蘭溪市坊之鄉(xiāng)考略

蘭溪市坊之鄉(xiāng)考略

1實踐型制，文化遺產(chǎn)拱門，又稱拱門，是一個對外開放的紀(jì)念性建筑。通常由木、石、磚等材料制成，刻有書法。舊時多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署之前或街坊路口,用以表彰有功名德業(yè)或忠孝節(jié)義之人,如貞節(jié)牌坊、功德牌坊等,也有起風(fēng)景點綴或標(biāo)志引導(dǎo)作用的。北方的牌坊,多以磚木為之,施以彩繪,富麗堂皇,南方的則多以青石構(gòu)建,古樸清新。據(jù)文獻記載,舊時浙江省蘭溪市城鄉(xiāng)的牌坊不下二百座,極盛時期,僅城區(qū)即有五六十座之多。時至今日,蘭溪城鄉(xiāng)現(xiàn)存的牌坊共有五十一座,一個縣級市有如此眾多的牌坊,堪稱“牌坊之鄉(xiāng)”。這些牌坊,年代有別,形制各異,有的古樸莊嚴(yán),有的精致典雅,有的小巧玲瓏,有的高大雄偉,有飛檐斗栱的樓閣式、四角式,也有比較簡單的沖霄式,就材質(zhì)來分,有木構(gòu)、木石混合構(gòu)、石構(gòu)、磚雕之別,形成了一道道獨特的風(fēng)景。舊時城區(qū)的牌坊多以標(biāo)榜功業(yè)為主,如學(xué)宮附近有會元坊,為明成化二年(1466年)會試第一的章懋立;狀元坊,為嘉靖二十一年(1542年)狀元唐汝楫立;解元坊,永樂十五年(1417年)為解元胡文善立;刺史坊,為吳邦寧立;制元坊,為徐永溍立。這些均為木牌坊。其余如章府里為章懋立的大宗伯坊,世德路為唐龍立的都憲坊,花園巷為胡僖立的思親坊,探花巷口為趙志皋立的探花坊,繡衣巷口為趙時齊立的繡衣坊等,以及官橋的文明坊,麻車巷口的大秩宗坊,慶成橋西的明時高科坊,東門外的三元六卿坊等,都各有來歷。城隍為一邑之尊,廟前有默相坊、旬宣坊,氣勢非凡?？上н@些牌坊都已蕩無存,只有默相坊前的一對明代石獅,現(xiàn)存于中洲公園。這些牌坊建筑歷史悠久,時代特征鮮明,建筑型制各異,建筑工藝精湛,人文內(nèi)涵豐富,是一份珍貴的鄉(xiāng)土建筑文化遺產(chǎn),值得珍視。本文試就這些牌坊的現(xiàn)狀、歷史淵源、演變過程、建筑技藝及功能、人文內(nèi)涵等作一粗淺的探索。2當(dāng)前蘭溪現(xiàn)保存完好的明清牌坊有五十余座之多,現(xiàn)按材質(zhì)及型制擇其要者介紹如下:2.1石牌坊2.1.1龍首雕塑圖案省級文保單位。郭氏節(jié)孝坊位于蘭溪市靈洞鄉(xiāng)洞源村村口,據(jù)《光緒蘭溪縣志·列女》記載:“章學(xué)禮妻郭氏二十歲夫亡,孝事其姑,教育遺腹,守節(jié)四十余年,乾隆三十九年(1774年)旌”。郭氏節(jié)孝石坊為三間四柱五樓,稍有側(cè)腳。通面寬6.57米,通高8.76米。明間面闊3.64米,中柱高4.73米,為訛角方形青石柱,邊長為0.39米。次間面闊1.465米,邊柱高3.725米,訛角方形青石柱,邊長0.37米。柱下各置方形柱礎(chǔ)。明間抱鼓石厚0.16米,高2.28米,下寬0.775米,上寬約0.27米,雙面雕刻龍首噴水圖案,龍首位于內(nèi)下角。次間抱鼓石厚0.17米,高2.1米,下寬0.775米,上寬約0.3米,雙面雕刻龍首噴水圖案,龍首位于內(nèi)下角,但水浪花上內(nèi)卷、下對卷,與明間抱鼓水浪花上外卷,下內(nèi)卷有異。下墊順彌座式勒腳。明間龍門枋長3.95米,寬0.52米,高0.325米,中柱上榫插入龍門枋兩端。龍門枋東西兩面均雕刻卷草、祥云圖案,上置如意狀元栱四攢,上承托正樓及左右次樓,正樓前后檐下各立鏤空雕雙龍戲珠石匾一塊,東面豎刻楷書“旌表”,西面豎刻楷書“恩榮”二字。大額枋下置鏤空雕雙鳳朝陽花板一塊。左右次樓下各置鏤空雕雙龍戲珠花板一塊。正樓屋面為歇山頂,正脊兩端為鴟魚吻飾,中心置寶瓶,翼角起翹。次樓屋脊左右兩端也為鴟魚吻飾,鏤空玲瓏脊,翼角起翹。明間龍門枋下依次為上花枋、大額枋、小額枋及下花枋,大小額枋之間置蝴蝶石,中間置二塊,左右兩端各半塊。上花枋兩面均浮雕八仙過海及祥云海水圖案。大額枋長3.262米,寬0.52米,厚0.8米,自右向左豎向刻楷書碑文。中間橫向刻,東面為“節(jié)孝”楷書二大字,西面為“清標(biāo)彤管”楷書四大字,左端續(xù)刻碑文。東西兩面除中間題刻外,文字相同。小額枋兩面均自右向左橫刻“為章學(xué)禮妻郭氏立”楷書八大字。下花枋長3.258米,寬0.525米,厚0.18米。下承以卷草紋雀替,花枋兩面均浮雕雄獅及母子三獅搶球及祥云圖案。兩次間平板兩面雕刻卷草、祥云圖案。上各置如意狀斗栱二攢以承托邊樓。邊樓屋頂為歇山頂,玲瓏鏤空脊,兩端各飾鴟魚吻飾,翼角起翹,邊樓下置雙龍戲珠鏤空花板各一塊。兩次間平板枋下依次為上花枋、額枋及下花枋。額枋及下花枋兩端各承以卷草紋雀替。上花枋兩面均浮雕雙鯉躍龍門圖案。額枋雙面鏤空雕仙鶴祥云圖案。下花枋東面鏤空雕麒麟祥云圖案,東面浮雕綿羊祥云圖案。2.1.2文本材物,綜合置石景石。天氣形,高級石柱,高浮神品,下額本市級文保單位。位于女埠鎮(zhèn)焦石村邵氏家廟前約17米處,西距蘭江約80米。建于清乾隆九年(1744年)。邵有泰孝子石坊四柱三樓,坐北朝南,偏東28°。全寬7.14米,全高約8米。中柱抱石鼓高2.15米,底寬0.68米,腹寬0.68米。頂樓正脊中間置有葫蘆飾物。青石角角方柱,每樓正脊邊飾有龍嘴魚尾吻,頂樓下置有“恩榮”石匾一塊。大額額右邊豎刻碑文若干,左邊豎刻小字“皇清乾隆九年歲次甲子十一月立”。下額小枋自右至左橫書“為耆民邵有泰立”七字,枋身有大量透雕、高浮雕及刻花圖案裝飾,下額枋高浮雕有雙獅搶球,次間額枋及華板刻麒麟、白鶴、祥云、鯉魚、花草、牛、馬等,抱鼓石刻龍噴水?？坦ぞ?具有較高的藝術(shù)性。2.2明代雕塑木造型陳天隱孝子坊為水磨青磚磚雕牌坊,為一獨立建筑,位于大塢陳村陳氏宗祠維則堂前約3米處,二柱三樓,正樓脊中置葫蘆狀寶瓶,插方天畫戟,脊兩端飾磚雕鴟魚吻,次樓兩端亦飾鴟魚吻,翼角起翹。樓下置磚雕斗拱。正樓下置磚雕“八行明堙”四字盤龍立匾。大額枋高浮雕獅子搶球圖案,華板刻萬字紋。大額枋下為磚砌大門,有泡釘。大門兩側(cè)置抱鼓石各一。牌坊為明代原物。大塢陳陳天隱“八行明堙”孝子坊,為表彰陳氏先祖宋代孝子陳天隱而建。2.3結(jié)構(gòu)建筑,生長正單竹塘村進士木牌坊,明憲宗成化四年(1468年)建造。該木坊位于距蘭溪市區(qū)約14公里女埠街道竹塘村內(nèi)。東面為橫穿村莊的竹塘村至長山崗村大路,南路緊靠本村徐慶標(biāo)家,北與錢水生戶相鄰,西面順石級而下為一水塘。進士牌坊為木斗栱結(jié)構(gòu)牌坊,建于明成化四年(1468年),全高約5.2米,寬3.5米,一開間六柱,中間二棟柱墊以青石礩形柱礎(chǔ),全間用青瓦蓋頂,略呈翻角,屋脊以瓦作金錢裝飾。棟下置木匾,上楷書“進士”兩大字,右邊豎行小字為“文林郎監(jiān)察御史陳煒書,金華府知府李嗣、同知牛盛、通判王倍”,左邊豎行小字為“賜進士蘭溪縣知縣王魯、縣丞臧慶、主簿呂俊、典史郭安為賜進士祖徐氏陳相立,成化四年歲次戊子孟夏月吉旦”。匾下置二垛一斗三升斗栱與下部橫梁相接。檐柱各置一倒掛龍斜撐承托檐檁。整個結(jié)構(gòu)樸素大方。2.4碑二:白砂糖碑二社峰村畢氏四角亭式旌節(jié)石坊,在永昌鎮(zhèn)社峰上宅村,清咸豐九年(1859年)建。平面正方形,坐北朝南偏東12°左右,石構(gòu)單檐歇山頂,樓脊兩端飾鴟魚吻,正中置寶瓶,翼角起翹,青石訛角方柱。檐下正反面各置盤龍“恩榮”立匾。通高4.64米,寬1.46米,亭內(nèi)豎有高1.65米、寬0.61米、厚0.08米的石碑一塊,碑面右邊豎刻“兵部右侍郎兼都察院副都御史巡撫浙江等處水陸水陸事務(wù)胡興仁欽命禮部右侍郎提督浙江全省學(xué)政張錫庚”,中間刻“奉上諭旌節(jié)故儒吳大業(yè)妻畢氏”,左邊刻“大清咸豐九年歲次己未八月”等文字。正面兩石柱有對聯(lián):“卌年苦節(jié)鋟彤管,一字榮褒慰素心”。是省內(nèi)唯一的一座四角亭式旌節(jié)石坊。3石構(gòu)坊的建置沿革據(jù)有關(guān)資料,國內(nèi)現(xiàn)存最早的石牌坊在浙江寧波鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)一山岙中,為南宋史氏家族墓前的一座神道石坊。蘭溪的牌坊不知始于何時,查光緒《蘭溪縣志·列女·節(jié)婦》,宋元兩代節(jié)婦有記載的不過是金天錫妻唐氏,葉紹彭妻王氏,徐淑真妻唐氏等五人,除徐淑真妻宋代獲官府旌表外,其余事跡皆見之家傳,未聞獲旌表。至明代,節(jié)婦有記載的有王祥妻鄭氏、章聰妻董氏等97人,一般都是官府旌表其門,或給匾懸于祠堂,明確記載官府為之建坊旌表的只有方良規(guī)妻章氏,鄭鼎妻柴氏等三人,時間在萬歷、天啟年間,今存香溪范氏節(jié)孝石坊。從蘭溪現(xiàn)存的牌坊來看,最早的是長樂村金盛的進士牌坊,木石混合結(jié)構(gòu),建于明英宗天順?biāo)哪?1460年),現(xiàn)上部木構(gòu)部分已毀。其次是竹塘村的進士木牌坊,建于明憲宗成化四年(1468年)。純石構(gòu)的如舊宅村臺憲石坊、石關(guān)章僑墓神道石坊、渡瀆村章氏家廟前石坊、焦石村邵氏凌云石坊等,均建于明嘉靖、萬歷年間。可見蘭溪的純石構(gòu)牌坊,始建于明嘉靖、萬歷年間,而且結(jié)構(gòu)較簡單,雕刻簡練。內(nèi)容以表彰功業(yè),指示引導(dǎo)為主。而有清一代,據(jù)光緒《蘭溪縣志》記載,入列女傳的有1600余人,其中因戰(zhàn)亂特別是太平軍于咸豐辛酉攻占蘭溪時而殉難的婦女有500余人,節(jié)孝石坊的建筑從雍正開始直到清末,尤以乾隆、嘉慶、道光年間最多,規(guī)模最為宏偉。這是蘭溪明清牌坊建筑的大致演變過程,也可從中看出,明代及以前,對婦女的思想禁錮尚不嚴(yán)厲,而越到封建社會的末世,特別是雍正、乾隆以后,統(tǒng)治階級對程朱理學(xué)的提倡和對封建禮教的維護更加不遺余力。牌坊的建筑也以表彰孝道為主,達到鼎盛,至清王朝滅亡后,才告衰微。千百年來,牌坊繁衍發(fā)展,遍及華夏城鄉(xiāng),現(xiàn)在還在建,但功能已完全改變,只起標(biāo)志風(fēng)景作用,而且還遠涉重洋,成為中華文化的一個典型標(biāo)識。4建筑技術(shù)蘭溪的明清牌坊從建筑材質(zhì),可分為磚雕結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)、木石混合結(jié)構(gòu)、全石結(jié)構(gòu)四大類。4.1橫溪宋氏節(jié)孝坊如大塢陳村陳氏宗祠前的“八行明堙”孝子坊及橫溪國慶村宋氏節(jié)孝坊,純用青磚構(gòu)筑,白灰嵌縫,其裝飾圖案如“圣旨”盤龍匾及頂樓兩端的鴟魚吻等,都采用磚雕構(gòu)件,古樸大方。4.2下墊青瓦柱如竹塘村進士木牌坊,其建筑結(jié)構(gòu)及技藝如一般明代木結(jié)構(gòu)民居,柱用梭形柱,一開間六柱,側(cè)腳生起,下墊青石柱礎(chǔ),斗栱為一斗三升,一如明代蘭溪宗祠、民居做法,上履青瓦,屋脊正中以瓦拼以金錢圖案。檐柱各置一倒掛龍斜撐承托檐檁。4.3木-石混合結(jié)構(gòu)一般柱及抱鼓、基座用石結(jié)構(gòu),上部龍門枋匾額、斗栱等用木結(jié)構(gòu),頂樓用青瓦復(fù)蓋。這應(yīng)為蘭溪木結(jié)構(gòu)牌坊向全石結(jié)構(gòu)牌坊過渡時的建筑形式。4.4仿木材料的應(yīng)用其基座、柱子、抱鼓、龍門坊、上下額枋、斗栱、屋頂?shù)炔捎萌Y(jié)構(gòu)。中國的石構(gòu)建筑均采用仿木結(jié)構(gòu),其梁架等構(gòu)成全用榫卯結(jié)構(gòu),其屋頂則用全石琢成。有學(xué)者認為石構(gòu)建筑采用這種榫卯結(jié)構(gòu)不科學(xué),不適用于剛性而又松脆易裂的石質(zhì)材料,但從實踐來看,許多石牌坊建成已有三四百年,仍堅固非常,保存完好,可見這種仿木結(jié)構(gòu)仍有其價值所在。石牌坊形體巨大,其龍門枋、屋頂?shù)瘸Ｖ剡_數(shù)噸,在古代沒有現(xiàn)代起重設(shè)備的情況下,一般用巨木搭架,然后用葫蘆、絞車,利用杠桿原理起吊,這也充分顯示了古代工匠的聰明才智。裝飾方面,蘭溪的牌坊,木雕、磚雕、石雕一應(yīng)俱全,其手法有浮雕、淺浮雕、線雕、圓雕、平雕、深雕、透雕、鏤空雕等。題材有人物、花卉、禽獸等,這些內(nèi)容在民間的宗祠、民居建筑可以看到,豐富多彩。5該函數(shù)5.1紀(jì)念婦女節(jié)孝的常用中女節(jié)事科舉制度是封建官僚體系的基礎(chǔ),蘭溪的牌坊中有不少是表彰功名的,或中進士后褒及父祖的。一般婦女夫死不嫁,奉侍公婆,撫養(yǎng)孤兒的稱為節(jié)孝,未婚夫去世而不嫁的稱為貞節(jié),因夫死殉身或遇戰(zhàn)亂強暴反抗而死的稱為節(jié)烈,都可以得到建坊表彰的殊榮,而表彰婦女節(jié)孝的牌坊一般只能建于路傍或田野中,而這些婦女只以張氏、王氏等稱呼,連個名字都無法留下來。這些牌坊也有表彰男子的孝行的,如上唐村唐兆昇孝子石坊、焦石村邵有泰孝子坊等。表彰紀(jì)念先祖功業(yè)的如舊宅村臺憲石坊,因祝氏先祖祝戒在明宣德年間曾任福建按察副使,其子孫在明嘉靖己酉建坊于宗祠之前以志紀(jì)念。5.2空間分析模型蘭溪的牌坊中,一類如焦石村邵氏祖墓前的邵氏凌云石坊,一類是寺廟前、宗祠前的牌坊,如舊時城隍廟前的默相坊,旬宣坊(已毀),渡瀆村章氏家廟前的章氏家廟石坊等等,都有空間分界、標(biāo)識引導(dǎo)的作用。有的門坊如諸葛村“鄉(xiāng)會兩魁”磚雕坊,三泉村世德堂“東魯”磚雕坊,雖有牌坊的功能,但一般歸入門樓,為宗祠建筑的一個組成部分。5.3建坊、建坊封建社會,能得到皇帝表彰的,對于家庭或個人來說,都是莫大的榮耀,足以夸耀于世。按《大清會典》規(guī)定,由朝廷批準(zhǔn)旌表建坊的,官府撥給白銀三十兩。但這點銀兩僅能夠貧寒之家建一座簡單的牌坊,官宦之家,名門望族,富商大賈則都傾其財力建坊,窮極壯麗以夸耀于世,這體現(xiàn)了封建國家教忠教孝的治國理念,同時也承載了這些家族子孫的某些情感。鄉(xiāng)區(qū)的許多牌坊,經(jīng)歷文革浩劫而未毀,有這種因素在內(nèi)。5.4“石牌坊”裝飾美化蘭溪的牌坊有一些專立于風(fēng)景區(qū)的,如中洲島悅濟浮橋前的“玉蝀橫江”石牌坊,起著裝飾美化、點綴風(fēng)景的作用。而那些立于村旁道口、宗祠神廟前的表彰功業(yè)道德牌坊,同時也成為一道道靚麗風(fēng)景線。時至今日,隨著封建禮教退出歷史舞臺,這種審美功能則更進一步突顯。5.5明清官方的民俗反映蘭溪的明清牌坊富有地方特色,展示了蘭溪的民風(fēng)民俗。以牌坊上雕飾的圖案為例,五爪盤龍代表了神圣的君權(quán),所以雙龍戲珠都雕于“圣旨”、“恩榮”匾的周圍,象征皇帝的權(quán)威。鯉魚跳龍門象征科場高中,麒麟表示仁德,仙鹿表示官高祿厚,大小獅子諧音太師少師,表示位至高官,豹子和喜鵲表示報喜,瓶案表示平安,松竹表示堅貞,江牙海水表示皇恩浩蕩,仙鶴表示長壽,馬表示忠,羊表示孝,漁