簡述駱駝祥子悲慘命運的多重含義

簡述駱駝祥子悲慘命運的多重含義真是書到用時方恨少,最近,我們要寫畢業(yè)論文,我才有幸拜讀了老舍先生的名著------《駱駝祥子》.長篇小說《駱駝樣子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，宇含于．滿族人．他出生于北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開始了小說創(chuàng)作．初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老會來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情。

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。

《駱駝祥子》一書，雖全書圍繞祥子在寫，但其中穿插了不少其他人物，正是這些不同背景不同層次的人物，使一個悲慘的舊社會更加清晰地呈現(xiàn)在了我們眼前。

祥子——一個曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。人生并不因為他的要強(qiáng)而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經(jīng)也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強(qiáng)，養(yǎng)成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習(xí)似乎都不再像過去那樣不可饒恕了?？墒窍樽舆^去是一個怎樣要強(qiáng)的人??！為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強(qiáng)座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當(dāng)作鐵打的，拼命攢錢……事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。祥子的見聞和經(jīng)歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學(xué)會了所有的惡習(xí)，學(xué)會了和巡警找別扭，學(xué)會了保養(yǎng)自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應(yīng)該好好的生活，可是一想起他自己的經(jīng)歷他就沒了信心，要強(qiáng)又怎樣呢，自己過去不也要強(qiáng)過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最后，連他最后的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個由鄉(xiāng)間來的淳樸、老實、善良、結(jié)實的小伙子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。

虎妞——潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了，她的一切結(jié)局都是又她自己一手造成的，算來算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進(jìn)了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。

劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來是已為時過晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風(fēng)流淚了。祥子曾經(jīng)是個正直、熱愛生活的勞動者。小說一開始，關(guān)于他的外貌的描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個勞動者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的?！?/p>

然而在這個地獄里都會是個好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個錢出賣人命。拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結(jié)束時他已經(jīng)淪為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但買輛車做個獨立勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對于命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強(qiáng)，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運的安排，“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。

祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。

人在社會中的生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。

最使祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。他從一開始就不愿意接受這種強(qiáng)加于他的關(guān)系，想方設(shè)法避開她。雖然比起大兵和特務(wù)，虎妞沒有可以任意置他于死地的權(quán)力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著?！边@對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴(yán)重的作用。

在這里，階級對階級的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特長的部分。

老舍的長篇小說《駱駝祥子》是個悲劇作品，半個世紀(jì)以來一直以它的悲劇性激動和啟發(fā)著讀者。小說主人公祥子被公認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)史上日人力車夫以至于其它城市個體勞動者的典型形象，被普遍的當(dāng)作這類苦力的代名詞，同義詞。是人們從同初中感到藝術(shù)的巨大力量和深遠(yuǎn)影響，這不是一般意義上的藝術(shù)吸引或者思想觸動，而是穿透心靈的震撼，通向現(xiàn)實的思考。讀者能夠從中記憶起曾經(jīng)一再發(fā)生過的悲劇，由此激起的“憐憫與恐懼”的悲劇效果，自然也就格外沉重，使人久久難以忘懷！

（一）

悲劇常常是將美好的有價值的東西毀滅給人看，由此產(chǎn)生出悲劇的藝術(shù)效果和思想作用。最早的悲劇理論已經(jīng)明確提出“悲劇總是模仿比我們今天的人更好的人”的主張，要求作家突出悲劇人物的美好?！恶橊勏樽印氛沁@樣塑造祥子形象的，祥子曾經(jīng)是個正直，熱愛生活的勞動者，小說一開始，關(guān)于他的外形描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫的很光彩，簡直成了青春，健康和勞動的贊歌，小說又以更多的篇幅描寫祥子的內(nèi)心世界，當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了，他引咎辭工，情愿把工錢退還給主人作為賠償，表現(xiàn)出一個勞動者的責(zé)任心和榮譽(yù)感，在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬祖孫兩代買羊肉包子充饑，又傾注著對苦難伙伴真誠的關(guān)切和深深的同情，這些段落用樸實無華的筆墨描寫祥子的品質(zhì)，作者甚至用奇特的比喻形容這個人物“他仿佛就是在地獄里也能做個好鬼似的”。

然而這個在地獄里都是好鬼的祥子在人世間卻沒有能夠始終做成個好人，隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人，“他吃，他喝，他賭，他嫖，他懶，他狡猾”他大家占便宜，為了幾個錢出賣人命，拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻討厭拉車了，連他的外形也變得骯臟，猥瑣了。小說結(jié)束時，他已淪落為一個行尸走肉的無業(yè)游民了。而在祥子前后判若兩人的變化中，更重要的還是生活態(tài)度的改變，他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但是買車做個獨立的勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對命運的反抗和改變低賤處境的努力，最后卻安于命運的安排，“將就養(yǎng)活下去是一切，什么也無須乎想了”他向生活屈服了忍受一切的侮辱和損害，而沒有任何怨尤，發(fā)生在祥子身上的正是由“人”到“牲口”的蛻化。

祥子被剝奪掉的不僅是車子，積蓄，還有勞動者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美的好的毀滅不是表現(xiàn)為一個品格高尚的英雄的肉體上的毀滅，而是人物高尚品格的喪失殆盡，即精神的毀滅，他沒了心，他的心被人摘了去，古人說：哀莫大于心死“，這就是祥子為什么會具有特別強(qiáng)烈的悲劇意味的原因所在。

(二)

人在社會中生活，受著社會的制約，他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時那個黑暗社會的畫面上，在他與各種社會力量的復(fù)雜關(guān)系中凸顯出來的。他的悲劇主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。

祥子悲劇的成因，還通過祥子自己的婚姻問題體現(xiàn)出來。把車場主劉四的女兒，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描寫他們感情上生活上的糾葛，這成為祥子悲劇性結(jié)局的另一個重要原因。

祥子在不理想的婚姻中與虎妞結(jié)合了。他們的結(jié)合始終都是很不自然的，虎妞是車場老板劉四的女兒，劉四是個流氓，無賴，既兇殘又偽善。在他的教育下，虎妞成了一個粗野，潑辣的女人，也打下剝削階級的烙印，劉四為了讓虎妞幫他經(jīng)營車場，已經(jīng)是三十七八的大姑娘了，仍然不讓她結(jié)婚，要虎妞為他斷送青春。但是他也與其他青年婦女一樣，追求著自己的婚姻自由，他愛年輕，老實，勤儉的祥子，對他表達(dá)的感情也是真切的，他時時疼著祥子，并不是玩著祥子。因此，她的處境令人同情，她執(zhí)意要與祥子結(jié)合，這對于她所處的家庭來說，也是一種叛逆行為。但是，由于他們兩個各自的經(jīng)濟(jì)地位不同，使他們的婚姻生活產(chǎn)生了種種矛盾，特別是各自的生活道路存在著嚴(yán)重的分歧，成為祥子終生的痛苦。虎妞對他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主義的因素，她希望得到父親的同意，由她和祥子來經(jīng)營車場，至少想靠她自己的一些體己錢“弄上兩三輛車”,當(dāng)上一個小車主，而祥子與虎妞不同，他是從他的階級立場出發(fā)，打算自己有車，“生活的舒服一些”，能成為一個自食其力的人，“到鄉(xiāng)下娶一個年輕力壯，吃的苦，能洗能做的姑娘”。顯然，他們兩個人在生活的態(tài)度上就存在著嚴(yán)重的分歧，以及他們不同的性格，預(yù)示著他們婚后必然有矛盾，有沖突，決不是相安無事。他們兩人各自按照自己的生活理想而活著，虎妞一心想買上幾輛車，當(dāng)上車主，祥子可以不再出車，可以整天陪著她。而祥子卻時時避開他所厭惡的虎妞，如果要整天呆在家里陪著虎妞，那是件十分痛苦的事，再則對于勤勞成習(xí)的祥子來說，本來也不慣于這種清閑享樂的生活，他只想拉車，他愛拉車。而虎妞仗著她經(jīng)濟(jì)上的實力，總想讓祥自聽她的擺布。這使祥子感到痛苦和委屈，雖然祥子也由理直氣壯的地方，但他清楚的感到“要了她，便沒了他”，自己不過是在老婆手里討飯吃，盡管如此，祥子的生活還是有著落的。不幸的是在他們生活已年多后，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子從此失去了經(jīng)濟(jì)上的依靠而無路可走，墮落下去。

祥子的婚姻悲劇，使他精神上所受的折磨和打擊并不輕于前兩次。逃兵和特務(wù)沒有可以置他于死地的權(quán)利，但虎妞設(shè)下的圈套讓他有苦難說。他作為男子漢的責(zé)任感使他不能在她困難時棄之而去。處處碰壁的他不得不回到她的身邊，他別無選擇。在這件事上，他無能為力，他清楚的意識到“命是自己的，可是卻叫別人管著”。這對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落起了比前兩次打擊更重要的作用。在這里表現(xiàn)為直入人心的摧殘和折磨，祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的，這些都充分刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境。歸根到底，祥子個人生活上的不幸遭遇來自這個萬惡的舊社會，作者就是通過人物精神生活上所產(chǎn)生的悲劇，進(jìn)一步控訴和揭露了罪惡的社會制度。

從一定意義上說，《駱駝祥子》又是一個性格悲劇，。釀成這樣一個悲劇，除了來自社會的壓迫剝削，還有悲劇主人公自身性格上的原因。

祥子作為一般的城市個體勞動者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象各個方面留下了眾多鮮明的印記，無論他的健壯，勤快，樸實，還是他的狹窄，保守，或者謹(jǐn)小慎微，即從外形，生活習(xí)慣，心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)無不帶著濃厚的泥土氣息，顯示出來自鄉(xiāng)間的特點，有點性的農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識。他不同于一般車夫，沒有入車行的”轍”，還是因為他保持著在鄉(xiāng)間形成的拘謹(jǐn)，忠厚的心態(tài)和氣質(zhì)。他和有心計，八面玲瓏的高媽，同在曹府幫俑，同屬城市個體勞動者，但兩人的言談舉止，和內(nèi)心活動處處形成鮮明的對比。所以《駱駝祥子》實際上寫的是一個來自農(nóng)村的純樸，正直的青年墮落為城市無賴的悲劇。在他的身上，當(dāng)個個體勞動者的追求和純潔美好的農(nóng)民品格是同時喪失的，這是祥子這個藝術(shù)典型的重要特征，也構(gòu)成了這場悲劇的重要線索。

從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無策，當(dāng)他因為走投無路而感到苦惱和恐懼時，更讓他難過的是，沒地方訴說委屈。這不能只從他是個體勞動者的一般原則加以說明，被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們，誠然有狹窄短視，個人自掃門前雪和因為自顧不暇而形成的自私和冷漠等弱點，但作為勞動者，畢竟還是善良的，樂于助人的，尤其是對于自己相似的，勞動者，不幸者。問題的政界不在于祥自一方面已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系而且早也不愿與之發(fā)生任何關(guān)系了，一方面又沒扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)心和幫助。這樣他才會感到如此孤獨，無能為力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。

祥子性格的最大特點，又是導(dǎo)致這場悲劇的主觀原因，是他想通過個人奮斗改變自己的社會地位和生活命運的強(qiáng)烈愿望和迫切要求，既然他所受的是來自整個社會的沉重壓迫，孤立的零散的個人奮斗自然難以取得成功，即便有了自己的車子并且始終保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨立自主，幸福生活的勞動者？這種不切實際的打算，使他從一開始就陷入盲目性，一切真誠的努力都是毫無疑義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。作家對祥子性格的描繪并未到此為止，還向深層做了細(xì)致的挖掘。他寫到祥子對于自己的這種努力也不斷有過反思和疑問，因此第一次丟車后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干者干著，他便想起那會事，一想起來，他心里就覺得發(fā)堵，不由得想到，要強(qiáng)又怎樣哪？即使馬上再弄來一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了反問，但他隨即做出的回答仍然是“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的車，他簡直象是白活······他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對得起自己······，設(shè)若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺得自己只是個會跑路的牲畜，沒一點起色與人味”。結(jié)論是無論付出多么大的代價，“有了車便可頂?shù)囊磺小保鳛閭€體勞動者，他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價值和生活意義。在祥子這里，車子已經(jīng)和他的生命融為一體，雖然他早把自己的這種努力比作“誤入了羅圈胡同，繞了個圈又回到原處。”但他還是這樣奔跑著，先是充滿了希望的奔跑著，在這里，清醒和糊涂，自覺和盲目，幾乎成了同一回事，如果把他們區(qū)別開來都沒有什么意義了。如果從一開始祥子就安于命運的安排而無所祈求，不就沒有這一切，至少不會令人如此同情和嘆息了嗎？祥子的性格和悲劇之間的內(nèi)在聯(lián)系，在這些描寫中表現(xiàn)的十分清楚。

這樣的性格悲劇，不僅在當(dāng)時能引起讀者的反省，到了今天，諸如此類的小生產(chǎn)意識依舊殘存于人民群眾的頭腦中，妨礙他們自己和整個社會的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)描寫也就依然能夠使人激動，發(fā)人深思，并且從中得到啟發(fā)。

（三）

作者通過對祥子靈魂深處的挖掘，成功的塑造了城市下層勞動者的典型形象，揭示了祥子的悲劇來自罪惡的舊社會，舊制度。舊社會不僅奪去了他的車，搶走了他用汗水積蓄起來的前，更可怕的是奪走了祥子純潔的靈魂和勞動人民的美德，毀滅了他的靈魂。對一個人來說，沒有任何東西比靈魂更可貴，比失去靈魂更嚴(yán)重的了，作者正是通過祥子的形象，強(qiáng)烈的控訴了這個社會的黑暗和罪惡。

作品通過祥子這一形象，為人們提出了一個十分嚴(yán)肅和迫切的社會問題，那就是下層人民的命運和出路問題，顯示了《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現(xiàn)實意義。“五四”以后反映人力車夫生活的作品都沒達(dá)到這個高度，而《駱駝祥子》無論從思想的深度和藝術(shù)技巧上都很成熟。作者通過描述祥子進(jìn)行多次頑強(qiáng)的抗?fàn)幤髨D獲得一個獨立人權(quán)的失敗過程，引人深思，啟示人們?nèi)ニ伎妓麄內(nèi)艉螖[脫不幸的命運和尋找一條嶄新的道路，這就是祥子形象通過個人奮斗道路的失敗給人們的一種強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

悲劇作品總是呼喚和人們共同正視生活的殘酷和斗爭的艱巨，以及人們精神上的各種痛苦，同時嚴(yán)肅的表達(dá)了與令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們早日成為歷史的陳跡，即使作品所描寫的一切災(zāi)禍，苦難，失誤等真的都過去了，悲劇——尤其是期中的杰出者——卻能一起真實的描繪和嚴(yán)峻的思考，充滿了激情的理性和散發(fā)這理性的激情，以及由此構(gòu)成的悲劇性，繼續(xù)給人以激動和啟迪。不僅記載于文學(xué)的史冊上，也銘刻在人們的心靈中。《駱駝祥子》就是這樣一部作品。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力才在自己身上?！被㈡づc祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。4個小情節(jié)：

1．“怒辭楊宅”為了賺錢再買輛車，祥子為楊宅拉起了包月，但他不堪忍受侮辱，憤怒地將錢摔在楊太太的臉上。這段精彩的描寫，突出了祥子善良堅忍的外表下還蘊藏著反抗的要求，豐富了人物的性格。

2．“曹家遇險”祥子為曹先生拉包月，眼看就要湊足買車的錢，卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊："我招惹誰了。"此節(jié)描繪波瀾迭起，人物心理通過細(xì)微動作暴露無遺，充分表現(xiàn)了不解災(zāi)難根源的祥子的絕望心情。二次買車希望的破滅，促成了祥子與虎妞的悲劇婚姻，是祥子命運轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處。

3．“晦暗的地獄”這是對祥子和虎妞所住的大雜院的一次鳥瞰，勾勒出大雜院普通居民的苦難生活。作者用滴著血和淚的筆鋒，畫出了那人間地獄的活景。

4．“最后的絕望”三起三落，祥子買車的愿望終成泡影，但他心中還期待著能與他喜歡的小福子結(jié)合。然而，小福子自殺了，祥子生活的信念悄然死滅。他不再想也不再希望，甚至連絕望也感覺不到了。原來那個正直善良的祥子已被生活《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部非常優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品。小說通過對20年代北洋軍閥統(tǒng)治時期一個人力車夫悲慘遭遇和命運的描寫，深刻地揭露了舊社會剝削階級對下層勞動者的殘酷剝削和壓迫，同時提出了城市勞動人民如何爭取解放的重要問題。

祥子是小說著力塑造的主人公。他原是破產(chǎn)農(nóng)民，進(jìn)城后當(dāng)了人力車夫。那時他勤勞、不屈、好強(qiáng)，有著執(zhí)著的生活理想。初到北京城時，盡管祥子已經(jīng)經(jīng)歷了生活的打擊，但他沒有對生活失去信心，他“堅壯，沉默，而又有生氣”。做了人力車夫以后，他最大的愿望就是希望擁有一輛屬于自己的洋車，因為他天真地幻想：“有了自己的車就有了一切”，就可以不受車主剝削，就能過上“獨立”、“自由”的生活。為了這個希望，他風(fēng)里來，雨里去，拼命拉車，省吃儉用，終于用自己的汗水換來了一輛屬于自己的車。然而，好景不長，軍閥混戰(zhàn)，奪去了他的車，毀了他的理想。經(jīng)受了這次生活打擊之后，祥子沒有灰心，為了能再度買車，他又開始“像一只餓瘋的野獸”，早出晚歸，多拉快跑。但祥子依舊沒有料到，在舊社會黑暗勢力的包圍下，下層小人物總是被敲詐、被捉弄。就在祥子沒日沒夜地再次向著自己的理想沖擊的時候，又因進(jìn)步的曹先生受到政治迫害，牽連了他，反動政府的偵探趁機(jī)上門敲詐，拿走了他打算買車的全部積蓄。這次打擊，使祥子精神上受到了不小的挫傷，“他好像是死了心，什么也不想”；但很快，祥子還是掙扎著又重新站了起來。后來，他在虎妞的資助下，有了一輛自己的車，盡管因為這車是祥子用犧牲自己的獨立人格和尊嚴(yán)換來的，他拉著它心里很不舒坦；但祥子畢竟還是有了自己的車，他總算是圓了自己的買車夢。然而，祥子依舊還是沒有想到，自己即使是這樣屈辱地生活著，社會還是不容他。不久，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子不得不賣掉車，為虎妞料理后事。這次打擊，祥子的心靈再次受到嚴(yán)重摧殘，他開始抱怨生活，覺得他的生活愿望總“像個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢。而空受那些辛苦與委屈”。后來，他心愛的小福子也因生活所迫上吊自殺了。這最后的打擊使祥子萬念俱灰。從此，他失去了對生活的任何企望和信心，徹底地從先前熱愛拉車，到討厭拉車，