變通的名人名言

1、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗?、虛而平淡無(wú)味的?！嚑柲嵫┓蛩够?、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝垡蛩固?、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路?！斞?、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧6、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭7、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥8、不可巧言令色，曲從茍合，以求人之與己也?！填?、程頤（宋） 《二□□□?□□□□9、變或可存，不變則削，全變乃存（ next88）,小變?nèi)韵??！涤袨椤墩摷?0、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦11、你愿意征服一切事物嗎？那么就讓你自己服從理智吧?！?2、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?3、說(shuō)真話是一種義務(wù)，而且這對(duì)他們也是更有利的?！轮兛死兀ü畔ＥD）《著作殘篇》14、世上最無(wú)謂的事就是按鐘聲安排自己的行動(dòng)， 而不按照正常的理性與智慧的裁奪?！?5、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基16、你失掉的東西越多， 你就越富有： 因?yàn)樾撵`會(huì)創(chuàng)造你所缺少的東西。 ——□□?□□——薩迪 （波斯） 《薔薇園》永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。——薩迪 （波斯） 《薔薇園》永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。使之既直爽又不失禮。 這是最難又因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 ——18、法制數(shù)變，國(guó)家之大患?！旰稀妒⌒亩陶Z(yǔ)》19、一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，——車爾尼雪夫斯基20、理智的最后一步就是意識(shí)到有無(wú)數(shù)事情是它力所不及的?！了箍?1、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?2、在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，□□□□□——□?□□□□□ □□□□?□□□□23、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，盧梭24、法變而日新。——康有為《政論集》25、對(duì)別人的意見要表示尊重。千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了?！?。——卡耐基26、事不凝滯，理貴變通。——《宋史》卷二五六《趙普列傳》

27、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾28、經(jīng)營(yíng)不需要很多學(xué)問，但需要機(jī)靈變通、殷勤好客、言談中肯、和顏悅色、服務(wù)周到、吃苦耐勞?！档?9、事而不疑，則天運(yùn)不能移，時(shí)變不能遷?！读w?武韜?順啟》30、管理就是預(yù)測(cè)和計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)以及控制?！嗬?法約爾（法）31、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?2、管理首先是人為達(dá)到自己目的而進(jìn)行的自覺活動(dòng)。3331、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?2、管理首先是人為達(dá)到自己目的而進(jìn)行的自覺活動(dòng)。33、思想麻醉的力量遠(yuǎn)不如言語(yǔ)那么強(qiáng)。以為真。——巴爾扎克（法） 《幻滅》34、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！钋逭找粋€(gè)人話說(shuō)多了，——阿法納西耶夫會(huì)對(duì)自己的話信（蘇）TOC\o"1-5"\h\z35、一個(gè)擁有真正美的心靈總是有所作為的， 并且是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。 ——黑格爾36、假如發(fā)生的事情都是偉大的， 就不會(huì)有瑣碎的談話。 ——赫茲里特 （英）《論機(jī)智與幽默》37、發(fā)言須句句有著落方好。 人于忙處， 言或妄發(fā)， 所以有悔。 ——薛瑄 （明）《讀書錄》38、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×?9、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮40、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫?托爾斯泰41、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇?！越逃奈ㄒ还ぷ髋c全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 ——赫爾巴特43、治世不一道，口國(guó)不必古?！渡套?更法》44、法令之設(shè)，所以隨時(shí)制也。——《晉書》45、君子之精神命脈存乎言，考言而責(zé)實(shí)存乎德。故言也者，德之華也，不可偽也。——王崇慶（明） 《海樵子》46、治天譬如居室，弊則修之，非大壞不更造。——司馬光47、有理智的教育和培養(yǎng)能帶來(lái)益處， 而失去理智將帶來(lái)危害。 ——蘇格拉底48、一個(gè)勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛觀照，用自己的心去愛，用自□□□□□□□；□□□□,□□□□——□□?□□49、談話猶如立遺囑：話越少訟爭(zhēng)越少?！窭靼玻ㄎ靼嘌溃?《處世的藝術(shù)》□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□ ——□□?□□ □□□《赤道環(huán)游記》51、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?3、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！既R希特54、變通革弊，與時(shí)宜之?！稌x書》卷四九《阮籍列傳》

55、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯56、法在心頭，泥古則失?！跏康澋取稁熡言?shī)傳錄》57、每次改革都會(huì)出現(xiàn)一批偏激的狂人?！_斯福58、變革給人以慰藉，哪怕是變得更壞，就像我坐馬車旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)的那樣，換個(gè)姿勢(shì)后即使碰傷了，我也常常覺得舒服?！?dú)W文59、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙?！斞?0、理智像太陽(yáng)，它的光是恒久的，不變的，持續(xù)的；而想象，則像發(fā)光的□□,□□□□□□□□□□,□□□□□□,□□□□□□□□——□?□□61、事不師古，以克永世?！独钣M集?官人》62、君子喻于義， 小人喻于利。 ——孔丘不戚戚于貧賤，陶淵明63、無(wú)所事事并非寧?kù)o，心靈的空洞就是心靈的痛苦?！獛?kù)柏64、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能獲勝?！昀?5、在對(duì)生活存在理智的清醒的態(tài)度的情況下，為不能解決的悲劇?！嚑柲嵫┓蛩够?6、人有很強(qiáng)的說(shuō)話能力， 但是他的大部分話是空洞的，奇(意) 《筆記》67、治國(guó)之有法，猶治病之有方也，病變則方亦變。——康有為《政論集》有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部；己！——米貝爾法者， 天下之公器也； 變者， 天下之公理也。不變法之害》70、自我控制是最強(qiáng)者的本能?！挷{71、完全理智的心， 恰如一柄全是鋒刃的刀，泰戈?duì)柌患臣秤诟毁F。 ——人們就能夠戰(zhàn)勝他們過(guò)去認(rèn)騙人的。 ——達(dá)?芬有穩(wěn)定的精神就等于能指揮自——不汲汲于富貴。 ——人們就能夠戰(zhàn)勝他們過(guò)去認(rèn)騙人的。 ——達(dá)?芬有穩(wěn)定的精神就等于能指揮自——梁?jiǎn)⒊酢酢酢酢?□會(huì)叫使用它的人手上流血?！?3、理智——對(duì)欲望盲從的可憐人，和對(duì)理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。——74、法與時(shí)移，而禁與治變?！俄n非子?心度》75、法無(wú)久不變，運(yùn)無(wú)往不復(fù)?！涸础豆盼⑻猛饧?6、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。——列夫?托爾斯泰77、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的?！蟹?托爾斯泰78、理智的人面臨危險(xiǎn)，會(huì)急中生智，可以說(shuō)，比平時(shí)更聰明?！緶_(dá)79、繩是長(zhǎng)的好，話是短的好?！蟹?托爾斯泰(□) □□□□□□□80、感情壓倒理智，這就是人間產(chǎn)生罪惡的原因?！?dú)W里庇得斯81、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯82、我從來(lái)不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，