性。這里指人的羞惡之心

全突破·歸納探究字詞釋義二、課下未注釋的重點(diǎn)字詞1.魚,我所欲也 欲:

2.二者不可得兼兼:3.所欲有甚于生者甚: 于:

4.故不為茍得也故:5.如使人之所欲莫甚于生莫:

6.非獨(dú)賢者有是心也 非獨(dú):

7.呼爾而與之 與:

全突破·歸納探究字詞釋義二、課下未注釋的重點(diǎn)字詞1.魚,我所欲也 欲:喜愛

2.二者不可得兼兼:同時(shí)具有或涉及幾種事物3.所欲有甚于生者甚:超過,勝過 于:介詞,表示比較,相當(dāng)于“比”

4.故不為茍得也故:所以,因此

5.如使人之所欲莫甚于生莫:沒有

6.非獨(dú)賢者有是心也 非獨(dú):不僅,不只是

7.呼爾而與之 與:給予

全突破·歸納探究句子翻譯1.二者不可得兼,舍生而取義者也。2.所欲有甚于生者,故不為茍得也。3.所惡有甚于死者,故患有所不辟也。全突破·歸納探究句子翻譯1.二者不可得兼,舍生而取義者也?！敬鸢浮?如果)這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到,(那么我)就舍棄生命而選取道義了。(采分點(diǎn):兼)2.所欲有甚于生者,故不為茍得也。【答案】(但是我)所喜愛的還有勝過生命的東西,所以(我)不做茍且偷生的事。(采分點(diǎn):欲、茍得)3.所惡有甚于死者,故患有所不辟也。【答案】(但是我)所憎恨的還有超過死亡的事,所以有的禍患(我)不躲避。(采分點(diǎn):惡、患、辟)全突破·歸納探究句子翻譯4.非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。5.蹴爾而與之,乞人不屑也。6.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!全突破·歸納探究句子翻譯4.非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。【答案】【答案】不僅賢德的人有這種心,人人都有,(只不過)賢德的人能夠不喪失(它)罷了。(采分點(diǎn):非獨(dú)、是心、喪)5.蹴爾而與之,乞人不屑也?！敬鸢浮坑媚_踩踏過給他,乞丐也不肯接受。(采分點(diǎn):蹴、不屑)6.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!【答案】(見了)優(yōu)厚的俸祿卻不辨別(是否合乎)禮義就接受了,(那么)優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢?(采分點(diǎn):萬鐘、辯、何加)全突破·歸納探究句子翻譯7.鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。8.是亦不可以已乎?9.此之謂失其本心。全突破·歸納探究句子翻譯7.鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之?！敬鸢浮肯惹盀榱恕岸Y義”,寧愿死也不接受施舍,現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我而接受了。(采分點(diǎn):鄉(xiāng)、得)8.是亦不可以已乎?【答案】這種做法不也可以停止了嗎?(采分點(diǎn):是、已)9.此之謂失其本心。【答案】這就叫作喪失了人的羞惡之心。(采分點(diǎn):謂、本心)全突破·歸納探究問題探究（內(nèi)容理解）1.文中表明作者觀點(diǎn)的句子是:

。

(二者不可得兼,)舍生而取義者也全突破·歸納探究問題探究（內(nèi)容理解）2.文中“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”中的“是心”具體指

。(用原文語句填空)

所欲有甚于生者,所惡有甚于死者全突破·歸納探究問題探究（內(nèi)容理解）3.“乞人不屑”這個(gè)例證與第一段中“

”一句相照應(yīng)。

所惡有甚于死者全突破·歸納探究問題探究（內(nèi)容理解）4.孟子通過

的取舍、食物的取舍、

的受與不受,論證了“義”和“不義”的存在。

魚和熊掌萬鐘(優(yōu)厚的俸祿)全突破·歸納探究問題探究（內(nèi)容理解）5.“此之謂失其本心”中的“此”具體指什么?【答案】鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。全突破·歸納探究問題探究（內(nèi)容理解）6.作者列舉了兩種不同的人生觀,贊揚(yáng)了什么樣的人?斥責(zé)了什么樣的人?【答案】贊揚(yáng)了重義輕生、舍生取義的人;斥責(zé)了茍且偷生、見利忘義的人。全突破·歸納探究問題探究（內(nèi)容理解）7.根據(jù)本文的具體內(nèi)容,說說你對(duì)“本心”的理解。(課后習(xí)題)【答案】“本心”是指與生俱來的良心、良知,表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓(恭敬)之心、是非之心,其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智。在本文中側(cè)重指羞惡之心。全突破·歸納探究問題探究（寫作手法）8.文章從“魚”和“熊掌”說起,有什么好處?【答案】作者以“魚”比喻“生”,以“熊掌”比喻“義”,通過比喻論證和類比論證的論證方法,生動(dòng)形象地引出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。全突破·歸納探究問題探究（寫作手法）9.文章第二段“鄉(xiāng)為身死而不受……今為所識(shí)窮乏者得我而為之”一句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?【答案】運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法。強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”的觀點(diǎn)(,論證了“舍生取義”的觀點(diǎn))。拓展幫類型

語段對(duì)比拓展一【甲】見《魚我所欲也》全文?！疽摇孔幽釉?萬事莫貴于義。今謂人曰:“予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?”必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:“予子天下而殺子之身,子為之乎?”必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是貴義于其身也。故曰,萬事莫貴于義也。(節(jié)選自《墨子·貴義》)課內(nèi)外文言文對(duì)比

類型

【詞義遷移通關(guān)】

課內(nèi)外文言文對(duì)比

加點(diǎn)詞釋義課內(nèi)同義遷移1.予子冠履2.必不為3.則冠履不若手足之貴也類型

【詞義遷移通關(guān)】

課內(nèi)外文言文對(duì)比

加點(diǎn)詞釋義課內(nèi)同義遷移1.予子冠履帽子朝服衣冠2.必不為做故不為茍得也3.則冠履不若手足之貴也比得上不知口體之奉不若人也類型

【閱讀對(duì)比探究】1.【甲】文用“舍魚而取熊掌”論證了“

”的觀點(diǎn);【乙】文用“冠履不若手足之貴”論證了“

”的觀點(diǎn)。

課內(nèi)外文言文對(duì)比

舍生取義萬事莫貴于義類型

2.閱讀【甲】【乙】兩文,試分析兩文分別是如何提出中心論點(diǎn)的。課內(nèi)外文言文對(duì)比

【答案】

【甲】文先用“舍魚而取熊掌”進(jìn)行比喻論證和類比論證,然后提出“舍生取義”的中心論點(diǎn);【乙】文開篇直接提出中心論點(diǎn)“萬事莫貴于義”。類型

3.【甲】【乙】兩文都闡明了“義”的重要性,你認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么?今天還有必要堅(jiān)持“義”嗎?為什么?課內(nèi)外文言文對(duì)比

【答案】

“義”是正義,是有利于人民、民族、國家的大義。任何時(shí)候,我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國家)的利益高于一切的大義,所以今天我們?nèi)杂斜匾獔?jiān)持“義”。類型

課內(nèi)外文言文對(duì)比

【參考譯文】【乙】墨子說:世間萬事沒有比義更貴重的了。(如果)現(xiàn)在對(duì)別人說:“贈(zèng)給你帽子和鞋子,但要砍斷你的手和腳,你肯嗎?”(那人)一定不肯,為什么呢?就是因?yàn)槊弊雍托記]有手和腳貴重。(如果)又說:“把天下送給你,但要把你殺死,你肯嗎?”(那人)一定不肯,為什么呢?就是因?yàn)樘煜乱矝]有自己的生命貴重。為了爭辯義而選擇死亡,這是因?yàn)榱x比生命更貴重。所以說,世間萬事沒有比義更貴重的了。類型

語段對(duì)比拓展二【甲】見《魚我所欲也》第二段?！疽摇靠鬃右婟R景公,景公致廩丘①以為養(yǎng)?？鬃愚o不受,出,謂弟子曰:“吾聞君子當(dāng)功以受祿,今說景公,景公未之以行,而賜我廩丘,其不知丘②亦甚矣?！彼燹o而行。(節(jié)選自《說苑》)課內(nèi)外文言文對(duì)比

【注】

①廩丘:地名。②丘:孔子,名丘。類型

【詞義遷移通關(guān)】

課內(nèi)外文言文對(duì)比

加點(diǎn)詞釋義課內(nèi)同義遷移1.孔子辭不受