第8課《百家爭鳴》課件浙江省歷史與社會七年級上冊

公元前2070年夏朝公元前1600年公元前1046年商朝西周公元前

770年

公元前

221年

東周（春秋戰(zhàn)國時期）秦朝回顧一下吧春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上的大變革時代，各個諸侯國為在諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭中取勝，不斷壯大自身力量，社會的方方面面也在這一時期發(fā)生了變化，你能回顧一下第6、7課內(nèi)容，總結(jié)出有哪些變化嗎？政治上：文化上：經(jīng)濟上：百家爭鳴

“百家爭鳴”指春秋戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)、研討學(xué)術(shù)、著書立說，提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題；各學(xué)派在思想上和政治上的觀點不同，展開激烈的辯論，又相互影響，取長補短，這一思想文化的繁榮局面被稱為“百家爭鳴”。

“百家”指諸子百家。影響最大的是儒、道、墨、法四家學(xué)派。百家爭鳴孟子墨子莊子韓非荀子老子孔子老子孔子和儒家學(xué)說百家爭鳴學(xué)習(xí)內(nèi)容年代：哪國人：姓名：創(chuàng)立的學(xué)派:思想觀點：重要著作春秋時期楚國道家學(xué)派思想：1.順應(yīng)自然2.認(rèn)為事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。政治：

“無為而治”《道德經(jīng)》（道家的經(jīng)典）約公元前571年~公元前471年李耳智者——老子相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子們說：“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想，老子的話究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實社會生活中是否有用？如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個實例加以說明？

樸素的辯證法（1）以柔克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。（2）它使人認(rèn)識到：什么事物都不是絕對的，都是可以變化的。貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。

以天下之至柔，馳騁天下之至堅。塞翁失馬,焉知非福。

世間事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化靠近邊塞地方住著一位善于推測吉兇禍福的人。他家的馬無緣無故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父親說：“這怎么就知道不是福氣呢？”后來，他家的馬帶著胡人駿馬回來了，大家都祝賀他。他父親說：“這怎么就知道不是禍患呢？”他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨，大家都安慰他，他的父親又說：“這怎么就知道不是福氣呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，很多人因戰(zhàn)爭而死去，因為他兒子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。請用一個成語概括這個故事？這個故事體現(xiàn)了老子的什么思想？名言：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”以柔克剛以德報怨大智若愚深藏若虛知人者智自知者明天網(wǎng)恢恢疏而不失欲取先予欲擒故縱千里之行始于足下大器晚成功成身退孔子柏拉圖亞里士多德托馬斯·阿奎那哥白尼弗蘭西斯·培根牛頓伏爾泰康德達爾文世界十大思想家姓名國家年代學(xué)派經(jīng)典著作觀點名丘，字仲尼魯國春秋后期儒家（創(chuàng)始人）整理編寫《春秋》《詩經(jīng)》《論語》孔子弟子編寫的1.思想：核心思想是“仁”。仁者愛人；己所不欲，勿施于人等；“禮”克己復(fù)禮，依禮行事3.教育：①辦私學(xué);②主張有教無類；③因材施教，及“溫故知新”等教學(xué)原則和方法2.政治：主張“以德治國”,反對苛政仁者——孔子人們要互相敬愛、謙讓、和諧相處。感悟思想——汲取智慧人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。

孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式（軾）而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹（疑）似重有憂者？”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！?/p>

——《論語》““苛政猛于虎”小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？1.“仁”、“仁者愛人”2.以德治國、反對苛政孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教育思想？因材施教孔子有兩個學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有。一天，子路請教孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做”。又一天，冉有問孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“對，應(yīng)當(dāng)馬上就去做。”學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得不一樣呢？就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點?！蔽襾碓囈辉嚕航逃龑ο蠼虒W(xué)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法因材施教溫故知新有教無類知之為知之，不知為不知子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。敏而好學(xué)，不恥下問。

（四）孔子的學(xué)說產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響？孔子是我國著名的大思想家大教育家。孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響，后來發(fā)展成為封建文化的正統(tǒng)思想?？鬃庸示涌鬃又v學(xué)圖孔子和儒家學(xué)說（一）出現(xiàn)的背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。三、百家爭鳴根本原因：社會制度的變革學(xué)派人物時代主要思想代表作墨家儒家荀子戰(zhàn)國墨子戰(zhàn)國戰(zhàn)國禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序“兼愛”、“非攻”,選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉仁政治國，反對一切非正義戰(zhàn)爭，民貴君輕，自然資源的可持續(xù)利用孟子《墨子》《孟子》《荀子》自主學(xué)習(xí)，戰(zhàn)國時期各學(xué)派的代表人物及思想、作品（提煉總結(jié)）學(xué)派人物時代主要思想代表作道家法家兵家孫武春秋末期軍事理論《孫子兵法》韓非莊子戰(zhàn)國戰(zhàn)國治國要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，保持獨立人格反對空談仁義，依法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治《莊子》《韓非子》孫子“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“避實擊虛”、“攻其無備，出其不意”

《孫子兵法》《孫臏兵法》主張“事備而后動”百家爭鳴的影響：促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響百家爭鳴

諸子百家的思想中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收和利用？文化傳承——智慧啟迪以德治國，公平公正儒家的仁政思想——孔子的教育思想——法家的法治思想——墨家的兼愛非攻——道家的順應(yīng)自然——全民教育，因材施教等以法治國，服務(wù)人民博愛平等，反對戰(zhàn)爭人與自然和諧發(fā)展

我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度去對待中國的傳統(tǒng)文化？我們應(yīng)傳承“百家爭鳴”的哪些精神？態(tài)度：我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，取其

精華，去其糟粕精神：敢于獨立思考、自由討論、探索創(chuàng)新、勇于變革實踐文化傳承——智慧啟迪儒家道家法家墨家孔子莊子孟子墨子荀子老子韓非子改革變法，加強中央集權(quán)“仁、禮、德治”“精神自由”“仁政”“非攻”“禮治”樸素的辯證法、無為而治取法古人，建設(shè)良好班級學(xué)習(xí)“諸子百家”思想后，圍繞著班級出現(xiàn)的亂扔紙屑的現(xiàn)象。大家對解決問題意見不一：衛(wèi)生委員：“一定要嚴(yán)厲懲罰，罰值日，實在不行，一次罰款5元”——班長：“還是說服教育吧，一次不行就兩次