情緒概念講解

情緒，是對(duì)一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛等，也有一些細(xì)膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。情緒常和心情、性格、脾氣、目的等因素互相作用，也受到荷爾蒙和神經(jīng)遞質(zhì)影響。無論正面還是負(fù)面的情緒，都會(huì)引發(fā)人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。盡管一些情緒引發(fā)的行為看上去沒有經(jīng)過思考，但實(shí)際上意識(shí)是產(chǎn)生情緒重要的一環(huán)。情緒可以被分類為與生俱來的“基本情緒”和后天學(xué)習(xí)到的“復(fù)雜情緒”?；厩榫w和原始人類生存息息相關(guān)，復(fù)雜情緒必須經(jīng)過人與人之間的交流才能學(xué)習(xí)到，因此每個(gè)人所擁有的復(fù)雜情緒數(shù)量和對(duì)情緒的定義都不一樣。目錄1基本概念2產(chǎn)生過程3構(gòu)成要素4一般表現(xiàn)5主要特性6社會(huì)觀點(diǎn)7主要分類?情緒理論?維度理論?物學(xué)理論?認(rèn)知理論?分化理論8情緒研究?實(shí)驗(yàn)?研究9調(diào)節(jié)10表達(dá)11管理12衰老1基本概念編輯關(guān)于“情緒”的確切含義，心理學(xué)家還有哲學(xué)家已經(jīng)辯論了100多年。情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過程產(chǎn)生的對(duì)外界事物態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)，是以個(gè)體需要為中介的一種心理活動(dòng)。情緒有20種以上的定義，盡管它們各不相同，但都承認(rèn)情緒是由以下三種成份組成的：1.情緒涉及身體的變化，這些變化是情緒的表達(dá)形式。2.情緒涉及有意識(shí)的體驗(yàn)。3.情緒包含了認(rèn)知的成分，涉及對(duì)外界事物的評(píng)價(jià)。由于情緒與情感表現(xiàn)表達(dá)極易混淆，比如愛情的滿足感總是伴隨著快樂，所以在情緒定義中不同情緒不同情緒情緒與情感的關(guān)系是辯論爭(zhēng)議的重要方面。情緒被描述為針對(duì)內(nèi)部或外部的重要事件所產(chǎn)生的突發(fā)反應(yīng)，一個(gè)主體對(duì)同一種事件總是有同樣的反應(yīng)。情緒持續(xù)時(shí)間很短，產(chǎn)生的情緒包含語言、生理、行為和神經(jīng)機(jī)制互相協(xié)調(diào)的一組反應(yīng)。人類的情緒也來自生物性能，特別是在演化中被強(qiáng)化。因?yàn)榍榫w可以為一些遠(yuǎn)古人類常常面臨的問題提供簡(jiǎn)單解決方法（如產(chǎn)生恐懼并決定逃離）。許多學(xué)派給情緒下的定義反映了這些特點(diǎn)和這類關(guān)系。例如，功能主義把情緒定義為：情緒是個(gè)體與環(huán)境意義時(shí)間之間關(guān)系的心理現(xiàn)象。（Campos,1983）。阿諾德的定義為：“情緒是對(duì)趨向知覺為有益的、離開知覺為有害的東西的一種體驗(yàn)傾向。這種體驗(yàn)傾向?yàn)橐环N相應(yīng)的接近或退避的生理變化模式所伴隨。”（Arnold,1960）。拉扎勒斯提出與阿諾德雷斯的定義：“情緒是來自正在進(jìn)行著的環(huán)境中好的或不好的信息的生理心理反應(yīng)的組織，它依賴于短時(shí)的或持續(xù)的評(píng)價(jià)?！保↙azarus,1984）。這些定義都標(biāo)示出情緒對(duì)人的需要和態(tài)度的關(guān)系，阿諾德和拉扎勒斯還指出了情緒依此而具有的特點(diǎn)，諸如體驗(yàn)、生理模式、評(píng)價(jià)等。[1]容易和情緒混淆的概念有：[2]感覺（feelings）個(gè)人對(duì)情緒的主觀認(rèn)識(shí)，更私人化，因人而異。心情（moods）主體所處在的感情狀態(tài)，比“情緒”延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，感情波動(dòng)不如“情緒”強(qiáng)烈。情感（affect）一個(gè)籠統(tǒng)概念，有時(shí)包括情緒、感覺和心情，有時(shí)可以專指“情緒”。2產(chǎn)生過程編輯從古希臘至今，歷代思想家都試圖在理論上解釋情緒的產(chǎn)生。當(dāng)代情緒理論多注重經(jīng)驗(yàn)主義研究方法，很多獨(dú)立的理論并不互相排斥，大多數(shù)研究人員樂于采納多種視角，融合各種理論。引起爭(zhēng)議的問題主要是認(rèn)知判斷對(duì)產(chǎn)生情緒有多重要，特別是和身體反應(yīng)等其他方面比較。[3]3構(gòu)成要素編輯情緒既是主觀感受，又是客觀生理反應(yīng)，具有目的性，也是一種社會(huì)表達(dá)。情緒是多元的、復(fù)雜的綜合事件。情緒構(gòu)成理論認(rèn)為，在情緒發(fā)生的時(shí)候，有五個(gè)基本元素必須在短時(shí)間內(nèi)協(xié)調(diào)、同步地進(jìn)行。認(rèn)知評(píng)估：注意到外界發(fā)生的事件（或人物），認(rèn)知系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)估這件事的感情色彩，因而觸發(fā)接下來的情緒反應(yīng)（例如：看到心愛的寵物死亡，主人的認(rèn)知系統(tǒng)把這件事評(píng)估為對(duì)自身有重要意義的負(fù)面事件）。身體反應(yīng)：情緒的生理構(gòu)成，身體自動(dòng)反應(yīng)，使主體適應(yīng)這一突發(fā)狀況（例如：意識(shí)到死亡無法挽回，寵物的主人神經(jīng)系統(tǒng)覺醒度降低，全身乏力，心跳頻率變慢）。感受：人們體驗(yàn)到的主觀感情（例如：在寵物死亡后，主人的身體和心理產(chǎn)生一系列反應(yīng)，主觀意識(shí)察覺到這些變化，把這些反應(yīng)統(tǒng)稱為“悲傷”）。表達(dá)：面部和聲音變化表現(xiàn)出這個(gè)人的情緒，這是為了向周圍的人傳達(dá)情緒主體對(duì)一件事的看法和他的行動(dòng)意向（例如：看到寵物死亡，主人緊皺眉頭，嘴角向下，哭泣）。對(duì)情緒的表達(dá)既有人類共通的成分，也有各地獨(dú)有的成分。行動(dòng)的傾向：情緒會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)（例如：悲傷的時(shí)候希望找人傾訴，憤怒的時(shí)候會(huì)做一些平時(shí)不會(huì)做的事。4一般表現(xiàn)編輯積極情緒表現(xiàn)為：和別人握手時(shí)，要表現(xiàn)出熱情，誠(chéng)懇，可信和自信。談話時(shí)，要輕松自如，不吞吞吐吐，慌慌張張，沒有相互敵視和防范的心理和行為。消極情緒表現(xiàn)為：初次見面時(shí)被動(dòng)握手。接觸時(shí)距離保持過遠(yuǎn)。不太注意傾聽對(duì)方的談話，在對(duì)方說話時(shí)心不在焉地干一些別的事。會(huì)話時(shí)，相互猜疑，防范多于理解和諒解。[4-5]恨，每一類情緒中都有一些性質(zhì)相似、強(qiáng)度依次遞減的情緒，如厭惡、厭煩，哀傷、憂郁。美國(guó)心理學(xué)家伊扎德提出情緒四維理論。認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度、確信度等四個(gè)維度。黃希庭認(rèn)為若撇開情緒所指的具體對(duì)象，僅就情緒體驗(yàn)的性質(zhì)來看，可從以下四方面進(jìn)行分析：強(qiáng)度、緊張度、快感度、復(fù)雜度。按照情緒發(fā)生的速度、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間對(duì)情緒的劃分可將情緒分類心境、激情和應(yīng)激三種：(1)心境。心境是一種微弱、彌散和持久的情緒,也即平時(shí)說的心情。心境的好壞,常常是由某個(gè)具體而直接的原因造成的,它所帶來的愉快或不愉快會(huì)保持一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段,并且把這種情緒帶入工作、學(xué)習(xí)和生活中,影響人的感知、思維和記憶。愉快的心境讓人精神抖擻,感知敏銳,思維活躍,待人寬容;而不愉快的心境讓人萎靡不振,,感知和思維麻木,多疑，看到的、聽到的全都是不如意、不順心的事物。(2)激情。激情是一種猛烈、迅疾和短暫的情緒,類似于平時(shí)說的激動(dòng)。激情是由某個(gè)事件或原因引起的當(dāng)場(chǎng)發(fā)作,情緒表現(xiàn)猛烈，但持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng),并且牽涉的面不廣。激情通過激烈的言語爆發(fā)出來,是一種心理能量的宣泄,從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段來看,對(duì)人的身心健康的平衡有益,但過激的情緒也會(huì)使當(dāng)時(shí)的失衡產(chǎn)生可能的危險(xiǎn)。特別是當(dāng)激情表現(xiàn)為驚恐、狂怒而又爆發(fā)不出來的時(shí)候,全身發(fā)抖、手腳冰涼、小便失禁、渾身癱軟,那就得趕快送醫(yī)院了。(3)應(yīng)激。應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。這些刺激因素稱為應(yīng)激原。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激的最直接表現(xiàn)即精神緊張。指各種過強(qiáng)的不良刺激，以及對(duì)它們的生理、心理反應(yīng)的總和。應(yīng)激反應(yīng)指所有對(duì)生物系統(tǒng)導(dǎo)致?lián)p耗的非特異性生理、心理反應(yīng)的總和。應(yīng)激或應(yīng)激反應(yīng)是指機(jī)體在受到各種強(qiáng)烈因素(應(yīng)激原)刺激時(shí)所出現(xiàn)的非特異性全身反應(yīng)。物學(xué)理論早期理論『詹姆斯－蘭格理論』美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別提出內(nèi)容相同的一種情緒理論。他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。詹姆斯提出情緒是對(duì)身體變化的知覺。在他看來，是先有機(jī)體的生理變化，而后才有情緒。所以悲傷由哭泣引起，恐懼由戰(zhàn)栗引起；蘭格認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果。他特別強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系。詹姆斯－蘭格理論看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用；但是，他們片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用，因而引起了很多的爭(zhēng)議?！嚎厕r(nóng)－巴德學(xué)說』認(rèn)為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生情緒。外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。該理論認(rèn)為，激發(fā)情緒的刺激由丘腦進(jìn)行加工，同時(shí)把信息輸送到大腦和機(jī)體的其他部位，到達(dá)大腦皮層的信息產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，而到達(dá)內(nèi)臟和骨骼肌肉的信息激活生理反應(yīng)，因此，身體變化與情緒體驗(yàn)同時(shí)發(fā)生?！喊透β宸虻膭?dòng)力定型理論』該理論認(rèn)為，人們?cè)诖竽X皮層中執(zhí)照刺激物的順序形成了比較穩(wěn)固的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)，這種系統(tǒng)叫做動(dòng)力定型，是人學(xué)習(xí)、習(xí)慣和需要的生理基礎(chǔ)。情緒與下丘腦感受具有先天遺傳的個(gè)人傾向，影響及情緒、嗜好、美感、欲望、動(dòng)機(jī)等。參與感受活動(dòng)的結(jié)構(gòu)眾多，有大腦邊緣葉的扣帶回、海馬結(jié)構(gòu)、梨狀葉和隔區(qū)等，有丘腦前核、背內(nèi)側(cè)核等，有下丘腦的眾多核群以及杏仁核等。下丘腦除了具有樣本分析產(chǎn)出功能，還具有分泌激素的功能。來自于大腦邊緣葉的樣本激活下丘腦或杏仁核，下丘腦分析產(chǎn)出感受樣本，發(fā)放到丘腦前核產(chǎn)生感受，腦神經(jīng)腦神經(jīng)還可以通過分泌激素影響意識(shí)以及靶器官。不是所有的樣本都能激活下丘腦產(chǎn)生感受，能夠激活下丘腦的樣本是具有一定傾向性的樣本。當(dāng)大腦分析產(chǎn)出具有一定傾向性的樣本后，通過大腦邊緣葉的傳出纖維發(fā)放到下丘腦，下丘腦分析產(chǎn)出感受樣本，通過乳頭丘腦束發(fā)送到丘腦前核，激活丘腦前核合成丘覺，再通過丘腦間的纖維聯(lián)系發(fā)放到背內(nèi)側(cè)核，產(chǎn)生感受，產(chǎn)生對(duì)人和事物的喜好、嗜好、偏愛、欲望、美感、動(dòng)機(jī)以及愉悅和恐懼、興奮與沮喪等。下丘腦分析樣本的方式與大腦、紋狀體、小腦不同，大腦、紋狀體、小腦參照分析的模型是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)建立的，而下丘腦的參照模型是遺傳的，即我們一出生后，感受是按照固有的方式分析產(chǎn)出的，因此，我們的感受主要是天生的，當(dāng)然，也會(huì)受到后天環(huán)境的一定影響而發(fā)生改變，但不會(huì)發(fā)生本質(zhì)的扭轉(zhuǎn)。感受是動(dòng)力之源。感受是人的力量來源，人的一切行為活動(dòng)或者是外來壓力的驅(qū)動(dòng)，都是受個(gè)人感受的驅(qū)動(dòng)。感受主要由遺傳決定，就決定了每個(gè)人的嗜好、偏愛都是不一樣的。感受和理性（如覺察和認(rèn)識(shí)）由不同的腦獨(dú)立產(chǎn)生，相互作用又相互斗爭(zhēng)，感受與理性經(jīng)常是矛盾的，二者相互斗爭(zhēng)，互不相讓，形成我們常說的矛盾心理。感受在一定程度上受理性制約，但在感受強(qiáng)度過大或額葉功能弱化的情況下，導(dǎo)致理性不能占據(jù)主導(dǎo)地位，感受控制人的思維和行為，發(fā)生精神和行為異常。產(chǎn)生感受的下丘腦，雖然通過遺傳獲得了分析模型，不需要通過存儲(chǔ)建立分析模型，但可能參與了其他信息的存儲(chǔ)功能，特別是大腦邊緣葉承擔(dān)了其他信息的記錄存儲(chǔ)任務(wù)，完成更加重要的記憶功能。情緒與內(nèi)分泌保羅·克萊因金尼和安妮·克萊因金尼綜合了以前界定的主要成分，提出了一個(gè)定義：情緒是主觀因素、環(huán)境因素、神經(jīng)過程和內(nèi)分泌過程相互作用的結(jié)果。為支持這一定義，他們提出了以下要點(diǎn)：1）情緒能夠產(chǎn)生情感體驗(yàn)，如快樂與否。2）情緒能夠激發(fā)人們的認(rèn)知解釋，如將情緒歸因于自身或環(huán)境。3）情緒能引發(fā)一系列的體內(nèi)調(diào)節(jié)，如心率加快。4）情緒常引起表情行為（笑或哭）、目標(biāo)指向行為（助人或逃避）和適應(yīng)性行為（遠(yuǎn)離危及生存的潛在威脅）。這一定義表明，情緒產(chǎn)生于生物、習(xí)得和認(rèn)知過程的相互作用。情緒與腸胃菌群現(xiàn)代生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大量的細(xì)菌寄生在我們呼吸道和消化道中，它們中的半數(shù)的中性菌，對(duì)我們既無害也無益，比如腸桿菌、酵母菌及腸球菌；約有10%是有害菌，如葡萄球菌、幽門桿菌等；還有約30%是有益菌，如乳酸菌、雙歧桿菌等。對(duì)有害菌我們也不必?fù)?dān)心，因?yàn)樗鼈兊幕顒?dòng)嚴(yán)格受到有益菌和中性菌的管制。別小看這些寄生在腸道內(nèi)的小小細(xì)菌，它們對(duì)改變我們的情緒和行為有著不可忽視的作用。一方面，這些細(xì)菌影響人體的營(yíng)養(yǎng)代謝，如果消化不良，會(huì)引起情緒異常；另一方面，假如人體的代謝紊亂，這些細(xì)菌會(huì)制造出硫化氫、氨等氣體來毒害我們的神經(jīng)，從而導(dǎo)致我們情緒異常，甚至做出極端行為。人們情緒異常和行為失控的發(fā)生頻率逐年升高，從腸道內(nèi)細(xì)菌的生存環(huán)境來看，導(dǎo)致這一現(xiàn)象主要有兩個(gè)原因，一是農(nóng)藥、食品添加劑和抗生素等的濫用。這些藥物或化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入人體會(huì)大量殺死腸道細(xì)菌，導(dǎo)致人的代謝紊亂和消化不良，從而引發(fā)情緒異常和精神疾病。二是這幾年生活水平提高后，部分人吃得太飽。由于攝入的過量高蛋白在人體內(nèi)缺少有益菌或中性菌為其分解、代謝，它們會(huì)在雜菌的分解下產(chǎn)生大量的硫化氫、氨等對(duì)神經(jīng)有毒害作用的物質(zhì)。這些物質(zhì)會(huì)破壞人體中起抑制沖動(dòng)作用的五羥色胺的合成，導(dǎo)致人的情緒異常，產(chǎn)生過激行為。認(rèn)知理論『詹姆士—蘭格的情緒理論?！辉摾碚撜J(rèn)為，情緒是由于某一情境的變化引起自身狀態(tài)的感覺。『阿諾德“評(píng)定－興奮”說』美國(guó)心理學(xué)家阿諾德提出。認(rèn)為：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景－評(píng)估－情緒。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。『沙赫特的兩因素情緒理論』美國(guó)心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒模型?！豪账沟恼J(rèn)知－評(píng)價(jià)理論』認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)、再評(píng)價(jià)。分化理論情緒具有動(dòng)機(jī)的性質(zhì)。伊扎德的情緒動(dòng)機(jī)－分化理論是以情緒為核心，以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，論述情緒的性質(zhì)與功能。伊扎德認(rèn)為：情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的動(dòng)力核心。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。當(dāng)人們體驗(yàn)到消極情緒時(shí)，免疫系統(tǒng)功能會(huì)減弱；而當(dāng)人們體驗(yàn)到積極情緒時(shí)，免疫功能會(huì)增強(qiáng)（Salovey,Rothman,Detweiler,&Steward,2000）。情緒常產(chǎn)生于人們對(duì)環(huán)境的評(píng)價(jià)方式和反應(yīng)方式[9]（如果按照情緒ABC理論，人們對(duì)環(huán)境的評(píng)價(jià)方式即B，人們對(duì)環(huán)境的反應(yīng)方式即C——A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果）。研究者已逐步達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為情緒的研究離不開動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)的研究也離不開情緒（Frijda,1988;Lazarus,1991）。但之前并非如此，在20世紀(jì)30-40年代，動(dòng)機(jī)是以需要來界定的。那時(shí)的研究者認(rèn)為，需要能為行為提供動(dòng)力、能量、方向和維持性。他們完全不考慮情緒的作用。到了20世紀(jì)50年代和60年代，動(dòng)機(jī)被看作是由驅(qū)力的存在引起的。早期的動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，驅(qū)力為行為提供動(dòng)力，學(xué)習(xí)為行為提供方向（Hull,1943）。驅(qū)力論者認(rèn)為，情緒是動(dòng)機(jī)的副產(chǎn)品，而不是動(dòng)機(jī)的組成部分。如：伯利恩（1960）認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是最佳喚醒驅(qū)力，情緒是滿足這一驅(qū)力的副產(chǎn)品。根據(jù)驅(qū)力理論，行為的維持性在很大程度上是習(xí)得的。如根據(jù)阿姆澤爾（1958，1972）的理論，在很大程度上，行為的維持性是由與挫折相聯(lián)的刺激的對(duì)抗性條件作用引起的。這里的挫折是一個(gè)完全限定的情緒概念，主要是指未能獲得獎(jiǎng)賞所引發(fā)的情緒。到了20世紀(jì)60年代晚期及70年代早期，心理學(xué)家從行為的角度來研究動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)和需要是理論的核心，“需要”的內(nèi)涵則與20世紀(jì)30-40年代完全不同。需要只是引發(fā)行為的傾向，目標(biāo)和威脅才是行為的原因：目標(biāo)是積極的誘因，而威脅是消極的誘因。雖然到了20世紀(jì)80年代末期90年代初，以目標(biāo)來解釋動(dòng)機(jī)的理論較具影響。但對(duì)于很多理論家而言，盡管目標(biāo)和威脅能夠直接引發(fā)行為，但不足以維持長(zhǎng)期行為。在對(duì)長(zhǎng)期行為的研究表明，區(qū)分人們行為的維持性的，是情緒。那些在面臨威脅和困難時(shí)保持樂觀的人會(huì)維持原有行為，而那些悲觀和自我懷疑的人常會(huì)放棄自己的目標(biāo)（Seligman,1990）。盡管側(cè)重點(diǎn)有所不同，但大多數(shù)當(dāng)代理論家都認(rèn)為情緒在動(dòng)機(jī)中具有重要作用。這使得這些心理學(xué)家開始重視情緒的自我調(diào)節(jié)。如班杜拉（1991）指出，“天資和它（情緒）的發(fā)揮一樣重要”。他認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，人們需要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，特別是調(diào)控自我懷疑（Bandura,1997）。說情緒，我們每個(gè)人都逃不了干系。情緒的發(fā)展和變化是我們因人因時(shí)因地因事而產(chǎn)生的。情緒在制約人，也在成就人，還在損害人，不同的情緒有著不同的生活。我們要管理好自己的情緒，擁有我們自己需要的情緒，使情緒獲得應(yīng)有的表達(dá)和展示。所以，我們必須對(duì)情緒作出真正的了解，知道它的種類和對(duì)人的利害。我們不僅需要積極的情緒，還需要消極的情緒；不僅需要克制，還需要發(fā)泄；不僅需要防御，還需要利用。知道情緒是我們?yōu)槿俗鍪履酥脸蓴〉闹匾蛩?，我們只有挖掘積極情緒和善待消極情緒，才能更好地把握和管理自己做情緒的主人。8情緒研究編輯實(shí)驗(yàn)與顏色關(guān)系不同的顏色可通過視覺影響人的內(nèi)分泌系統(tǒng)，從而導(dǎo)致人體荷爾蒙的增多或減少，使人的情緒發(fā)生變化。研究表明，紅色可使人的心理活動(dòng)活躍，黃色可使人振奮，綠色可緩解人的心理緊張，紫色使人感到壓抑，灰色使人消沉，白色使人明快，咖啡色可減輕人的寂寞感，淡藍(lán)色可給人以涼爽的感覺。英國(guó)倫敦有一座橋，原來是黑色的，每年都有人到這里投河自殺，后來，將橋的顏色改為黃色，來此自殺的人數(shù)減少了一半，充分證實(shí)了顏色的功能。腦切除實(shí)驗(yàn)1892年高爾茲發(fā)現(xiàn)切除大腦皮層的狗變得十分兇猛。1925年卡農(nóng)等人對(duì)切除大腦皮層的貓進(jìn)行了經(jīng)典研究并確定了“假怒”動(dòng)物標(biāo)本的手術(shù)方法。1934年巴德把“假怒”一詞引入生理心理學(xué)中。他指出切除貓的大腦皮層之后貓對(duì)各種不愉快的刺激如輕觸、氣流等均表現(xiàn)出極度夸大的攻擊行為表現(xiàn)：弓腰、豎毛、咆哮、嘶叫和張牙舞爪等。這些行為缺乏指向性，很難說動(dòng)物伴有怒的內(nèi)心體驗(yàn)，故稱此行為“假怒”。其腦機(jī)制是：只要破壞邊緣皮層、大腦皮層與下丘腦的神經(jīng)聯(lián)系，使大腦皮層對(duì)下丘腦的抑制解除，下丘腦機(jī)能亢進(jìn)就會(huì)出現(xiàn)“假怒”，對(duì)于這些實(shí)驗(yàn)事實(shí)，生理心理學(xué)界廣為接受的觀點(diǎn)是，下丘腦在情緒的表現(xiàn)中具有重要作用。其他實(shí)驗(yàn)古代阿拉伯學(xué)者阿維森納，曾把一胎所生的兩只羊羔置于不同的外界環(huán)境中生活：一只小羊羔隨羊群在水草地快樂地生活;而在另一只羊羔旁拴了一只狼，它總是看到自己面前那只野獸的威脅，在極度驚恐的狀態(tài)下，根本吃不下東西，不久就因恐慌而死去。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家還用狗作嫉妒情緒實(shí)驗(yàn)：把一只饑餓的狗關(guān)在一個(gè)鐵籠子里，讓籠子外面另一只狗當(dāng)著它的面吃肉骨頭，籠內(nèi)的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負(fù)性情緒狀態(tài)下，產(chǎn)生了神經(jīng)癥性的病態(tài)反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)告訴我們：恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動(dòng)等負(fù)性情緒，是一種破壞性的情感，長(zhǎng)期被這些情緒困擾就會(huì)導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。一個(gè)人在生活中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)和本人的實(shí)際情況越符合，他的社會(huì)適應(yīng)能力就越強(qiáng)，越能把壓力變成動(dòng)力。研究由于批評(píng)聲音強(qiáng)烈，詹姆士-蘭格理論在20世紀(jì)前期沉寂下來，直到一些神經(jīng)學(xué)發(fā)現(xiàn)在一定程度上支持該理論。當(dāng)代學(xué)者普遍認(rèn)為，即使沒有大腦皮質(zhì)參與，人也可以產(chǎn)生情緒（即沒有自主意識(shí)、沒有認(rèn)知的情況下）。生理變化伴隨著情緒產(chǎn)生，調(diào)節(jié)制約人們對(duì)情緒的感受，但是并不直接造成情緒。情緒也可以反過來導(dǎo)致生理變化，并產(chǎn)生包括戰(zhàn)斗、逃跑、撫育在內(nèi)的適應(yīng)行為。神經(jīng)解剖學(xué)家發(fā)現(xiàn)，哺乳動(dòng)物大腦中有三個(gè)獨(dú)立的神經(jīng)回路，分別控制三種情緒反應(yīng)：產(chǎn)生積極行為的系統(tǒng)：產(chǎn)生快樂情緒，使動(dòng)物樂于探索周圍的世界。產(chǎn)生戰(zhàn)斗或逃跑反應(yīng)的系統(tǒng)：產(chǎn)生恐懼或憤怒，使動(dòng)物判斷迎戰(zhàn)或逃跑。產(chǎn)生消極行為的系統(tǒng)：產(chǎn)生焦慮，使動(dòng)物行為僵硬、消極。有十分充足的證據(jù)證明，憤怒、恐懼、悲傷、厭惡四種情緒各自有獨(dú)特的自主神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)。這是因?yàn)檫@四種情緒能激發(fā)出特定的行為，并且這些本能行為和生存息息相關(guān)（如憤怒使人心跳加快、體溫上升，可以提高戰(zhàn)斗力）。研究也發(fā)現(xiàn)，八種基本情緒和神經(jīng)遞質(zhì)水平也有關(guān)系。例如憤怒是低血清素、高多巴胺、高去甲腎上腺素綜合作用產(chǎn)生的。羞愧的時(shí)候這三種神經(jīng)遞質(zhì)水平都比較低。興奮、感興趣的時(shí)候，這三種神經(jīng)遞質(zhì)水平都提高。當(dāng)左邊的前額葉皮層受刺激活躍時(shí)，人會(huì)產(chǎn)生正面情緒。在實(shí)驗(yàn)中，美好的畫面會(huì)讓這一區(qū)域更活躍，反之亦然。即人為刺激實(shí)驗(yàn)者的左邊前額葉皮層時(shí)，中性甚至負(fù)面的畫面也看起來更美好。一些學(xué)者曾猜想過，憤怒作為負(fù)面情緒會(huì)讓右側(cè)前額葉皮層更活躍。然而事實(shí)證明，憤怒會(huì)激活人的左前額葉皮層，即帶給人更多積極感受。9調(diào)節(jié)編輯情緒使我們的生活多姿多彩，同時(shí)也影響著我們的生活及行為。當(dāng)出現(xiàn)不好的情緒時(shí)，最好加以調(diào)節(jié)，使情緒不要給自己的生活及身體帶來壞的影響。1.用表情調(diào)節(jié)情緒，有研究發(fā)現(xiàn)，憤怒和快樂的臉部肌肉使個(gè)體產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)，憤怒的表情可以帶來憤怒的情緒體驗(yàn)，所以當(dāng)我們煩惱時(shí)，用微笑來調(diào)節(jié)自己的情緒可能是個(gè)很好的選擇。2.人際調(diào)節(jié)，人與動(dòng)物的區(qū)別在于他的社會(huì)屬性，當(dāng)情緒不好時(shí)，可以向周圍的人求助，與朋友聊天、娛樂可以使你暫時(shí)忘記煩惱，而與曾今有過共同愉快經(jīng)歷的人則能引起你當(dāng)時(shí)愉快的感覺。3.環(huán)境調(diào)節(jié)，美麗的風(fēng)景使人心情愉悅，而坑臟的環(huán)境會(huì)使人