拜占庭時期服裝及在當(dāng)代服裝中的應(yīng)用

拜占庭時期服飾目錄中世紀(jì)概述拜占廷時代（395年～1453年）5～12世紀(jì)的西歐服裝

哥特式時代（12～15世紀(jì)）中世紀(jì)服裝綜評參考文獻中世紀(jì)

MiddleAges中世紀(jì)（MiddleAges）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時期。“中世紀(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。歐洲

Europe政治Politics金字塔等級制度PyramidHierarchy中世紀(jì)前期：教權(quán)與王權(quán)的二元統(tǒng)一——“雙劍論”西歐中世紀(jì)的歷史中，政教矛盾一直存在，政權(quán)與教權(quán)一直是此消彼長，處于激烈的斗爭中。開始，羅馬教皇和神職人員總是從屬于世俗的君主或領(lǐng)主的。但到十一世紀(jì)末，教會利用世俗封建主的相互格斗和廝拼而有力的增強了經(jīng)濟和政治力量，希求確立對整個歐洲的統(tǒng)治。不過世俗的皇帝和君主們是不甘心充當(dāng)教會走卒的。他們對教會的支持與合作，說到底，無非是個利用。所以，一旦他們感到教會勢力對自己構(gòu)成威脅的時候，便要采取斷然措施相抗衡，以至于不惜訴諸武力中世紀(jì)中期：教權(quán)至上、王權(quán)衰落——“日月論”

教皇格里高利七世是教權(quán)與王權(quán)斗爭中的著名人物。他指出，教皇是教會的最高首腦，其權(quán)力直接來自上帝，上帝把管理人間一切事務(wù)的權(quán)力都交給了教會，教會主動把治理國家的權(quán)力交給某些人，而將管理精神事務(wù)的權(quán)力留給自己掌管。因此，世俗統(tǒng)治者必須對教會恭順虔敬，教皇有權(quán)廢黜不服從教會的君主?！叭赵抡摗保航袒蕶?quán)力是太陽，皇帝權(quán)力是月亮。月亮的光來自太陽，皇帝的權(quán)力來自教皇。經(jīng)濟

Economy

中世紀(jì)時的經(jīng)濟主要是封建制的莊園式自然經(jīng)濟。出現(xiàn)了一批商業(yè)城市：巴黎、里昂、都爾奈、馬賽、科隆、特里爾、斯特拉斯堡、漢堡、威尼斯、熱那亞等等，形成了一個以地中海為中心的貿(mào)易區(qū)。由于中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)亂頻繁影響了經(jīng)濟發(fā)展，所以在生產(chǎn)技術(shù)改造方面遠遠落后于中國、阿拉伯等地區(qū)，生產(chǎn)力也就顯得低下。文化

Curlture教會統(tǒng)治非常嚴(yán)厲，并且控制了西歐的文化教育。教士不能結(jié)婚，主張禁欲，要求人們將一切獻給上帝才能死后上天堂。宣揚三位一體、原罪說等經(jīng)院哲學(xué)，嚴(yán)格控制科學(xué)思想的傳播，并設(shè)立宗教裁判所懲罰異端，學(xué)校教育也都是為了服務(wù)于神學(xué)。中世紀(jì)的文化把古希臘文化、古羅馬文化、日耳曼蠻族文化以及東方文化融合在一起。主要以基督教文化為特征，加之日耳曼異族和古典文化遺產(chǎn)的共同影響，形成了基督教文化發(fā)展中的不同形式和階段，即拜占庭文化、羅馬式文化和哥特式文化。歷史上沒有任何時代的藝術(shù)像11～13世紀(jì)的藝術(shù)一樣，把人的日常生活、想象力和宗教信仰結(jié)合在一起合，可以發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)人們的衣著服飾，有著濃厚的宗教氣息。古羅馬圖書館遺址古羅馬圖書館文學(xué)

Literature11~13世紀(jì)為中世紀(jì)文化發(fā)展的巔峰時期。13世紀(jì)末，意大利產(chǎn)生了文藝復(fù)興運動，并擴展到歐洲很多國家。這時涌現(xiàn)出了許多哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和科學(xué)家，像但丁、薄伽丘、列奧納多·達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、馬基雅維利、莎士比亞、塞萬提斯、哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒、哈維、弗蘭西斯·培根等等。但丁Dante拜占廷時代（395年～1453年）一、拜占庭藝術(shù)對服裝的影響拜占庭藝術(shù)以宗教性建筑為中心，屋頂穹窿形，從外部看樸實無華，但內(nèi)部用白、綠、藍、黑等珍貴彩色石料敷貼墻面，主要部分飾有鑲嵌畫，整個教堂裝飾得極其華麗燦爛。受其影響，服裝外形厚重保守，逐漸失去了古代的自然美，脫離了與人體密切結(jié)合的關(guān)系而呈現(xiàn)一種抽象的、絕對的守教性。以榮耀為借口，服飾多采用復(fù)雜華麗的刺繡，并鑲有寶石、珍珠。二、主要服裝達爾瑪提卡女裝

達爾瑪提卡（Dalmatica）（古羅馬的丘尼卡）是一種沒有性別區(qū)分的平常服，構(gòu)成單純、樸素。是把布料裁成十字形，中間挖洞（領(lǐng)口），在袖下和體側(cè)縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾—克拉比初期的達爾瑪提卡的用料有毛、麻和棉織物，一般不漂白，很純樸。穿著時不系腰帶，寬敞是其特征。男用的衣長及膝，女用的衣長及腳踝。帕留姆帕留姆（Pallium）和羅盧姆（lorum）6世紀(jì)以前，女子用的帕拉到羅馬末期逐漸變窄—“帕留姆”到拜占庭時代，帕留姆演變?yōu)閷?5-20厘米的表面有刺繡或?qū)毷b飾的帶狀物，叫做“羅盧姆”帕魯達門托姆（Pa